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Full text of "Primera parte de los commentarios reales, : que tratan del origen de los Yncas, reyes que fueron del Peru, de su idolatria, leyes, y gouierno en paz y en guerra: de sus vidas y conquistas, y de todo lo que fue aquel imperio y su republica, antes que los españoles passaran a el."

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PRIMERA PARTE DÉLOS 

COM MENTAR IOS 

REALES, 

QVE TRATAN DEL ORÍ- 

GEN DE LOS YNCAS, REYES QVE FVE- 

RON DEL PERV, DE SV IDOLATRÍA, LEYES, Y 

gouierno en paz y en guerra : de fus vidas y con- 

quiftas,y de todo lo que fue aquel Imperio y 

fu República, antes que los Efpaño- 

les paífaran a el. 

Ñ Efcritos por elYnca Cdrcila/fo de la Vega, natural del Qo^co, 

y Qapitan de fu Mageftad. 

DIRIGIDOS A LA SERENISSIMA PRIN- 

cefa Doña Catalina de Portugal, Duqueza 
deBarganc^ij&c. 



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Qon licencia de la SanElahpificion^ Ordinario^yVacQ. 

EN LISBOA: 
En la officina de Pedro Crasbecck. 
AííodeM.DClX. 




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APPROVAQAM, 

"DOr ordem do fupremo Coiifelbb geraldo fanto Offi- 
•** ció vi eftes Comentarios Reais dos Incas,Reys que fo 
rao doPeru,de fuá ydolatria,leys 5¿ gouerno na paz 6¿ na 
guerra,&:c. conuem aíaber,fete luiros emhum tomo,cu 
jo Autor he o Inca Garcilaflo da Veiga^apitáo de fuá M v a 
geftade,5¿;c. & me pareceo obra muito curioíamente ef- 
crita,6¿ digno de feimprimir,afsim pola variedade de cou 
fas muy dignas de faberem,quenellesrerelataOjComQpo 
la pouca noticia que ca temos de todas ellas,o que todo ó 
Autor trata com grande diligencia &¿ cüriofidade. Em 
Lisboa emfaóFrancifcod'Enxobreguas ai6.de Nouem : 

bro de 604. 

Tr.Luis dos jinjos» 

L1CENQAS- 

Vlftaáinfomiacarn podefe imprimir efte primeíro ll- 
uro intitulado Comentarios Reais dos Incas: 8¿dc- 
pois dimpreíio torne a eíbConfelho pera fe conferir com 
o original^ dar licenca para correr,S¿fem ella nao corre 
ra. Em Lisboa 4.deDezembro de ¿04, 

Marcos Táxetra. %> Ttre^ ¿* V*g* 



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LICENC,A DO ORDINARIO: 

pODE SE imprimir vifta atícenla ácima do S.Officio; a 

2.de Setcmbro de idog. 

Sarayua, 

LICENCIA Db PACA 

Odéfe imprimir efte liufo viftaa licerxja que tem do San- 
to Officio,&aferemviftosna mefa. Em Lisboa a 15. de 
Marceo de 605. 

3)amtam Dagutar. : Qoñá* 






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A LA SERENISS1MA PRIN 

CESA DOÑA CATALINA DE 

Portugal, Duqueza deBraganca.&c, 

^S. A común coftumbre de los antiguos y rao- 
demos efcriptores, que fiemprc fe esfuerzan 
a dedicar fus obras, prcmicias de fus ingenios, 
a crcncrofos Monarcas, y poderoíbs Reyes y 

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Separa que con el amparo y protección dellos, 
viuan mas fauorecidos de los virtuofos, y mas libres de las 
calumnias délos maidizientes, medio animo (cremísima 
Princefa.aque yo imitando elexemplo dellos me atre- 
uieífe a dedicar eftos Commentarios aV.A.porferquien 
es en fi, y por quien es para todos los que de fu Real pro- 
teccion fe amparan. Quien feaV.A.en fiporelfer natu- 
ral, faben lo todos, no folo en Europa.fino aun en las mas 
remotas partes del Oriente, Poniente, Septentrión, y Mer. 
dio dia, donde los gloriofos principes progemtorcs de V. 
A . han fkado el eftandarte de nueftra lalud.y el de fuglo- 
ria tan a cofta de fu fangre y vidas como es notorio.Quart 
alta fea la generofidad de V. A. confta a todos, pues es hija 
y defcendiehte de los efclarecidos Reyes , y Principes de 
Portugal, que aunque no es efto deloque V. A. ha» mu, 
cho cafo quando fobre el oro de tanta alteza cae el eftnal 
te de tan heroycas yirtudes.fe deue eftimar mucho. Pues 
ya fi miramos elfer de la gracia con queÜ.os nueftro Se- 
ñor ha enriquecido el alma de VA hallaremos fer mejor , 
que el de la naturaleza(aunque V.A.mas fe encubra)de cu 
ya fanftidad y virtud todo el mundo habla con admiraci- 
ón y yo dixera algo de lo mucho que ay fin nota de Inon 
írero fi V A.no abon-efciera tanto fus alabancas.como ape 
Ice el filencio delías. Quien aya fido y fe. VA par* co 
dos los que de effe Reyno, y de los efrranos fe qmeren fi. 








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uorecer de fu Real amparo , tantas lenguas lo publican, 
que ni ay numero en ellas, ni en los fauorecidos de V.real 
mano: de cuya efperiencia aíigurado lo efpero recebir ma 
yor en eftos mis libros, tanto mas necefsitados de amparo 
y fauor,quanto ellos por fi,y yo por mi menos merecemos. 
Confieíío que mi atreuimiento es grande, y elíeruicio en 
todo muy pequeño,íino es en la voluntad: la qual junta- 
mente ofrezco, proiimfsima para feruir, íimerecieífe íer. 
uir a V. A. cuya real perfona y cafa nueltro Señor guarde 
y aumente Amen, Amen. 

El Inca Garcilafo 
de la Vega. 



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PROEMIO AL LECTOR. 

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Vnquehá anido Ef pañoles cnr tofos que han efcrito las re* 
publicas delnueuo mundo,como la de México, y la defPe 
ru,y las de otros%eynos de aquella gentilidad.no bafido 
con la relación entera que dellos fe pudiera dar: que lo he 
■ notado particularmente en las cofas que delferu he Vifto 
efcritas t de las quales como natural de la ciudad del Qo^co,qlue otra %p 
ma en aquel imperio, tengo mas larga y clara noticia, qla quehafta aor a 
los e/critores han dadoVerdad es que tocan muchas cofas de las muy gran 
des que aquella república tuno, pero efcriuen las tan cortamente ,que aun 
las muy notorias para mi{de la manera que las diferí) las entiendo mal. 
r Por lo qualf oreado del amor natural de la patria , meofrefci al trabajo 
de efcreuir estos Comentarios, donde ciar a y difuntamente fe Verán ¿as 
cofas q en aquella república auia antes de los bfpañoles,afii en los ritos 
de fu Vana religión, como en elgouierno qenpa^y en guerra fus %eyes 
tuuiero t ytoio lo demás qde aquellos Yndiosfe puede de%ir,dende lo mas 
Ínfimo delexercicio de los Vasallos, hafia lo mas alto de la corona ^eal, 
Bfcriuimos folamente del imperio de los Incas, fin entraren otras monar 
chias ) porque no tengo la noticia ¿ellas que defta. En eldifcurfo de la bi- 
flor i a pro teft amos la 'verdad della,y que no diremos cofa grande q no fea 
autorizándola con los mifmos historiadores Ef pañoles, que la tocaron en 
parte o en todo: que mi intención no es contradecirles ,finoferuirles de. 
comento y glofijy de interprete en muchos "VocablosTndios,qcomoeslran 
geros en aquella lengua ¡interpretaron fuer a déla propriedad dellajegun 
que largamente je Vera en el dijcurfo dtla hiftoria> laqual ofrefco a la 
piedad del que la leyere,no conpretenfion de otro interés \mas que de fer- 
iar a la república Lhristiana,para que fe den gracias anueftro Señor Mu 
Chisto. y a la Virgen Maña fu madre } por cuyos méritos e intercesión fe 
digno la eterna Magettad defacar del abi/mo de laydolatria tatas y tan 
grandes nafciones,y reducir tas al gremio defuyglefia catholica^omana 
Madre y feñora nueslra. Efpero qfe recibirá con la mifma intención que 
yo la ofrefco,porqne es la torrefpondencia que mi voluntad merefce,auna 
la obra no la merefca. Otros dos libros fe quedan efcriuiendo de los fucefi 
fes que entre los Ef pañoles en aquella mi tierra paffaron baña el año de 
1560. queyofali delta dejfeamos ver los ya acabados para ha^er dellos 
la mifmg, ofrenda que deíios. JSlueJiro Señor X^c. 

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ADVERTENCIAS ACER- 
CA DE LA LENGVA GENERAL 
de los Yndios del Perú. 

ARA que fe entienda mejor lo que con el fa* 
uor diuinohuuieremosde efcriuiren efta hífto. 
ria,porque en ella hemos de dezir muchos nora- 
breíde la lengua general de los Yndios del Perú, 

„ _ _. ._. - f efa bien dar algunas aduertencias acerca deila: 

La primera fea que tiene tres maneras diuerfas para pronurv- 
ciar algunas filabas, muy diferentes de como laspronunciala 
lengua Efpañola,en las quales pronunciaciones coníiíten las 
diferentes figniíkaciones de vn mefmo vocablo :quevnasii- 
labas fe pronuncian en los labios,otras en el paladar, otras en 
lo interior de lagarganta,como adelante daremos los exem- 
plos,donde fe ofrecieren.Para acentuar las dicciones fe aduier 
ta que tienen fus acentos cafi fiempre en la filaba penúltima, 
y pocas vezes en la antepenúltima, y nunca jamas en la vlti- 
jíia: efto es no contradiziendo a los que dizen que las ditfio 
nes barbaras fe han de acentuar en la vkima,queio dizen por 
nofaberel lenguage. También es de aduertirque ei / a S uella 
lengua general del Cozco(de quien es mi intención hablar, y 
no de las particulares de cada prouincia, que fon innumera- 
bles) faltan las letras figuientes b.d.f.g. j.jóta. 1. íenziila no la 
ay fino lKduplicadary al contrario no ay pronunciación de rr 
duplicada en principio de parte.ni en medio de la diclion, fi- 
no que fiempre fe ha de pronunciar fenzilla. Tampoco ay x. 
de manera,que del todo faltan íeis letras del a.b.c. Efpanol,o 
Caftellano: y podremos dezir que faltan ocho con la l.íenzi- 
lia, y con la rr. duplicada , los Efpañoles añaden eftas letras 
en perjuyzio y corruption del lenguage, y como los Yndios 
no las tienen , comunmente pronuncian mal las di&io- 
nesEfpañolas que las tienen para atajar eíla currupcion me 
íea licito, puesfoy Yndioqueen eftahiítoria yocfcriua co 
mo Yndio con las mifmas letras, que aquellas tales di- 

ftio- 



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ctiones fe deuen cfcrcuir: Y no fe les haga¡de mal a los que 
las leyeren verlanouidad prefenteen contra del mial vfoin- 
trodtizido^ue antes deue dar guftoleer aquellos nombres en 
fu propiedad, y pureza. Y por que me conuiene alegar mu- 
chas coias de las que dizenloshiftoriadoresEfpañoles,pará. 
comprouar lasque yo fuere diziendo,y por quelashede facar 
ala leerá con fu curruption, como ellos laseferiuen , quiero 
aduertir, que no parezca que me contradigo, eícriuiendo las 
letras (que he dicho)queno tiene aquel lenguage,;que no lo 
hago fino por facar fielmente lo que el Efpohol efcrieue.Tan 
bien fe deueaduertirque no ay numero plural en efte general 
lenguage, aunque ay particulas,que fignifican pluralidad, fir- 
ueníe delíingular en ambos números. Si algún nombre Yn- 
dio pufiere yo en plural fera por la corrupción Efpariola,o por 
el buen adjetiuar ias dicciones, que fonaria mal,fi efcriuieíTe- 
mos las dichones Yndias en ungular, y los adjetiuos, o rela- 
tiuosCaftellanosen plural. Otras muchas cofas tiene aquella 
lengua differentifsi mas de la Caftellana, Icaliana,y Latina : las 
quaíes notaran losMeftizos, y Criollos curiofos, pues fonde 
fulenguajejqueyo harto hago en feñalarlescon el dedo def- 
de Efpaña los principios de fu lengua:para que la fuftenten en 
íu pureza, que cierto es laftima que fe pierda o corrompa,fien 
do vna lengua tan galana, en laqualhan trabajado mucho los 
Padres de la fancta Compañía de lefu^como las demás Reli~ 
giones)pará farberla bien hablar: y con íü buen exem pío (que 
es lo que mas importajhan aprouechado mucho en la doctri- 
na de los Yndios. También fe aduierta,que efte nombre vezi 
no íc entendia en el Perú por los Efpañoles que cenian repar- 
timiento de Yndios: y en eíTe fentido lo pondremos íiempre 
que fe ofrezca. Afsimifmo esdeaduertir ,que en mis tiem- 
pos,que fueron hafta el año de mil y quinientos y fefenta, ni 
veynceaños defpues, no huuo en mi tierra moneda labrada: 
en lugar della fe entendían losEfpañolesen el comprar y ven 
der,peíando la plata y el oro por marcos y on<^as:y como en 
Efpaña dizen ducados dezian en el Perú pefos o Caftellanos, 
cada pefo de plata o de oro,reduzido a buena ley,valiaquatro 
cientos y cinquenta marauedis: de manera, que reduzidoslos 
pefos a ducados deCaftüla^cada cinco pefos fon feys ducados 
dezimos efto,porque no caufe confuíion elcontar en cita hif- 

coria 



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toria por .pefos y ducados. De la cantidad del pefo de la plata 
al peío del oro auia mucha diferencia, como en Efpana la ay: 
mas el valor codo era vno. Al trocar del oro por plata dauan 
fu interés de tanto por ciento. También auia interesal trocar 
de la plata enfay ada por la plata que llaman corriente que era 
laporenfayar. 

Eíle nombre Galpón no es de la lengua general del Peru,de 
ue de fer de las iflas de Barlauento; los Efpañoles lo han incro 
duzido en fu lenguage con otros muchos,que fe notaran en la 
hiítoria. Quiere dezir fala grandevos Reyes Incas las tuuieron 
tan grandes,que feruian de placea para hazer fus fieftas en ;i 
cllas,quandoeltiempocrallouiofo,y no daua lugar 
a que fe hizieííen en las placas, y baile 
eílo de aduertencias. 



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TABLA DE LOS CAPITV- 



LOS QVE SE CONTIENEN EN E S 

tos nueue libros de los Comnientarios Reales 
de los Yncas Reyes del Perú. 

Los dd primer libro fon los que fe figuen* 



^1 ay muchos mundos, trata de'las 

}>D cinco zonas. Cap.i. fol.i. 
Si ay Antípodas. Cap. 2. fol.2. 

Como fe defcubrio el nueuo Mudo. 
Cap. 3. 2 

LadeductiondelnobrePeru.c.4. 3 

Autoridades en cÓfirmacion del nó- 
brePeru. cap. 5. 4 

Lo que dize vn autor acerca del nom 
bre Perú. cap. 6. 5 

Deotrasdedu¿tionesden6bres nue 
uos. cap.7. 6 

LadefcripciondelPeru. cap. 8. 7 

Laydolatria . y los dioíes que adora- 
rían antes de los Yncas. ca.p. 9 

De otra gran variedad de dio fes que 
tuuieron. eap.io. 9 

Maneras de facrificios que hazian. 
cap. 1 1. 10 

Laviuienday gouiernodelos anti- 
guos, y lascólas q comían. c. 12,. 11 

Como fe veítian en aquella antigüe- 
dad, cap. 13. 12 

Diferentes cafamientos , y diuerfas 
lenguas, vfauan de veneno y he- 
chizos, cap. 14. 13 

El origen de los Yncas Reyes del Pe- 
rú, cap. 15. 13 

Lafundacion del Cozco ciudad im- 
perial, cap. 16. ij 

Lo que reduxo el primer YncaMan . 
coCapac. cap. 17. 16 

Dos fábulas hiftoriales del origen de 
los Yncas. cap. 18 \6 

Proteftacion del Autor fobre la hifto 




na. cap.i^. 17 

Los pueblos que mando poblar el 

primer Ynca. cap. 2 o. 19 

LaenfeñancaqueelYnca haziaafus 

vafíallos. cap. 21. 19 

Las iníígnas fauorables que el Ynca 

dioalosfuyos. Gap.22. 20 

Otras iníignias mas fauorables cort 

el nombre Ynca. ea.23. 21 

Nombres y renombres que los Yn- 

dios pulieron a fu Rey. c. 2 4. 22 
Teftamento y muerte del Ynca Man. 

coCapac. cap. 25. 22- 

Los nombres Reales,y la íignificacio 

dellos. cap. 26". 25 



LOS CAPITVLOS 
del libro fegundo. 

LA ydolatriade lafegunda edad y 
fu origen. Cap.i. 25: 

Raftrearon los Yncas al verdadero 
Dios nueftro Señor, ca.2. 26" 

Tenían los Yncas vna •£ en lugar ía- 
grado. cap. 3. 27 

De muchos diofes qlos hiftoriado- 
res Efpañoles impropriamente a- 
plicana los Yndios. c.4. 28 

De otras muchas cofas que el nom- 
bre Huaca íignifica. cap.j. 30 

Lo que vn autor dize acerca de los 
diofes que tenían, c.6. 31 

Alcanzaron la inmortalidad del ani- 
ma 






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,ma» y Ja refurrecHon yniuerfal. 

cap. 7. 33 

Las cofas que facrificauan al Sol. 

cap.8. 34 

Los facerdotcs,ritos,y ceremonias,y 

fus leyes atribuyen al primer Yn- 

ca. cap. 9. 34 

Ccmprueua el Autor lo dicho con 

loshiítoriadoresEfpañoles. cap. 

10. 35 

Diuidieron el imperio en quatro dií- 
tritos, regiftrauan los vaífalios. 
cap; 1 1. 37 

Dos oficios "que ios decuriones te- 
niara, cap. 12. 17 

De algunas leyes que los Yncas tu- 
üieronen fugóuierno. c.13. 38 

Los decuriones dauan cuenta de los 
quenaciany morian. ca.14. 40 

Niegan los Yndiosauer hecho deli- 
cio ningún Ynca deiafangrereal. 
cap. 15. 4 1 

La vida y hechos de Sinchi Roca fe- 
gundo Rey de los Yncas. cap. 16* 

4* 
Lloque Yupanqui Rey tercero , y la 

lignificación de fu nombre, c.17. 

43 
Dos conquiftas que hizo elYncaLlo 

que Yupanqui. cap. 18. 43 

La conquiíla de Hatun Colla, y los 

blafones délos Collas, c.15). 44 
La gran prouincia Chucuytu fe re- 

duze enpaz:hazélomifmo otras 

muchas prouíncias. cío. 45 
Las ciencias que los Yncas alcanca- 

ron, tratafe primero de la aftrolo- 

gia. cap.21. j\6 

Alcancaron la cuenta del año , y los 

folfticiosy equmocios. capit.22. 

47- 
Tuuieron cuenta con los eclipfes del 

Sol, y loque haziancon la Luna. 

cap. 2.5. 48 

La medicina que alcancaron,y lama 

ñera del curarfe. cap. 2,4. 49 



l a: 

Las yemas medicinales que alcanca- 
ron. cap. 2.5. 5 o 

De la geometría, geografía, arifme- 
tica,y mufica que alcancaron. 
cap. 2 6, 5 l 

La poefiade los Yncas Amautas,que 
fon Filofofos,y Harauicos que fon 
poetas, cap. 27. 52- 

Los pocos inftrumentosque los Yn- 
dios alcanzaron para fus officios. 
cap. 2 8. 54 

LO S C APITVLOS 

del libro tercero fon los 

que fe figuen. 

"\yfAyta Capae Reyquartoganaa 
lYX Tiahuanacu, y los edificios q 

alliay. cap.i. 56 

Reduzefe Hatun PacaíTa, y conquif- 

tanaCac. yauiri. cap.2. 57 

Perdonan a los rendidos, declaraíe 

la fábula, cap. 3. 58 

Reduzenfe tres prouincias , conqui- 

ftanfe otras, lleuan colonias,cafti- 

gan los que vfan de veneno, c.4. 

Gana el Ynca tres prouincias , ven- 
ce vna batalla muy reñida, cap. y 
60 

Rindenfe los de Huay£tiu,perdonan 
los afablemente, cap. 6. 61 

Reduzenfe muchos pueblos. El Yn- 
ca madahazervnapuentedemim 
bre. cap. 7. 62 

Con la fama de la puente fe reduzen 
muchas prouincias de fu grado. 
cap.8. 6$ 

Gana el Ynca otras muchas, y gran- 
des prouincias: y muere pacifico, 
cap.p. <S"4 

Capac Yupanqui Rey quinto gana 
muchas prouincias enContifuyu. 
cap. 10. 6$ 

La coa- 



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T A B L A: 



La conquiftadelos Aymarás, perdo 
na a Jos Curacas, ponen mojone- 
ras en fus términos, cap.n. 66 

EmbiaelYncaaconquiftarlos Que 
chuas, ellos fe reduzen de fu gra- 
do, cap. 12. 6j 

Por la cofta déla mar reduzen mu- 
chos valles , caftigan los fodomi- 
tas. cap. 15. 6& 

Dos grandes Curacas comprometen 
fus deferencias en el Ynca, y fe ha 
zenvaílallosfuyos. cap. 14. 69 

Hazenvna puente de paxa, enea, y 
juncia en el defaguadero, reduze- 
feChayanta. cap: 15. 70 

Diueríbs ingenios quetuuieron los 

Yndios para pallar los rios , y para 

fus pefqu crias. cap.i¿. 7 Z 

Delaredueion de cinco prouincias 

grandes fin otras menores, ca.17 

El Principe Ynca Roca reduze mu- 
chos y o-randes prouincias medi- 
terráneas y marítimas, cap. 18. 74 

Sacan Yndios de la cofta para colo- 
nias la tierra adenrro,muere el Yn 
ca Capac Yupanqui.cap 19. 75 

Ladefcription del templo del Sol y 
fus p-randes riquezas, cap. 20. 75 

Del clauftro del templo,y délos apo 
fentos déla Luna, y eftrellas,true- 
no , y relámpago, y arco del cielo 



cap. 21. 



7 6 



Nóbre del fumino facerdote, y otras 
partes de la cafa. cap. 22. H 77 

Los fitios para los facnficios, y el ter- 
mino donde fe defcalcauan para 
yr al templo,las fuentes que tenia. 

78 



cap. 2 



?• 



El jardín de oro , y otras riquezas del 

templo, acuya femejanca auiao- 

tros muchos en aquel imperio. 

cap. 24. 79 

Del famofo templo de Titicaca, y de 

fus fábulas y alego das. ca.2y. 80 



LOS C APITVLOS 

del libro qiiarto. 

T A cafa de las virgines efcogidas de 

tM dicadas al Sol. cáp.i. 81 

Los eftatutos yexercicios délas vir- 
gines efcogidas. cap. 2. 8^ 

La veneración en que tenian las co- 
fas que hazian las efcogidas, y la 
ley contra los que las violaífen. 
cap. 5. 83 

Que auia otras muchas cafasde efco 
gidas:comprueuafe la ley riguro- 
fa. cap. 4. J oí 

El feruicio y ornamento de las efcogí 
,das, y que no las dauan por muge- 
res a nadie, cap. 5. 84 

De quales mugeres hazía merced el 
Ynca. cap. 6. 8 y 

De otras mugeres queguardauan vir 
ginidad,ydelasbiudas. c.7. 8^ 

Como cafarían encomú, y comoaf- 
fentauan la cafa. cap. 8. 86 

Cafauan al Principe erdero con fu 
propria hermanadlas razones q 
paradlo dauan. cap.5». 86 

Diferentes maneras de eredar los ef- 
tados. cap.io. 87 

El deftetar, trafquilar,y poner nom- 
bre a los niños, cap.n. 88 

Criauanlos hijos, fin regalo ningu- 
no; cap. 1 2, \? 

Vida y exercicio de las mugeres cafa- 
das. cap.15. % 
Como fevifitauán las mugeres,como 
tratauan fu ropa,y que auia muge- 
res publicas, cap.14. 9o 
Ynca Roca fefto Rey conquifta mu- 
chas nafciones , y entre ellas los 
Chancas y Hancouallu. capit.rj. 

91 j 
El Principe Yahuar Huacac, y la in- 
terpretación de fu nombré, cap .1 6 

§2. 

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Los y dolos de los Yndios Antis , y la 
conquifta délos Charcas, cap.17, 

El razonamiento de los viegos, y co- 
mo reciben al Ynfa.cap. 18. 24 

Pe algunas leyes que el Rey Inca 
Roca hizo, y las efcuelas que fun- 
do ; en el Cozco , y fus dichos fen- 
tencioíbs. ca.19. 9 j 

El Inca llora fangrefetimo Rey, fus 
miedos y conquiftas, y el disfauor 
del Principe, cap. 2 o. 5*5 

Devn auifoquevnafantafma dio al 
Principe, cap. 21. 96 

Las confultas délos Incas fobreel a- 
, uifodelaphantafma. cap. 2 2. 97 

La rebelión de los Chancas,y fus an- 
tiguas hazañas, cap.23. 2 8 

El Inca defampara la ciudad , y el 
Principelafocojrre.cap.24. c>8 

LOS CAPITVLOS 
del libro quinto. 

(^Omo acrecentauan, y repartían 

rf* latierraalosvaá'alíos.c.i. 100 

El orden qué tenían en labrar fus tier 
ras, y la fiefta con que labrauan las 
del Inca, y las del Sol. capit.2. 
loo. 

La tierra que dauana cadaYndio,y 
eomolabeneficiauan.cap.3. 102 

Repartían el aguapara regar, caftiga 
uan alos defcuydados.ca.4. 103 

El tributo que dauan al Inca,ylacué 
ta de los orones, cap. 5. 103 

Hazian de veílir para los foldados,te 
nian prouiíion de armas y calca- 
do. ca.6". 104 

El oro y plata, y otras cofas de eíhma 
no eran de tributo fino prefenta- 
das. cap. 7. I0 y 

Laguardaygaílodelos batimentos 
cap.8. lo6 



J L A. 

Dauan de veftiralos vaíTalIos,'no tu- 
uo pobres mendigantes. c.9. 107 

El orden y diuiíion del ganado , y de 
los animales eftraños.c.io. 108 

Leyes y ordenanzas de los Incas pa- 
ra el beneficio de los vafTaílos. 
cap. n. 108 

Como conquiftauan , y domefticaua 
los nueuosvaifallos.cap.i2. -no 

Como proueyan los miniírros para 
todos officios. cap. 13. 111 

La razón y cuenta que aui'a en los bie 
nes comunes, y particulares, ca. 
14- 112 

En que pagauan el tributo, la canti- 
dad del, y las leyes acerca del.cap. 
iy. 113 

Orden y razón para cobrar los tribu- 
tos: elIncahaziamercedalosCu 
racas de las cofas preciadas que le 
prefentauan. cap.ió". 114 

El Inca Viracocha tiene nueua de 
los enemigos,ydevn focorroque 
le viene, cap.17. "5 

Batalla muy fangrienta, y el ardid có 
que fe venció. Cap. 18. iiéT 

Generofidades del Principelnca Vi- 
racocha deípues de la victoria, 
cap.ij?. 117 

El Principe figueel alcance , buelue 
alCozoo,veefe con fu padre,def- 
'pofreeledelimperio.cap.20. 118 

Del nombre Viracocha, y porque fe 
lodieronalosEípañoles. cap. 21 
119 

El Inca Viracocha manda labrar vn 
templo en memoria de fu tio la fan 
taima, cap. 2 2. 120 , 

Pintura famofa, y la gratificación a 
los del focorro. cap.23. 121 

Nueuas prouincias que el Inca fuje- 
ta, y vna acequia para regarlos pa 
ftos. cap.24. 122 

El Incaviíita fu imperio, vienen em- 
bajadores ofreciendo vaflallagc. 
cap.2y. i¿ 5 

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La huyda del brauo Hancotucallu. 
del Imperio de los Incas, cap. 2.6. 

Colonias en las tierras de Hancotu- 
callu. El valle de Y. ucay y iuftra- 
do. cap. 27. 12.5 

Dio nombre al primogénito , hizo 
pronofticodelaydade losEfpaño 
les. cap. 2 8. \z$. 

La muerte del Inca Viracocha. El Au 
tor vio fu cuerpo, cap. 29. 127 



LOS CAPITVLOS 
del libro íeíto. 

LA fabrica y ornamento de las ca- 
fas reales, cap. 1. 129 
Contrahazian de oro y plata quanto 

auia para adornar las cafas reales. 

cap. 2. 130 

Los criados déla cafa real, y los que 

trayan las andas del Rey. c.3. 131 
Salas que feruian de placa, y otras co 

fas de las cafas reales, c. 4 . 132 
Como enterrauan los Reyes duraua 

lasobfequiasvnaño. c.5. 133 
Caceriafolenequelos Reyes hazian 

en todo el Reyno. cap. 6. 13 4 

Pollas y correos,y los defpachos que 

lleuauan. cap. 7. 135 

Contauan por hilos y ñudos,auia gra 

fidelidad en los contadores, ca.8. 

13 6 
Loque aíTentauan en fus cuentas, y 

como fe entendían, cap. 9. 137 
ElIncaPachacutecviíitafu imperio 

conquiftalanafcionHuanca.c.io 

l 37 

De otras prouincias que gano el In- 
ca y las coftumbresdellas: ycafti- 
golafodomia. cap. n. 138 

Edificios , leyes , y conquiftas que el 
Inca Pachacutec hizo. c.12. 135? 

Gcnaellncalas prouincias rebeldes 



B L A 

con hambre, v aftucia militarla. 

13. 140 

Del buenCuraca Huamachucu,y co 

mofereduxo. cap. 14. 141 

Reíiften los de CaíTamarca,y al fin fe 

rinden, cap. 15. 142 

Laconquifta de Yauyu, y el triunfo 

de los Incas ti o yfobrino. cap.K?. 

143 
Reduzenfe dos valles,y Chincha reí* 

pondecon foberbia. c.17. 144 

La pertinacia de Chincha, y como al 
finíereduze. cap. 18. 145^ 

Conquiftas antiguas y jatancias fai- 
fas de los Chinchas, cap. 15». 146 

La fiefta principal del Sol, y como fe 
preparauanparaella.c.20. 147 

Adorauan al Sol,yuan afucafa,facri- 
ficauañvn cordero, cap. 21. 148 

Los agüeros de fus facrificios, y el fue 
go para ellos, cap. 22. 14.9 

El brindarfe vnos a otros , y el orden 
conque, cap. 23. 150, 

Armauan caualleros a los Incas, y co 
mo los examinauan, cap.24. 151 

Auian de faber hazer fus armas y cal- 
cado, cap. 25. ij> 

Entraua el Principe en la aprobaci- 
ón, tratauanle con mas rigor que 
alos demás, cap.26'. 153 

El Incadaua la principal iníignia , y 
vn pariente las demás, ca. 27. 153 

DiuifasdelosReyes,ydelos demás 
Incas, los maeftros délos noueles.; 
cap. 28. IJ4 

RindefeChuquimancu feñor de qua 
trovalles. cap. 25». . 155 

Los valles de Pachacamac, y Rimac, 
yfusydolos. cap.30. 15 6 

Requieren a Cuy fmancu , fu refpue- 
íla,y capitulaciones. cap. 3 1. 157 

Van a conquiftar al Rey Chimu , y la 
guerra cruel que hazen. c.32 iy«> 

Pertinacia,y aflicciones delgranChi 
mu, y como fe rinde, c.33. 160 

Iluftre el Inca fu imperio, y fus exer- 
°ff 2 cicios 



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cirios hafta fu muerte, cü. 3 4/1 ¿1 
Aumentó las efcuelas, hizo leyes pa- 

rael buen gouierno.cap.35. i6z 
Otras muchas leyes delinca Pacha- 

cutec, y fus dichos fentencioíbs. 

cap.3^ l6 3 

LOS CAPíTVLOS 
del Übro ferien o. 



LOs Incas hazian colonias , tuuie- 
rondoslenguages. cap.i. i6"5 

Los erederos délos feñores fecria- 
uan en la corte,y las caüfas porque 
cap.z. l6< > 

Déla lengua cortefana. c.3. iéf. 

De la vtilidad de la lengua cortefana. 
cap. 4. l6 % 

Tercera fiefta folene que hazian ai 
Sol.cap.5. 17° 

Quarta fiefta, fus ayunos,y el limpiar 
fe de fus males, cap. 6. 170 

Fiefta noturna para defterrar los ma- 
les de la ciudad. cap.7. 171 

La defeription de la Imperial ciudad 
delCozco. cap. 8. 172, 

La ciudad eontenia la defeription de 
todo el imperio, cap.,9. 174 

El fitio de las efcuelas, y el de tres ca- 
fas reales,y el de las efeogidas. cap. 
10. 175 

Los barrios y cafas que ay al ponien- 
te delarroyo. cap. 11. 177 

Dos limofnas que la ciudad hizo pa- 
ra obras pias. cap. iz. 178 

Nueua conquifta qu e el Rey Inca Yu 
panqui pretende hazer.c. 13. 175» 

Los fuceíTos de la jornada de Mufu 
hafta el fin della. c.14. 180 

Raftros que de aquella jornada fe ha 
hallado, cap.15. 181 

De otros fuceíTos infelices que ena- 
quellaprouincia han parlado, cap . 

• 16. i8z 



La nación Chirihuánayfuvidayeo- 
ftumbres.cap.17. 183 

Preuenciones para la conquifta de 
Chili. cap.18. 184 

Ganan los Incas nafta el valle que lia 
man Chili, y los menfajeros y ref- 
pueftas que tienen con otras nue- 
uas naciones, cap.ij?. i8f 

Batalla cruel entre los Incas y otras 
diuetfas nafciones,y el primer Ef- 
pañol qued.efcubrioaCh.ili. cap v 

zo. • l %¿ 

Rebelión deChili contra el Gouer- 

nadorValdiuia.jcap.zi. 187 

Batalla con nueua orden, y ardid de 

o-uerra de vnYndio Capitán viejo. 

cap.zz. ' 187 

Vencen los Yndios porauifo ytray- 

ciondevnodellos.cap.z3. 188 
MatanaValdiuia,yha cinquentaa- 

ños que fuftentan la guerra, cap. 
c Z4. l8 S> 

Nueuos fuceeífos defgraciados del 

ReynodeChili. cap.z5- 18? 
1 Vida quieta y exercicios del Rey In- 
ca Ynpanquihafta la muerte, cap. 

z<5\ l 9i 

La fortaleza del Cozco , y la grande- 
za increible de fus piedras, ca.zj 

i 19 z 

Tres muros de la cerca lo mas admi- 
rable de la obra. cap. z 8. 195 

Tres torreones los maeftros mayo- 
res, y la piedra caneada, cap. zs>. 
rs>4 

LOS CAPÍTVLOS 

del libro otauo. 



La conquifta de la prouincia Huac- 
rachucuyfunombrc. c.i. 196 

Lacóquiftadelos primeros pueblos 
déla prouincia Chachapuya. ca. 

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Laconquifta de otros pueblos , yde 

otras nafciones barbaras, c.j. 199 
Laconquifta de tres grandes prouin- 

cias belicofas,y muy pertinaces. 

• cap. 4. zoo 

Laconquifta de la prouinciaCañari 

fus riquezas y templo, c.y. 20 1 
Laconquifta de otras muchas y gran 

des prouinciashafta los términos 

de Quitu.cap.6\ 203 

Hazeellncala conquifta deQuitu, 

hallafe en ella el PrincipeHuayna 

Capac. cap.7. 204 

Tres cafamientos de Huayna Capac 

la muerte de fu padre y fus dichos. 

eap.8. 205 

Del Mayz,y lo que llaman arroz,y de 

otras femillas. cap.f>. 106 

Délas legumbres que fe crian deba- 

xo de tierra, cap.io. 208 

De las frutas de arboles mayores. 

cap. 11. 208 

Del árbol Mullí, y del pimiento, cap. 

12. 205> 

Del arbolMagey y de fus prouechos. 

cap. 13. 210 

Del plátano, piña,y otras frutas, cap. 

14. 211 

De la preciada hoja llamada Cuca, y 

del Tabaco, cap.iy. 211 

Del ganado manfo , y las requas que 

delauia. cap.16". 215 

Del ganado brauo,y otras fauandijas 

cap. 17. 215 

Leones,oífos, tigres, micos y monas. 

cap. 18. 216" 

Delasaues de tierra y agua, brauasy 

manfas. cap. 19. 217 

Délas perdizes, palomas,y otras a- 

ues menores, cap. 20. 218 

Diferencia de papagayos, y íii mu- 
cho ablar. cap. 21. 215» 
De quatro ríos famofos,y del pefca- 

do que en los del Perú fe cria. 

cap. 22. 220 

De las efmeraldasturquefas,ypcrulas. 



cap. 23. ■ 221 

Deloroyplata. cap.24 225 

Del azogue,y como fundían el metal 

antes del. cap.2j. 224 

LOS CAPITVLOS 

del libro nono fon los 
que fe íiguen. 

TLTVayña Capac manda hazer vna 
.■■ cadena de oro, porque y para- 
que.cap.i. 226 

Reduzenfe de fu grado diez valles de 
la cofta,y Tumpiz fe rinde.c,2.227 
El caftigo délos que mataron los mi 
, niftros deTupacIncaYupanqui. 
cap.3. 228 

Viíita el Inca fu imperio , confulta 
los oráculos, gana la iíla Puna. 
cap. 4. 22 9 

Matan los de Puna a los capitanes de 
HuaynaCapac. cap. y. 230 

El caftigo que hizo enlos rebelados, 
cap. 6. 231 

Motín délos Chachapuyas, y la rriag 
nanímidad de t Huayna Capac. 
cap.7. 231 

Diofes y coftübres de la nación Man 
ta,y fu redudion, y la de otras muy 
barbaras, cap. 8. 233 

De los Gigantes que huuo en aquella 
región, y la muerte dellos.c.9. 234 
Loque HuaynaCapac dixo acerca. 
del Sol. cap. 10. 23 j 

Rebelión de los Caranques,y fu cafti 
go. cap. 11. 23<í 

Huayna Capac haze Rey deQuitua 
fuhijoAtahuallpa. cap. 12. 237 
Dos caminos famofos que huuo enel 
Perú. cap. 13. 237 

Tuuo nueuas HuaynaCapac délos 
Efpañoles que andauan en la co- 
fta. cap. 14. 232 

Teftamento muerte de Huayna 

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TABLA. 



Capacy elpronofticodelaidade 
los Efpañoles. cap.15. 241 

De las yeguas y cauallos, como los 
cnauanalos principios , y lo mu- 
cho que valían, cap. 1 6. 242 

De las vacas y bueyes,v íüs precios al 
tosybaxos. cap. 17. 2;44 

De los camellos, alhos,y cabras,y fus 
precios y mucha cria. cap. 1 8. 2,45 

De las puercas, y de fu mucha fertili- 
dad, cap. 1.9. 2.45 

De las ouejas,y gatos caferos. c.20. 

Conejos y perros caítizos.c.21. 246" 
De las ratas , y la multitud dellas. 

cap.22. 246 

JDelas gañinas y palomas. c. 23. 2.47 
Del trigo, cap. 2.4. 2.49 

De lavid,yel primero que metió v- 

uasenelCozco. cap. 25. 249 
Del vino, y el primero que hizo vino 

en elCozco,yfus precios. ca.2<í. 

2JO 

Del oliuo , y quien lo lleuo al Perú. 

cap. 27. 2,51 

De las frutas de Efpaña, y cañas de a- 

cucar. cap. 28. 251 

De k ortaliza y yeruas,y del grandor 



dellas. cap. 19 > %1& 

Lino, efparragos, vifnagas, yanis. 
cap.30. 2.5-4 

Nombres nueuos para nombrar di- 
ferías generaciones, cap^i; 255" 

Huafcar Inca pide reconocimiento 
de vaífallage a fu hermano Ata- 
huallpa. cap. 3 2. 255 

Aítucias de Atahuallpa, para defcuy 
daralermano. c.33. , z$6 

Auifan a Huafcar el qualhaze llama 
miento de gente, cap.34. 257 

Batalla de los Incas , vitoria de Ata- 
huallpa, y fus crueldades, cap. 3 y, 

257 
Caufas délas crueldades de A tahuall 

pa, y fus efe&os crueliífimos. cap. 

36. 258 

PaíTa la crueldad a las mugeres y ni- 
ños delafangrereal. cap. 3 7. 259 
Algunos déla fangre real efcaparon 

de la crueldad de Atahuallpa. ca. 

38. 26Q 

Palfa la crueldad a los criados déla ca 

fa real. cap. 39. z6i. 

La defcendencia que ha quedado de 

lafangrereal délos Incas, cap.40. 

263 



FIN DE LABLA. 



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4. 


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106. 


1. 


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2. 


7- 
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2. 


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12. 


166, 


4. 


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1. 


1 1 







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libro dezimo. 

q conquiftaron. 

porq en fin de eftos. 

judicial, 

de paflar. 

yauiendobaíhnte. 

y redonda. 

lleuante. 

t^las note. 

{aerificaron. 

Tenían. 

con mas. 

ellos quifieífen. 

porq no eran. 

y fi eftuuieíTen. 

recibicííe. 

ylosqadorauan. 

y haziendo. 

masnodezir- 

y de cada vno. 

ciudad. 

q pretendían. 






Enmienda. 



libro primero. 
q noconquiflaron. 
porq en fin findeeílos. 
perjudicial, 
dcpaííarpor ella, 
ya uiédodexado baílate 
. y rodeada, 
lleuauanle. 
c] no las note, 
facrificauan. 
Temían, 
con los mas. 

ellos no quifieífen. 

porque eran. 

y fieftuuiera. 

losrecibieííe. 

y q ellos losadorauatu 

y afiendo. 

mas nodexe. 

y da cada vno. 

crueldad. 

q lo pretenden. 






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LIBRO PRIMERO 

DE LOS COM'M E N T A- 

RIOS REALES DE LOS YÑ.'GAS, DONDE SE 

trata el deícubrimiento del nueuo mundo, la deducion del no- 

bre Perú, la idolatría y manera de vitiir antes de los Reyes 

Yncas. El origen déllós,la vida del primer Ynca, y lo cjue 

hizo con fus primeros vaflailos,y la lignificación de los 

ncm bres reales Contiene xxvj.capitulos» a 




£ jV> 1. Siay muchos mundos* 
Trató de las cinco Zonas. 

Viendo de tra- 
tar del nueuo 
mundo*, o de la 
ñie^or y rnas 
principal parte 
fuyaquefciilos 
reynosyprouín 
cías del imperio llamado Peni, 
de cuyas antiguallas, y origen de 
fus Reyes pretendemos efcríuír, 
parefee que fuera juíto, cenferme 
alacemuncoílumbrede les ef-. 
Clip te res,tratar aquí al principio, 
íi el mundo es vno foíotvíiay mu- 
ches mucdcs,íi es llano o redon- 
do: y ñ también, lo es el cíelo re- 
dcndoollano. Sí es habitable to-^ 
da la tierra, o no, mas de las Zo- 
nas templadas, íi ay paífo de Ja v- 
na templada a la otra: Si ay Antí- 
pedas, y qualesfcnde quales,y o- 
tjras colas femcjantes.que los antí 
gucs Phíicfophcs muy larga y cu 
lícíamente trataron,y'los moder- 
nos no dexan de platicar y efcrí- 
uír, figmendo cada qüal opinión 
que mas le agrada. Mas porque 
no es aqueíle mí principal ínten- 



. to,ní las tuercas dé Vñ Indio pue* 
den prefumir tanto: y tábien por- 
que la efperíencia,deípues que fe 
defeubrío lo que llaman nueuo 
mundo,nos ha defengañado de la 
mayor parte deftas dudas, pallare 
mos breuemente por ellas: por y£ 
a otra parte, a cuyos términos n"- 
nales temo no llegar- mas confia* 
do en la infinita míferícerdía di* 
gOj que a le primero fe podra afir-v 
manque no ay, mas que vn mun- 
do^ aunque llamamos mudo víe 
jo,y mundo nueuo, es per hauerfe 
defcubíerto aquel nueüa mente pa 
ra nefatros, y no porque lean dos 
fino todo vno. Y a los que toda- 
uía imaginaren que ay muchos 
mundos,no ayparaque refponder 
lesjíino que fe eíten en fus heretí- 
. cas ímaginacíonesjhaíta que en el 
inferno fe defengañen dellas.Y a 
los que dudan,fi ay alguno que lo 
dude,íi es llanoso redondo, fe po- 
dra fatisf a zcr con el teítimonío, 
de los que han dado bueltaa todo 
e!j©a la mayor parte, como los de 
la nao Vícloria^y otros que def- 
pues acá le han rodeado. Y a lo del 
cíelo,íi también es llano, o redon- 
do.fe podra refponder con las pa-. 
A labras 



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* LIBRO I. D 

labra del Real. Prepheta : Exten- 
oxns cadum ficut pellem, en las 
quales nos quífo moítrar Ja forma 
y hechura de la obra, dando la vna 
por exeruplo de la otra diz endo. 
•Que eitendífte el cíelo aísi como 
la piel, cito es, cubriendo con el 
cíelo efte gran cuerpo de los.qua- 
tro' elementos en redrndo, afsi co 
rao cubrirte con la piel en redon- 
do el cuerpo del animal, no fula- 
mente lo principal del, mas tam> 
bié todas íus partes per pequeñas 
<£ue fean. A les que afirma que de 
las cinco partes del mudo, que Ha 
rná Zonas, no fon habitables mas 
de ias dos templadas, v que la del 
medio por fuccefsiuo ca ; or,y las 
des de los cabos, por el de mafia- 
do frío fon inhabitables} y que de 
la vna Zona habitable no fe pue- 
de paflar a la otra habitable por el 
calor demafiado,quc ay en medio, 
puedo afirmar, de mas de loque 
todos íaben,que yo naf. i en lator 
rida Zona, que es en el Cozco, y 
me crié en ella nafta les veinte a- 
ños,y he eftado en -la otra Zona 
teruplada de la ctra parte del Tro 
pico de Capriccrnu,ala parte del 
Sur, en ios vitímos términos de 
los Cha reas, que fin los Chichas: 
y para venir a eftotra templada 
de la parte del Ncrte,donde eferi- 
-uo efto,pañe por la tórrida Zona, 
yJa atraueffe toda, y cftuue tres 
días naturales debax o de la linca 
eouínotia!, donde dizen que paila 
per pendiculanTxnte,quees en el 
cabo de PaíTau : por todo lo qual 
dWoque es habitable la tórrida 
también ce mo las Templadas. De 
las Zonas frías ou fiera poder de- 
2Ír por viftade ojos, como de las 



E LOS 

otras tres. Remiróme a los qrefa 
ben dellas mas que yo. A ic que 
dizen que por fu mucha frialdad 
fon inhabitables, cfáre dezír cen 
les que tunen lo contrarío, que 
también fon habitables como las 
demás, porque en buttía -comide- 
íacren no es de imaginar, quanto 
mas de creer,que partes tan gran- 
des del mundo las hiz ieífj Dios 
inutíles,auíendolo criado todo pa 
ra que lo habitaífen los hombres; 
y que fe engañan Jos antiguos en 
lo que dizen de las des Zcnas 
frías, también como fe engañaró 
en lo que díxeron de la tcirí ia, 
que era inhabitable v.or fu mucho 
calor. Antes fe deue creer,que el 
feñor como padre íabio y poder© 
fo, y la naturaleza como madre 
vníuerfal y piadofa huuielfen re- 
mediado los inecnueníentes de la 
frialdad con rcmplanca de caler, 
como remediaron el demaílado 
calor de la Tórrida Zcna cen ta- 
tas níeues, fuertes,río$,y lagos có 
mo en el Perú fe hal an, que la ha 
zen templada de tanta variedad 
de temples, vnas que declinan a 
calor, y a mas calor nafta llegar 
a regiones tan baxas, y por erd<i 
tan "calientes, que por fu mucho 
calor fon cafi inhabitables: como 
dixeren los antiguos del a. Onas 
regiones que declina afrio, y itia* 
frío nafta ílibíra partes tan airas, 
que también llegan a fer mhabíta 
bles por la mucha frialdad de la 
nícue perpetua, que fobrcfi tiene, 
en centra de lo que delta Tórri- 
da Zona los Phíkfephos díxeró, 
que no imagmaren jorflaS que en 
ellapudicfíe haucr níeue,auiendo' 
la perpetua debax© déla niífma 

línea 



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C 0*M M £ NTAR 

iilíéa'e^uínocialv fin menguar ja 
ínasni nuicho^ní pocovalo menos 
til la cordillera errando lino es en 
4as fa¡das,o puertos della. Y es de 
íaber \ en la Tórrida Zona 3 :en lo 
\ dellá alcaca el Perlino ccníifte 
fe] cal:r,ní el frío en díftácía de ré 
£icnes,ni e citar mas lexos,ní mas 
cerca de la equinocíal, fino en e- 
ftar mas alto,© mas baxo en vna 
mifma región, y en muy poca di* 
ftácia de tierra : como adelante fe 
difa mas largo. Digo pues q a cita 
femejáca fe puede crecrjójrtambíé 
las Zonas frías eften templadas, y 
íeáhabkables,como lo tienen mu 
chos graues autores- auíiq no por 
■vífta y experiencia . pero caita ha 
uerlo dado a entender afsí el«mif- 
mo Dios,quád© críoál hóbre,y le 
dixo creced;, y multiplicad, y hín- 
chíd la tíerra,y fojuzgalda ; por d© 
de fe Ve q es habitable; porq fino 
lo fuera, ni fe podía fojuzgar,ní lie 
nar de habitaciones. Yo efperoen 
fu omnipotencia q a fu tíépo def- 
cubriera eílos fecretos, (como def 
cuurío el nueuo mundo) para ma 
yer c^iifuíiójy afrenta de ios atre 
uidcs,que con fus philofophias na- 
turales, v entendí miétcs humanos; 
quiere tallar la petécia, v fabídu- 
na de Díos,qnó pueda hazer fus 
obras,mas de comedios !as ima- 
ginan , auíendo tanta dífparidad 
dclvr. faber al ftroquanta ay de 
lo finito a lo ínfiníto.&c. 












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CAT. II Si *y Antípodas. 

Ato ó fe díze fi ay Antipodas, 
o ri'e,fe podra dezir, q íiendo 
ej rn linde redondo (como es noto 
ríó}cfértées q las ay. Empero tc- 



ÍOS REALES. 2, 

go para mí q por no eílar efté mu" 
do ínfcrícr dcfeubíerto deltodo*, 
no fe puede faber de cierto qüales 
prouincías fean Antípodas de qua 
[escomo algunos lo afirman: ló 
qual fe podra certificar más áynl 
refpe&o del oelc,q no de la tier- 
rajcomo los polos el vno del ctro^ 
y el oriente del poniente-, donde 
quiera q loes por la equínociah 
Por donde avan paíTado aquellas 
gentes tantas., y de tan dluerfás leu 
guas,y coftübreSjCómo las que eií 
el nueuó mundo fe han hallado^ 
tampoco fefabede cierto, porqui 
fí-dizc por la mar en nauíos ¿ naf- 
cen ínconueníentes acerca de los' 
anímales que alia fe hallan, fobre 
dezír comOjO paraq los embarca- 
ro^fiedo algunos dellcs ánte& 3a- 
ñofos qprouechoÍQS. Pues dezir <| 
pudíeróyr pot tierra- tábíehnai* 
ceñ otros ínconueníétes mayoresj 
como es dezírjq fi lleuaró los arii 
niales q alia tenían 'demeíticcss 
peiqno licuaron deles q acá qiiS 
4aron: q fe han llenado defpues á- 
ca? y f i fue por np poder licuar cá 
tos,como no quedaron acá de los 
q lleuaró? y lo mífmo fe puede dé 
zir de las míefes,legumbres, y fret 
cas tan díterentes de las de acá, ^ 
con razón le llamaron nueuo má 
do. porq lo es en todaeoía,aísiefi 
los anímales manfos y brauos,co- 
mo?en las comidas, como en . los 
hóbres, q gen eral mete fon lampi- 
ños fin baruas:y porq en cofas tan 
inciertas es perdido el trabajo <| 
fe gafta,en quererlas faber,las de- 
xaie.porque tengo menos fuficíé- 
cía q otro para inquirirlas: fola- 
mente tratare ¿&l origen de los 
RcyeS Yncas,y de la -fucefsion de 
A 2. líos. 



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LIBRO I. D 

Jlos,fus conquiftas, leyes y gouíer 
110 en paz y en guerra:y antes que 
tratenics dellcs, fera ble digamos 
como fe defeubrio efte nueuo mu 
-do, y luego trataremos del P^ru 
en particular. 

QÁf, 111, Como fe defculm 
ti nueuo mundo. 

CErca del año de mil y quatr© 
cientos y ochenta y quatro v- 
110 mas o menos, vn piloto natu- 
ral de la villa de Hucluaen el có- 
dado de Niebla llamado Alonfo 
Sánchez de Huelua , tenia vn ña- 
mo pequeño, con el qual centra- 
tauapor la mar, y lleuaua de Efpa 
fía a las Canarias algunas merca- 
derias,que alüfe le vendían bien: 
y de las Canarias cargaua de les 
frutos de aquellas íflas, y las lleua 
lu a la illa de la Madera, y dealjí 
fe boluiaa Eípaña cargado dea- 
cucar y con feruas Andan do.en c- 
fta fu triangular contratado, atra 
ueiTando de las Cananas a laifla 
de la Madera,le dio vn temporal , 
tan rezio y ternpeíhicfo, que no 
pudíendo reíiftirie, fe dexo licuar 
de la tormenta, y corrió veinte y 
ocho,o veinte y nueue dias fin fa- 
bcr por dcnde,ní adonde: porque 
en todo cíle tiempo no pudo to- 
mar el altura per el Sel, ni por el 
Norte * padefcíeron les del nauio 
grandifsimo trabajo en Ja tormén. 
ta,porque ni les dexaua comer, ni 
do r mil;, ai cabo dcííc. largo tiem- 
po fe aplaco el viento , y fe halla- 
ren ceica de Mía ííla ; no fe fabe 
de cierto qual fue, mas de que fe 
fefpecha que fue la ene aora lla- 
man Sánelo Domingo:y es de m* 



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cha conílderacioñ , que el viento, 
que ce n tanta violencia y tormén 
ta lleuo aquel nauio, no pudo fer 
otro, fino el Solano que llaman 
lefte, porque la ifla de lando Do- 
mingo efta al poniente de las Ca- 
narias: el qual viento en aquei vía 
ge, antes aplaca las tormentas, 
que las leuanta. Mas el feñor to- 
do poderofo, quando quiere ha- 
zer mifericordías,facalas mas mí 
ítenofas y necefiarias de califas 
contrarias, como faco el agua del 
pedernal, y la vifta del ciego del 
lodo,que le pufo en los ojes, para 
que notoriamente fe mueftren fer 
obras de la miferacion y tenüad 
díuina, que también vfo deíta fu 
piedad para embiar fu Euangelie, 
y luz verdadera a todo el nueuo 
mundo, que tanta neeefsídad ter 
nía della, pues \ iuían, o por me-^ 
jor dezír perefeian en las tinie- 
blas de la Gentilidad, é idolatría, 
tan barbara y beítial, como en el 
difeurfo de la hiítcria veremos. 
El Piloto falto en tierra, tomo el 
altura, y cfcriu;o per menudo to- 
do lo que vio, y lo que le fucedío 
por Ja mar, a ida, y a buelta, y a- 
uiendo temado agua y leña', fe 
bóluío atiento, íin faber el viaje 
tampoco a la venida , como a la 
ida ; por lo qual gafto mas tiem- 
po del que le conueñía : y por la 
dilación del camino les £ako el 
agua, y el baftimento,de cuva cau 
fa, y por el mucho tiabajo que a 
ida y venida auian padeícido, em 
pecaren a enfermar y mcrír de 
tal manera , que de diez y hete 
hombres que falíeren de Efpa- 
ña, no llegaren a la Tercera mas 
de cinco, y entre cllcs el Piloto 

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COMMENT-A 

AJohfo Sánchez de Huelua, &*«*■ 
ron aparar «¿cafa del famofo Chri 
ftoual Colon Gínoues, porque f £u> 
picaren que era gran piloto,: y cof- 
mographo, y que hazia cartas de 
marear. El qual los recibió con 
■mucho amor» y les hizo todo^ie- 
galo, por íaber cofas acáéfeídas 
en tan eftraño V". largo 'haufragío 4 
como el que dezian auer padefei- 
¿©, -Ve orno 1 lega ron tan defcae - 
cidos del trabajo paíTado^pbi' mu- 
cho que Ghóitoual Colon les .re.* 
galo, no pudicloiá. boJner en ñ,j~y 
mu ileron tódc s en fu cafá,4exan~ 
dolé en erencia los trabajos, que,, 
tes caüfáron la muerte, i los qua^. 
les acepto- el gran Colon con tan 
to animo y esfuérco , que auíen- 
do fufado otros tan grandes, y 
«¡un madores (pues duraron mas 
tiempo)" falio con Ja emprefade 
dar él inicuo mundo 4 yfusírique^ 
zas a : ifpatía, come lo pufo por 
frlafcn en fus armas, dizíendo: A 
CáíULlay á León, nueuo muncfo- 
dio'Colon. Quien quifiere ver las- 
grandes hazañas deílé varón, vea 
íahiftoria general de las Indias, 
que Frari cifco López dé Gomara 
efcriuio,que allí las hallara, aun-- 
-qtíéabreuiadas; pero lo qué mas 
loa, y ■efl'gráñdéíce i*yft@fetíadfóí- 
fohre los fafiíofos, es la mífma 
obmifeftá écéó^iifta, y defeubrí- 
míente. Y© quifea-ñádir efto po- 
co i¡££ faké de la relación de a- 
qípeí álaríg^hiltóriador, *que co-* 
rrsó efóiiui© íeXOs dé donde acae- 
cieron éftas cofas, y la relación 
fe ; la -dauan yentes y víniéntes^ 
lé 'dixeron muchas cofas de las; 
que pafl&rotí, per© impetréis, y 
yo las-oy éfi mifcíérráa mi' padre; 



RLOS RECULES. 



3 



y a fus Goutemporaneosique en a* 
qudlos tiempos la mayor- y nías 
ordinaria conüerfacíon que te^-. 
nían» era repetir las cofas mas -hac 
zañofas y notables,qucenfus con 
quillas auían acaefeído : dónde 
ecntauan la que .hemos dicho, y 
otras que adelante diremos 4 que 
como alcancaron a mucho de los. 
primeros de,f¿ubr.ídore!¿ .y con-» 
quiftadores del nueuo mundo¿hu-> 
üieron dellos la entera relación, 
defemejantes cofas,, y ye como di 
go las oy a mis mayores, autoqué 
Ccpmo muchacho) con poca aten- 
ción, q^erl entonces la.tuuiera, 
pudi era aot a efcreliir otras - mu-, * 
chas cofas, de grande admiración, 
'neceíTarías cu efta hiftoriaydDDe 
lasque huuiere guardado, la añe-r 
Inorú, con dolor de las ^tic há 
perdido. £1 muy reuerendo: padre 
lcfeph de-A cefta toca tamblénx- 
ftá; hifto.ria del defcubrimienta 
del hüeup rnütod©,, con penarde nd 
poderla dáí entera, que también. 
Falto a fu paternidad-parte, de la 
relación en efte paífo, como en 
otros mas modérnosvporquí: fe a- 
ttian acabado ya los conquiírado»., 
res antiguos ., .qüando fu paterni- 
dad pallo a aquellas partes^ íobre 
lo oual dizé éftas palabras J'ibro; 
declino capítulo diez y nucue. A- 
uiendo moftradto ©,ue no ileua ca- 
mino penfar l que los primeros 
moradores dg indias ayan veni- 
do a ellas con nauegacion, hecha 
para ene fin» bien fe figue , que fi 
vinieron por mar, aya fido a cafo 
y por tuerca de tormentas el auer 
llegado a Indias,, lo qual por ím- 
menfb'que fea él mar Océano no 
es cofa ineiieyble . Porque j>ues 
Á } afsi 



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LIBRO 1. DE LOS 
afsí fufcedío ea el defcubrímícn- 



to de nueftros tiempos , quando 
aquel marinero (cuyo nombre aú 
no faberaos, para que negecío tan 
grande no -fe atribuya a otro au- 
tor ííno a Dios) auiendo. por vn 
terrible 5¿ importuno temporal 
reconofcido el nutuo mundo, de- 
xo por paga del buen hcfpedaje a 
Chriftcual Colon la noticia dé 
cofa tan grande. Ai sí pudo fer» 
&c. hafla aqui es del Padre mac^ 
ftro Acoda lacado a la letra: don- 
de mueftra auer hallado fu pater- 
nidad en el Perú parre de nueftra 
relackn, y aunque no teda, pero 
lo mas ciicncíal della. Efteriie el 
primer principio y origen ácl def 
cubrimiento del.nucu© inundo, 
déla qual grandeza podía loár- 
tela pequeña yíilaí de Huelua, 
que tal hijo crío, de cuya relacíó 
certificado Chníicual Colon, ín- 
fiího tanto en fu deñiándá, pro- 
metiendo ctfas nunca víftas , ni 
©ydaSj guardendo como hombre 
piudenie ei fecreco dcllaS; aun- 
que debaxo de ccntíancatíio cuen 
t-a dellas a algunas peifcnas ¿e 
mucha autorícad, a, cerca de los 
Reyes Catholiccs, que Je ayuda* 
roña fahr con fu cniprtfa, que 
fino fuera por efta noticia, que A- 
lonío Sánchez de Huelua le dio, 
no, pudiera de fe) a fu imagina- 
ción de cofmographía prometer 
tanto y tan certificado como pro- 
metió, ni falír tan preftocon la 
emprcía del defcubümíento, pues 
fe^un aquel Autor, no tardo Co- 
lon mas «se fi-fenta y ocho días en 
clviagehafia la ííla Guanatíaní- 
jco, ccndetcnerfealgu csdiascri 
la Cometa a tomar refreíce, que 



tino Cupiera por la rckcicn de A- 
íonfo Sánchez que rumbes auía 
de tomar en vn mar tan grande, 
era cali milagro auer ido allatn 
can breue tiempo* 

CJ?. Ull U Átduwn M 

nombre Ttru. 

... ■ 

P Ves hemos de tratar deJ P<e- 
ru, fera bien digamos aquí co* 
mo íe deduxo efte nombre, no lo 
teniendo los Indios en fu kii- 
guage; . para Jo qual es de íaber, 
que auiendo descubierto la mar 
del Sur Bafco Nuñcz de Balboa 
cauallero natural de Xercz de 
Badajoz año tve mil y quinientos 
y trezej que fue el primer Efpa- 
jrtol que la deícubrio y vio, ya» 
uíendole dado les Reyes Catho- 
lícos titulo dé adelantado de a- 
quellamar,ccn laccr.quifla y go- 
uícrno de los reyncs, que per ella 
dcfcubneüc . En los peces año s 
que deípues defta merced v'uío 
(harta que fu picpric íuegro el Go 
uemader Pedro Arias de A\ú)z 
en lugar, dé muchas mercedesojje 
auia irertfcido , y fe le deiuan 
por fis hazañas le corto la cabe- 
ca) tuuo eíte cauallero cuydado 
¿edefcubrír, y fabet que tierra 
era,y Como fe llamaua la que cor 
re oe Panamá adelante hazia el 
Sur. Para cite efe&o hizo tres, o 
quatro nauíos, los quales, míen- 
tras el aderecaua las cefas necef- 
lanas, para fu deícubrímiento j 
conquifla, embíaua cada vno dc- 
pcríi en díuerfos tiempos del año 
a deíaibrif aquella cofta. Los na- 
ulos, auiendo hecho las diligen- 
cias 



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cías aue podían ,boluian con la re 
í.kiljiuí; muchas cieñas que ay 
por aquella ribera. Vn nimio de- 
ftos fub.ío mas que los otros, y paf 
ib la linea equínocial a la parte 
(¿el Sur, y cerca dclla, nauegando 
ct fta a coila, como fe nauegaua 
entcncespor aquel viage, vio vn 
Indio, que a la coca de vn no de 
muchos que por toda aquella tier 
ra entran en la mar, eitaua pef- 
cando. Los Efpañoles del ñamo, 
con todo el recato pofsiblej echa- 
ren en tíefta, lexos de donde el 
Indio eftaua , quatro Efpañoles 
grandes corredores y nadadoreSj- 
para que no fe les fucile por ticr^ 
ra>nipor agua. Hecha cita dili- 
gencia, paliar o n con elnauiopor 
delante ; del Indio, paraque pü- 
ueíTe os ojos en el, y fe de fe u y. él af- 
fe de la celada que le dexauafi ar- 
mada. El Indio viendo en la mar 
vna ce fa tan eftraña , nunca ja 
mas vi fia en aquella, cofia, como 
era navegar vn- nauío a tedas ve- 
las, fe admiro grandcmente,y que 
do p.fffiado, v abobado, ima-gí* 
riando que pudieííe fer aquello,, 
que en la mar veya delante 4? Q¡ 
> tanto fe embe necio, y en age no 
en efte penfanij?nto, que prime- 
ro lo tuuíeron abrgeado los que 
le man aprender, que el los íin- 
tiefle llegar, y afsí lo llenaren al 
nauíoc^n mucha ficftji y tegozi- 
jo detfdeselle>.; X.os¡ Efpañoles 
ai'iendoie acal ieíado,porque per- 
cjifífeel miedo quede verloscon 
baruas, y en diferente trage que 
el fuyo auia. cobrado, le pregun- 
taron 'pop feñas y por palabras 
que tierra era aquella, y como fe 
llamaua. ? El Indio por los ade. 



IOS REALES. ^ 4 

man es, y meneos q-we cen tnanoi 
y roíUole haziaii (como a : vn mi* 
do) enteno.ia que le preguntauanj 
mas no entendía lo que le pre- 
guntauaniy á lo que entendió que 
era el preguntarle, lefpcndio á 
priefia (antes que le hizieílcn ¿U 
gun mal ) y nombro fu preprio 
nombre, diciendo Beru> y añidió 
otro y dixo Peliu Quilo dezir, li 
mcpreguntays comq me lla,mo, 
yo me digo Bériu y íi me pregun- 
ta.ys donde eftaua, digo que efta-, 
üa en el rio: p< rque es de fabeí 
que el nombre Pelu,eñel lengua- 
ge de aquella prouincia, es nom- 
bre apelatmo,y íinífica rio en, co- 
mún, corno luego veremos envri 
autor graue. A ocia femejante pre 
günta i'efpondio _él Indio dejnue-r. 
ftra hiftona de la Florida con fe| 
nombre de fu amo^ dizíendo Bre- 
aos y Bredos, libio feílo capitulo 
quínze donde yo ama puefto efte 
paflb apropcíito del otro, deaílji 
lo quite por ponerlo aora eri fu lu 
gar. Los Omitíanos encendieren 
conforme a lu deífeo, imaginan- 
do que el Indio les auia entendi- 
do^ refpondído a .propcíitoj co- 
mo fi el, y ellos numeran hablado 
en Caítellaho^ defde aquel tierna 
poj qu$ fue el año de mil y ^uí-- 
hientosy quinze, o diez y feís, 
llamaron Perú aquel riquísimo, 
y grande irnperio } corrompiendo 
ambos nombres, Como Corrompe 
los Efpañoles cali rodos les voca- 
l-Jes que toman del lengua¿e. de 
los Indio? de aquella tierra: por-, 
que íi tomaron el nqnibre del ln* 
d¿o Beru, trocaron Ja B. por la P. 
v fiel nombre Pelu que fignífica 
r|e», trocara» ,1a L. por. la, r. y de . 
A 4 la 




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LIBRO I. DÉLOS 



la vna manera o de la otra díxe- 
ren Perú. Otros que prefumen de 
mas repulidos, y fon los mas mo- 
dernos, cerrópen dos leerás, y en 
fushiftorias dízcn Piru. Los hífto 
riadores mas antiguos, como fon 
Pedro de Cíeza de León, y el con 
¿ador Aguftín de C,arate,y Fran- 
cife© López de Gomara, y Diego 
Fernandez natural de Palencia,y 
aun el muy reuerendo padre fray 
Gerónimo Román con fer de los 
íriodernos,todos le llaman Perú y 
no Piru: y como aquel patage do 
de cito fuccdío,aeertafíe a fer ter- 
mino de la tierra, que los Reyes 
íneas tenían por aquella parte có 
€jtííftada,y fubjetaáfu ímperio,Ua 
marón dcfpues Perú a todo lo que 
ay defde allí, que es el parage de 
Quítu hafta los Charcas, que fué 
lo nias principal que ellos ferro- 
rcáron, y fon nías de fete ciernas 
leguas de largo: aunque fu impe- 
lió paffaua hafta Chile,que fon o- 
tras quinientas leguas mas ade- 
lante, y es otromuy rico y ferti- 
lifsímo rey no, 

Cjf. V. autoridades en enfir- 
macion del nombre Teru, 

ESte es el principió y origen 
del nombre Perú tan famof© 
en el mundo, y con razón famofo, 
pues a todo el ha llenado de oro 
y plata, de perlas y piedras precio 
fas: yporaucr íido afsí impuefto 
a cafo los Indios naturales del Pc- 
Ttt,aunque ha fetenta y dos años 
que fe conquifto, no toman efte 
nombre en la boca,como nombre 
nunca por ellos impuefto, y aun- 
que por «lia comunicación de los 



Efpañolcs entienden ya lo que 
quiere dezir, ellos no vfan del, 
porque en fu lenguagé no tuuíe- 
ron nombre genérico para nom- 
brar en junto los Reynos, y pro- 
uinciasque fus Reyes naturales 
feñorcaron, como dezir Efpaña, 
Italía,o Francia, que contiene en 
íi muchas prouincías. Supieron 
nombrar cada prouíncia por fu 
proprío nombre , como fe vera 
largamente en el dífeurfo de la 
híftoría, empero nombre proprío 
que íignificaíTc todo el reyno jun 
tOj no lo tuuieron • llamauanle 
Tauantiri füyu, que quiere dezir- 
las quatró partes del mundo. El 
nombre Beru como fe ha vífto, 
fue nombre proprío de vn Indio, 
y es nombre de los que vfauan en 
tre los Indios Yuncas de los lla- 
nos y cofta de la mar, y no en los 
de la ficrra,ni del general lengua- 
ge: que cómo en Eípaña ay noni- 
bres y apellidos que elloj míf- 
mbs dízen de que prouincía fon, 
afsí los auia entre los Indios del 
Perú. Que aya íido nombre ím^ 
pueftó por los Efpañoles, y que' 
no lo tenían los Indios en fu len- 
güage comun,Io da a entender Pe 
dro de Cieca de León en tres par 
tes,en el capítulo tercero hablan- 
do déla ífla llamada Gorgonadi- 
ze. Aquí eftuuo él Marques Don 
Francifco Ticarro con treze Chrí 
íiianos Efpañoles compañeros fu- 
yos,que fueíon los descubridores 
defta tierra que llamamos Perú. 
&c. En el capitulo treZc,dízc,por 
lo qual fera neccífarío que defde 
el Quito^ que es donde verdadera 
mente comichea lo que llama- 
mos Pcru.ttc. capítulo diez y 6- 

cho 



B SIS ' MftWWWWWHWMH^fif» 



€OM MENTA 
cho dize : poí las relaciones qué 
los Indios del Cuzco nos dan, fe 
colige,quc auía antiguamente gra 
deforden en tedas las próuincíag 
de eftereynoj que nefetros llama 
mos Peru.&c. dezirlo tantas *e- 
zes por efte nnfmo termino 11a- 
mamos,es dar a entender, que los 
Efpañoles fe lo llaman, porque lo 
dize hablando con cllos,y queloi 
Indios no tenían tal dittíon en íu 
general lcnguage, de lo qual yo 
como Indio Inca doy fe dello. Lo 
mífmo, y mucho mas dize el pa- 
dre Maeftro Acofta en el libro 
primero de la hiftoría natural de 
Indias capítulo treze, donde ha- 
blando en el mifmo propofito dí- 
ze.Ha fido coftumbré muy ordi- 
naria en eftos dcfcubnmiétos del 
nueuo mundo poner nombres a 
las tierras,y puertos de la ccafion 
que fe les ©frefciajy afsi fe entien- 
de auer pafíado en nombrar a efté 
reyno Piru. Acá es opinión que 
de vn río en que a los piíncípios 
dieren los Efpañoles llamado por 
Jos naturales Piru intitularon to- 
da cita tierra Perú: y es argumen 
to defto,que los Indios naturales 
del Piiu,ni vfan ni faben tal nom 
bre de fu tíerra.&c. Baftará la au- 
toridad de tal varón para cenfun 
dír lasncucdadcsquedefpuesaca 
fe han ínuentado fobre efte nom- 
bre que adelante tocaremos algu- 
nas. Y porque el rio que los Efpa- 
ñoles llaman Pcru,crra en el míf- 
mo parage y muy cerca de la equí 
nocíal, ofaría afirmar que el he- 
cho de prender al Indio huuícflc 
fido en el,y que también el no co 
mo la tierra huuiefie participado 
del nombre preprio del IndioBc- 



RÍOS REALES. j 

ru: o q el nóbre Peí u apcíatíuo^ ^ 
era comú de todos les rios,fele c& 
uírtíefle en nobre proprio parti- 
cular cen el qual le nombra def- 
pues acá los Efpañoles, dandofelo 
en particular a el folo diziendo el 
río Perú. 

Jrácífcd López de Gomara ea 
fu híftoria general de laslndías,ha 
blado del defcubrímíéto de Yuca 
ta, capítulo cinquera y dos, pone 
dos deducicnes de nóbres muy fe* 
mejátes a la qhemos dicho del Pe 
ru,y porfer lo tato los faq aquí co 
mo ello dize qes lo q fe figue.PaE 
tiofe pues Frácífco Hernández de 
Gordcua, y có tíépo q no le dexo 
yr a otro cabo,o có volütad q 11c- 
uaua a defcubnr, fue a dar coligó 
en tierra no fabida, ni hollada de 
los nueftros:do ay vnas falínasen. 
vna puta q llamo ;dc las mugeres* 
por hauer alli torres de piedras co 
gradas y cap illas cubiertas de ma 
dera y paja, en q per gctíl ordé e- 
ftauá pueftos muchos ídolos q par 
recia mugcres.Marauíllarcnfe los 
Efpañoles de ver edificio de pie- 
dra,qhaftaentóces nofehauíavi- 
fto,y q la gete viftiefíe tan rica y 
luzidamente :ca tenia camífetas f 
matas de algodó blácas y de coló 
res:plumajcs, cercillos,bróchas y 
joyas de oro y platáiy las mugeires 
cubiertas pecho y cabega.No paro 
alli fino fuefíe a otra puta q llamo 
de Cctcche,dóde andauá vnos pef 
cadores q de míedo,o efpato fe re 
tiraré en tierra: y q refpódiá coto 
he, ectohe que quiere dezir cafa, 
penfando que les preguntauan 
por el lugar para yr alia.. De a- 
quí fe le quedo efte nombre al 
cabo de aquella tierras Vnpoco 
A y mas 




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.2 -1,-IB.RO I. DE tO§ 

$nas adelante hallaron ciertos hó,- lia mi tíerra,q na merefeíoquefu 
bres que preyunrados cerno fe lia- república quedara eferua de tal 
maua vn gran pueblo allí cerca, mano, le perdieren fus papeles en 
díxeroritecleían^cctctanjque va^. la ruyua y Creo de Cáliz, que los 



k por note entiendo; Pehfaró los 
Efpañoles q fe llamaua'afsí,y cor 
rópiendo ei vocablo llamaró íiem 
pre Iucatan, y nuca Ce le caerá tal 
Eobradia.H afta aquí es de Fracíf- 
co López de Gomara fajado a la 
Jetra,de manera q en ctras muchas 
partes de las Indias ha aeaefcido 
loqen el Perú que han, dado, por 
nóbres a las tierras que dcfcubríá 
Jos primeros vocablos que oyan 
alos Indios quando leshablauan, 
y pre^titauán pe r Iüs nombres de 
las tales tierras, no cuten diédo fa. 



Inglefes hizieron año de mil y 
quinientos y ncuentay -feis, y el 
muno ¿:oco defpues. Yo huue del 
faco ías reliquias que de fus pape- 
les quedaron, para mayor cókr y 
laílima de los que fe perdiere n ? 
que fe facan por les que íe halla- 
ron, quedaren tan deílrecaucs, q 
falta ¿ornas y m.ejGr,hizf me mcí-> 
ceddelloselpacre í&afíft?Q Pedro 
Maídcnado de Saauedra natural 
de Seuilla.de la mifma religión, q 
en efle año .de mil y feífciéccs lee 
Efcrítuta en cfta ciudad ue Ccr- 



lignificación de los vocablos, fino, dotta. £1 Padre Valera en la cieno 
imaginando q el Indio refpondía rninaeion ctel nombre Perú, chze 
a prcpoíito de lo que le pregunta- en fu galano latín lo que fe ligue 



uan,como ü todos hablará vn míf 
mo lenguage. Y cite yerro huuo en 
otras muchas cofas de aquel nue- 
i:o<mundo,y en particular en nué, 
ftroímperiodel Perú como fe po- 
dra notar en muchos palios de la 
feaftoria. 

C A % P l Lo <j*e di^e vn autor 
acá cade l nombre 'feru. 

In lo que Pedro de Cíe^a, y el 
padte lcf.ph de Aceita y Go- 
mara dízen acerca del nócre Pe- 
rú, fe me ofrefee la autoridad de 
etro íníigne varen religiofo de la 
faneta compañía de Iefus llamado 
el Padre Blas 'Valera,queefciiuia 
lahiítonadeaquel imperio en ele 
gátifsimo larin,y pudiera efcreuír 
fa en muehaslcgua»:,Porq tuuodó 
delias;maspor la defdicha de aque 



que yo como Indio traduxe en mi 
tefoo romance, El reyño del Perú 
iJúllre y famefo y muy grandej 
donde ay mucha cantidad cíe oro 
y plata, y ©tres mecaks rices, de 
cuya abundanca naí.Joei icfran, 
que para dtzir que vn hombre es 
ricc,dizé poifee el Pem.Efte ñora 
bre fue nuevamente impueíto por 
los Efpañoles a aquei impeno de 
les Inca s nóbre puefto a cafo y no 
propiío,y por tanre de los Indios 
no cenofciilo,ant£spor fer i arba 
ro tan aborefeído que ninguno. de 
lies lo quiere viar, folaméte lo yi 
fan losEfpañclcs La nucuaímpoíi 
ció del no íigniiica riqzas ni otra 
cofa .grade: y como la impuficicn 
del vocablo fue nueua,afsitábié lo 
fue la fignificació de las riquezas^ 
pe.e"| precediere ue la felicidad de 
los fuccíTos. tile nombre Pelu,en- 
tre los Indios barbaros» que ha- 
bitan 



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«Milgü ! yglWWIWWWI!^WW IIillftW»»*t4^^ ? l| 



C O M ME N T A 

bítan entre Panamá y Huayaquil, 
es nombre apelatíuo } que figmfica 
rio, cambien es nóbre proprio de 
cierta lila que fe llama Pelua o Pe 
tu. Pues como los primeros con- 
quiftadores Elpañoles,nauegando 
deíde Panamá llegaiTen a aquellos 
lugar es,pri mero q a otrosíes agrá 
do tanto aquel nombre Perú o Peí 
ua,q comoíi fígnificara alguna co 
fa grande y fehalada, lo abracará 
para nominar cen el qualquieía 
otra cofa q hallaflen, t :cmo lo hí- 
zíeron en llamar Peru a todo el 
imperio de los 1 neas. Muchos hu- 
uo c| no Ce agradaron del nombre 
Peru, y por ende le llamaren la 
nueua Caftilla. Ellos dos nóbres 
impuíieron a aquel gran Reyno,y 
les vían de ordinario los Efcriüa- 
nos realcs,y notariosEcleíiafticos: 
aunque en Europa, y en otros rey 
nes anteponen el nombre Peru al 
otro. También afirman muchos q 
fe deduxo defte nóbre Pírua, q es 
vocablo del Cozco de los Que- 
cbuas,fignifica orón en q encierra 
los fiuftos,Iafcntécia deftos aprue 
uode muy buena gana, porque en 
aquel Rey no tiene los Indios grá 
numero de orones para guardar 
fus ccfechasjpor efta caufa fue alos 
Efpañcles fácil vfar de aqi nóbre 
ageno,y dczir Piru,quitandoIe la 
vítima vccal,y pallando el aceto a 
la vltima filaba. Eítc nóbre dos ve 
zesapelatiuopuíieró los primeros 
cóqu: fiadores por nóbre proprio 
ai imperio q ccnquiftaró;é yo vía 
re del fin ninguna diferécia dizié 
do Peru,é Pim.la ínttodüció de- 
fte vocablo nueuo no fe deue repu 
diar,por dezír qlo vfurparó faifa- 
mete y íín acuerdo, q los Efpaño- 



RÍOS REALES. 6 

■ 

les nc hallaré otro nóbre genéri- 
co y proprio, q imponer a toda aq 
lia regiomporq antes del rcynado 
de los Incas cada prouincia tenia 
fu proprio nombre,:como Charca, 
Colla, Cozco, Rimac, Qiiítu y o- 
tras muchas, fin atenció ni relpe- 
£lo a las otras regiones ; mas üef- 
pües q les Incas íbjuzgaron todo 
aquel reyno a fu impeno, le fuero 
llamado cóforme al orden de las 
cóquiftas, y al fugetarfe y rendir- 
fe los vafallosjy al cabo le llama- 
ro Tahuantin íuyu,eítoes,las qua 
tro partes delReyno,o Yncap Ru 
nam,qes vafaüos del Inca.Los Ef 
pañoles aduirtiendo la variedad y 
confuíion deftos nóbres,fellama- 
róprudéte y diícretamente Peru> 
'o la nueua Caftílla.8£c. Haíta quí 
es del Padre Blas V alera, e] qúal 
rabien como el padre Aceita dize 
auer (ido nóbre impueílo por los 
Efpañoles,y q no lo tenia los In- 
dios en fu légúage. Declarado yo 
lo q el padre filas Vajcra dize,dí- 
go,q es mas veriílmíl,q la impufi- 
cicndel nóbre Peru nafcícíTe del 
nóbre proprio Beru,© del apelatí- 
uo Pelu,q en el lenguage de aque 
Ha prouíncia unifica rio, que no 
del nóbre Bírua, q íinifica orón: 
porque como fe ha dicho, lo ím- 
puíieron los de Vafeo Nuñez de 
Balboa, que no entraron la tierra 
a dentro, para tener noticia del 
nóbre Pirua: y no los cóquiftado^ 
res del Peru, porque quinze años 
antes que ellos fueran a la con- 
quiíta llamarían Peru los Efpa- 
ñoles , que v iuian en Panamá, 
a toda aquella, tierra, que cor- 
re defde \% equínocial al medio 
dla,lo qua! tábíen lo certifica Frá 

cifeo 



, ^ p-r. wn~ — -" . ¡ ir ■■"--" ■ '■■■ "■»■»■» 



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LIBRÓ I. 

éiftó Lépet dé Gomara en lá hí- 
'iú tía de las Indía's,capitulocíéto 
y diez, donde díze citas palabras. 
ÁSpllnosdizcn que Balboa tuuo rC 
fatio^ dé conio aquella tierra del 
Pct atenía oro, y efmeraldas fea 
afsí,o ño feayesciéiTO queauía en 
Panamá gran fama del Peru,quá- 
dc Pífano y Almagro árniar opa 
ra yr alla.&c. Hafta aquí es de Go 
mafa,de dende coila claro que la 
í mpciicíon del bo mbre P eru fu e 
ínucho antes. q la ida deles coquí 
ftadores qganaro aquel impelió. 

CJ'P. ffih Di otras Mmows 
de nombres nueuos. 

T) Órqué la dédució dcPnombré 
*• Perú no quede fola, digamos 
de otras fenit^án:tes,qüéíe ; hizieió, 

antes y défpues defta.-que aunque 
ías anticipe mosj no cítara mal que 
éíieh díchas,para quahdo llegúe- 
teos afus lugares: y lea la prime - 
ta la de puerto viejo, poique fue 
cerca de donde fe hizo !a Uel Fe- 
tU:;para'lo r qual es dé'faber, q def T 
de Panamá a la 'ciudad de les Re 
yesfe iiáuegaüa con grande tra- 
bajo por las muchas corrrentes 
de la mar,y per el viento Sur que 
cerré fiempre en aquella cofta.-por 
! Ic qual lcsnauíos en aquel viage 
eran fercades a falír del puerto 
con \ n bordo de treinta o quaren 
"ta legúasa la mar,y boluer con o- 
tro a tierra, y delta manera iuan 
fubíendo la celta arriba nauegan^ 
do ííempre ala bolina: v acaecía 
- muchas vezes qnando el na&í'ono 
era buen velero de la bolina, caer 
Tras atrás de donde auia faíido ; ha 
ña que Francifco Drac Inglese**- 



¿OS 

tiartdo jmr él etréch© de Mrga- 
Uancsañodemil y qúínientcs f 
fete : nta,y nueue^nfénó mejor tñ& 
ñera de nauegar alargandcíe ccü 
los bordos dóziencas y itei&itAtai 
leguas la mar a dentro,!© qual añ 
tes no cíaéaíi házér los pilotos* 
porq fin faber dé qfle^i ~4é quien, 
íinóide 4us i-magiháCÍJó^és-fe^áuaft 
perfuadldcs y temercíc$,qfié á-paíf 
tádos de tierra cíen kguas y aüíd 
én la mar grand f'símas c&h&á's, y 
por no caer en e las^ñccfauan en- 
golfarle mucho adentro : Per el 
qual miede fe huuiera de perder 
nueftro nauío, quandó yb vm-c i 
Efpaña, perqué con vna -brlfi áé 
cayo hafta la iíla llamada Goigo- 
na,donde temimos, perecer íki po 
derfólír dé aquél mal íéno^Háüe^ 
gando :pues vn náuío de la mane- 
ra que hemos dicho a los príncU 
píos de la conquifta del Perú, y 
auiendo latido dé aquel puerto á 
la mar con los bordos feis o ííete 
vezes, y boluíendo íiempre al 
ír.ífmó puerto, poique no podía 
arribar en fu náüegacícn, vno dé 
los que en el íuá, enfadado deqüé 
no p allanen adelante díxo:y'a éfeé 
puerto es vieje para ncíotres,y $é 
aquí fe llamo puerto viejo. Y la 
punca de fanifta Elena que eftá éti- 
ca -de aquel puerto fe nóBró afsi, 
perq Iavíeróeh fu diá.Otra íltípó 
üeíon denóbrepaflo mucho án- 
tes,cj Jas qhernos dicho, femejáté 
a ella$ ; y fue que el año de mil y 
quintetos nauegado vn nauío o^íe 
noíefabe euyoera, íi de Viccñró 
Yañez Picón, ó de Iüan de Sé ¡ís, 
dos capitanes venturofos en defeu" 
brír nueuás tierras, vedo e) nauío 
en demanda de ñueuas regiones 

Cque 




ÍM^^ 



iBíiiiBTiiiíi fiítiintiBniBaMB 



» -ir; r:r-i:j 



\ummmMmmmmw&mHm.m* m*i*mhft$*i 



COMMENTA 

^que entonces no entédían les Ef- 
pañeles en otra cofa) y deífeando 
hallar tierra firme, porque la qué 
hafta allí auían defcubierto,eran 
todas lilas que oy llaman de Bar- 
Je uento, vn marinero que íua en 
lagauia auíendo vifto el cerro al- 
to llamado Capíra, que efta Co- 
bre la ciudad del nombre de Dios 
dixo (pidiendo albricias a los del 
nanio)en nombre de Dios fea có- 
pañetr s que veo tierra firme, y af 
íi fe llamo defpues nombre de 
Dios la ciudad que allí fe fundo 
y tierra firme fu cefta y no lla- 
man tierra: firme a otra alguna 
aunque lo fea,fino aacuel fino del 
lumbre de Dics, y fe le ha que- 
dado por nombre ptoprío. Diez 
años defpues llamaron Cáftilia 
de rro a aquella prcuíncta, por el 
mucho oro qae en ella hallaron; 
y por vn caftillo que en ella hizo 
foíe^o de NicueíTa año de mil y 
quinientos y diez. La ífla que ha 
per nombre la Trinidad que efta 
en el mar,dulce,fe llamo afsí,por- 
que ladeícubríercn día de la fan- 
chfsíma Trinidad. La ciudad de 
Cartagena llamaron afsi por fu 
buen puerto que por femejarfe mu 
cho al de Cartagena de Efpaña, 
drxercn los que primero lo viere, 
efte puerro es tan bueno com« el 
de Cartagena. La ífla Serrana que 
efta en el víage de Cartagena a la 
H auana fe Hamo afsi por vn Efpa 
ñol llamado Pedro Serrano,cuyp 
nauíc fe perdió cerca della,y el (o 
lo efeape nadádo,q era grandifsi- 
mo nadadcr,y llego aqlia íflaq es 
defpcblada inhabitable fin agua 
ni leña: dóde víuio fiete añoseon 
inüuftria y buena maña q tuuo,pa 



RÍOS REALES. 7 

ra tener leña y agua,y facar fuego 
(es vn cafo hiííonal de grade admi 
racíóiQuica lo diremos en otra par 
te)Je cuyo nóbre llamátó la Serra 
na atrailla, y ferianílla a otra q 
efta cerca della, por diferécíar ía 
vna de la otra. La cíudaa de lancto 
Domingo por quíé toda la ifla fe 
llamó del mifmo nóbre fe fundo,y 
nóbr© como lo dize Gomara capí 
tulo treinta y cincc,por tftaspaia 
bras qff a faca das a ia letra. El puc 
blo mas ennoblcfcidoes fáfto Do 
mingo q fundo Bartolomé Coló,a 
la ribera del río Gzama.P ufóle a- 
quelnóbre,poiq llego allí vn dó- 
niingo fiéfta de fanetoDcmingo,^ 
porc] fu padre fe llamaba Domin- 
go. Afsjq concurrícrótres caufas 
para llamarlo afsi &íc. Hafta aquí 
es de Gomara. Semejáteméte fon 
impueftos todos los roas nombres 
de puertos famefos, y ríes grades,y 
preuincias y reynosjqen el nuetio 
mudo fe ha defcubíerto, poníédo- 
les ei nó^re del fan&o c fanfta,en 
cuyo dia fe defcubrieró,o el nóbre 
del cap itá,f. 1 dado piloto o mari- 
nero q lo defcubno como dixímos 
algo defto é la híftoría de la Flori 
da,quádo tratamos de la defenp- 
cíó della, y de los q a ella ha ido: 
y en el libro fefto defpues del capí 
tulo quínze apropolito de lo q allí 
fe cuéta,auía puefto eftas deducio 
nesde nóbres jútamente có la del 
nóbre Perú. Temiendo me faltara 
la vida antes de llegar aquí: mas 
puesDíospcrfu mirerícordía la ha 
alargado me parefeío quitarlas de 
allí y ponerlas é fu lugar.Lo q ao- 
ra temo es,no me las aya hurtado 
algü hiftoiiadcr porq aquel libro, 
por mí ceupació fue fin mí a pedir 

fu. 



31 



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LIB&O 1. 

fu calificación fé que anduuo por 
- muchas manos : y íin-efto me han 
preguntado smuhcs íi fabia la de 
telurio de 1 n o m bre P c i u , y aunq h e 
querido guardarla, no me ha ftdo 
pcfsijle negarla a algunos feñb- 
tei mies. 

Qa?, VIH La defensión id 
Per». 

Ot quatro términos q el irnpc 
no úe los Yncas, tenut quádo 
losErpañolesentraró en-el,£on ios 
íiguietes Al nerte llcgauahaftael 
rio Ancafmavu, q coite entre los 
confines de Quitu y Paftu, quiete 
dezir en la legua general del Perú 
rio azul,efta debaxo de la hnea e- 
tjuinoaal caí! perpediculátméte. 
Ai medio d a tenia por termino al • 
tio llamado Mauli, 4 corre kfte 
Weíre pallado el-re.yno-dé Ghilí, 
antes de llegar a los A fauces, el 
«¡ual efta mas de quarénta grados 
de la equmoeial alSur.Er.tre cftos 
dos nos pené pceos menos de mil 
y rrezie.as leguas dé largo por tier 
ra.Lo q llama Perú tiene fetecii- 
tes y cinquéta leguas de largo por 
tierra df íde el rio Anccímay u, ha 
fia les Chichas.q es la vltíma pro 
uincia délos Charcas nerte Sur^y 
-le q llama Reynode Chile, cótie 
né certa de quiniétas y cinquera 
leguas tábíen ñor e Sur, corando 
delde lo vícinro dé a ptoumcia de 
íes Chichas hafta el rio Maujií. 

Al leuáte tiene- por termino aq 
lia nuca jamas pifada de hébres, 
ni de animales nideauesjnaccef- 
fiíible cor cillera dénieues q cerré 
defde fantta Marta hafta el elri-e- 
cho de Magallanes- q los Indios 
llama Ritifuyu q es váda dé níe- 



DI LOS 

ües. Al pomtte c6fin* con la mafr 

del Stir^q corre por todafircofta 
de largo a iargo,empieca ¿fcceradi 
íio del Imperio por la cofta atíae 
el cabo de Paífau por do paila ia 
linea equínecia, hafta el cucho no 
Maüili,qta-: ié entra en la mar del 
'-Sur. Del leuáte al poniéte esan 5 - 
-gofto todo aql reyno. Por Jo mal 
ancho, q es atrauefando sefdÉ la 
prouineia Muvupápa por les Cha 
chapuyas,haíra ia ciudad de aP&ff 
gillo q efta a la cofta déla manue 
ne ciéto y veinte leguas de anché 
y por lo mas angcfto q es defde el 
puerto de Arica a la prouineia llá 
litada L latí cofia, tiene atenta le¿ 
guas de ancho. Eftos íó ios quair© 
términos dé lo q feñorearó ícsRs 
yes YncaSjCUyahiítotia pretendí 
mosefereuir medíate el raucr ui- 
LÍno.Sera b ¿antes q paliemos a- 
deláte,dígamcs aqu¿ el fuceílb de 
Pedro Serrano qati as propuíimos 
porq no efte lexos de fu kígaryy tá 
bíéporq efte capitulo no fe tá cor- 
to. Pedro Serrano faüoanadoa 
aqlla ifla deíierta,q antes del no te 
níanombré,la erial corno ei dezii 
ternia dos leguas en cotorno, caá 
lo mifmo díze la caita de marear^ 
porq pinta tres iflas muy peqnas*, 
có mucho s-baxios a la redóda,y la 
mifma figura le da a la q llaman 
Serranil la, q fon cinco ííletas peq 
ñas,có muchos mas baxios que la 
Serrana: y en todo aql parage los 
ay,por lo qual huye los nauíos dé 
llos,por no caer en peligro. 

A Pedro Serrano le cupo I luci- 
ré pcrdnfe én ellos, y llegar nada 
do á la i íl a, do de fé ríallfe defecto^ 
•ladifsimo , poiq no hallo eh eliá 
agua ni lcña 3 ni aú yerua q poder 

pafcetj 



yy5¿ii35^^á5í¿&í! 



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COMMENTARIOS REALES. 



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8 



pafcer,iü ctra cofa alguna có que 
cr¡cie tener la vida mientras paf- 
¿aile algún ñamo que de allí lo fa- 
c¿íTc,paia que no perefciefle de 
hambre y de ícd, que le parefeía 
muerte mas cruel q auer muerto 
ahcgado,porque es mas breüe. Af 
íi paíl'o la primera noche llorando 
fu defuentura, tan afligido como 
fe puede imaginar que eftaria vn 
hombre puefto en tal cftremo.Lué 
go q amanefeio bcluio á paílear 
la illa, hallo algún inariíco que fa 
lía de la malcome fon cangrejos, 
camarcnes,v otras laüandíjas, de 
las quales cogió las que pudo,y fe 
las comió crudas, porque no auía 
candela dóde aflarlas o cozerlas. 
Afsí fe entretuuo nafta que vio fa 
hr tertugas: viéndolas lexos de la 
mar arremetió con vna dellas, y 
la bólido, de efpaldas : lo mifmo 
hizo de todas las que pudo,q para 
bclueife a enderecaí Ion torpes,y 
facando vn cuchillo que de ordi- 
nario folia traer en la cínta,q fue 
el medio para efeapar de la muer- 
te, la degollo,y beuio la fángre en 
jugar de agua, lo mífmo hizo de 
las demás, la carne pufo al felpa- 
ra cernerla hecha, taflajes, y para 
defembaracar las ccnchas 3 para co 
ger agua eri ellas de la llouediza, 
porque toda aquella regió, coma* 
es nctorio,csmuy llcuicfa. Dcfta 
marera fe fuftent© los primeros 
días con matar todas las tortugas 
qucpcdía,y algunas auiatan gra- 
des y mayores que las mayores a 
darga¿,y orras como rodelas y co 
ted broqueles, de manera que las 
ama de todos tamaños. Con las 
muy grandes no fe podía valer pa 
ra boluerlasde efpaldas,porque le 



vencían de fuercas, y aúque fubíá 
fobre ellas para canfarlas y fuge- 
tarlas, no le aprouechaua nada, 
porque con el acueftas,fe iuan a la 
mar: de manera que la efperíéciá 
le dezia aquales tortugas aura d« 
ac©meter,y aquales fe auía deren 
dir. En las conchas recogió mu- 
cha agua,porque algunas auía que 
cabían a dos arrouas y de alli aba 
X©, Víendofc Pedro Serrano con 
bailante recaudo para comer y be 
uer,le parefcío,que fi pudíeíTe fa- 
car fuego paraíi quiera arfar la co 
mida,y parahazer ahumadas quá 
dovieile paflar algún nauío, que 
no le faltaría nada. Con efta ima- 
ginación,, como hombre que auiá 
andado por la mar, que cierto los 
tales en qualquíera trabaxohazc 
mucha ventaja a los de mas, dio 
en bufear vn par de guijarros que- 
lefiruíeílén de pedernal, porque 
del cHchíllo penfauahazer eflauo, 
para lo qual no hallándolos en la 
jfla,porque toda ella eftaua cubier 
ta de arena muerta, entraua en la 
mar nadando y fe cabullia,y en el 
fuelo con gran diligencia bufeaua 
ya en vnas partes,ya en ©tras lo q 
pretendia,y tanto porfío en fu tra 
bajo que hallo guijarrcs,y faco los 
quepudo,y dellos efeogío los me 
jores,y quebrando los vnos co los 
otros, paraque tuuieírcn eíquinas 
donde dar eon el cuchillo, tentó 
fu artificio, y viendo quefaCaua 
fuego hizo hilas de vn pedaco de 
la cámifa,muy defmeftuzadas que 
parefcian algodón carmenado, q 
le íiruieren de yefea, y con fu ín* 
duftna v buena maña, auiendolo 
porfiado muchasvezes,faco fuego. 

Quaado fe vio con el, fe di© por 

bien 



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LIBRO I. D 

. bien andante,y para fuftentarlo re 
cogió las.orrurasque la mar echa 
ua en tierra, y por horas las reco-: 
g;a,donde hallaua muchayerua q 
llaman cuas marinas, y madera 
de nauios que por la mar fe per- 

, dian,y conchas v hueíTos de pefca 
dos,yotras cofas con que alimen- 
taua el fuego. Y paraque los as;ua 
ceros no fe lo apagaífen, hizo vna 
cho^a de las mayores cochas que 

.tenia de las tortugas q auia muer- 
to,, y cen grandísima vigilancia 
ceuaua el fuego, porque no fe le 
fueiTe.de las manos. Dentro de dos 
meíés, y aun anees. fe vio como 
nalcio, porque con las muchas a- 
guas, calor y humidad de la regio 
fe le pudrió la peca ropa que te- 
nia. El fol con fu gran calor 1 e fa- 
tigaua mucho.,porque ni teníalo-, 
na con q. defender fe, ni auia fom- 

:•■ braa queponetfe,<n.iando fe veya 
muyJarigado fe.entraua en el agua 
paracubrirfe con ella. Cóefte tra- 
bajo y cuy dado víuio tres años ; y 
en efte tiempo vio pallar algunos 
nauios,mas aunque el hazia fu a- 
huinada,oue en la mares feñal de 

■*' 

gente perdida,no echauan de ver 
en ella, o por el temor de los ba- 
xíos no ofauan llegar donde el e- 
fíaua y fe paílauan de largo. De lo 
qual Pedro Serrano quedaua tan 
defconfolado,que tomarapor par 
tido el morirfe y acabar ya. Con 
las inclemencias del cielo le crtf 
ció el vello de tedo el cuerpo tan 
ecccfiuame te,queparefeí a pelle- 
jo de animal,y no qualquiera fino 
el de vn jaualí v el cabello v Jabar- 
ualc paílaua de la Cinta. 

Al cabo de ios tres años, vna 
tarde fin penfarlo,viQ Pedro fera- 



E LOS 

no vn hombre en fu iíla,que la no 
che antes fe ama perdido en los 
baxios de lia, y fe ama fuftentado 
en vna tabla del nauío: y como 
luego que amaneício viefi'e el hu- 
mo deí fuego de Pedro Serrano, 
fofpechando lo que fue/e auia ido 
a el, ayudando.de la tabla y de fu 
buen nadar. Quando fe viere am- 
bos, no fe puede certificar qual 
quedo mas afombrado de quaí. 
Serrano imagino que era el demo 
nioque venia en figura de hóbre 
para tentarle én alguna defefpe- 
íacícn. El huefped entendió que 
Serrano era el demonio en fu pro 
pria figura, fegun lo vio cubierto 
de cabellos baruas y pelaje. Cada 
vno huyo del otro, y Pedro Serra 
no fue diziendo le'fus Iefus libra 
me Señpi del demonio. Oyendo 
eftc fe aífegur.o el otrc,y boluir n- 
do a el ic dixo no huyays, herma~> 
no,de nu,que foy Chriif íano co- 
mo vos: y para que fe cernficaífe, 
porque tcdauia huya^hxoa vozes 
el credo, lo qual oydo por Pedro 
Serrano bojuic a el, y fe abra caro 
con granelísima ternura, y mu- 
chas, lagrimas- y gemidos, v.kudo- 
fe ambos en vna mifma dt fuentii 
ra>fin eíperancadefalir dclla. Ca 
da vno dellos breuemente contó 
al otro fu vida pallada. Pedro Ser 
rano foípeehandc laneceíidaddel 
huefped, le dio de comer y de be- 
uer de lo qué tenía,con'que quedo 
algún tanto confolado, v hablaró 
denueuoenfu defuentura. Aco- 
modaron fu vida como mejor fu- 
picrcn,repartíendo Jas horas del 
día, y de la noche en fus menette- 
res de bufear maríícopara comer, 
y púas, y leña, y hueílbs de pefca 

do 



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COM MENTA 
&> y quafqíiíera otra cofa q Ue la 
mar echaue para fuftétar elíuego: 
y íohrc todo Ja perpetua vigilia q 
fr bit el auían de tener, ve Jado por 
tora* porq no fe lesapagaíTe. Afsi 
viuieron algunos días,mas no paf 
Jaron muchos que no riñere, y de 
manera q aparearé rancho,queno 
falto uno llegar a las man es {porq 
■ le vea quan grade es Ja miferia de 
nueftras pafsicnes ) la.caufa de la 
pendencia fue dezir el vno al otro 
<jue no cuidaua como cenuenía de 
loque era menefteny efte enojo y 
las palabras ; q con el fe dixeró,los 
4cfcompuíieron y apartaron. Mas 
eilcs mifmos cayendo en fu difpa- 
rate,fe pidieron perdón y fe hízic- 
ron amigos y boluiercn afu cópa- 
la, y en ella viniere otros quatro 
años.En efte tiempo \ íeron pairar 
algunosnauíos y hazíá fus ahuma; 
4*S mas no Jes apreuechaua, de q: 

ellos Cjuedauan tan défjcnfolaios 
cinc «~ i«. r~i^ /•_ 






queno Jes faitaua lino morir, 

Al eabo deíte largo tiempo acer 
to apañar vn nauío tan cerca de- 
liro vio la ahumada,v les echo el 
batel para recogerlos Pedro Serra 
no. y fu compañero q fe ama pue- 
fto de fu mií'mo pelage , viendo el 
barel ccrca^porq les marineros 6 
yuá pnr e;lo s ,noentédíeíren q crl 
déme nics y huiefledelJos,díeró en 
d.zir e!Credo,y llamar el nombre 
de nueftro Redentor a VOzes,v va 
liolesel auifojqdeecramaneráíin 
duda huyeran los marineros,porqi 

noteniá figura dchóbreshumanos. 
Afsi los Ueuaró al nauío, dóde ad- 
miraré a quitos los viere, y oyere 
fus trábalos paíTados. El cópañero 
murió en la mar vínicdo aEfpaña 
Peoro Serrano llego aca,y paíTo a 
Alemana dóde el Emperador efta 



RÍOS REAfcES, 9 

ua en* 6ees,lJcuo fupQlagccómoifii 
traya„paraq fuelle pmeua de Guau, 
fragio,y 4c lo q c IiC J ama pairado. 
Por todos los pucblosqpaiiauaaJa 
ida{íiquifíera moítrarfcjganaramu 
chos dineros. Aigunosieñores ycá 
uallero&príncipajes q güftaron de 
Ver íu figura,!© díeró aludas de cfr 
fta para el camino, y la Mageftad 
imperial auiedole vifto y oido,Jehí 
zo md.ue quatro mil ptfos de ruta 
q sé quacro mil y ochocíétos duc* 
dosenelPeru. Yédo a gozarlos mu 
rioenPanamajq nó llegoa verles. 
7 odo efte cueto cómo fe ha dicho 
cotana vn cauailero q fe deziaGar 
cisachcsdeFigi!eroa,aouic yo felo 
oy,q concfcio a'PedroSeran'crycer 
tincaua q fe lo auia cido a el mif- 
mo,y qdefpuesde auer vifto al Era 
perador fe auía quitado el cabello 

y ^baruajydexadolapocomascot 
ta q haíta la cinta,ypara dormir dm 
noche íe Ja entrencauá'poic] nocí* 
trencandola fe¡ tendía por toda U> 
cama,y le eñoruaua el fue no. ul 
CA p. t x. U UoUtfu, y l es diofa qtte 

P.*dorauj»4ntes de hs incxt. 
Araq fe entiéda mejor Ja ídojá- 
tria, vida y coftübrcs de los Y n 
dios deiPcru,fcra neccíTarío diuí- 
damos aqJlos %!os en dos edades: 
diremos como víuía caites delcslrt 
cas,y luego diremos como gotier- 
naró aqllosReyes,paraq no fe co- 
tuda lo vno có lo otro } ní fe atribii 
yá las coftCíbres,hi los dícfes délos 
vnos a Jos otros.Para Jo qual es de 
facer q en aqlla primera edad,van 
tiga gctílidad vnosYndíos auiapo 
co mejores q beftias máfas,v Otros 
mucho peoresq fierasbi auas,yprm 
cipiandodeftisdíofes dezímos, q 
los tuuícron conforme a las de- 
mas íimplicidades y torpezas q v- 
B faroa 



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LIBRO I. 

feróvafsi en la mu chedúbre dellos, 
como en la vileza y baxeza de las 
cofas" q aáoraüá-poíq es afsi q ca- 

^;í?r©uíriGia,cada nació,cada.pue 

bizcada barrio, cada iinage, y d&u 
da €a& cenia díofes difecétes vnos 
déotros:porq les parefeia;<| el dios 

ageno t¡á¡ajt&& có otro, no podía 
Sudarles fino elfuyo ptoprío; y 
aíst Viniere atener tata va«edad 
de díofes,V tatos qfueróíin nume 
j^fpovqtmÜL^ictó, como los ge 
«site ,Romaflt0s&izer díofes-imagí 
nadoscomo la Efperáca,la Vífto- 
ría,la Paz y otros femejátés, porq 
no loiantaró los péfamíétos a co- 
fas muiübles, adorará lo q veyán 
vnosa dtíeiceía de ctrosímcófi- 
dsraciódé las cofas qadorauan,fi 
mercííciá fer adorados ; ni refpe&o 
de íi propnospara no adorar cofas 
inferiores a ellcís:folo atendía a di 
ferencíarfe eftcfs-de aqllos y cada 
-vno de todos- y afsi adorauáyer- 
uas,plátas,nores,arboles de todas 
fuertes,cerros altos,-grádes peñas", 
y los refquicics dellas,cueuas hon 
das,guíjárros,y pedrecitas,las que 
en los rios y arroyos hallaua de di' 
uerías colores como el jafpe. Ado 
rana la piedra efmeralda particu- 
larméte en vna proutocia q oy lia 
ma Puerto viejo, no adorauádía- 
mátes,ni rubíes porq no los huuo 
en aqlla tierra. En lugar dellos a- 
doraron diueriosanimales 3 aYnos ' 
por fu fiereza como al tigre, leó,y 
o¿fo,y por eíta cauía teniéndolos 
por díofe s,fi a cafo los topaua, no 
huyá-dellos, fmoqfe echauaen -el,' 
fuelo a adorarles, y fe dexaiiá ma- ? 
' tar,y comer fin huyt ni hazer dc- 
fefa alguna.Tabié adorauáa otros* 
animales por fu aftucia como a la 

' ' '.■ ' ' 



DE LOSIOD 

zorra,v a lasmonas.Adoraüaal per 



ropor'íu lealtad y noblézáyy al ga- 
to cerual por fu ligereza. Al aué q 
ellos .llama Cütur por fagradeza, 
Y a las aguíáas adorauá ciertas na- 
ciones,porq fe precia défcedir M* 
llas,v tábíédelCütur.Cbías nación 
nes adorará loshalconesípcr íu lí 
¿pereza y -buena indnitria de haúei* ' 
jsor-fus manos lo ^M de ce mer r, £ - 
dorauá al buho por la hermofura 
de fus ojosy cabeca, y almurci-ígai : 
lo. por lafutileza deíu vjfta/^les* 
caufaua muclxa admiració qvxelle 
de noche-y otrasmuclras auesado 
rauá comofe les antojaua.A las cu 
lebras grades por fu móítriioíidad, 
y fiereza, q las ay en los Antis de 
a veinticinco y de a treinta píes,y v 
mas,y menos, de largo ■: y gaiefas 
muchas mas quel muílo.Tábíé te 
niá por ^diofesa otrasoulebras me 
ñores dódé ñolas auía tá grandes 
como é les Antís,a las lagartijas, * 
fapos y efeuercos adorauan.En fiíi 
noauíaanímaftávíl ni luzio q no 
lo tuuíeísé por dios ; folo por dife- 
récíarfe vnes de otros en fus dio- 
fes,fin acatar en ellos deidad algu 
na, ni prouecho q dellos pudíefsé 
cfperar.Eftos fuero fimplícífsímos 
e toda cofa afemejáca ole 1 enejas 
íin paftor.Másno ay q admirarnos 
q gcte tá finlétras,ni enfeñáca al- 
guna cayefsé entá grades fimple- 
zas,pucs es notorio q los Griegos ► 
y loslvomanos q tato prefumiáde 
íuscíéciasjtuuíeróquádo mas fio 
recíáe fu imperio, 50. mil diofes.- 

C A& 22 í)e otra gran^amdacL- 
Je atojes que tuuieron„ 

O Tros muchos Yndios huuo de' 
diuerfas naciones e aqlla prí^ 

mei^ 



MMJIlllUillllMilllllMI^ 



COMMÉNTA 

celad, que ercogíeron fus dioíes c6 
alguna masconíideracion,que Jos 
pallados, porque adcraua algunas 
cofas,dc las quales recebían algún 
prouecho.como los que adorauan 
las fuentes caudalofas,y rios gran- 
des, por dezir que Jes dauanagua 
para regar fus fcmenteras. 

Otros adorauan Ja tierra,y le Ha, 
mauan Madre,porque les daua fus 
fruto s,otros al aire por cj refpírar 
porque dezían que mediante eJ vi 
uian los hombres } otros al fuego 
porque los calentaua,y porque gui 
iauan de comer con el, otros ado- 
rauan a vn carnero^ por el mucho 
ganado que en fus tierras fe cría- 
ua,otros a Ja cordilJera grande de 
la íierra neuada, por fu altura y ad 
mirabJe grandeza , y por Jos mu- 
chos ríos que falen delJa para los 
negos,otros al maíz o cara como 
ellos le llaman, porque era el pan 
comü dellos, otros a otras mieífes 
y legumbres,fegun que mas abun- 
dantemente fe dauan en fus pro- 
uincías. 

Los de lacoftadela mar demás 
de otra infinidad de dioíes que tu- 
uieron,o quica Jos mifmos que he 
mos dicho, adorauan en común a 
Ja mar, y le JJamauá Mamacócha, 
que quiere dezir zradre mar, dan- 
do a entenderle cen ellos hazia 
oficio de madre,en fuftentarles có 
fu pefeado, Adorauan también ge- 
neralmente a lavallenaporfugra 
deza y mcnftruoíidad. Sin efta co 
mun adoración que hazian en to- 
da la colla , adorauan en díuerías 
prouincías y regiones al peleado, 
que en mas abundancia matauan 
en aquella tal región ,porq dezían 
que el primer pefeado que eftaua 



KIOS REALES. IO 

en el mundo alto (que afsí llaman 
al cíelo) del qual procedía todo el 
demás pefeado de aquella efpecic 
de que fe fuftentauan, tenía cuida 
do de embiarles a fus tiempos abú 
dancía de fus hijos para fuftento 
de aquella tal nafeíon ; y por efta 
razón en vnas prouincías adorauá 
la fardina,porque matauan mas cá 
tidad della que de otro pefeado. 
en otras Ja iica> en otras al tollo', 
en otras por fu hermofura al dora 
do,cn otras al cágrejo,y al demás 
marifeo por la falta de otro mejor 
pefeado: porque no lo auía en aq~ 
Ha mar,o porque no lofabíanpef- 
car y matar. En fuma adorauan y 
teman por dios qualquiera otro 
peícado,que Jes era de masprouc- 
cho,quelos otros. De manera que 
tenían por díofes no fulamente los 
quatro elementos cada vno de por 
li,mas también todos los compue- 
ftos,y formados deJlos,por viles é 
inmundos qué fuellen. Otras naf- 
cíones huuo, como fon Jos Chirí- 
huanas , y los del cabo de PaíTau 
(que de Sctentríó a medio día fon 
eftas dos prouincías los términos 
del Perú) que no tuuieron, ni tie- 
nen inclinación de adorar cofa al 
guna baxa,mí alta, ni por el inter- 
és ni por miedo, fino qué en todo 
víuían,y víuen oy como beftías y 
peores: porque no llego a ellos Ja 
doírrina, y enfeñanca de los Re- 
yes Incas. 

CJT % XI, Maneras éfacrificies 
que hayan, 

Onforme a la víleza,y baxcza 

de fus diofes era también la 

B i cruel- 



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L IB H O I. D 

C..J « 

erneldad,y barbaríedad de losfa- 
críficíos de aquella antigua ídola- 
tria.pues fin \f§. demás cofas cornil 
nes,como animales y niieíiec, fa^ 
ciificauan hombres y mugeres de 
todasedades de ios que' cautiuar 
uan en las guerras, que vnos ao, 
tros fe hazian. Y en algunas nació 
nes fue tan inhumana efta cruel- 
dad^uc eccedio a la de las fieras, 
poique llego ano contentarfecon 
Sacrificar los enemigos cautmos, 
"fino fuspropríos hijos, en tales, o 
tales neccfsidades.La manera de- 
fíe facríficío de hombres y muge- 
res, muchachos y niños, era, que 
' y mes les abrían por los pechos, y 
íacauan el coracon con los pul- 
mones, v con la fangre dellos an- 
tes que fe enfriaíle, rociauan ell- 
dolo que t¿l facríficío manda- 
uahazer: y luego en los mifnios 
pulmones, y coracon mírauan 
fus asuetos, para ver fi elfacrífir- 
cío auía fido acepto-, o no- y qs¡« 
lohmiíeue fido, o no, quema-uan 
en ofrenda para el ídolo elcora- 
con,y los pulmones hafla confu- 
mírlos,y comían al Indiofacríhca 
do cen grandifsímo güilo y faV 
bor,y no menos nefta y.regozíjo 
aunque fueífe fu proprio hijo. 
, El padre Blas Vaieraiegun que 
en muchas partes de fus papeles 
rotes pareíce, lleuaua la mifma 
intención que ncfotros en mu- 
chas coías de las que efcriuía ; que 
cradíuidír los tíempos,las edades 
,y las prouincí s para que fe en- 
tendieran mejer las coítumbres 
que cada nación tenía, y áfsí en 
vno de fus quadernos deítreca- 
:dosdíze lo. que fe íígue, y habla 
.de prefente, porque entre aque- 



m 



E LOS 

lias gentes fe vfa oy aquella ín- . 
humanidad . Los que viuen en 
les Antis , cernen carne huma- 
naron mas fieros que tigres, no 
tienen Dios, ni ley, nífaocnq^e 
cefa es virtud, tan poco tienen 
ídolos ni femejanca dellos, ado- 
ran al Demonio quando íe lesre- 
prefenta en figura de algún ani- 
mal, o de alguna feípíente, y les 
habla. Si cautíuan alguno en la 
ouerra,o dequalquíera otra fuer- 
te, fabiendo que es hombre ple- 
beyo y baxo, lo hazen cuartos, 
v fe los dan a fus amigos y cria- 
dos, para que fe los coman, o les 
vendan en la carnecena . Pero 
fies hombre noble, fe juntan ios 
mas principales con tus mugeres 
y hijos, y como míníftros de! dia- 
blo, le defnudan, y víuo le atan a 
vn palo, y con cuchillos y naua- 
jas de pedernal le cortan a peda- 
eos , no defmembíaridole, íino 
quitándole la carne de las par- 
tes donde ay mas .cantidad de- 
11a: "de las pantorríllas muílos, y 
aflentaderas , y molledos de les 
bracos: y con la fangre fe rocían 
los varones, y las mugeres, yhí¿ 
jos, v entre todos comen la car- 
ne muy. áprieíTa fin dexaría bien 
cozer ', ni aflar , ni aun mafcar^ 
traganfelaa bocados, de mane- 
ra que el pobre paciente fe vee 
^ iuo comido de otros, y enter- 
rado en fus vientres . Las mu- 
geres (mas crueles que los varo- 
nes ) vntan ios pecones de fus 
pechos con la fangre. del deídí- 
chado, paraque fus hijuelos la 
mamen, y bcuan en la leche. To- 
do efto hazen en lugar de faciífi^ 
cío con gran ;reg.ozijo y ajegriav 

hafta 



[MI MMM«M«MMMIWWMW^^ 



GOMMENTA 
nafta que el hombre acaba de rao 
rir, entonces acaban de comer fus 
carnes con rodo lo de denuo.-ya 
no por vía de fiefta ni deleyte,ce- 
mo hafta alJí,íine por cefa de o-ran 
dífsíma dddad.-porque de allí ade 
lante Jas tienen en iuma venera- 
ción, y afsi Jas comen por cofa fa- 
grada. Sí aJ tiempo cjue atormen- 
tauan al trifte, hizo alguna feñal 
de fentimíento con el roftro, o có 
el cuerpo, o dio algún gemido, o 
fufpirojh'azenpedacos fus huelles 
deípues de auerle comido las car- 
nes,afladura y tnpas,y con mucho 
menos precio los echan en el cam 
po,o en el río : Pero í¡ en los tor- 
mentos fe mcftrofuerte,ccriftante 
y feroz, auíendole comido las car 
nescon todo Jó ínccnor,fecanlos 
huellos co fus níeruos al Sol., y los 
pené en lo alto de los cerrés,y Jos 
tiene y adora por diefes y les cfríef 
ce fac'ríficics.Eftos fon les ídolos 
deaq;Lis£eras,pcrqnollegoclirn 
peiíc de les Incas a ellos, ni hafta 
acra ha llegado el de los Efpaño- 
Jcs,y afsí eirá oy día. Efta genera- 
ción dehombres tan terribles, y 
crueles falío de laregion Mexica- 
na^ poblóla de Panamá, y la del 
Dañen, y todas aquellas grandes 
mcntáñas,que van hafta el nueuo 
reyno de Granada, y per la otra 
parte hafta fancla Marta. Todo e- 
ftc es del Padre Bías Valera, el 
qual contando diabluras, y có ma 
yer encarecimiento, nos ayuda' a 
dezirlo que cntcnceshauía en aq- 
Ha primera edad,y al prefenteay. 
Otros Yndioshuuo no tá crue- 
les en fus faenficios, que aunque 
en ellos mezclauan fangre huma- 
na, no eia con muerte de alguno, 






KIOS REALES. tx 

fino facada poríangría de bracos, 
o piernas fegun la íblenidad del 
facrificio, y para los mas folenes 
la facauan del nacimiento de Jai 
nanzes a la junta de las cejas,y e- 
fta fangna fue ordinaria entre los 
Yndios del Perú, aun defpues de 
los Incas, afsi para fns facrificíos 
(particularmente vno como ade- 
lante diremos) romo para fus en- 
fermedades quando eran con mu- 
cho dolor de cabeca. Otros faen- 
aos tuuíeron los Yndios todos en 
comun,que tes que arriba hemos 
dicho fe vfauá en vnas piouíncias 
y naciones,y en otras no, mas los 
que vfaren en general fueron de 
animales, como carneros, o.uejas 
corderos,conejos,perdízes,y otras 
aues febo,y Ja yema q rato «eftimá 
llamada Cüca ; el Mayz y otras fe 
millas,y legümbresiy madera oíd 
rcfa,y cofas íemcjáus, kgú las téi 
híá de cofecha,y fegü q cada nació 
cntédía,q feria facrificío mas agrá 
dable a fus dícfes céforme a la na 
turaleza dellos: principalmente fi 
fus diofeseráaues, o animales car 
niceros,o no ; q a cada vno dellos 
cfrecíá,!© q les veyan comer mas 
ordinario, y lo q parefeía les era 
mas fabrefo al gufto : y efto baftc 
para lo qen materia de íacriíicíos 
fe puede dezír de aquella antigua 
gentilidad. ¡ 

QAf. Xll % La yiuienda y ge* 
nitrito de los antiguos, y las 
cofas que comían; 

TC N la manera de fus habitado 

•^nes y pueblos tenían aquellos 

Gentiles la miftná barbariedad 

B 3 que 






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1 



LIBRO 1 D 

que en fus diofes y facrificios, los 
masónicos teman íus pueblos 
poblados íin glftí^ orden de c ^ 
lies ni de cafas,üno c«mo yn teco 
aedero de beaias.Ot.ros por caula 
tic las guerras.que vnos.aptros fe 
haxian,poblaiian, e n rífeos. y penas 
akas,a manera de foitaleza, .don- 
de fucilen n enos ofendidos de fus 
enemigos. Otros en checas deira 
madaspor los cáp©s,vall.es,.y que 
bradas, cada y no como acertaua 
a tener la comodidad de fu comi- 
da y morada Oíros viuian en ene 
tías iebaxo de tierra,en reídmeles 
dt pcñas,cn huecos de arboles ca 
da vn c soro.o acertaua a hallar he 
cha la caía^oique ellos nc fuero 
para hazerlaj y .dei^os ay todauía 
aí<Tunes,com.efcn los del .cabo de 
P¿íau,v les Chuíhuanas, y otras 
paciones qu*ccnqu litaren Los Re 
* es Incas, osquafcsfeeftancy rm 
í cuclia ruiticiüadantigua:y eftes 
£ fe le n íc s pee res de r.duzír, a| 
I al feruicío de los tfpañoks,<co- 
moa la religión Chriftian^: que 
como ¿amastuuieron dotrina,fen 
ja racionales, y apenas tiene legua 
p.u-a enrendei.fe y nos con otros 
dentro en fu mi ; fmanacion\ y alsi 
viuencomo anímales de diferen- 
tes efrecies ím juntarte, ni com«- 
mcaife,ni riatarfe fmo a fus folas. 
6 Xn aquellos pueblos y habita- 
ciones gouernaua elq fe atreuia, 
y tenia animo para mandar a los 
¿feinas,v luego q feñoreaua trata- 
ba los vafallos con tiranía y cruel 
dad,fimWefe dellos como de el 
clauos,yfando de fus mugeres y lu 
j^s a toda fu y oluntad,haz,icndcfe 
quería ynos a otros. En ycas ¡>k& 
|iincías defollauan los cautjuos, y 



B LOS 

con los pellejos cubrían fus caxa$ 
deatambpr,para amedrentar íus 
enemigos: porque dezian,que en 
oyendo los fflG&p de fe Ponen- 
tes luego huyan. Viuian en latro- 
cinios, robos, muertes, incendios 
de pueblcs,y dcíla manera Je fue- 
ton Uaziendo, muchos íe,ñc,res, y 
reyezillcs^nt.e los quales Jauup 
algunos buenos, que trat.auan pie 
a los fuyos,v los mantenía en paz 
v jufticiaj a'eftos tales por fu pon 
ciad,y nobleza Jos Yndios co finí, 
phcidad los adoraren por diofes, 
viendo que eran diferentes,y con 
«arios de la otra multitud de ty. 
i-anncs. En erras partes yiuian ím 
feñeres que Íes mandaílen 3 ni gpp, 
uernaüenmi ellos fupierpn hazer 
república de fuyo, para dar .orden. 
y concierto en fu viuir> yuij.au co 
ir.o cuejas en toda fitnpiicidadím 
hazerfe malnibien,yeítoera mas 
per inorancia y falta de malicia, 
que porfobra de virtud. 
1 En la manera del veítiife.,y cii^- 
brír fas carnes, fueron en muchas 
prouincias los Indios tan {imples 
y torpes, que raufa rifa 4 trage 
dellos.Enoirasfüeróenfucomti, 

y manjares .tan fieros y frailaros, 
que pone admiració tanta fiereza, 
y en otras muchas regiones muy 
largas tuaier en lo vnp,y lo otro 
juramente. En las tierras caiieus 
por fer mas fértiles fembrauan po 
co onada,manteníanfede yeruas, 
y tayzes^y fruta íilueftre,y otras le 
gumbre S> que la tierra daua de tu- 
yo,o con poco beneficio de los na 
turales:q corno todos ellos no pre 
tendían mas que el fuftento de la 
vidanatural.fe comentarían con 
poco. En muchas, prouincias 

fueron 



rnrBrararonsr 



COMMSNfA 
fueron amicífsímos de carne hu- 
mana,y tan golofov,que antes que 
acabañe de morir el Yndio que 
matauan, le beuian lafangre pol- 
la herida que le auían dado, y lo 
rniímo hazían quando lo iuan def 
quartizando, que chupauan lafan 
gre,y fe lamían las manos porque 
no fe perdíeüe gota della ; tuuie-' 
ren carnecerias publicas de carne 
humana,de las tripas hazían mor- 
ciUas,y longanizas) hínchcndolas 
de carne por no perderlas. Pedro 
de Cieca capítulo veinte y íeisdí- 
ze lo mífmo 5 y lo vio por fus ojos. 
Crefcio tanto efta paísíon,que lie 
go a no perdonar los hijos pro- 
príos^uidcs en mugeres eftrange 
ras,dc las que cautíuauan,y pren* 
dian en las guerras.Las quaies,to- 
mauan por mancebas,y loshijos>q 
en ellas auian los críauan có raur* 
cho regalo hafta los dozc o treze 
años,y luego fe los cemían,y alas 
madres tras ellos quando ya nó 
eran para parir. Hazían mas,que 
a -muchos Yndios de les que cau-> 
tíuauan les referuauan la vida, y 
les dauan mugeres de fu nación, 
quiero dezír de la nación de los 
vencedores, y les hijos que auían, 
les críauan como a los fuyes, y 
^ ícndolcs ya mocuelos, fe los co- 
mían, de manera que hazían fe- 
minatío de muchachos para co- 
metfdos, y no les pcrdcnauan,ni 
per el parentefee, ni por la enan- 
care aun en díuerfos y contra* 
rics anímales fuele caufar amor* 
como podríamos dezir. de algu- 
nos que hemos vifto, y de otres 
que hemos o vdo. Pues en aquellos 
barbaros no baftaua 16 vno ni lo 
ctro, íino que mauuan los hijos 



l ltftfBMiM^^^WyJ^ffWff^^ fr^^^^^^^^^^W 



KIÓS REA LEÍ i* 

que hauian engendrado, y los pa- 
rientes que auian cr:ado,atrueque 
de comerfeloSjy lo mifmo hazían 
de les padres quando ya no cftauá 
para engendrar, que tampoco les 
valía el parenrefeo de afinidad» 
Hüuo nación tan eftraña en efta 
golofína de comer carne humana, 
que enterrauan fus difuntos en fus 
eftomagos,que luego que efpíraua, 
el dífunto,fe juntaua la parentela» 
y fe lo comían cozído,o aílado,fe 
gun le ataían quedado las carnes^ 
muchas o pocas; li pocas cozído*, 
fi muchas aífado ; y defpues junta- 
uan los huellos por fus coyuntu- 
ras^ les hazían las cbfequias con. 
gran llantOienterrauanlos en ref- 
quicíos de peñas, y en huecos de 
arboles,no tuuieron dicfcs,nifu- 
píeron que cofa era adcrar,y oy fe 
eftan en lo mifmo. Efto de comer 
carne humana mas lo vfaron los 
Yndios, de. tierras, calientes que 
los de tíérrasfrías. 

En las tierras cítenles y frías^ 
donde no daua la tierra de íliyo 
frutas, rayzes y yemas, fembra* 
uan el mayz, y otras legumbres 
forcades de la neceíidad,y efto ha 
zíaním tiempo ni fazen. Aproue- 
chauaníe de la caca,y de la pefea* 
con la mífma rufticídad que en, 
las demás cofas tenían. 



■ 



en aquella antigüedad. 



P L veftír-, por fu indecencia, é* 
'rrfiiat mas para callar y encu- 
brir , que para lo dezír y men 
B 4 Aras 



■ritítá'fcjj 



ftrar pintado, mas porque la hífto 
rva mefuerea aque la faque ente- 
ra y con verdad,fiiplícare a les oy 
dos honeftos le cierren por no eyr 
m¿ en efta parte, y me caftíguen 
cenefte disfauor, que yo lo doy 
por bren empleado. Veíixaníe los 
Yndíos en aquella primera edad 
como anímale s,pcrque no trayan 
mas ropa que la piel que la na- 
turaleza les dio. Muchos delles 
por curiondad o gala trayan ceñí 
do al cuerpo éia hilo gru.eáo,y les 
pare&ía que baftaua para veífrdu- 
rary nopaflemos adelante que no 
es- licito. El año de mil y quinien- 
tos y fefenta, viniendo a Efpaña,, 
topeen vna calle de las de Carta- 
gena cinco Indios ijn'i'ópa algu- 
na^ no íuan todos juntos, fino v- 
noémpos de otro como grullas: 
con auer tantos años que tracauá 
eon Eípañoles. 

kas.mugeres andauan al rmf- 
mo trage en cueros,las cafadas tra 
van- vn hilo ceñido al cuerpo, del 
^Uairrayan,colgando como de ka 
' t&i&a trapillo de algodón de vna 
vara en coiadroyy donde no fabía, 
o no querían, texer ni hílaíjo-wa- 
' ydM de cortezas de arbolea, o de 
fes hojas el qual feruia dbeober- 
trua por la heneftídad. Las dón- 
zellas trayan también peí la pre- 
tina ceñido vn hílefobre fus car- 
nes^ en lugar de delantal,y en fe 
»alde que eran doncellas, trayan 
otra cofa diferente. Y poíáürcsra 
zon guardar el refpecto que fe ¿e- 
ue a los oyenteSjfera bien que ca- 
llémoslo que aquí auía que dezír: 
bafte que efte era á trage M.vefti- 
dosen las tierras calientes , de ína 
«era que en la honeftidad ffemeja- 
V 



DE LOS 

uan a las beftías irracionales : de 
donde per fola efta befUaiídad q 
en el ornato de íus^trfcnas vla- 
uan,fe puede colegir quan bruta- 
les ferian en todo lo demás los Ya) 
dios de aquella gentudad antes 
del Imperio de los Incas. 

En las tíeirasfráas andauá mas 
honeftamente cubiertos-, no por 
guardar honeftídad^ino per Ja ne 
eeíidadque el frío les camíaua: cti- 
bríanfe eon píeles de -anífna.lesv y 
maneras de cubíxas quefaazían 
del cáñamo íilueftie, y de vnapa- 
xa bládajlarga^y fuaue,que fe cría 
en les campos, ce n cítas ínuerveío 
nes cubrían fus carnes cerno me- 
jor podían. En otras naciones bu- 
uo alguna mas policía,qtje trayan 
mantas mal hechas, mal hiladas» 
y peer texídas de Jana,o del caña-' 
mo filueftre que llaman Chahuar» 
trayan las prendidas al cuello y «fe 
ñidasal eucrpo,ecn lasqualesaa 
dauan cubiertos baftantemente. 
Eftostrages fe vfauan en aquella 
primera edad, y los que diximos, 
que fe vfauan en las tierras caliera 
tes, que eraíandar en€ueros,digo q' 
los Efpañoles los; hall-ai ó- en muy 
muchas promncí asaque l©s Reyes» 
Incas aun ni© auían ecnquiiftadoi,, 
y oy fe vfan en muchas úertas ya 
ccnquííbadas por los Efpañoles, 
donde los YndíoVfom 6a>n bcutes,, 
que no quieren vtítírfe fino losq 
tratan muy familiarmente có los- 
Efpañoles dentro en fus cafas, v fe 
víften mas por importunidad de 
lies, que por güilo v honeftidad 
prcpria,y tanto lo rcitufan las mu 
getes como los hicmbres,a las qua 
les motejándolas de malas hílait- 
deras; y de muy desheneftas les 

pre- 



COMMENTARIOS REALES, ^ 

preguntan les Efpañolcs,fi por no efta condición cencertauan el ca* 



veftiríe no querían hilar, o íi por 
no hilar no querían veíhrfe. 






£A<P. XI 1 11 Diferentes cafa- 
mientosy diuerfas lenguas. Vfa- 
uan de veneno,) de hechizos. 

TCN las demás coítumbrcs,comü 
**- , elcaíar y el juntarfe,no fueron 
mejores losYndios de aquella ge 
tihdad,que en fu vertir y- comer;, 
jorque muchas naciones fe junta - 
uan al coy to como beítías fin co* 
nGcer muger propría, íino como 
acertauan a topar fe,y otras fe cafa 
uan comofeles antojaua fin ece-, 
ptar hermanas, hijas, ni madres, 
en otras guai dauan las madres y 
no maSjen otras proumeias era lí. 
cito, y aun loable ferias mo^as 
quan deshoneítas,y pérdidas quí- 
fieílen, y las mas diiTolütas teman 
mas cierto fu cafamiento, que el 
hauerlo íido, fe tenia entre ellos 
per mayor, calidad* alómenoslas 
mecas de aquella fuerte eran tenií 
das por. hazen4c'fas,y de las h-óne- 
ftas deziaR que- poc noxas rio las 
aula querido nadie. En o raspro- 

uíncias vfauan lo contrario, que ,Losquenofeenteiídian,pforla va. 
las madres güac dauan las hijas c5 riedadde las lenguas.fe tenía par 
gran!Eecato» v yquarído'Concert : auá enemígos,y contraríos, y fe haa-iá 
de las- éafíár,, 1-as faca>»a>nr en publí - £ruel guerra, hafta conaerfe vnes 
co,y en prefencía de les parientes, a ptros,comofi fueran brutos dV 
quefcauíanballaiiioal otorgojcó diuerfas efpecies. Huuo también 
fus pi? epri-as iaaanos lasdesfldíaú;á> iiechízeros y hechizeras,y efte ofi 

cío mas ordinario lo vfauan fas 



íamient,o,y afsi la recebía defpucs 
el marido. Pedro de Cieca capitu- 
lo veinte v quatro dizejo rnifmo. 
Huuó fodpmitas en algunas pro- 
uíncias,aunque no muy al defeu- 
biertomí toda la nación. en comú, 
fino algunos particulares y en fe- 
creto.Ln algunas partes los tuuíe- 
ron en fus templos,porque les peí 
fuadia el demonio,, que fus diofés 
recebían mucho contento con fi- 
lies^ haríalo el traydor por qui- 
tar el velo de la verguenca,que a- 
quellos gentiles tenia dei delnfto,. 
y porque lo vfaran todos en publí 
co,y en común. También huuoho 
bresy mugeres que dauan pon fo- 
ña,afsi para matar con ella deprd 
fto,o de efpacio, como para facae 
de juy zío, y atontar les que que* 
rhnjy para los afear en fus rcftrof 
y cuerpos^quelos derauan remeai 
dados de blanco y negro,;y aiüaxstf 
zados,y tullidos de fus miembros. 
Cadaprcuincia,cada nación, y ert 
muchas partes cada pueblo, ¡cenia; 
fu lengua por fi dife rente, defe ve 
zínos, Los que fe entendían eirvn 
lengüagefe tenían por parientes, 
y alsi eran amigos y rcófederados. 



mefífeando-a todcs el teftimonío 
de-furbuena guarda. 

En «€fea*pi»omncias corrompía 
Ja w-tgen que íe auiat de cafar, los 
pacientes ma* eeccanos del no- 
ni©,y £u«s* ma^ors-s amigos* y G«fiY 



Vndías,que los Yndtos: muchos 
lo exercitauan folamente para tra 
car. con el demonio en particular, 
para ganar reputación con la gei$ 
te^ dando v tomando refpueftas 
B y de 






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áe larcofas por venir,haziendofc 
grande'sfacsrdoceSj.yfacerdotifas. 
Otras mugeres lo vfaron para 
«nhechízar,nias a hombres que a 
mugeres,o per embidía,o por otra 
jnal querencia, y hazian có los he- 
chizos' los miftnos efectos que có 
el veneno. Y ello baftc para lo q 
por acra fe pu^dc dezir de los Yn 
dios de aquella e-dad primera y 
gentilidad antigua, remitiéndo- 
me en lo que no fe ha dicho tan 
cumplidamente como ello fue, a 
lo que cada vno quifiere imagi- 
nar^ añadir a las ecí.is dichas, q 
por mucho que alargue fu ímagi- 
nacion,nc llegara a imaginar quá 
grandes fueron las torpezas de a- 
quella gentilidad, en fin crmo.de 
gente que no tuuo ctra guía, ni 
macftro fino al demonio , y afsi 
vnosfueron en fu vida, cr ftubres, 
dícfts, y faciíficics barbaiifsiaies 
fuera dé todo encarecimí nto.O- 
tros huuo fimpliGifsimos en toda 
cofa como animales manfos, y aú 
mas fimples. Otros participaron 
délvn érhemo y del otro, como 
los veremos adelante en eldif c ur 
'"{o de nueftra hiíloría, donde en 
particular diremos lo que en cada 
prouincía, y en cada nación auía 
délas befaalídad-s arriba dichas. 

C A V* XP. & origen de los In- 
cas ^eye¡ del feru. 

Viniendo,© muriendo aquellas 
gentes de la manera que he- 
mos vifto, permitió Dios nueftro 
SeiV r, que Jellos mifmos falíeíl'e 
•vn luzero del alúa, que en aque- 
llas efcunfsiuus tinieblas les dicf 



LIBRO I. DE LOS 

fe alguna notfcia de la ley natural. 



y de la vrbanidad y refpetcs, que 
los hombres deuian tenerfe vnes 
a otros,y que los defendientes de 
aqueljprocediendo de bien en me 
jor, cultiuaüen aquellas fieras , y 
las conuirtieífen en hombres, ha- 
zíendoles capaces de razón, y de 
cualquiera buena dotfína :para q 
quando effe miímo Dics, fol de 
jufticía tuuíeíTc por bien de cm- 
biar la luz de fus diuínos rayes a 
aquellos idolatras, los hallaiíe no 
tan faluajes,íino mas dóciles para 
recebír la ü Catholtca, y la enfe- 
ñanca, y doctrina de nueftra fan- 
cta madre Ygleíía Romana,eomo 
deí) ues acá lo han recebido, fegu 
fe vera lo vno y loctio, en el dif- 
curfo defta hiftoría: que por c fpf- 
ríencia muy clara fe ha notado* 
quantomas-promptesy agües c- 
ftaüan paiá recebír el Euangelío 
los Yndíos, que los Reyes Incas 
fujetaron ,gcuernaron,y enfeñaró, 
queno las demás naciones comar 
canas,donde aun no auia llegado 
la enfeñáca de los Incas: muchas 
de las quales fe eftan oy ran bar- 
baras^ brutas como antes fe efta 
uan, con auer fetenta y yn años q 
los Efpañoles entraron en el Peí u. 
Y pues eftames a la puerta deftc 
gian labirintOjftra bien paíTcmoS 
adelante a dar noticia de lo quo 
en el auia. 

Defpues de ai er dado muchas 
tracas, y tomado muchos camí- 
íOs,para entrar a dar cuenta del 
erigen y principio de los Incas 
Reyes naturales, que fueron del 
Perú, me parwícío que la mejor 
traca^y el camino mas f cil, y lla- 
no era contar lo que en mis niñe- 

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. rn . rra iKi i iKf -iBi i Kíi i ifT i lf i f . W!f RTríi i TSl il 



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COU MENTAR 

Zes cy muchas vezes .1 mi madre, 
y a fus hermanes y tíos, y a ocres 
f^s mayores acerca defte origen y 
princípíc:pcrque todo lo que, por 
otras vías le díze del^víene a reda 
■zírfe en lo naifmo que hofotros 
diremos. v fera rneior que fe fepa 
pot las proprías palabras que los 
íncas lo cuentan, que no por las 
de otros autores eftraños. Es afsi 
que reíidíendo mí madre en el 
Cozco fu patria, venían a vííkar- 
te caí} cada, femaná los pocos pa- 
rientes y paríétas,que de las cruel 
dades y tirannías de Atauhuállpa 
(comoVn Cu vida contare mos)ef- 
caparojijCii las quales víutas,fiem 
pre fus mas 01 diñarías platicas, 
eran tratardel origen de fus Re- 
yes, de la rnageftad dellos, de Ja 
grandeza de fu imperio, de fus c| 
quiftas y hazañas del gomerno, q 
en paz y en guerra ceñían, de las 
Jeyes que tan en prouecho,y fauor 
de fus vafallos crdenauan. En fu- 
ma no dexauan cofa de las prof- 
peras que entre ellos huuielíe a^ 
caefcido , que. na ia tmxcíFen ¿ 

W»enu. ¡ 

Délas grandezas y proípenda- 
des paliadas» venían a las colas 
pieLntes,lÍoraMfus Reyes muer 
tos,enagenado fu 1-mperio, y aca- 
bada iu república. Scc, Eíus yo- 
tijis fen^jantes placeas teman 
l^lüS&y Pallas, en fus vííitas, y 
con Ja mem-oriackl b*en petdído, 
íiempre acabañan fu conuerfació 
en lagrimase llanr©,dizíédo tro- 
cofenos el reynar en yauallage. 
fce.fcn eftas. platicaste como mu 
chacho, eitfraua y fajíá mucnas 
vezes ¿Pfyie ellos eftauan, y me 
holgauítde^as ©yr^amo huelgan 



IOS REALES. H 

los tales de oyr fábulas. PaíTando 
pues días,mcíes,y años, íiendo ya 
yo de diez y feis o diez y líete a- 
ños acaelcio,que eílando mis pa- 
cientes vn día cn.efta fu Conuetfa 
cíon hablando de fus Reyes y an- 
tiguallas, al mas anciano dellos» 
■que era el que daua cuenta dellas 
ledixe. Incalió, pues noay eferí- 
tura entre vcf otros, que es la que 
guarda la memoria de laseoías 
paíTadas, que noticia teneys deí 
origen > y principio de nueftres 
Reyes? porque alia los Efpañoles, 
y las otras naciones fus comarca- 
nas, como tienen hiftorías diuí- 
jias y hümanas,faben por ellas qua 
doempecaron a reynar fus Re- 
yes, y los ágenos, y el trocarfe v- 
íios imperios en otros, h alta fabec 
quantcs mil años ha, que Dios 
crio el cielo y la tierra, que itodo 
eíbo y mucho mas fabenpor fus ¡i 
btcs. Empero vofotros que care- 
ceys dellos, que memoria ceiseys 
de vueftras antiguallas: quien fue 
e.1 primero de nueftro$ Incas? co- 
mo fe Hamo? que origen tuuo fu 
línage? dé que maneía empego a 
reynar ? con que gente y armas co 
qulílo efte grande imperio ?que o - 
rigen tuuíeron nueítras hazañas. 

El Inca, como que holgandefe 
de auer oydo las preguntastpor el 
guíto que recebía de dar cuenta . 
dellas,Ce boluío a mi (que ya ©tras, 
muchas vezes le ama oydo, mas 
ninguna con la atencic,n que en- 
tonces) y me dixo> Sobrinoyyo , te 
las diré de muy buena gana,, a ti 
te conuiene oyrlas, y guardarlas 
en el cor acón (es fraíis dellos g or 
dezir en la memoria.) Sabras,que 
en ios figlos antiguos toda eíta re 

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LIBRO I. DE LOS 



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gíon de tierra que vces,eran vnos 
grandes mentes y breñales, y las 
gentes en aquellos tiempos v;uíá 
como fieras y anímales orutos,l¡n 
religión ni policía, fin pueblo', ni 
cafa,íin cultiuarm fembrar la tíer 
ra,fin veftír ni cubrir fus carnesj 
porque no Cabían labrar algodón 
ni lana para hazer de vefhr ; víuíá 
de dos en dos, y de tres en trcs,co- 
rao acertauan ajuntarfe en las cuc 
uas,y rcfquicíos de peñas,y cauer 
ñas de la tierra: comían como be- 
ítias yemas del campo, y rayzes de 
arboles, y la fruta inculta que c- 
llos dauan de fuyo,y carne huma- 
na. Cubrían fus carnes con hojas, 
y cortezas de arboles, y píeles de 
anímales } otros andauan encue- 
res, en fuma viuian como Vena- 
dos y faluagínas, y aun en las mu^ 
geres fe auian como los brutos, 
porque no fupíeron tenerlas pro- 
pias y ccncfcídas. 

Aduiertafe, porque no enfade 
el repetir tantas vezes éfias pala- 
bras nueftro padre el Sol, que era 
lenguage de los Incas, y manera 
de veneración y acatamiento, de- 
zírlasfiempre que nombrauan al 
Sol,porque fe precíauan defeendír 
del: y al que no era lnca,no le era 
lícito tomarlas en la bcca,q fuera 
blafphcmía,y lo apedrearán. Díxo 
el lnca,nueftro padre el Solvien- 
do los hombres tales como te he 
díchojfe apiado y huuo laftíma de 
llos,yembío del cielo a la tierra 
vn hijo,y vna hija de los fuyos,pa 
raque los dc&rnaíTen en el concf 
cimiento de nueftro padre el Sol, 
paraque lo adoraílen,y triuíeíTen 
por fu díosj y para que les dieíTcn 
preceptos y leyes en que viuíeífen 



como hombres en razoa,y vrbani 
dad,para que habítafíén en cafas, 
y pueblos poblados, fupieíTen la- 
brar las tierras, cultiuar las platas 
y mieíTeSjCríar los ganados, y go~ 
zar dellos,y de los frutos de laner 
ra como hombres racionales, y no 
como beftias. Cen efta orden y 
mandato pufo nueftropadre r el Sol 
ellos dos hijos fuyos en la laguna 
Titicaca, que efta ochenta leguas 
de aquí,y les díxo,que fuellen per 
d© quíí¡cílen,y do quiera que pa- 
raíTen a comer,o a dormír,proi.u- 
raíien hincar en el fuelo vna barrí 
lia de oro de media vara en lar- 
go,y dos dedos en grueífo qiíe les 
tíio,para feñal y mueftra, que den 
de aquella barra fe lis hundíefle 
con íblo vn golpe, que cen ella 
dieífen entierra,allí quería el Sol 
nueftro padre, que paraíTen y hí- 
zíeífen fu afsícrto y corte. A lo vi 
t¡mo les díxo : Quando ayaís re- 
duzído eíTas gentes a nueftreferuí 
GÍOjlos mantendreys en razen, y 
jufticia, con piedad, clemencia, y 
manfedumbre, haziendo en todo 
oficio de padre píadofo para cert 
fus hijos tiernos,y amados, a iriií * 
tacíon y femejanca mía, que a to- 
do el mudo hago bien,que les dey 
mí luz y claridad para que vean y 
haganfus hazíendas, y lescalíen- 
tO quando han frió, y crio fus pa- 
ltos y fementeras, hago frutífkar 
fus arboles, y multiplico fus gana- 
dos,llueuo y fereno a fus tiempos, 
v tengo cuydado de dar vna huer- 
ta cada día al mundo, por verlas 
neccfsídades que en la tierra f¿ o- 
frefeen, para Jas proueer y focor— 
rer como íuftentador y bic hechor 
de las gentes,quíero que vofotros 

imíteys 



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COM MENTAR 

imíteys efte exemplo como hijos 
míos embíados a la tierra, folo pa 
ra la doctrina y beneficio de ellos 
hcmbres,que víuen como beftias. 

Y defde luego os conftituyoy nó- 
bro por Reyes y feñores de todas 
las mentes, que afsi dctrinaredes 
có vueftras buenas razones, obras 

V o-ouierno. Auíendo declarado fu 
voluntad nueftro padre el Sol a 
fus dos hijos,los defpidió de fi : B- 
líos falícron de Titicaca y cami- 
naron al Sententric n, y por todo 
el camino do quiera que parauan, 
íentauan hincar la barra de oro, y 
nunca fe les hundió. Afsi entraró 
en vna venta o dormitorio peque- 
ño que efta íiete, o ocho leguas al 
medio día defta cíudad^rie ©y lia 
man Pacarec Tampu, que quiere 
dezír venta o dormida que ama- 
nezco. Pufole efte nombre el Inca 
perqué fallo de aquella dormida 
al tiempo que amanefeía. Es vno 
de los pueblos que efte Principe 
mando poblar defpues; y fus mo- 
radores fe jatan oy grandemente 
del nombre,porque lo ímpufo nue 
ftro Inca; De allí llegaron el y fu 
mugernueftra Reyna a efte valle 
del Cozco, que entonces todo el 
eftaua hecho montaña braua. 

ÍAf. XVI. La fundación del 
Qo ^co ciudad imperial. 

LA primera parada que en efte 
valle hizieron dixoel Inca fue 
en el cerro llamado Huanacauu, 
al medio día defta ciudad. Allí 
procuro hincar en tierra la barra 
deorojlaqual con mucha facili- 
dad fe les hundió al primer golpe 



IOS REALES. 15 

que dieron con ella, que no la Vie 
ron mas. Entonces dixo nueftro 
■ Inca a fu hermana y muger. En e- 
fte valle manda nueftro padre el 
Sol que paremos, y hagamos nue 
ftro afsíento y moratía,para cum- 
plir fu voluntad. Por tanto Rey- 
na y-hermana, conuíene que cada 
vno por fu parte vamos a conno- 
tar y atraher efta gente, páralos 
-dotrínar y hazer el bien quenue- 
- ftro padre el Sol nos manda. Del 
ceno Huanacauri íalíeron nue- 
ftros primeros Reyes , cada vno 
por fu parte a conuocar las gen- 
ces,v por fer aquel lugar el prime- 
ro de que tenemos noticia quehu 
uiefíen hollado con fus píes, y por 
auer falido de allí á : bien hazer a 
los hombres, teníamos hecho en 
el, como es notono,vn templo pa 
ra adorar a nueftro padre el Sol, 
en memoria defta merced y bene- 
ficio que hizo al mundo. El prin- 
cipe fue al Setentríon, y la prínce 
fa al medio día ; a todos los hom- 
bres y mugeres que hallauanpor 
aquellos breñales, les hablauan y 
dezían, como fu padre el Sol los 
auíaembíado del cielo, para que 
fuellen mae ftro s y bien hechores 
de los moradores' de toda aquella 
tierra,facandcles de la vida ferina 
que teman, y moürandoles abíuír 
como hombres: y que en cumpli- 
miento de loque el Sol fu padre 
lesauía mandado, man a los con- 
uocar yfaearde aquellos montes 
y malezas, y reduznlos a morar- 
en pueblos poblados, y a darlespa 
ra comer manjares de hombres y 
no de beftias. Eftas cefasy otras 
femejantes díxeron nueftros Re- 
yes a ks piimercsfaluages, q por 

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LIBRO I. DE LOS 



cftas fierras y montes halláronlos 
qualcs viendo aquellas dos perfo- 
nas vellidas, y adornadas con los 
ornamentos que nueftro padre el 
Sol les auia dado, (abito muy dife 
renté del que ellos trayan)y las o- 
rejas horadadas y tan abiertas,co- 
j mo fus defcendientes las traemos, 
y que en fus palabras y roftro mo- 
ftrauan fer hijos del Sol, y que ve- 
nían a los hóbres para dar lespue- 
blos en que víuíeílen , y manteni- 
mientos que comíeíTen,marauílla 
dos por vna parte de lo q veyan,y 
por otra aficionados de las pro me 
las que les hazían, les dieren ente 
ro crédito , a todo lo que les díxe- 
ron, y los adoraron y reuerencia- 
ron como a hijos del Sol, y obede 
cieroncomo a Reyes:y conuocan 
dofe los mifmos faluages vnos a o 
tros,y refiriendo las marauiílas q 
auían vífto y oydo, fe juntaron en* 
gran numero hombres,y mugeres 
y falieron con nueftrosReyespara 
los feguir donde ellos, quifieíTen 
lleuarlos. 

Nueftros principes , viendo la 
mucha gente que fe les allegaua, 
dieron orden que vnos fe ocupaf- 
fen en proueer de fu comida cam- 
peftre para todos, porque la habré 
no los boluieíle a derramar por los 
montesrmando que otros trabajaf 
fen en hazer chocas y cafas,dando 
el Inca la traca como las auian de 
hazer. Defta manera fe principio 
a poblar efta nueílra imperial ciu 
dadjdiuídída en dos medies , que 
llamaró Harían Cozco,que como 
fabes quiere dezir Cozco el alto, 
y Hurin Cozco que es Cozco el 
baxo. Losqueatraxoel Reyqui- 
fo que poblaífcn a Hanan Cozco, 



y poreftolc llamaron el alco,y los 
que conuoco fo Reyna,que poblaf 
fen a HurínCozcOj'yporeflolella 
marón el baxo,efta diuífion de ciu 
dad no fue para que los de la vna 
mitad fe auentajaflen déla otra mí 
cad en eífencíones ypreminecías: 
fino que todos fuellen iguales co- 
mo hermanos hijos de vn padre y 
¿c vna madre. Solo quífo el Inca 
que huuielTe efta díuifion de pue- 
blo^ diferencia de nombres alto, 
y baxojparaque quedaífe perpetua 
memoria de que a los vnos auia 
conuocado el Rey, y a los otros la 
Reyna : y mando que entre ellos 
huuíeñe íola vna diferencia y re- 
conofeímíento de fuperiorídad 3 iq 
los del Cozco alto fuellen refpeta 
tados,y tenidos como primogéni- 
tos hermanos mayores , y los del 
baxo fueíTen como hijos íegundos: 
y en fuma fuellen como el braco 
derecho , y el yzquíerdo,en qual- 
quíera preminencia de Jugar y ofi 
cio:por auer fido los del aíro atrai 
dos por el varon,y los del baxo por 
la hembra. A femejanca defto hu- 
uo defpues efta mifma diuífion en 
todos los pueblos grades o chicos 
de nueftro imperio , que los diui- ' 
dieron por barrios, o por línages, 

dizíendoHananayIlu,yHurín ay- 
unque es el línage altó y el baxo ; 
Hanan fuyti y Hurínfuyu que es 
el diftrito alto y el baxo. 

Iuntamente poblando la ciudad 
enfeñaua nueftro Inca a los Yndí 
os varones los oficios pertenefeíe 
tes a varón, como romper y cultí- 
uar la tícrra,y fembrar las míefles 
femillas,y legumbres, que les mo- 
ftro,que era de comer y prouecho 
£is 5 para loqual Iesenfeño a hazer 



ara- 



[ÜJM u M u lü , üüüi i ttJ iLiiiuüJjüiiMU¿UMüiutUMM rg rBÍlMWBWM»W»W»W UllMll,^-^r^ip.-B 



c o m m e-n T* A^tea 

arabos, j l° s demás in.ftru memos 
neceij'aíioSj.y les dio orden y ma- 
nera, eo^no facaífen acequias óe 
los arroyos q corre por eíte valle 
del Cozco, nafta enfeñarles a ha- 
zer el calcado que traemos. Por o 
tra parre Ja Re^yna índuftnaua á 
lasTndras'enios oficios mugeii- 
les a hilar ,y texer algodón y lana^ 
y hazer de veítir para íi y para fus 
maridos y híj os : de zía le s cpmo a* 
uían deriazer los demás oficios 
del leriiícip de cafa. En fuma nin- 
guna cofa délas que pertenefeen 
a la vida humana dexaron nue- 
ftros; pcincipes de enfeñar a fus 
primtPQS vafallos, haziendofe el 
Inca Rey,maeftró de los varones, 
y la Coya Rey na > maeftra de las.. 



CJÍlíJ^lfi 



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mugeres 

CA$. XV 11. Lo quereduxáet 
prtvMrtnco Manco Cabac. 

LOs mífmos Yndíos nücuanien 
te aísi reduzídos, viendofe ya 
otros, y reconofeiendo los bene- 
ficios que aUian recebido,con grá 
contento y regozíjo entrañan por 
las ficrrasjrnóces,y breñales a büf- 
car los Yndios, y'les dauan nue- 
uas de aquellos hijos del Sol,y les 
dezían que parabién de todos t-, 
líos fe aman aparefe ido en fu tier- 
ra^ les contauá los muchos bene 
ficíos que les auían hecho: y para 
íer erevdos les moftrauan los nue 
ucs.veftídos ; y las nueuas comidas 
quecomiany veftian,y quevíuiá 
en caías y pueblos. Las quales co 
fars'oydaspor los hombres íilue- 
fttes acudían en gran numero a- 
ii¿ lasmarauillas,que de nueftros 



OS REALES. 16 

primeros padres,Rey es, y f:ño\cs 
fe dézian^y publicauap: y atuendo* 
feceTtíficadodelIas p^rvifta de o 
jos^fe quedaúan a los íeruir v obe - 
defeer: y defta maneraillaiiiandoíc 
vnos a otros , y pajfando la gla- 
bra deftes a aquellos , fe junto -en 
pocos' años mucha gente: tata que 
panados los primeros feís o íiécel 
años, el Inca tenia gente d.e guer- 
ra armada é indu (triada, parafedré? 
íender de quien quífieüe ofender- 
le, y aun.para traer por fuercaloS» 
eme no quifieflen venir de gradov 
Enfeñoles házer armas ofenfiuas,' 
como arcos v flechas,Iancas,y por 
ras, y otras que fe vían agora,. 

Y para abreuiái las haza-ñas de-' 
frueftro primer Inca, te digo, que 
hazia el leuante reduxo hafira el 
rio llamado PaL;cartampu,y al :p¿f 
niente conquiíbo 'ocho leguas fe-; 
fta el gran rio llamado Apurirnac 
V al medio dia atíaxo nueueiegu*; 
as hafta Qu^eqúcfana. En efte dif- 
críto mando poblar nueftro Inca 
mas de cien pueblos ¿pías maíores 
de a cien cafas,y otros de a menos 
fegun la capacidad de los litios. Ef 
tos fueron los prí meros principios 
que efta nueftra ciudad tuuo para 
hauerfe fundado, y poblado como 
lavees. Eftos miímos fueron los 
que tuuo.eíte nueítro grande,ríco 
y famofo Imperio, que tu padre v 
fus compañeros nos quitaron. Ef- 
tos fueron nueftros primeros In- 
cas y Reyes, que vinieron en los 
primeros ligios del mundo, de los 
quáles defeienden los demás Re- 
yes q hemos tenido,y deftos mef- 
mos defeéndemos todos nofotros ; 
Quantos años ha que el Sol nue- 
ítro padre embioeílosfiu prime- 
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roshíjcX no telo fabre dezir prc- 
cjfamente, que fon tantos que no 
los ha podido guardar la memoria 
tenemos qué fon mas de quatro 
cien tos. Nucftro Inca fe UamoMá 
cQíCapac, y nuciera Coya Mama 
©ello Huáco : fueron cómo te he 
dicho hermanosjhijos del. Sol y de 
la Luna nueílros pa Jres ; creo que 
te he dado larga cuenta de lo que 
me la pedífte , y refptn dido a tus 
preguntas,y por nohazerte llcrar 
no líe recitado efta híftcria con la 
grimas de fangre,derramadas por 
los ojos como Jas derramo en el 
coiacon del dolor que ííento ,de 
ver nucftroslncas acabados y nue 
ftr.oimperio perdido 

Efta larga relación del onVcn 
de fus Reyes medio aquel Inca 
tío de mi madre , aquien yo íe la 
pedí . la qual ^o he procurado tra 
duzír fefcncntede mí lengua ma ; 
terna, que.es la del Inca,en la age 
ha, que es la Caftelíana , aunque 
no Ja he efento con la mageftad 
de palabras que el Inca hablo , ni 
con toda la lignificación que las 
de aquel lenguaje tiene , que por 
fer tan íigniücatuio pudiera hauer 
fe eftendído mucho mas de lo que 
fe ha hecho ; antes la he acorta^ 
do quitando algunas cofas, que 
pudieran hazer Ja odiofa ; empe- 
ro bailara hauer facado el ver- 
dadero fenridj dcllas,quees Jo 
que conuíene a nuefha hífto - 
ría . Ocras cofas femejanres aun- 
que pocas me díxo efte Inca en 
las vifitas y y platicas que en cafa 
de mi madre fe hazían , las qua- 
les pendre adelante en fus luga- 
res, ci ando el autor : y pefame 
de nohauerie preguntado otras 



muchas , para tener ahora jaco*, 
tícia dellas , facadas de tan buen 
archíuo, para efcreuírlas aquí. 

torVes ét cr& ¿ ks M- 

i. : ¡id y 

/^\Tra fábula cuenta la gente co 
^-'mundeí Perú del origen de 
fus Reyes Incas, y fon los Yndí- 
osque caen al medio día del Coz 
conque llaman Coilafuyu, y los 
del poniente, que llaman Cunti- 
fuyu. Dizen que pallad© eldilu-': 
uio, del qual no faben dar mas ra- 
zón de dezir que lo huuo,rii fe en- 
tiende íifue el general del tiempo 
de Nce, o alguno otro particular, 
por lo qual dexaremos de de2Ír lo 
que cuentan del , y de otras cofas 
femejafctes, que de la manera ¿jue 
las dizen tnasparefeé fueñes, ofa 
bulas mal ordenadas, que fue ellos 
hiítoruies . dizen pues que celia- 
das las aguas fe aparefek) vn hom 
breen Tiahuacanu,quceíraal me 
dio día del Cozco,q fue tan pede- 
refe que repartió el mudo en qua 
tro partes, y Ja* dio a quatro hom 
bresque llamo Reyes, el primero 
fe Hamo Manco Capad, y el fegun 
do Cólla,y el rercero Tocay, y el 
quarto Pinahua.Dize:> que a Kían 
co Capac dio la parte Setentrio- 
nal,y alCólla la parte meridional, ' 
(de cuyo nombre fe llamo dcfpucs 
Colla aquella gran prouíncia) al 
tercero llaniadoTócay dio la par- 
te del Leuantc,y al quarto que lia 
man Pínáhua la del poniente , y ' 
que Je* mando fucífe cada vno á 

fu 



ra . rrf frrlt^f . trí . Y-7l J~ . i t i m i fl ■ 



■iraisira, 



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wmiáMMtmmmmmmí m 



8S ' WSWWM^^^^MHHÍ.f^ 



COM MENTAR 

íu diitrito^y conquíftaiTe,y goucr- 
Baílc Ja gente que hallaiiei y no ad 
Ulereen a dezir, fi e] dilumo los a - 
uia ahogado^ o.fi los Yndicsauían 
ícftifcitado: para fer eonqiiiftados 
y doctrinados, y afsi es todo quan 
co dízen de aquellos tiempos. Dí- 
zen que defte repartimiento del 
mundo nafcío defpucs ei que hi- 
zieron los Incas de fu reyno, lla- 
mado Tahuantín fúyu. Dizen que 
el Manco Cápac fue hazia elNor- 
te , y llegó al valle del Gozco y y 
fundo aquella ciudad , y fujeto los 
círcunuezinos , y les docTrmo : y 
con eftos principios dízen deMán 
co Cápac caíl lo mífmo , que he- 
mos dicho del : y que los Reyes 
Incas defeienden del , v de los o- 
tros tresReves no faben dezir que 
fueron dellos : y defta manera Ion 
todas las hiftorias de aquella an* 
tiguedad, y no ay que efpantarnos 
de que gente que no tuuo letras» 
con que conferuar la memoria de 
fus antiguallas , trate de aquellos 
principios tan cenfufamehtejpues 
los de la. gentilidad del muhdo 
yíejo con tener letras , y fer tan 
curicfos en ellas , inuentaron fa* 
bulas tan dignas de rifa, y mas 
que eftotras j pues vna deílas es 
la de Pirra y Deucaíion, y o-* 
tras que pudiéramos traer a cuert 
ta : y también íe pueden cote- 
jar las de la vna gentilidad con 
las de la otra, que en muchos 
pedaecs fe remedan ; y afsi míf- 
mo tienen algo femejante a la hi- 
ftoria de Nde , como algunos Ef- 
pañoles han querido dezír , fe- 
gun veremos luego. Loque yo fien 
to defte origen de los Incas diré 
al fin. 
• 



ios reales, t? 

Otra manera del origen délos 
Incas cuentan femejante a la paí- 
fada i y eftos fon los Yndios que 
viuen a-I Leñante , y al Norte de 
la ciudad del Cozco. Dízen que 
al principio del mundo falíerort 
pe r vnas ventanas de vnas peñas* 
que eftan cerca de la ciudad en 
vn puedo que llaman Paucartam- 
.pu,quatro hombres y quatio mu- 
geres todos hermanos, y que fa r * 
líeron por la ventana de en me- 
dio > 'que ellas fon tres , la qual 
llamaron ventana real , por efta 
fábula aforraron aquella venta- 
na por todas paites con gran * 
des planchas de oro , y muchas 
piedras preciofas¿ las ventanas de 
los lados guüi-nccieron folamcn* 
te con oro i mas no con pedre- 
ría. Al primer hermano llaman 
Manco Cápac y a fu müger Ma* 
ma Oelio , dízen que efte fundó 
la ciudad j y que la llamó Coz- 
conque en la lengua particular 
de los Incas quiere dezir o'mblí* 
goj y que fujeto aquellas nafcío- 
nes , y les enfeño a fer hombres* 
y que defte defeienden todos los 
Incas. Al fegundo hermano lia*- 
man Ayar Cachi , y al tercero A- 
yar Vchu , y al quarto Ayar Saú- 
ca» Ladíítíon Ayar lio tiene fí- 
gnífícacion en la lengua general 
del Perú ; en la particular de los 
Incas la deuía de tener : las otras 
díátíones fen de la lengua gene- 
ral j Cachi quiere dezir Sal j la 
que comemos^ y Vchu, es el con* 
dimento > que echan ertfus guífa- 
dosj que los Efpañoles llaman pi- 
miento i no tuuicrch lcS Vndí- 
os del Perú otras efpecíaS. La 0* 
tra di&icn Saúca quiere dezir re* 
G gozíjd 




U 

1 



■ ft-'<\'*\ 



nr .„ — ^.ininilllll 






• LIBERO I. 

gozijo, contento, y alegría. Apre- 
tando, a les Yndios fobreque fe 
hizíercn aquellos tres hermanos, 
y hermanas de fus primeros Re- 
y es,di.zen mil difparates, y no ha- 
llando mejor falida, alegorizan la 
fábula , diziendo que por la Sal, 
que es vno délos nombres , .en- 
tienden la enfeñanca, que el Inca 
les hizo de la vida natural , y por 
el pimiento, el guíto que della re- 
cibieron , y por el nombre rego- 
•zi jo, entienden elconrento,y ale- 
gría con que defpues viuíeron : y 
aun eílo lo dízen por tantos rode- 
©s,tan fin orden y concierto , que 
mas Te faca por conjeturas de lo 
que querrán dezír, que por el díf- 
curfo y orden de fus palabras. So- 
lo fe afirman en que Manco Cá- 
pac fue el primer Rey , y que del 
defeíenden los demás R.eyes. De 
manera que por todas tres yias ha 
zen principio, y origen de ios In- 
cas a Manco Cápacry délos otros 
ti es her manos no hazen mención, 
antes por la vía alegórica los def- 
hazen,y fe quedan con tolo Man- 
co Cápac,y parece feratst,porquc 
nunca dcfpuesRey alguno,níhom 
bre de fuimage fe llamo de aque- 
llos. nombres, ni ha auido nafeíon 
que fe preciaífe defcendii dellcs. 
Algunos Efpañolcscurtofusquící 
icn dezír , oyendo eílps cuentos', 
que.aqueilos Yndícs tuuíeron no- 
ticia de iahiilcria.de Noe ,de fus 
tres híjos,muger, y nueras ) quefue i ' 
ron quatro hombres-, y quatro mil 
geres , que Dios re'feruo del.dílu- 
uiojque fon los que di zen en la fá- 
bula, v que por la ventana del ar- 
ca de Noe, iíxeion los, Yndios la 
de Paucar tampu , y que el hom- 



DE LOS 

bre poderofo , que la primera fá- 
bula dize que fe aparefeio en Tía- 
huanacu , que dizen repartió el 
mundo en aquellos quatro hom - 
bres, quieren los curicfos que fea 
Dios , que "mando aNoe,yafus 
tres hijos , que poblaílen el mun - 
do. Otros palios de la vna fábula 
y de la otra quieren femejar a ios 
de la Saníta hiftoría , que Jes pa- 
refee que fe femejan. Yo no me 
entremeto en cofas tan hondas,dí 
go llanamente las fábulas hiítoru 
les , que en mis níñezes oy a los 
mios, tómelas cada vno como qui 
fiere, y de les el alegoría, que ma«s 
le quadrare. A femejanc,a de las 
fábulas que hemos dicho de los In 
cas,ínueman las demás nafeíones 
del Perú otra infinidad «Icllas del 
origen*, y principio de fus prime- 
ros padres , diferenciándole vnos 
ide otros , como las veremos en el 
pUfcurfo de la hiftoría : que no fe 
tiene por henrrado el Yndio,que 
no defeíende de fuente , no, o la- 
go,aunque f:a de la mar,o de ani- 
males fieros , como el cfoj león, o 
tígre,o de águila, o de! auc que lia 
man Cuntur, o de otras au-es de ra 
pina, o de fierras, montes,rifcos o 
cauemas,cada vno como fe le an J 
toja para fu mayor loa y blaíon: y 
para fábulas baíte lo que fea di- 
cho. 



QAfJílX TrotenackndeUti- 

. tor [obre Ubi jlori&i 

VA -que hemos pueíto la prime- 

* ra piedra ds nueftro edificio 

(aunqfabulofa)en el origen de los 

Incas 






MWWWMWWWHBHW^WWilMB^RM^ WWWW**^lft^^Kh 



r^ 



COM MENTAR 
Incas Reyes de.J Perú, fera razón 
paftemos adelante en la cenquíltaj 
y rcducion de los Yndios ■, eften- 
díendoalgo mas Ja relación furn- 
maría, que medio aquel Inca con 
la relación de otros muchos In- 
cas, é Yndios naturales de los pue 
blos , que efte primer Inca Man- 
ee» Cápac mando poblar, y reduxo 
a fu imperio , con los qua'es me 
críe, y comunique hafta Jos veyn- 
te años. En efte tiempo tuue noti- 
cia detodo lo que vamos eícríuíé- 
do,porquc en mis niñezes me con 
tauanfus hiftorias, como fe cuen- 
tan las fábulas a los niños. Def- 
ames en edad mas crefeida me die 
ron larga noticia de fus leyes y go 
uiernoj cotejando el nueuo gouicr 
no de los Efpañoles ccneldeles 
Incas, diuídiédo en particular los 
delitos, y las penas, y el rigor de- 
llas : dezían me como procedían 
fus Reyes en paz y en guerra, de 
que manera traiauan a fus vanda- 
lios, y cerno eran feruidos dellos. 
Dé mas defto me contauan como 
aproprío.híjo toda fu idolatría, 
fus rites, cerímcnias,y facríficíes, 
fus fieftas principales , y no prin- 
cipales, y como las celebraUamde 
zian me fus abufos > y fuperfticio- 
nes, fus agüeros malos, y buenos: 
afsi los que mírauan en fus faen- 
ficíos como fuera dellos. Én fu- 
ma digo que me dieren noticia 
de todo lo que tuuieron en fu re- 
pública , que ÍI entonces lo efen- 
KÍffia , fuera mas copíofa efta híf- 
toría. De mas de auermelo dicho 
los Yndios , alcance y vi por mis 
ojos mucha parte de aquella ido- 
latría, íus fieftas, y fupeifticíones, 
que aun en mis tiempos hafta los 



IOS REALES. i! 

doze o treze años, dé mí edad, no 
fe auian acabado del todo. Yo naf 
cí relio años defpues que los Es- 
pañoles ganaron- mí tierra > y ccm 
mo lo he dicho -, me críe en ella 
hafta los veynteaños-.y afsrvíma 
chas cofas de las quehazían los 
Yndios en aquella fu gentilidad, 
las quaies contare diziendo que 
las vi. Sin ia relación que mis pa- 
rientes me dieron de las cefas di- 
chas , y fin Jo que yo vi , he auído 
otras muchas relaciones de las 
conquiftas^ y hechos de aquellos 
Reyes : porque luego que propu- 
fe ofereuir efta híftoria , efereui a 
los condífcipuíos de efcuela, y 
gramática, encargándoles que ca- 
da vno me ayudaíTe con la reía* 
cíon que pudíeíTe auer de Jas par- 
ticulares conquiftas , que los In- 
cas hízíeron delasprouíncias de 
fus madres : porqíie cada preflin- 
cia tiene fus cuentas y ñudos coa 
fus hiftorías anales , y la tradi- 
ción dellas, y por efto retiene me- 
jor lo que en ella-paílb , que lo cj 
pailoen Jaagena. Les con íící- 
pulos, tomando de veras lo q les 
pedí , cada qual dellos dio cuen» 
ta de mi intención a fu madre y 
parientes: les qualesfabíendocjue 
vn Ynd,o hijo de fu tierra que- 
ría efcreuír los fueeílbs della, fa- 
carcn.de fus archines las relacio- 
nes que tenían de fus híftorías, y 
me las embíaron ,y afsi tuue la 
noticia de los hechos , y conquí- 
ftas de cada Inca , que es la »iif- 
ma que loshíftoríadores Efpaño- 
lcs tuuieron , fino que efta fera 
mas larga i como lo aduertire- 
mos en muchas partes della. Y 
porque todos los hechos deftc 

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LIBRO I. 

primer Inca fon principios y fun- 
damento de la hUtoría,que hemos 
de efereuir, nos valdrá mucho dc- 
zulos aquí, alo menos los mas iin> 
portantes , porque no los repita- 
mos adelante en las vidas ,. y he- 
chos de cada vno de los Incas fus 
defcendientes, porque todos ellos 
generalmente afsi les Reyes, co- 
mo los no Reyes fe preciaron de 
imitar en todo, y por todo la con- 
dición, obras, y coftumbres defte 
primer principe Manco Capac ; y 
dichas fus cofas , hauremos dicho 
las de todos ellos. Y remos con a- 
tencion de dezir las hazañas mas 
hiftoriales , dexando otras mu- 
chas por impertinentes y prolí- 
xas, y aunque algunas coías de las 
dichas , y otras que fe dirán , pa- 
rezcan fabulofas , meparefcio no 
dexar de efcreuírlas , por no qui- 
tar los fundamentos fobre que los 
Yndios fe fundan > para las cofas 
mayores, y mejores que de fuím- 
perio cuentan - t porque en finrde- 
ftos principios fabulcfosprocedie 
ron las grandezas , que en reali- 
dad de verdad poflee o y Efpana. 
por lo qual fe me permitirá dezir, 
lo que conuíniere , para la mejor 
noticia que fe pueda dar de los 
principios , medios , y fines de a- 
quella monarchia , que yo protef- 
to dezir llanamente la relación 
que mame en la Jechc,y la quedef 
pues acá he auido , pedida a los 
proprios míos , y prometo que la 
afición dellos no fea parte , para 
dexar de dezir la verdad del he- 
cho, fin quitar de lo malo, ni aña- 
dir a lo bueno que tuuieron , que 
bien fe que Ja gentilidad esvn mar 
de herrores , y no efenuíre noue- 



DE LOS 

dades que no fe ayan oydo vfin» 
las mifmas cofas que loshiftoria- 
dores blpañoks han efentode a- 
quelia tierra , y de los Reyes de- 
11a, y alegare las mifmas palabra* 
dellos donde conuiniere, paraque 
fe vea que no finjo fisiones en fa- 
uor de mis parientes , fino que -di- 
go lo mifmo que los Elpañoles di 
xeronj íoloferuire de comento pa 
ra declarar y ampliar muchas co- 
ías, que ellos afamaron a dezir, y 
las dexaron ímperfectas,por auer- 
les falcado relación entera: otras 
muchas fe añadirán que faltan de 
fus hiítorías, y pallaron tn hecho 
de verdad, y algunas fe quitaran 
que fobran,por faifa relacícn que 
tuuieron ,por no faberla pedir el 
Efpañol con diftíncticn de tiem- 
pos , y edades , y diuiíion de pro- 
uíncías y nafciones: o por no en- 
tender al Yndío que fe la daua , o 
por no entenderle el vno al otro 
por la dificultad del lenguage¿que 
el Efpañol que píenfa que fabe 
mas del, inora de diez partes las 
nueue, por las muchas cofas que 
vn mifmo vocablo íignirka,y por 
las diferentes pronúesacíones que 
vna mífma di&ion tiene para muí 
diferentes íignificaciones , como 
fe vera adelante en algunos voca- 
blos que fera forcefo traerlos a 
cuenta. 

Demás defto en todo lo que de 
fta república, antes deltruydaque 
conefeida , dixere fera contan- 
do llanamente lo que en fu anti- 
güedad tuuo de fu idolatría , ri- 
tos, facrificiosjv ceremonias, y en 
fu gouíerno , leyes , y coftumbres 
en paz , y en guerra , fin compa- 
rar cofa alguna deltas a otras fe- 
mé* 



MMMIIIÜIUIMI^^ 



CO^Í MENTAR 

lneja'i|itc5y queenlás hiftorias di- 
urnas , y humanas íe hallan, nial 
gcuierno de nueftrcs tivmpos,po'r 
que toca comparación es cdio- 
fa,el que las leyere podra cotejar- 
las a fugu-ftoj'ijuc muchas hallai'a 
feniejantcs -a-la* antiguas afsi de 
la faneca cfcrktfrajccmo de Jas pro 
fanasvy -fábulas ac la gentilidad an 
tigua: rauc-has leyes y cc'ft-u robres 
vera,que patefeen a las de nueftro 
■figlo-, otras muchas oyra en todo 
contrarias : de mi parte he hecho 
lo que he podido , no auíendo po- 
dido lo qi.e he delicado. Al diferé 
to lector fuplíco reciba míanimo^ 
que es de: darle güito y contento, 
aunque las fuerzas , niel abílidad 
de vn Yudio nafeído entre losYh 
dtos,y criado entre armas y caua^ 
líos nopusdan llegar alia. 

QAr. X X. Los puelhs t¡ut man- 
do, poblar ti primer inca, 

jó'\iicndó alinea Marico €a- 
pac dezímosjcue defpues de ha 
uei fundado Ja ciudad del Cozco¿ 
en las dos parcialidades que atrás 
quedan dichas , mando fundar co- 
tíes muchos pueblos: y es afsi qué 
al orienté de la ciudad, de la gen-^ 
te que por aquella vanda atraxoj 
en el tfpacio que ay hafta el rio 
llamado Paucartumpu,mandopo 
£>lar a vna y a otra vanda del ca- 
mino real de Anüfuyu^trcze pue- 
blos, y no los nombramos por ef- 
cufar prclíxidad • cali todos o to- 
dos Ten de la nafcion llamada Pe- 
ques. A) poniente de lacíudad,cii 
cimacio de ocho leguas de largo y ■ 



IOS fcfcÁLES. 19 

ntieue 'o diez de arrehojmandó po- 
blar trevnra pueblos - , que fe der- 
raman a vna mano v otra del ca- 
mino real de Cumifúyu. Fueron 
eftos pueblos de tres nalcioncs de 
diferentes apclhdoSjConuiene afa 
ber Mafca, Chillquí, Pap. tíj Al 
norte de la ciudad fe poblaron 
veinte pueblos de'quatro apelli- 
dos que fon, Mayu, Cáncu^Chm- 
chapúcyu,Riaiaetampu, Lt s mas 
<kftos pueblos eftan en el hei mo- 
fo valle de Sacfahuana , donde fue 
la batalla y piiíion de Gen e/a lo Pi 
carro. El pueblo mas alexado de- 
üos eftá a fíete leguas de la ciudad 
y íes demás fe derraman a vna ma 
no y a otra del camino real de 
Chínchafuyá. Al medio día de la 
ciudad fe poblaron treynta v o- 
cho o quatenta pueblos , los diez 
y ocho de la nafcion Ayarmácai 
los qualcs fe derraniauan a vna 
mano y a otra 'del camino realde 
Colláfúyu por efpaci'o de tres le- 
guas de largo, em pe cando del pái 
rage de las Salinas > que efran Vna 
legua pequeña de la ciudad , don- 
de fue la batalla lamentable dé 
Don Diego de Almagro el víejty 
y Hernando Picairo : les demás 
pueblos fon de gentes de cinco o 
teys apellidos y que fon : (^nefpi- 
cancha-, Muyna, Vrcos* Qúehuári 
Huáruc,Cauiña.£ltá nafeíoh Ca- 
uíñ'a fe preciaua eh fu vana Creen- 
cia, que fus primeros padres auiatt 
falido de vna laguna , adonde de- 
ziaii que ocluían las animas de 
los que morían, y que de allí bol- 
uian a falir , y entrauan en los 
cuerpos de los que nafeían } tu- 
uitren vn Ydólo de eípántable 
figura, a quien házian faenfi^. 
C 3 cios 



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| j-, „ . — ,. .r- rm , 



LIBRO I. 

0Íos muv barbaros., El lrica Man- 

^o Capae les quito los Sacrificios 
y eitdoio, y les mando adorar, al 
kol , como a lea demás fus vasa- 
llos, - 

1,1 «Elres pueblos que fueron mas. 
de ciento , en aquellos principios 
íue ron pequeños, quejo* may-o- 
l<$ no párlauaítde cien cafas, ydos 
menores eran de a veinte y cinco 
y treynta, defpues por les-fauores 
y preuílegios que et míímo Mant- 
eo Capae jes dio, como luego-di^ 
remos, crcíaeron en gran nume- 
ro , que muchos dellos llegaron a 
tener nal vezmos, y les menores 
a treauentos y a quatreciétos. Def 
fuct mucho roas adelantc,por ios 
rnifmoipreuilcgíos y fauores,que 
el primer Inca y fus deícendíen- 
tes le? aman hecho , losdeftruya 
el gran tiran© Atauhuaüpa,a v- 
nes mas,, y a otros menos : v a mu- 
chos dellos a folo del todo. Ahora 
en miettros, tiempos, de pqc© mas 
de veynte años a cita parte aque- 
llos pueblos q el IncaMácoCapac 
nian4o poblar, y caíi todos los de- 
mas que en el Teru auia, no citan 
en fus fitios antigüe s,íino en otros 
nuy diferentes , porque vn vifor- 
rey como fe dita en fu lugar, les 
hizo reduzír a pueblos grandes, 
juntando cinco y feís en vno,y fie 
te v ochp en otro, y mas y me- 
nos cerno acertauan a fer los po- 
hlezue-lcs que fe reduzían-dejo 
qual rq-fultaron muchos íncenue- 
eicnte-s 5 que por fer odíofos fedftr 
xan&dezii. 

C 4^ XXI 
La enjeñanca <¡ue el Inca 



ba^ia afmvafalios. 



TC L Inca Manco Capae, yendo 

-"^poblando íus pueblos, junta- 
íneiite con cufeñar a ciikiuar la 
tierra a fus valallos, y labrar ias 
cafas y faca* acequias, y haiter ias 
demás cofas jh cellar ias para la 
viüa humana* les iua inftnayen- 
4q en la vrhanidad, compañía, y 
«rmandad, que vnos a otros íe a- 
uian de hazer ^conforme a lo qué 
la razón y ley natural ic$ enfeña- 
ua,perfuadiendoks con micha e£ 
cacia,que para que entre ellcshu- 
uieife peipetua paz y ccuccidia, y 
no nafcíeáen enojos y pafsicnes, 
hizieíkn con todos, lo quequifie- 
ran que todos hi/ieran con ellos ; 
porque no fe permitía querer vna 
lev para íi, y otra para los otros. 
Particularmente les mando, que 
fe refpe&afsen vnos a otros en ias 
mugeres y hijas,! ofquc eftode las 
mugeres andaua entre ellos mas 
«barbaro,que otro v icio a!guno:pu 
fo pena de muerte a k s adulteres, 
y a loshomícidaSjV laarones. ^íá 
dples.que no tuuieiTen mas de 
vna miigcr $ y que fe cafaflen 
dentro en fu parentela , por- 
que no fe confundiefsen los 1|- 
nage$, y que fe eaíafíeíi de vein- 
te años arriba , porque pudíef- 
fen gcuernar fus cafas , y tra -- 
bajar en fus haziendas. Mando 
recoger el ganado manfo que 
andaua por el campo fin due- 
ño, de cuya lana los víftio a to- 
dov medíante la índiiítria, yen- 
feñanca que la Reyna Májna Oe- 
lio Huaco auia dado a las Yndias 
en hilar y texer. Enfeudes a ha- 
zer el calcado que oy traen lla- 
mado 



it va. m lim un mi un lu f iui ju ' uu iiii luiuiuimuLiimg 



COMMENTARI0S REALES. 



' Biijuí mu uuumii 



1* 



mado Vfúta. Para cada pucb]o,o 
naicion de las que reduxo eligió 
vn Onaca , que es lo mifmo que 
Cacique en la lengua de Cuba y 
fan£to DomíngOjque quiere dezir 
feñor de vaííallos ¿ eligiólos por 
fus meritos,los que auian trabaja- 
do mas en la redueión de los Yn- 
dios,moftrandofe mas afables, ma 
fes y piadofos,mas amigos del bíe 
común j a los quales conftítuyó 
por feñores de los demas,paraque 
los do&rinaíTen como padres a hi 
jos, a los Yndíos mando que los 
obedefcíeífen como lujos á pa- 
dres. 

Maneta que los ir utos que en 
cada pueblo fe cogían, fe guardaf- 
fen en junto , para dar a cada vno 
lo que huuieíle menefter , hafta q 
huuieíle dífpuíicion de dar tierras 
a cada Yndio en particular. Iun- 
tamente con eftes preceptos y or- 
denanzas les enfeñaua el culto di- 
urno de fu idolatría : feñaló íitio 
para hazer templo al Sol dónde le 
facrificaíTen, perfuadiendoles que 
lo ruuiefíen per principal Dios, a 
quien adorafTen > y ríndíefsén las 
gracias de los beneficios natura- 
les que les hazia con fu luz y ca- 
lor , pues veyan que les produzía 
fus campos,y multíplícaua fus ga- 
nados con las demás mercedes, 
que cada día recibían : y que par- 
ticularmente deuían adoración y 
feruicio al Sol, y a la Luna, por a- 
uerles embiado dos hijos Tuyos, 
que facandolos de la vida ferina, 
que hafta entonces auian tenido* 
los huLiícísen reduzído a la huma 
na,que al prefente tenían. Mando 
que híziefsen cafa de mugeres pa- 
ra el Sol, quando huuiefse bailan-* 



te numero de mugeres de Ja fan- 
gre real paia poblar la caía. Todo 
lo qual les mando que guardafsen 
y cumphefsen como gente ágra- 
defeída a los beneficios que auian 
récebidó , pues no los podían ne- 
gar ; y que de parte de fu pádré el 
Sol les prometía otros muchos bi© 
nes, íi afsí lo híziefsen , v que tu- 
uíefsenpor muy cierto, que- no de 
zía el aquellas cofas de fuyo, fino 
que el Sol fe las reuelaua, v man- 
daua que de fü parte las dixefse a 
los Yndíos: el qual como padre le 
guiaua y adeftraua en todos fus he 
chos y dichos. Los Yndios con la 
íimplicidad que entonces y íiem- 
pre tuuíercn hafta nueftros tiem- 
pos, creyeron todo lo que el Inca 
íes dixo,príncipalmente el dezir- 
lcs que era hijo del Sol : porque 
también entre ellos ay nafcíunes, 
que fe jatán defeendír de femejan 
tes fábulas > como adelante dire- 
mos, aunque no íupíeron efeoger 
también como el Ynca, porque fe 
precian de anímales , y cofas ba- 
xas y terreftres. Cotejando los Yá 
dios entonces y defpucs fus def- 
cendencías con la del ínca,y víen 
do que los beneficios que les auia 
hecho , lo teftíficauan , creyeron 
fitmífsimamente que era hijo del 
Sol , y le prometieron guardar y 
cumplir lo que les mandaua , y en 
fuma le adoraron per hijo del Sol, 
cenfefsando que ningún hombre 
humano pudiera hauer hecho con 
ellos lo que el , y que afsí creyatt 
que era hombre diurno venido del 
cíelo. 



C 4 CAP. 



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1IBRO I. 
f.Jf, XX 11 tm infigniasfa- 
fiwMs que el facadlo a ios fu- 



BN las cofa* dkfoas, y otras fs- 
jffte-jatttes í| ocupo muchos *g 
¿M>sel ikRoa Manco Capac en el be 
í*e/fisio d?e fu'» vasallos, y auiendo 
ffp^sítpentad© la fidelidad, ddü o$„ 
«lamor y ■ 'yefps&a con que k'fcr- 
uia», la adoración qué% nacían, 
quifopor obligarles mas, enncble 
serios eOfinombreSje míignias de 
Jaique el Inca traya en fu cabeca, 
y efto fuedefpues deaucrlesperíua 
. dídoque era hijo del Sol, para que 
ias Stínísflcn en mas. Pata lo qual 
es de Cabe* que -el Inca Manco Ca 
jpac,y defpues fus defsen diente?, a 
l,mitacícn fuya, andatun trefquila 
4°S) y 99 trayari mas de vn dedo 
4e eabeilo: irerqtiilaiianfc cen nar- 
vajas -ém'gzée t%ial,i: ciando el cabe 
Jtlo b&zia abajo , y lddexauán del 
alte r que fe ha díchc,vfauan délas 
nauajas de pedernal,porque no ha 
li aro'n 'la ínuencicn de las tíferas, 
trafquüauánfe 'con mucho traba- 
,j,o,ccnio cada vnopuede imagín ar 
pox lo qual viendo defpues láíaci 
Ldad y fuauídad del cortar de las 
tííera^díxo vn Inca a vn condíf c í 
;pulo nueílro del leer y efcreulr, íi 
los Lfpañoles vueftros padres no 
huuíeran hecho mas de traemos ti 
feras,cípejc5,y peyncs,lcs hu'uíera 
mos. 4Mo quanto oro y plata tenía 
mos en nueftra tierna. Demás de 
andar trefquilados trayan las ore 
jas horadadas, por donde comun- 
mente las horadan lasmugerespa 
ra los carcilIos,empero hazíá cref 
ffr elhoracjo «¡on artificio (como 



DE LO$> 

mas largo en fy lugar diremos): en 

eíhaña grandeza, aricre. ble a cuíé 
too la hUuiere viíto,porque parefee 
impofsible,que tan poca caf n§ CQ¿- 
mo la que a y de ba2&o- de-, la i Ofceiai 
vehgá a cre:<?§r tan co,qne fea m&Ql 
de receba vnaore jera Ú : ei carnal 
y forma de vna íodajade emuw, 
que femejantes, a rodabas, eij^i; l¿ts 
orejeras que ponían en aqu&fl£s a 
zos, que de fus orejas hazia¡ft -,. los 
quales lazos fi acertauan romp t f 
losquedauan d§ v#$ gran q^iarca 
de vara de medir e&largo ,,y de 
gruefocomo la mitad.de vn dsdoi 
Y porque los Yndios las traya. és 
la manera que hemos dícho,les Ha 
marón -orejones ios Efpaáeles, 

Trayan los Incas en la cabeca 
por tocado vn* trenca que llama 
llaútu,hazianla de muchas colores 
y del ancho djevn.dedojY poco me 
nos grueíla. Efta trenca *odeauan 
a la cabeij á,y dauan quatro o cin,- 
cobueltas , y quedaua como VMa 
guirnalda. Eiras tresdiuifas q Con 
el llaútu 5 y el trcfquilarfs , y cijaer 
las orejas horadadas eran las prín 
cípalesquee! Inca Manco Capac 
traya, fn otras que adelante, dirc- 
mos/queí ef an in%nia:s4e laípei}&> 
na rea>!,y no las pOjdWtiraei; qwoí 
El pr i-meí priui^gioqu.e, el tricar 
dio a fus vaífallos, ¡jye ©andflcksj 
que a imitación fuya truxe-ifrn oo~ 
dos en común lat^en^a en la cabe 
xa, empero que no rucíle de todas 
coloresjcomo laquee! Inca traya 
fino de vn color fo^o^ y que fuelle 
negro. 

Aüíendo 'paílado algún tiempo 
en medio les hizo gracia de la o- 
tra diuifa s rque ellos tuuíercn por 
núsIauQralilQjy foe mádarks que 

an- 



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v a vm t m uiuinuimuiiiimi imim m im u i 



r iru mmai iít iíu 



"ni&m.y n 



COMMENTAR 

%nd-yu¿e&;ii trtfquilados, empéf o 
eon difeteneta-de vnos vafaiíos a 
(¡jtrQSjV de todos ellos al Inca, por 
que no huuíeíTe co©fuíion en la di 
lii^on^ue mandaua hazet de ca- 
da prouincja,y de cada nafc¿on,ni 
íe íenaejaílen tanto al rnc%queno 
buu'kfles mucha dííparidatl de el a 
ellos , y afsi mando que vnos tru- 
xe^fen vna coleta de la manera de 
vn bonieíe de orejás,eífco e$ abier- 
ta pOtlafrente halla las íienes ,/y 
que por los lados, llcgaue el cabe- 
llo bajQa lovltAroo de las atejas.A, 
otros* ruando que truxe&n lacok. 
ta a media oreja, y otros mas cor*- 
ta: empero q nadie llegaíTe a traer 
Gil cabdWtati cojccojcomo el lhta. 
X «3 deaduefctár que todos eftois 
Yudios, principalmente los Incas 
^u^cuÁdajdo de no dexar crecer 
el caDeliodmo que lo trayan íiem 
pte/en: vn4arg0,p©rno parefoer v- 
nosjdias^dc vna.díuifa,y otros días 
de otra. Tan níueíádos como eíto 
ajndaluian todos ellos en lo que to- 
cau*a Jas diuifas y diferencias de 
las-Cahecas,porque cada nafciá Fe 
nreciaua de lafuyaj y mas. deftas, 
que>fuet t 9n„daaas.|>or,]atnaino;dcl 
liica. 

C A $. XXill Otras infígriias mas 
fnuorables cuntí nombre Inca é 

pA^ajdos algunos ttiefcs y anos 
-t-lesjuzo otra merced mas fauo-- 
rablet que las.paíTadas, y fue man^ 
da|les que felioi adafien las orejas: 
ipastagm bien fue cen limitación 
dei tamaño del horado de la oreja 
que^np J legafle a la mitad de como ( 
lft5<íra~ya el Jnca^íino de medio*** - 



IOS k£Al£S. m 

t-ras^y que iruxeíien cofas dífer en* 
tes por orejeras, í'e.gun Ja díferen- 
■eiade los apellidos y prcuínciaS. 
A vnos dio que truxollen por diüi 
íavn r palíllo del grueílb del dedo 
merguerite,como fue a la nafeíon 
llamada Mávu y Cancu. Aotros 
mando que tr nxdfren vna Vedigita; 
de lana blanca, que por Vna: paité 
y otra -de Ja orejaa&omáíTe tanto 
como la cabera oel dedo jpui&afy y 
e ftojs fuer on 1 anafcí on llatíi-áüa Pé 
ques. A las náfcioaTCsMíiynajHuá 
ruc Ghíllquíj marido due tr üxefTé 
orejeras hechas dtrl junco comtm* 
que los Yndioy líanjáñ Tutuca. A 
Ja nafcíonRimactampü^y aíus cir 
cunuezinas mando que las troxef- 
feh de vn jpalo > que en las iflas tte 
Barloiienco Maman Maguéyj y eft 
la lengua general del Í?etufe lia* 
ma Gnúchau,que quitada' ía corté 
za el meollo es 1 fei o,blan<Ío y ¡-muy 
liuiano. AJ os tres I apellidos I Vr- 
eos,Y.úcay,Támpu,que todas'fcn 
el rio abaxo deYvúca<y mando por 
particular fauet y merced ,iqtfu- 
xefietilas orejas» mas abiertas que 
todas las otras nafcioncs>mas que 
iio ilegaílen a la mitad del tama- 
ño , que el Inca las traya: para lo 
qual les dio medida del tamaño 
•del horado, como lo auia hecho a 
todos los^de mas apellidos ,jpara q 
no eccedicíTen en el grádorde los 
horados ; lasorcjeras mando que 
'fucilen del junco Tutüra , porqué 
afemejauá mas a íás del Inca.Lla 
mauan orejerasVy no £ arcíUos pot 
que no pendían de las orejas, fino 
que ahdauan encaXadas en el hon- 
rado o'eilasjComo rodaja eñ la bo- 
ca del cántaro. 

Las d¿ferencksqu€ j tl'4npa'iná 

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LIBRO I. 

«íocjue huuícíTccn Iasíníignías,de 
mas de que eran feríales para que 
lio fe confundíeífen las nafeíones 
y apellidos; dízen los mefmos vaf 
fallos que tenían otraíignificacio, 
y, era, que las que mas femejauan 
a las del Rey } ellas eran de mayOr 
fauor,y de mas acceptacíon: Em- 
pero que no las dio por fu libre vo 
luntad , aficíonandefe mas a. vnos 
vaifallos que a otros, fino confor- 
tnandofe con la razón y jufticia- 
que a les queauía vifto mas dóci- 
les a fu dotf:iína,y que auian traba 
jado mas en la reducion de los de- 
mas Yndícs,a cíTos auía femejado 
nías a fu perfona en las iníignias,y 
hecholes mayores fauores,dando- 
les fiemprc a entender , que todo 
quanto hazla con ellos, era por or 
den y reudació de fu padre el Sol: 
y ios Yndíos le creyan aísi, y por 
cífo moftrauan tanto contento d« 
qualquiera cofa , que el Inca ¡es 
mandaíie,y de qualquiera manera 
que los tratarle, porque demás de 
tenerlo por tcueiaoíon del Sol, ve 
yan por efperíencia el beneficia 
que fe les íiguia de obedefccrlc* i 
A lo vlumo,víendcfe ya el In- 
ca viejo,mando que los mas prin- 
cipales de fus vasallos fe juntafsc 
en la ciudad del Cozco , y en vna 
platica folene les dixo , que el en- 
tendía boluerfe prefto al cíelo a 
defeanfar con fu padre el Sol, que 
!e llamaua(fuercn palabras que to 
dos los Reyes Tus defeedientes las 
vfaronquandofentían morírfe) y 
que auíendolesdedexar,quenadc 
xarles el colmo de fus fauorés , y 
mercedés,quccra el apellido de fu 
nombre real, para que ellos, y fus 
«Lefcendíentes viuíeilen honrados, 



DE LOS 

y eíhmados de todo el mundo • y 
aísij para que víeílcn el amor que 
coma a hijos les tema,mandoqüc 
ellos y fus defeédtentes para íiem 
pre fe llamallén Incas fin alguna 
diftíncíon,ni diferencia de vnos a 
otros, como auían íido los demás 
rauores y mercedes palladas , fino 
que llanamente , y generalmente 
gozaílen todos de la alteza 4cítc 
nombre, que por fea.* los primeros 
vaflallos quetuuo, y porque ellos 
fe auian reduzído de fu voluntad, 
ios amaua como a hijosyy guftaua 
de darles fus íníignias , y nombre 
real,v llamarles híjos,porque efpc 
rauadellos,y de fus defeendientes 
que como tales hijos feruirian afu 
Rey prefente,y a les que del íufee 
dieíTcn en las conquíftas y redu- 
cion de los de mas Yndios para 
aurneto dcfuimperío,todoloqua! 
les mandaua guardarte en el cora- 
ccn,y en la memoria,para corref- 
ponder con el feruício como lea- 
les vaífailos , y que no quería que 
fus mugcres,y hijas fe ilamaHc Pal 
las,como las de la fangre real, por 
que no íiendo h$ mugeres , como 
los hombres,capaces de las armas 
para feruir en la guerra , tampoco 
lo eran de aquel nombre y apelli- 
do real. 

Deftcs Incas hechos por preuí- 
Jcgío fon los que ay aora en el Pe- 
rú que fe llaman Incas , y fus mu- 
geres íe llama Pallas,y Coyas^por 
gozar del barato , que a ellos , y a 
las otras nafeíones en eílo,y en o- 
tras muchas cofas femcjanies les 
an hecho los Efpañoles. Que de 
los Incas de la fangre teal ay po- 
Cos,y por fu pobreza y necefsidad 
no conefeídes fino qual y quahpor 

que 



^S3ÍSi 



te.^.^.MM ^MMM^MM^- ft ^ 



agua muí tu muj iiiumi mim m m ua mu m 



COMMENTAR 

«píela titania v crueldad de Ata - 
.buailpa4osdeftruy©. Y los pocos 
que délia eícaparon , alo menos 
los jiias principales y notorios a- 
cabaronen otras calamídades^co- 
mo adelante diremos en fus luga- 
íes. De las infígnias que el Inca 
Manco Capac traya en lacabecaj 
referuo fola vntpara ii, y para ios 
Reyes fus defeendjentes, la qual 
era vna borla colorada a manera 
de rapazejo, que fis tendía por la 
frente de vna fien a ©tra. <£1 prin- 
cipe eredero la traya amarilla, y 
menor que la del padre. Las cere- 
monias con que fe la dauan qiraft- 
do le jurauan por principe fuccéf- 
for, y de otras Uifigtaias que def- 
pues tyuxeroo los Reyes Incas, di 
remos adelante en fu lugar,quan* 
do trátenles del armar caua I te- 
ros a los Incas. 

El fauor de las infignias queíu 
Rey les dio > eíhmaron los Ya- 
dioscn mucho, porque eran de la 
perfoíia real, y aunque fueron con 
las diferencias que diximos,las a- 
ceptaran con grande aplauío,por- 
que el Inca les hizo creer, que las 
auía dado, como fe ha dicho, por 
mandado del Sol, juftificados fc- 
gun los méritos precedidos de ca 
da nación: y por tanto fe precia- 
ron ¿ellas en fummo grado. Mas 
quando vieron la grandeza de la 
vltima merced, que fue la del re- 
nombre Inca, y que no foloauía 
fido paradlos, fino ¡ambíenpara 
fus üefcendientes, quedaron tan 
admirados del animo real de fu 
principé, de fu liberalidad, y ma- 
gnificencia, que no fabian como 
la encarefeer. Entre fi vnos con 
©tros dézian, que el Inca no con- 



i h'h ituuu 



11 



su ivr m iuf uii^^,^^ w, 1 



IOS REALES. 

tentó de auer los focado de fieca^ 
y trocado ios en hombres.,ní fatif- 
fechodelcs muchos beneficios q 
les auía hecho, en enfeñarles las 
cofas neceííarias para la vídashu- 
mana»y las leyes naturales para la 
^ vida moral», y el conocimiento d« 
fu Dios el So^ que baftauapar* 
que íueran efclauos perpetuo^ fe 
auía humanado a darles fusiníar 
gnías reales, y vita mámente», eia lH 
gar de imponerles pechos y tribu* 
tos, les auía comunicado. la na£- 
geftad de fu «nombre^ tal y tan al- 
to, que entre ellos era tenido por 
fagrado y diurno, que nadie ofaua 
tomarlo en la boca, fino con gran 
difsima ven eracion,folam ente pa 
ra nombrar al Rey:y que aora por 
darles fer y calídad,lo huuíeílc he 
eho tan común, que pudíeísen to- 
dos ellos llamarfelo a boca llena* 
hechos hijos adopcíuos^concentan 
dofe ellos con fer vafallos ordina 
nos del hijo del Sol. 

Cj<P. XXmmombm y re- 
nombres que los tndm pufieron a 

COnfiderando bien los Yndáos 
la grandeza de las mercedes, 
y el amor con que el Inca f¿ las 
auía hecho,echauan grandes ben- 
diciones y loores a fu principe, y 
le bufcatian {títulos, y renombres 
que ygualafsen con la alteza de fu 
anímo,v íignificafsen en junto fus 
heroyCas virtudes : y afsí entre o- 
tros que le inuentaron fueron dos, 
el vno fue Capac, que quiere de- 
zir rico,no de hazícnda,quc como 
losYndios dizen, no truxo eft* 

prínci- 



^^^wtvm w tfmimMMmttWtttWIHfaíiattTZttttttlXMW . táitii 



IC 






§ 



XXB&0-I. 

príncipe bienes de fortuna, fino rí 
quez-as de animo , de «aaniedum- 
bre,piedad,c!cmencia,iíbera.lidad 
jufticia,y magnanímiuad,y defeo, 
y obras para hazer bien a los po- 
bres, y por auerias tenido efte in- 
ca tan g-randes,corno fus ítaffallos,. 
las cuentan, dizen que dignamen- 
te le llamaron Capac: tambícquie 
re dezír rico y poderofo en armas. 
El otro nombre fue HamarleHuác 
chacúyac , que quiere dezír, ama* 
dor,y bienhechor de pobrcsypara 
que como el primero íigníficaua 
las grandezas de fu animo, el fegü 
do lignificafle los beneficios que a 
los íuyos auia hecho , y defde en- 
tonces íe llamó efte principe Man 
co Capac ,auiendofe llamado ha- 
fta allí Mineo. Inca. Manco es n¿~ 
fcre proprío,no fabemos que figní* 
fique en la lengua genera! del Pe* 
ru,auñque en ia particular que los 
Incas teman para hablar vnos con 
otros(la qual me efcríuen del Pe- 
rú fe ha perdido ya total mente) de 
uia de cener alguna fígnificacion, 
porque per la mayor parte todos 
los nombres de los Reyes la tenia, 
como adelante veremos quando 
declaremos otros nombres. El nó 
bre lnca,en el prihcipe,quieie dc- 
zitfeñorjO Rey, o Emperador , y 
en los demás quiere dezír fcñcr,y 
para interpretarle en toda fu íigní 
ncacíon,quíeredezir hombre déla 
fangre real: que a los Curacas por 
grandes feñoi es que fucilen no les 
llaman Incas , Palla quiere dezír 
ívtuger de la fangre real,v para dif- 
ttnguír al Rey de los demás Incas 
Je llaman Capa inca , que quiere 
deztr folo feííor, de la manera que 
los fuyos llaman al Turco, gran fe 



DE LOS 

ñor. Adelante declararemos codos 
los nombres Regios inafeulinos, 
y femenínosjpara los curíofosqué 
guftaran faberlos. También llama 
uá los Indios aefte fu primerRey^ 
y a fus deícendí entes Yiitip chu-> 
rúi, que quiere dezir hijo del Sol, 
pero efte nombre mas fe lo dauaii 
por naturaleza , como talfamentc 
locreyan que por impuücíon. 

C A V. XXP. Tefíament* y mwrtt 
delinca Mam o Capac. 

AJTAnco Capac Rey no muchos 
■*•*"* añosj mas no faben dezír de 
cierto quaritos, dízen que mas de 
treinta, y Otros que mas de quaren 
ta,ocupado íiempre en las cofas q 
hemos dícho,y* quándo fe vio cer- 
cano a la muerte llamo a fus hijos, 
que eran.muchosiafsi de fu muger 
la Reyna Marra OclloHuacOjCO». 
mo de las concubinas que- auia to 
mado , dizíendo que era bien que 
huuíeííe muchos hijos del Sol, Lia 
mó afsi mifmo los mas principa- 
les de fus vafiallos, y por vía de te- 
ftamento les hizo v¿na larga platí- 
ca,encomendando al príncipe ere 
dero , ya les demás fus hijos el a- 
mor y beneficio de los vaílallosj y 
a los vaiiallos la fidelidad y feíui- 
cio de fu Rey,y la guarda de las le 
yes que les dexaua,!afirmando que 
todas las auia ordenado fu padre 
el Sol. Con efto defpídío los vafla 
líos , y a los hijos hizo en fecreto 
otra platica,que fue la vltima , en 
que les mando, íiempre tuuieáen 
en la memoria que eran hijos del 
Sol, para le refpetar , y adorar co-t 
mo a Dios, y como a padre , dixo- 

Ici 



^^MtaMMUUIMMIUlMUMüMUfllUIBaüaMlUMWI^IW ' M^ 



COMMEtfTAR 

íes <jue * imitación fuya hizief- 
íen guardar fus leyes y mandamíe 
Ñ Sj V que ellos- fuellen los primea- 
ros en guatdarkSj para dar excm* 
pío a los vaíTallos , y que fucilen 
maníes y piadofos,que reduxeíTen 
ios Yndios por amor > atrayéndo- 
les con beneficios y no por Fuerza 
que les forjados nunca les ferian 
buenos vaílallos '\ que los niantu- 
uiéíTcn en jültícia> íin confentif 
agr auic entré ellos } y en fuma les .' 
díxo que en fusvírtudes moftraf» 
fen que eran hijos del Sol, confir- 
mando con las obras lo que certí* 
flcauan con las palabras, para que 
les Ynd os les creyeflen ; donde no 
que harían burla dellos,fí les vlef- 
fen dezir vno,y hazer otro.- Man- 
dóles, que todo lo que les dexaua 
encomendado, lo encomendaíTen 
ellos a fus hijos > y defeendienteí 
de generación en generación i pa- 
ra que cumplielfen y guardaíTen lo 
que fu padre el Sol mandaua, afir- 
mando que todas eran palabras fu 
yas , y que afsi las dexaüa por Via 
de-teftamento,y vltima voluntad» 
cixoles que le llamaua el Sol , y 
que fe yua a deícanfar con el, que 
f k quedaífen en paz > que defdc el 
cielo temía cuydadó de los, y les 
fauorecena y ioeorreria en todas 
fus necefsidades. Dizicndo eftas 
cofas v otrasfemejantes, murió el 
Inca Manco Cápac,dexo por prin 
cipe eredero a Sínchi Roca fuhí- 
jo primogénito, y de la Coya Ma- 
ma Oello Huáco fu muger y her- 
mana. Demás del príncipe dexa- 
rrneftos Reyes ctres hijos y hijas 
los quales cafaron entre fivnos có 
otios,por guardar limpia la fan- 
gre,que fabulefamenre dezían def 



IOS REALES. x\ 

CcncÜr del Sol^ porque es verdad 
, que tenían en fuma venetaeíon la 
que défcendia limpia dcíto.s Re* 
yes,íin mezcla de ocra fangtéjpor- 
que la tuuieron por diuína, y roda 
la demás por hümanayaunquetuef 
Fe de grandes feñóres <Íe vafíallos, 
que llaman Curacas. 

El Inca Sínchi Roca cafo coa 
Mama Oello,oMámaCüra(comó 
otros quieten) fu hermana mayor; 
por imitar el excmplo del padre, 
y el de los abuelos Sol y Luna,por 
í|ue en fu gentilidad tenian,que la 
Luna era hermana y muger del 
Sol. Hizieron cite cáfamiento poí 
conferüar la íangíe limpia., y por- 
qué al hijo érederó le Jpertéiiecíef- 
fe el reyno,tanto por fu madre,co 
mó por fu padre* y por otras razo* 
hes que adelante diremos mas lar 
go. Los demás hermanos legiti- 
mos,y ño legítimos también cafa- 
ron vnos con otros,porcon£érü«if, 
y aumentar Ja fucefsíon dejos In 
cas. Díxercn que el cafar denos 
hermanos vnos con otros lo auia 
ordenado el Sol, y que eí IncaMán 
co Capac lo auia mandado , porq 
no tenían fus hijos con quien ca- 
far,paraque la íarigre fe conferuaf* 
fe limpíajpero que defpués no pu- 
dieíTe nadie cafar con la hermana 1 
fino folo el Inca eredero * lo qual 
guardaron ellos como lo veremos 
en el proceífo de la níCtória* 

Al Inca Manco Capac lloraron 
fus vaífallcs con mucho fentimré 
t©, duro el llanto y las obfequias 
muchos mefes,embalfamaron fu 
cuerpo para tenerlo coníígo* y no 
perderlo de vífta, adoráronle por 
Dios hijo del Soljofrecíeronlcmu 
chos facrífkios decarneros,corde 

ros, 




31 



3 



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L : ,<fe 




IM^HIMHMHHMHHpraHraHrawwHraHE 



m&mMfflmmmmmmm mmmmm 




DE LOS 

le$ dízen ; y hallando conformidad 

en la vida,y en la doctrinario han. 

menefter argumentos para ce mié. 

cerlos alo que quinercnhazer de- 

llos. He dicho efto,pc rque ni los 
Incas de la fangre real,ni la gente 
común , no dan otro origen a fus 
Reyes fino el que fe ha vifte en fus 

fábulas híftoríales, las quales fe fe 
mejan vnas a otras y y todas con- 
cuerdan en hazer a Manco Capac 
primer Inca. 

CAT.XXyi. Les nomBres reales 
yUJignificaáon ddlos % 



LIBRO I. 

eos, y oucja*,y conejos caferos, de 
aues,dc mícfes,y legumbres, con- , 
Cenándole por feñor de todas aque 
lias cefas que le* auía dexadó. Lo 
que yojconforme a lo que vi de la 
condición ¡y naturaleza de aque- 
llas gentes , puedo conjuturar del 
origen defte prin . ípe Manco InCa 
que fus vaífalios por fus grande- 
zas llamaren Manco Capac, es, q 
deuio de fer algún Yndío de buen 
cntcndimicncojprudenciá, y con- 
féjo,y que al canco bien la mucha 
fimpíicidad de aquellas náfeiones, 
y vio la necefsidad que tenían de 
do»ílrina,y enfeñanca para la vida 
. natural, y ce n aírucia y fagacldad, 
para fer e (limado , fingió aquella 
'fabuia,díziendo que el v fu mngér 
eran hijos del Sol, que venían del 

cíelo, y que lu padre ios embiaua, nes,como de las mugCres,y a quíc 
para que doctrinaíTeny hízieíTen y comofelOsdauan , y como vfa- 



CEra bien digamos breuement© 
*-*)a figníficacion de los nombres 
reales apelatíuos, afsi de los v aro- 



bien a aquellas gentes : y para ha- 
zerfe creer deuio de penerfe en la 
figura, y abite que truxo, particu- 
larmente las orejas tafi grandes co 
mo los Incas las trayan, que cier- 
to eran iñcreybles a quien ñolas 
humera vííto como yo,y al que las 



tian dellcs.paraque fe vea la curio 
íidadque los Incas tuuíeron en po 
ner fus nombres y renonabres ; quc 
en fu tanto no dexa de fer cofa no 
table; y príncípíahdo del nombre 
Inca es de faber que en la petfena 
rcalfignífica Rey o Emperador, y 



viera aora(íí las vfan) fe Jchaiaef en los de fu línage quiere dezírhó 
traño imaginar como pudieron a- bre de la fangre real, que el nom- 
bre Inca pertenefeía a todos ellos 
con la diferencia dicha, pero auia 



jrandarlas tanto ; y como con los 
beneficios y honras que a fus vaf- 
falles hizo , confirmaífe la fábula 
de fu genealogía, creyeron firme- 
mente los Yndíos que era hijo del 



de fer defeendícntes por la linea 
mafeulína , y no por la fe minina. 
Llamáuan a fus Reyes Capa Inca, 



Sol venido del cíelo, y lo adoraro que es folo Rey , o folo Émpera- 
por tal,como hízíetcn los gentiles dor,o folo feñor, porq Cápaqutc- 



antiguosjccn f.r menos brutos , a 
©tros que les hizícron femejantes 
bcncFcíós-porque es afsi que aque 
lia gente a ninguna cofa atiende 
Cantojcomo a rnírarjfi Jo que hazc 
los macftxcs conforma con Ío que 



re dczir folo. y eíte nombre no lo 
dauan a otro alguno de la párente 
la,ni aun al príncipe credero,hafta 
que auíaeredadocporqHefiendo el 
Rey folo, no podían dar fu apelli- 
do a otro, que fuera ya hazer mu- 
chos 



& 'ÍÍJ i a^MaMMaitMMMitW.»«MM.Si8 



iiauíuuiua 



MiMiMMMmwmmuijayiu*!^^ 



GOMMENTAIUÓS ítEALES. 



ches Reyes. Aftí mefmo les lia- 
rnauan Huacchacuyac,qüe e^má 
dor y bien .hechor <iepobres,yeíte 
renombre tampoco lo dauan a tí* 
tro alguno fino al Rey,|5or el par- 
ticular cuydado que todos ellos 
defde el primero háftá el gvítímo 
tuuaercn de hazer bien a fus Valía 
líos. Ya atrás queda dicho la lig- 
nificación del renombre Cápac q 
es rico de magnanimidades > y dé 
realezas para con losfuyí>s:dauáñ 
fejoal Reyfolo y no a otro jor- 
que era el principal bien hechor 
dellos. También le llamarían Yn* 
tip churin, que es hijo del Sül/yef 
te apellido fe lo dauan a todos los 
varones de la fangre real , porque 
fegun fu fabula r defceneuan delSol 
y no fein dauan a las hembras. A 
los-Mjo s del Rey, y 4 todoslos^ de 
fu parejateiaporlmeade vaion,Ha 
mauan Aúqui, que e¿ infante, co- 
mo en Efpaña a los kijos fegundos 
de los Reyes: retenían elle apelli- 
do halla que fe cafauan,ven cafan 
dofe les llamauan Inca. Hitos eran 
los nombres v renombres qiieda- 
uan al Rey •> y a fos varones de fu 
fangre real, fin otros que adelante 
fe verán, que íiendo nombres pro- 
prios fe hizíeren apellidos en los 
dcfccndientes. 

Viniendo a los nombres,y ape- - 
Jlídos de las mugeres de la fangre 
real,es afsí, que a laReyna muger 
legítima del Rey llaman Coya, 
quiere dezir Reyna,oEmperatriz. 
También le dauan cite apellido 
Mamánchíc,que quiere dezir,nue 
Ora madre:porque,a imitación de 
fu marido , hazia oficio de madre 
con todos fus parietes,y vaífallcs. 
Afus hijas llamauanCóyapor par 



14 



ticijyaétch de la madre,' y no por 
apellido nacural^porque elle nom 
bfé Góyapertenefcia fulamente a 
la Reyna. A las concubinas del 
Rey,que eran de fu parentela, y a 
todas las demás mugeres de la fan 
gfé real liamáüahPallajqüiere de- 
zir, ntüger de lá fangre real. A las 
demás Concubinas del Rey,que e- 
tan de las eítrangeras > y no de fu 
fangre,llamauan Mamacuna, que 
bailarla dezir matrona, mas en to 
dá fu lignificación quiere dezir, 
rnuget que tiene obligación de ha 
zer ofició de madre. A las Infan- 
tas hijas del Rey¿ y a todas las de- 
más hijas de la parentela, y fangre 
real llamauan Nufta,quíere dezir, 
donzella de fangre real : pero era 
coa efta diferencia, que a las lioí- 
ttmas en lafaiígrerealdezían lía- 
»ámente Núíla,dando á entender 
que eran délas ; ligítimas en fan- 
gre. A Jas no ligitimas en fangre 
•llamauan con el nombre de la pro 
inncia de donde era natural fu mi 
dre,como dezir CóllaNúfta.-Huán. 
ca^fta^Yuca Núfta, Qnítu Na- 
fta, y afsi délas demasprcuincias, 
V efte nombre Núíla lo retenían 
hafta que fe cafauan , y cafadas fe 
llamauan Palla. 

Eftos nombres y renombres da 
uan a la defeendencia de la fangre 
real por linea de varón , y en fal- 
tando efta linea, aunque la madre 
fucile parienta del Rey, que mu- 
chas vezes dauan JosReyes parien 
tas fuyas de las baftardas por mu- 
geres a. grandes feñores , mas fus 
hijos y hijas no tomauan de los a- 
pellidos de la fangre real, ni fe lla- 
mauan Incas,ní Pállas,fíno del a- 
£ ellido de fus padres: porque déla 

defeen- 



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LIBRO ! DÉ LOS' 

glandes feñorcs que fucilen ,n i fus 



defeendencia femínina no hazían 
cafo los Incas,por no baxar fufan 
gre real de la alteza en que fe te- 
nia: que aun la defeendencía maf- 
culína perdía mucho de fu fer real 
por mezclarfe con fangre de mu- 
ger cftrangera, y no del mífmo li- 
nage: quanco mas la femínina. Co 
tejando acra los vnos nombres co 
los otros veremos, que elnombrc 
Coya, que es Reyna, correfponde 
al nombre Capa Inca, que es So- 
lo feíier:y el nombre Mamanchic 
que es madre nueftra, refpondc al 
nombre Huacchacúyac, que es-a- 
mador y bien hechor de pobres, y 
el. nombre Núfta , que es infanta, 
refponde al nombre Auqui , y el 
nombre Palla, que es muger de la 
fangre real , refpondc al nombre 
Inca. Eftos eran los nombres rea- 
les los quales yo alcance, y vi 11a- 
marfepor ellos a los Incas y alas 
Pallas, porque mí mayor conucr- 
facion en mis niñezes fue con c- 
líos. No podían los Curacas por 



mugeres,ni hijes tomar eftos nom 
bres;, porque lolamente pertenef- 
cían a los de la fangre rcal,dcfcen 
dientes de varón en varón : aun- 
que Don Alonfo de Erzílla y C,u 
ñíga en la declaración que haze 
de los vocablos Yndíanos, que en 
fus galanos verfos «fcríue , decla^ 
rando el nombre Palla dízc , que 
íignífica feñora de muchos vanda- 
lios ¡y haziendas : dízelo porque 
quando cfte cauallero paitó alla t 
ya eftos nombres Inca y Palla en 
muchas perfonas andauan impuc- 
ftos impropriamente ; porque los 
apellidos íluitrcs y heroycos , fon 
apetefcidos de tedas las gentes por 
barbaras, y baxas que fcan j y afsi 
no auíendo quien lo cftorue,lue- 
go yíurpan los mejores ape- 
llidos, como ha acack 
«ido en mi . 
tierra. 
(i) <•■-.- 



Fin ¿el libro primen* 






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titisam 



MMMMMMM UMI*MttMiaW«MJaM«M«MMMl^««» 



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LIBRO SÉGVNDO DE 

LOS COMENTARIOS REALES DÉLOS 
Íncas,en el qual leda cuenta de ja idolatría délos Incas, 
y queraftrearon a nucftro Dios verdadero } quetuuieroii 
la inmortalidad delanima,y la refiirreclion vniueríalDí 
zefus facrificios y ceremonias:^ q para íii gouierno fet 
giítraúanlosvaflallospor decurias: el oficio délos decu* 
riones:La vida y conquiftas de SinchiRocaRey íegün- 
dorylasde ILoque Yupanqui Rey tercero: y las ci- 
encias que, los Incas alcancaron contiene ve* 
ynte y ocho capitulos. 




£ J (p. I La idolatría de ¡afegun- 

i da edddy fu origen. 

A q llamamos 
fecunda edad, y 
la idolatría que 
enella fevfó,cuL 
,«> uo principio de 
Maco Capac In 
ca,fue el prime- 
ro que kuató la monarquía de los 
Incas Reyes del Perú, que reyna- 
ron por efpacio de mas de quatro 
cientos años, aúque el Padre Blas 
"Valera dize q fueron mas de qui- 
nientos^ cerca de feiscientos.De 
Maco Capac hemos dicho ya quié 
£ué,y de dóde víno,como dio prín 
cípío afu imperio, v la reducicn q 
hizo de aquellos Yndios fus pri- 
meros vaflallos, como les eníeño 
a fembrar y criar,y a hazer fus ca- 
fas,y pueblos,y las demás cofas ne 
celíarías para el fuftento de la *■ i- 
danaturah y comp fu hermana y 
muger la Rey na Mama OclloHu 
acó enfeñó a las Yndias a hilar, y 
texcr, y criar fus hijos , y a. feruír 
•iusmandcscüjiamor y regalo , y 



todo lo demás que vná buena mu 
ger deue hazer en fu cafa. Afsi mif 
mo dixímos que les enfeñaron la 
ley natural,y les dieróleyes,y pre- 
ceptos para la vida; moral en pro* 
uecho común de todos ellos, para 
que no fe offendieíTen en fus hon* 
rías, y haziendas,y que juntamen- 
te les enfeñaron fu ido late ia,y mí 
daron q tuuieíTen, y adoraflen por 
principal Dios al So^perfuadiem* 
doles a ello, con fu hermefura y 
refplandor. Dezíales q no en hal^ 
de el Pacha cámac(que es elfuftea 
tador del mundo } le auia -auentá-* 
jado tanto fobre todas las eftrellas 
del cielo, dandofelas por criadas, 
fino para que lo adoralfen y tuuidf 
fen por fu dios. Reprefentaualcs 
los muchos beneficios, que cada 
díaleshazia,y el que vltimamen- 
te les auia hecho en hauerles env 
biado fus hijos , para que facan* 
dolos de fer brutos los hizíeííeil 
hombres, como lo aman vifto por 
experiencia, y adelante verian mli 
cho mas andando el tiempo, por 
otra parte los- defengañaua de 

D la 



3 



UBt^BLBKJBLBlJ 



,^ w ^w» ^ ™™v*wmwKiminmmmTXmr*cmrttmMmTtimmirzfTZTn 







LIBRO H. 

la baxe&a y Vileza de fiis,rnucho$ 
dicfes,díziendoles, que efperanca 
jodian tener de cefasran viles pa- 
ra fer focorrrdos en fus necéfsidá- 
des?o que mercedes auían recebí- 
do de aquellos animales,como los 
fecebian cada día de fu padre él 
SolíMiraflen,pues la vífta les def- 
engañaua,que las yemas y plantas 
y árboles, y las demás colas q ado 
ráuan,las críaua el Sel para feruí- 
cíode los hóbres, y fuftento de las 
beftías. AduírtíeAen la diferencia 
queauia del refplandor y hermo- 
furadeiSol,a iafuzíedad y fealdad 
del fapo, lagartija y efeuerco, y las 
demás fatiandíjas que teman por 
dicfes. Sm cito mandauaq las ca- 
jafícHj.y fe las truxeílen delante , 
¿cziales i que aquellas fauandijas 
cías eran parahauerles afeo y ho- 
rrcr,q para eíhmarlas, y hazer ca- 
fo deljas.Có eñas razonesj y otras 
tan rufticas perfuadio el Ynca.Ma. 
co Capac alus primeros valíallos, 
a que ador alien al Sol, y lo tuuíef- 
fenporfu Dios. 

Los Yndios eonuencídos cch 
las razones del Ynca,v mucho mas 
con los beneficios que les auiahe- 
choj y dtfengañadós có fu propría 
viíta,recibieró al Sol por fu Dios, 
folo fin compañía de padre,ní her 
mano. A fus Re ves cuuiercn por 
hijos del Sol,porque creyeren iim 
plicifsímanicnte, que, aquel hóbre 
y aquella inuger , que tanto auían 
hecho per ellos , eran hijos fuyos 
■venidcsdel ciclo-, y afsi entonces 
los adoraré por dañinos, y dcfpues 
a todos íusdcfcendíentcs con mu- 
cha mayor veneración interior, y 
exterior, qut los Ceníes anrigüos 
Griegos, y Romanos adoraron a 



DE LOS 

Iupíter,Ven»Sy^ Mar te :&g.. Digo 
que oy ¡osadoran como entonces, 
que para nombrar alguno de fus 
Reyes incas, hazen primero gran 
des oílentacionesde adoración, y 
fi les reprehenden , que porque lo 
hazen pues faben que fueron hom 
bres como ellos, v no díofes.Dize, 
que va eítan de le n gaña dos ce fu 
ydolátría,peto que los adoran por 
los muchos y grandes beneficios q 
dellos recibieron, que fehuuieron 
con fus valíallos como Incas hi- 
jos del Sol, y no menos:q les muef 
tren a hora otros (i o mores Terneja- 
les, que también los adorarán por 
diurnos. 

Ella fue Ja principal ydolatrí^ 
de los Yncas,y laque eníeñaren a 
íus vaírallos,y aunqtuuíeron mu- 
chos facrífic ios como adelante di- 
remos^ muchas fuperíticíones,co 
mo creer en fueños,mirar enagüe 
ros, y otras crías de tanta burlería 
como otras muchas que ellos ve- 
daron,enfín no ruuíeron mas dio- 
íes que al Sol,al qual aderaron per 
fus eccelencias,y beneficios natu- 
rales,eomo gente mas ccníidcrada 
y mas política, que íus ariteceíTo- 
xcs los de la primera edad¿y le hí^ 
zieren templos de increíble ríque 
za,y aunque tuuiercn a la luna por 
hermana, y múger del Sol , y ma- 
dre de los Yncas , no la adoraron 
por diofa, ni Je ofrecieron facrifi- 
cíos, ni reedificaron templos tu- 
uieron la en gran veneración; por 
madre vniueifal, mas no pallaron 
adelante en fu idolatría. Al relam 
pago,nuenp, y rayo tuuieron por 
criados del Sol, como adelante ve 
remos en el apefento que les tenía 
hecho en la cafa del Sol en el Coz 

co, 



L-jfej^S£»3fea^ 



[mMMMMMMMI flM^umMUWÜ*WMH»K»^^ 



COMMENTAR 

•co,ma5 no les tuuíeron por díofes, 
como quiere alguno cíe ios Eipaño 
les hiftoriado.res , antes abomina- 
re n,Y abomina lacala,oqualquicr 
otio lugar del campo,dondeaaer 
ta a caer algún rayo : la puerta de 
la caía cerrauan a piedra y lodo , 
para que jamas entrañe nadie en 
ellary el lugar del campo feñalauá 
cen mojcnes,para que ninguno lo 
hollarle: tenían aquellos lugares 
per. mal hadados , dcfdichados , y 
maíditcs:dezian que ei Sol los a- 
lúa ítñaiado por tales con fucHa- 
Áo el rayo. Todo lo qual vi yo en 
Cczco,que en la cafa real que fué 
del Inca' Huaynacapac encapar- 
te quc.della cupo a Antonio Alta- 
mivano quando repartiere aquella 
ciudad entre les cóquíftaderes.En 
vn quaito:deiiaauia.caydo vn- ra- 
yó en tiépo de. Huaynacapac. Los 
Yndios le cerraron las puertas a., 
piedra y.lQdo,to.maronlo por mal 
agüero para fu Rey,díxeron que fe 
ama de perder parte de fu impe* 
rio.,0 acaefcerle otra defgracia -fe- 
inejante,pues fu padre el. Sol íeúa- 
laua.fu caía por lugar xiefdíchádo. 
Yo alcance elqua.rtc cenado,def- 
pues lo reedificaró los.Efpañcles, 
y dentro en tres años cayó erro 
rayo,y dio en el.mifmo:quarto , y 
lo quemó tedo. Los Yndíes entre 
erras cofas dezian; que ya que el 
Sel aui.a.ftñaiado aquel Jugar por 
maldito, que para que. be luían ics 
Elpañoles a edificarle, fino dexar- 
lc.dcfamparado como fe.cft.aua fin 
hazer cafo ¿el. Pues fi cerno díze 
acuel hiftcría.dcr les ruuíeran per 
dicfes, claro efta que aderaran a- 
quellas litios ^porfagrados,,y en c- 
llos luzieran fus mas fauícfos tem 
->'.«: 



plos,dizicndo qu-etfiis tiíefes,el ra- 
•y.o,tr-uenoj y rtiópago. querían ha- 
bitar en- aquellos lugares, pues los 
feñaiauan y cóíágrauan ellos pro~ 
prios. Acedes tres juntos i llaman 
Yllapa,.y por la femejaneatan pr© 
pria d eron efl:e nombre al arca- 
I buz. Los demás nombres que atri* 
-huyen al trueno», y al Sol en Trini 
daiifón nueiíamente compueftos 
por los Efpañole5,y en efte,parti* 
cular,y en otros femejantes notn- 
uíeron cierta relación para lo que 
dizen,porque no huuo tales nom- 
bresen el general lenguage de 1q$ 
Yndios del Perú, y aun en lanue* 
ua compcftura(c©mo nombres no 
también cempucftos)no tienen fig 
uíficací en alguna de 1© que quie- 
ren,© querrían que fignificaílen. 

QA$t 11 %aflreúron los Tncds d 
Verdadero Vios nueftro Señor. 

J Ar'kéLi¿;¿4ií*í Ernas de adorar 
, al Sol por ''Dios 
vifibleya quié o- 
frecieron facrift 
}/ cíes, y hizierolt 
*^ grades fieíras(cd 
y*£^ mo en otro lu* 
gar diremos } los Reyes Yncas, v 
fus Amaucas^ueeran les Philofo 
phes raftreai on con lumbre natu> 
ral al verdadero fu-mo Dios, y Se?- 
n©r nueftro, que crió el cie/ló-y la 
tíerra^como adelante veremó's en 
íes argumentos y fentencias , que 
algunos dcllojs dixeron déla di- 
urna Mageftad :'al qual llamaron 
Pachacarriac, es nombre eómpue- 
fto de Pacha, que es mundo vní- 
üerfo, y ¿e Cámac , participio cié 
- préfencedeiveíbo CaKaajque-cs-ít* 
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LIBRO II 

Ȓmar,cl qual verbo fe deduzc del 
nombre Cama,que es anima : Pa- 
chacárnac quiere dezír, el que da 
anima al mundo vníuerfo,y en co- 
da fu prppría y entera íignífieacíó 
quiere d¿zir, el que hazc con el v- 
«uuerf» lo que el anima ccn*el 
cuerpo. Pedro de Cíec,a capitulo 
fetenta y dosjdíze afsi: El nombre 
defte demonio quena dezir baze- 
der del mundo:porqueCáma qmc 
redezir hazeder y Pacha mundo, 
&c.Pcr fer Efpañol no fabía la le- 
gua también como yo,que foy Yn 
dio Inca. Tenian efte nombre en 
tan gran veneración que no le o- 
fauan tomar en la boca, y quando 
les era for cefo tomarlQ,era hazíen 
do afectos y mueftras de mucho a- 
caramíento, encogiendo loshom- 
brosjínclinando la cabeca, y todo 
el cuerpo, aleando los ojosa] cie- 
lo, y baxandoios al fuelo,leuantan 
do las manos abiertas en derecho , 
de ios hombrosjdando befes al ay- 
re: que entre los Incas y fus vafla- 
lios cranoftentaocnes de fumma 
adoración y reuerencia, cen las 
qualcs demonftracíones nombra- 
uan al Pachacámac,y adorauan al 
Sol, y reuercncíauan al Rey, y no 
mas¿pero ello también era por fus 
grados mas y menos,a Jos de la fan 
gre real acatauan con parte deftas 
cenmonias, y a los otros fuperio- 
res cqtJiQ eran los Caciques con 
ceras muy diferentes é inferiores. 
Tuuieron al Paehacámac en ma- 
yor veneración interior que al Sol 
que como he dicho, no oíauan To- 
rnar í'u nombre en Ja boca , v al 
Sol le nombran a cada pallo. Pre- 
guntado quien era el Pachacárnac 
Uczian , que era el que daua vid* 



DÉLOS 

al vniuerfo , y le fuftentaua , pero 
que no le conocian , porque no le 
auian vifto , y que por efto n© le 
hazían templos,Jií Icofrefcianfa- 
criíicios: masque lo adorauan en 
íu coraron (efto es mentalmente) 
y le tenían por Dios no cenofeá- 
do. Aguíbn de Carate libroíegma 
do capitulo quinto , efcríuiendd 
lo que el Padre fra y Vicente d* 
Valuerde dixo alRey Atahuallpa, 
que Chrift© nueftro Señor ama 
criado el mundo,dize que refpon- 
díoellnca. Que cin© fabía nada 
de aquello, ni que nadie criarle na 
daíino el SoI,a quien ellos tenian 
por Dios, y a la tierra por madre, 
y a fus Guacas ; y que Pachacárnac 
jo auía criado todo, lo que allí a- 
uia,3íc. de donde confta clare, que 
aquellos Yndíos le ceñían por ha- 
zedor de todas las cofas. 
$ Efta verdad que voy diziendo, 
que los Yndíos raftrearon con cf- 
cc nombre , y fe lo dieron al ver- 
dadero Diosnueftrp 5 Ja teftific© 
el Demonio mal que le pefo,aun- 
que en fu fauor , como padre de 
mentiras, diziendo verdad dúéVe- 
cada con mentira, o mentira díf- 
Fre^ada con verdachque luego que 
vio predicar nueftro fancto Euaiif 
gelío, y vio que fe bautízauan los 
Yndíos , dixo a algunos familia- 
res fuyos en el valle que oy lla- 
man Pachacárnac ( por el famofo 
templo que allí edificaron a efte 
dios no conofeído ) que el Dios 
que los Efpañoles predicauan , y 
el, era codo vnó } como lo efcríué 
Pedro de Cic$a de León en la de- 
marcación del Perú capítulo fe- 
tenta y dos 5 y el reuerendo pa- 
dre fray Gerónimo Román en la 

repu- 



g miMMUBMmwmmfeU 



COMMENTAK 
república de las Yndías occiden- 
tales libró primero capitulo qum* 
to dize lo mifmo , hablando am- 
bos deíle mifmo Pachacámac,aun 
que por no faber la propría ligni- 
ficación del vocab!o,fe lo atribuye 
ron al Demonio. El qual en dezír 
que el Dios de los Chriftíanos , y 
el Pachacámac era todo vno,dixo 
verdad; porque la intención de a* 
quellos Yndios fue dar efte nom^ 
bre al fummo Dios, que da vida y 
fer al vníúerfo : como lo íignifica 
el mífmo nombre : y en dezir que 
el -era el Pachacámac, mintió, por 
que la intención de los Yndios 
nunca fue dar efte nombre al De- 
monio, que no le llamaron fino 
Cupay, que quiere dezír diablo, y 
para nombrarle efeupían primero 
en feñal de maldición, y abomina 
cion:y alPachacámác nombrauan 
con la adoración, y demonftracio 
nes que hemos dicho. Empero có- 
mo efte enemigo tenia tanto po- 
der entre aquellos mfieles,hazíafé 
dios, entrandefe en todo aquello, 
que les Yndios venerauan , y acá- 
tauan por cofa fagrada:hablaua en 
fus oráculos , y templos , y en F lo$ 
rincones de fus caías , y en otras 
partes, diziendoles que era el Pa- 
chacámac, y que era todas las de- 
mas cofas f z que los Yndios atri- 
buyan deydad, y por. efte engaño 
adorauan aquellas cofas,en que el 
Demonio les hablaua , peníando 
que érala deydad que ellos íma- 
ginauan-,que íi entendieran quee- 
ra el Demonio, las quemaran en- 
tonces, como ahora lo hazen por 
la mifericordia del Scñor,que qui 
fo comunicarfeles. 

Los Yndios no faben de fuyo,o 



IOS REALES. . xf 

no oían dar la relación deftas co« 
fas con la propría lignificación, y 
declaración de les vccablos,vien- 
do que los Chríftianos Eípañoles 
las abominan todas por cofas del 
demoniojy lcsEfpañoles tampoco 
aduíerté en pedir la noticia dellas 
con llaneza : antes las confirman, 
por cofas diabólicas como las íma 
ginan: y también lo caufa el no fa 
ber de fundamento la lengua'gene 
ral de losIncas,para ver y enteder 
la deducción y compoíícipn,y pro 
pría lignificación de las iemejátes 
dictiones: y por efto en fus hiftorí 
as dan otro nombre a Díos,quecs 
Tíci viracocha, que yo no fe que 
fignifique, ni ellos tampoco. Efte 
es el nombre Pachacamac,qUe]os 
hiftoriadores Efpañoles tanto abó 
minan por no entender la lignifi- 
cación del vocablojv por otra par 
retienen razó,porqueel demonio 
hablaua en aquel nquífsimo tem- 
plOjhazíendGte Diosdebaxodefte 
nombre,tomandolo para íi. Pero íí 
a mizque foy Yndío Chriftianoca 
tolícopor la íníinicamifericordía 
me preguntaílén aora como fe Ha 
ma Diosen tú ! íenguardínaPacha 
cámac,porque en aquel general 15 
guage del Perú no av otro uébre 
para nombrar a Dios fino efte 3 ytó 
dos los demás, que los hiftoríado- 
resdizen,fongeneralméte ímpro 
prios:porque,ono fon del general 
lenguage,o fon corruptos con el lo 
guage de algunas promncias partí 
Guiares,© nueuamcte compueftos 
por los Efpañoles, y aunque algu- 
nos délos nueuamente compuef- 
tos pueden paíTar conforme a la fig 
nificacion Efpañola, como el Pa- 
chayachaehcr,qüe quieren que dí- 
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LIBRO II. 

ga hazedcr del cíelo, íigniíicando 
enfeñadcr del mundo , que para 
deztr hazedor atiía de dezír Pa- 
charurac, perqué Rura quiere de- 
zír hazer : aquel general lengua- 
je los admire mal: porque no fon 
iuyos naturales,fino aduenediz©». 
y también porque en realidad de 
verdad en parte baxan a Dios de 
la alteza, y mageítad donde le fu- 
be , y encumbra efte nombre Pa- 
chacámae que es el fuyo ptoprio, 
y para que fe entienda lo que va- 
mos díziendo , es de faber, que el 
verbo Yácba, fignífica aprender,y 
añadiéndole efta filaba chi , figni- 
fiea enfeñar ■-, y t; l verbo Rura íg- 
nifica hazer , y con la chi , quiere 
dezír, hazer que hagan, o mandar 
que hagan , y lo miímo es de to- 
aos los demás verbos , que quie- 
ran imaginar, Y afsí como aque- 
llos Yncucsnotuuieron atención 
a celas eípeculatiuas , fino a cofas 
niat'enaks,afsíeftos,íus verbos no 
fignífican enfeñar cofas efpirítua- 
ks, ni hazer obras grandíofas y di 
uinas, como hazer el mando, cíe. 
fino que fignincan hazer , y enfe - 
ñarartes,y oficios ! bíixós,y mecá- 
nicos, obras que perteñefeen a los 
•hombres, y no a la díuinidad. De 
toda la qual materialidad eítá muí 
agena la lignificación del nombre 
rachacámac ,-que como fe ha di- 
cho, quiere dezír, el que haze con 
el mundo vniuerfo , lo que el al- 
ma con el cuerpo,que es darle fe r, 
vida, aumento-, y fuítentOy&c. Por 
lo-qual confia claro la improprie- 
dad délos nombres nueuamenté 
■compíleteos, para darfelos a Dios 
di han de hablaren la propria íi- 
gníficacicn de-aquel lcnguage)por 



DE LOS 

labaxeza de fus fígníncacíones ; 
pero puedeíe efperar , que con e) 
vfo fe vaya cukiiiando,y recíbíen 
dofe mejor ; y aduíertan los com- 
ponedores a no trocar la figníficar 
cion del nombre, o verbo en la 
compoficíonyque importa mucho, 
para que los Yndios los admitan 
bíen,y no hagan burladellosjprín 
cipalmenteenjaenfeñanca de la 
doarina Chnftiana , para la qual 
fedeuea componer pero con mu- 
cha atención. 

QAf.lll. Tenían los Incas vna 
*í< en lugar j r agrado. 

Vuícxonlos Re 
yc's Incas en el 
Cozeo vna cruz 
de marmol fino 
de color blanco^ 
yencarnado,que 
llaman lafpeeri 
ftalino :: no faben dezír defde que 
tiempo la tenían. Yo la dexe el a- 
ño de mil y quinientos y feñenta 
en la facriítía de la yglefia catre- 
■dal de aquella ciudad , que la te- 
nían colgada de vn clauo,afida có 
vn cordel ,que entraua por vn z- 
gújero, que tenía hecho en lo alto 
de la cabeea. Acuerdóme que el 
cordel era vn orillo de terciopelo 
negro,quicaen poder de los Yndi 
és tenia alguna afa de plata o de o 
to:y quien la faco de donde cftaua 
la troco por la «le feáa.La cruz era 
quadrada tanancha como larga,tc 
dría de largo tresquartasde vara, 
antes menos que mas,y tres dedos 
de aircho,v calí otro tato de gruefo 
era enteriza toda de vnapíeca mui 

bien 








íBmaaMiMiMiillHMM ' MimimMMU HIlMMMI 






COMMfeN-TAft 

•bien labrada eó fus efquínas muy 
fcí'cn Tacadas, toda pareja, labrada 
de quadrado y la piedra muy bru- 
fuaa y lüftrcfa. Tenían Ja en vna 
de fus cafas reales en vn aparta- 
do de los que llaman Huáca, que 
f s lugar fagrado . No adorauan 
xn ella. , iras de que la tenían en 
Veneración , deuia fer por fu her- 
jnofa figura, opor algún ©tro ref-, 
pedo que no ífiben dezir. Afsí la 
tuuiercn hafta <^Ue el marques áó 
Fiancífco Pícarro entro en el va- 
llé de Tumpíz , y per 10 que allí 
le fucedio a Pedro de Gandía , la 
adoraró, y tuuiero" en mayor vené 
fació, como en fu lugar diremes. 
Los Efpañoles , quando gana^ 
ren aquella imperial chidad,y hi- 
'tíeron templo a nuéftro fummo 
Dios , la pufieren en el lugar qué 
he dicho , no con mas ornato del 
que fe ha referido , que fuera muy 
"jufto la pulieran en el altar mayor 
muy adornada de oro* y piedra* 
preciólas , pues hallaron tanto de 
todo, y aficionaran a los Yndios 
a nueftra fandta religión con fus 
próprias cofas» comparándolas^ 
las nueftras,como fue ella cruz, y 
otras que tuUieron en fus leyes, y 
ordenanzas muy allegadas a lá ley 
natural , que fe pudieran cotejar 
con los mandamientos de nuef- 
tra fanfta ley , y con las obras de 
miferícordía , que las huuo en a- 
quella gentilidad muy femejan- 
tesjccmo adelante veremos. Y por 
que es a propcíito de la cruzjdezír 
mos que como es notorio ,por a» 
ca fe vfa jurar a Díosjy a la criiZj 
para afirmar lo que dizen afsi en 
juyzío. como fuera del-, y muchos 
lohazen fin necefsidad de jurar$ 



ÍGS REALES. 

lino del mal abito hechójdezímos 
para confuíion de los que aísi lo 
hazen, que los Incas j y todas las 
iiafcioncs de íu imperio no fupíc¿ 
ron jamas que cofa eirá jurar. Los 
nombres del Paehacámác , y del 
Sol, ya fe ha dicho la veneración j 
y acatamiento con que los tomar 
uan en la boca t que nó los hoüi- 
brauaníínopara adorarlos. {^jan- 
do examinauan algún teftígo, pof 
muy gráüe que frene el eafo,ledé- 
ZÍael juez( en lugar de juramen- 
to) prometes dezir verdad al In- 
ca? dezia el teftígo ti protneto.Eol 
uia a dezír le , mira que la has de 
dezir fin mezcla de méntira,ni ca 
llar parte alguna de lo que paífó^ 
fino que digas llanamente ló que 
fabes en efte cafo. Boluia ei teftí- 
go a retíficarfe , dizíendo afsí ló 
prometo de veras. Entonces deba-* 
xo de fu promeffa le dexauan de- 
zír todo lo que fabía del hecho,íia 
atajarleyní dezirle,no os pregun^ 
tamos eíTo ¡ fino cftotro , ni otra 
cofa alguna. Y íl era aüeiíguacíon 
de pendencia, aunque huuíeíle a- 
Uido muerte y le dezían , di clara- 
mente lo que palló en eíla penden 
cía, fin encubrir nada de lo que hi 
Zo,o díxo qualquíera de los dos ^ 
riñeron i y afsi lo dezia el teftígo-, 
de manera que por ambas las par- 
tes dezia lo que fabia en fauor , o 
en contra. El teftígo no éfaua men 
tír , porque de mas de fer aque-* 
Ha gente tímídífsíma > y muy re* 
ligiofa en fu idolatría , fabia qué 
le aman de aueríguar la meh-* 
tira, y caíhgarle rígurojGfsíma-» 
mente,qUe muchas vezes era coa 
muerte , fi el cafo era gráüe í no 
tajrto por el daño que auía hecho 

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LIBRO II. 

con fu dicho,como por auer men- 
udo al lnca,y quebrantado fu real 
fnandato , que les mandaua que 
no míwieíícn. Sabia el ceftigo que 
hablar con qualquícra juez , era 
hablar epn el mífmo Inca , que a- 
gravan por dios,v efte era el prín 
cipai refpe€tp que tenían , íin los 
demás para no mentir en Tus dí- 
chps, 

Pefpucs que los Efpañoles ga- 
naren aquel írnpcuío , fucedio vri 
cafo grane de muertes en yna pro- 
vincia de los Quechuas. El corre- 
gidor del Cózco embío alia vn 
juez, que 'nizíeífe la aueríguacíon. 
jp,} qual para tomar el dicho a \n 
Curaca, que es feñor de vasallos, 
le pufo dejante la cruz de fu vara, 
y le díxp que juraífe a Dios y y z la 
cruz de dezír verdad, dixp el Yn- 
die:$unno me han bautizado,pa- 
ra jurar como juran los Chríílía- 
|jos. Replica el juez díziendo,qu« 
juraíTe por fusdíofés. el Sol,y la J,u 
na,vfus Incas. Refpondio el Cura 
camofotros no tomamos eflbs ne- 
bíes uno para adorarlos, y afsí no 
me es lícito jurar por ellos. Dixo 
el juez^que fatisfacioh tendremos 
de |a v erdad ¿ c cu d lc h , lino nos 
da,s alguna prenda? Baftara mí pro 
mella dixo el lndío,y entender yo 
(que hablo . £erfonal mente delante 
de tu Rcy,pues vienes a hazer jú- 
íhcia en íu nombre, que afsí lo ha 
zíamos con nueítros Incas : mas 
por acudir a la fatisfacioh ■ qué pi - 
desmurare por la tierra , cfczíehdó 
q fe abra, y me trague vino como 
eftcy,íl yo mintiere. %\ jueztoms 
©J jii^anv- nto,víeudo que nopodía 
mas,v le hr/o las preguntas q con 
Venía» acerca de los maudorcs : pa 






DE LOS 

ra aueríguar quienes eran.El Cura 
ca fue refpondiendo,y quando vio 
que no le preguntauan nada acer- 
ca de los muei tos,que auían íldo a- 
greífores de lapendécia,dixo, que 
ledexaífe dczir todo lo que fabia 
de aquel cafo, porque diziendo y- 
naparte,y cailando otra,entendía 
que mentia,y que no ama dicho en 
ttra vcrdad,como la ama prometí 
do. Y aunque el juez le dixo , que 
baftaua que refpondíeiTe a lo que 
le preguntauan,díxc,que no queda 
ua í'atisfccho, ni cüplía fu promef- 
fa,íino deziapor entero lo que los 
vnos y los otros hízíeron. El juez 
hízp fu aueríguacíon como mejor 
pudo,y fe boluio al Cozco, donde 
caufo admiración el ccloquío,que 
contó aucr tenido con e| Curaca. 

C¿T. IJll Demuáoi So fes qut 
ios hiftorkdores Efpañoles impro 
priamente aplican a ¿os Yryiios. 

J^%%& Okuend© a la i- 

'^¡Sl&fé do latría de los 

' Incas, dezim©$ 

mas largamente 

<juc atrás fedí- 

xo,que no tuuíe 

Sf^^^k Gbasi ron mas diofes 

que al Sol,al qual adoraron exte- 

ríormente,hizícronle templosjlas 

paredes de a ! to abaxo aforradas có 

planchas de cro,ofrecíerónle facn 

ficios de muchas ccfas,prefentaró 

le grandes dadíuas de mucho oro, 

y de todas las cofas mas precíofas 

que tenian,en agradefci miento de 

que el fe lasauia dado,adjudiearQ 

le por hazíenda fuya, la tercia paif 

te de t odas las tierras de lauor de 

los 



K»S«5i.'¡tt.te¿&aa*tttt> 



11M mmuauuMiuiuinuim tumi unuimmuuHU wwwi 



I M ' UUliUXB ' MBmmUII-i^gl^^^fjf, ^ 



G OM M EN T ARIO S REALES. z <> 

jas rey nos y provincias que coü - vna íahraíiná que fe apareció a va 



qjjiítaron 3 y la cefechadellas,e ín 
numerable ganado,hizíerortle ca- 
ías de gran ciaufura,y recogímíen 
te para mugeres dedicadas a el^las 
quules guardauan perpetua virgi- 
nidad. 

De mas del Sol adoraron al Pa 
chacámac(como fe ha dicho) inte 
nórmente por dios no conocido, 
tuuícrcnle en mayor veneración 
que al Sol,nolc ofrecieron facrífi« 
eios,ní le hizicré temples, porque 
dezian que no le conofeiá, porque 
no íe auia dexado ver } empero que 
creyan que lo auia. Y en fu lugar 
diremos del templo famofo , y ri- 
qmfsimoquchuuo enel valle lla- 
mado Pachacámac,dedícado a ef- 
te dios no conofeído. De manera 
que lo-slncas no adoraron mas dio 
fes,que los dos que hemos dicho, 
vifible,é inuiíib!e:pORque aquellos 
Principes y fus Amautas,quc eran 
los Philcfophos , y do&ores de fu 
repup]ka(confer gente tan íin en 
fcñan$a de letras,que nunca las tu 
uieron)alcan£aron que era cefa in 
digna, y de mucha afrenta, y deslió 
í a aplicar hGnra,poderío,nombre, 
£ama,o virtud aiuina a las cofas in 
£. rio res del cíelo abaxo :- y afsi ef-* 
tablefcieton ley, y mandaron pre- 
gonarla,paraquc en todo el impe- 
rio fupieüen que no auian de ado- 
bar mas de al Pachacamac por fu - 
pvemQ Dios y fe ñor, y al Sol, por 
el bien¡ que hazia a todos,y a la lu 
nayeifieraíTen y honratf"en,porque 
era fu mugery hermana,y a lasef- 
ue!las,por damas,y criadas de fu 
cafa, y corte. 

Adelante en Cu lugar tratare - 
Í&OS del cües V i racócha. , que íue 



principe eiedero de los Incas, dí~ 
ziendo que era hijo del Sol. Los 
Efpañoles aplican otros muchos 
diofes a los incas,por no faber di- 
uídír los tiempos, y Jas idolatrías 
de aquella primera edad , y las de 
la fegunda : y también por no fa- 
ber la propriedad del lenguage,pa 
ra faber pedir, y recebir la -refccíé 
de los Yndios,de cuya inorancia 
hanaícídodaralos Incas muchos 
díofes,o todos los que ellos quita- 
ron a los Yndios , que fujetaron * 
fu imperio ; que los tuuicron tan- 
tos y tan eftraños como arriba fé 
ha dichoj particularmente nafcio 
efte engaño de no faber los Efpa- 
ñcles las muchas,y diueifas íigní- 
ficaciones que tiene efte nombre 
Huáca: el qual,pronuncíada la vl- 
tima filaba en lo alto del paladar, 
quiere dezír ydojo, como Iupíter, 
Marte,Venus,y es nombre que no 
permite que de el fe deduzga ver- 
bo, para dczir idolatrar De mas 
defta primera y principal íigniúca 
cion tiene otras muchas, cu vos ex 
emplos yremos Doniendo,paraque 
fe entiendan mejor. Quiere dezír 
cofa fa grada , como eran todas a- 
quellas en que el Demonio les ha- 
blaua,efto es,los ydolo.s,las peñas, 
piedras grandes, o arboles en que 
el enemigo «ncraua,para hazerles 
creer que era dios. Afsi mifmoila 
man Huaca a las cofas que aoían 
ofrecido al Sol,cemo figuras de hó 
bres,aues,y animales,hechas de o- 
ro o de plata, o de palo , v qualef- 
quicra otras o£rendas,lasqua!este 
nian por fagradas,porque las auia» 
reeebido el Sol en ofrenda, y eran 
fuyas,yr porque lo eran, las tenían 

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LIBRO II. 

en eran veneración. También lia 
man Huica a qualquieta templo 
grande o chico , v a los fepulcros 
que teman en los campos , ya los 
rincones de las cafas, de donde el 
Demonio hablauaalos facerdo- 
tes,y a otros particulares, que tra- 
taban con el familiarmente : los 
quales rincones tenían por luga- 
res fandos, y %fti los rcQe&auan 
como a yn oratorio o fanftuario. 
También dan el mifmo nombre a 
todas aquellas cofas,que en hertno 
fura,o ecceknciafe auentajan de 
las otras de fu efpecie , como vna 
rt fa, mangana, o camuefa,© qual- 
quieía otra fruta, que fea mayor y 
ñus hermyía,que tedas las de fu ar 
bol ; y a los araoles , que hazen la 
-miíma ventaja a los de fu efpecic, 
le dan el mif no nombre. Por el 
contrario llaman Huaca a las co- 
fas muy feas y rnenírruefas , que 
caufan horor y afombro:y afsi da 
uan efte nombra a las culebras grá 
desde los Antis,que fondeaveyn 
te y cinco y de a treynta píes de 
largo. También llaman Huáca a 
a todas las ce fas que falen de fu 
curio natural , como a la muger q 
pare dos de vn vientre, a la madre 
y a los mellizos dauan elle nóbre 
por la eítiañ-za delparto,y nafei- 
miento.alaparidafacauan por las 
calles cen gran riefta y regozijo,y 
le penian guirnaldasde flores con 
grandes bavks , y cantares por fu 
inucha fecúdidadj otras nafeicnes 
lo tomauan en contrario, que 11o- 
jrauan , teniendo por mal agüero 
Jos rales :. parto». El mifmo nombre 
.dan a las ouejas que paren dos de 
yn vit rere, digo al ganado de aque 
lia tierra,quc.por íergrande,fu or 



DEL 

dínario parir no es mas de vno,cé 
mo vacas o yeguaSi y en lus facri- 
ficios ofrecían mas aynaae los cor 
deros mellizos ,íi les auia, que de 
los otro$ 3 porque ios tenían por de 
mayor deidad, por lo qual ies lla- 
man Huáca j y por elfemejantclla 
má Huaca al hueuo cié dos venias; 
v el mifmo nombre dan a los ni- 
ños que nafcen de pies,o doblado* 
o con feis dedos en pies, o manos, 
o nafce corcobado,ocon qualqme 
ra defeíto mayor o menor en el 
cuerpo,o en el foftro, como facar 
partido alguno de los labios , que 
deftes aula muchos , o v ífojo que 
llaman feñalado de naturaleza. Af 
fi mifmo dan efte nóbre a las fuen 
tés muy caudalofas que falen he- 
chas rios , porque fe auentajan de 
las comunes,y a las piedrezitas, y 
guijarros que hallan en los rics, o 
ai rovos con eftraños lauores,o de 
diuerfas colores, que fe diferencia 
de las ordinarias. 

Llamaron Huáca a la gran cor- 
dillera de la fierra neuada,que cor 
re por todo el Perú a la larga naf- 
ta el eftrecho de Magallanes per 
fu largura, y emincncia¿que cierto 
es admírabilifsima a e,ú;eri la mi- 
ra con atcncicn. Dan el mifmo 
nombre a los cerros muv altos, q 
fe auentajan de los otros c.rros,co 
mo las torres altas de las cafas co 
muncs,y a las cueftas grandes que 
fe hallan per los caminos, que las 
ay de tres,quatro,cínco, y feys le- 
guas de alto, caíi tan derechas co- 
mo vna pared. A las quales les Ef- 
pañoles,corrompíendo el nombre 
dizen Apachítas,y que losYndios 
las adorauan,y les ofrtfcían ofren 
das. Délas cueftas diremos luego, 



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COMMENTAR 

y que manera de adoración era la 
que hazian,y a quien. A todas ef- 
tas ccfas,y otras femejantcs llama 
ro¡nHuaca,no por tenerlas por dio 
fes,ní adorarlas, íino por la parti- 
cular ventaja que hazian a las co- 
munes, por efta caufa las rairauan 
y tratauan con veneración y ref- 
pecto. Por las «[líales íignificaeio- 
nes tan diferentes los Efpañoles 
no entendiendo mas de Ja prime- 
ra y principal lignificación , que 
quiere dezir ydolo, enrienden que 
tenían por diofes todas aquellas 
cefas que llaman Huáca,y troclas 
adbrauan los Incas,comolo hazía 
Jos de la primera edad. 

Declarando el nombre Apachi 
t;as,que los Efpañoles dan a las cu- 
tres 4e las .cueftas muy altas,y las 
hazen diofes dé los Yndíos , es de 
faber, que ha de dezír, Apachéctá, 
es datíuo,y el genítiuoesApachec 
pa , de efte participio de prefente 
^Apáchec, que es el nominatluo, y 
ccnlaíilaba,ta,íe házedatíuo,quie 
re dczh,al que haze lleuar,íin de- 
zír quien es, ni declarar que es lo 
que hazelleuar: pero conforme al 
iraíis de la lengua, como arras he- 
mos dicho, y adelante diremos de 
la mucha íigniricacion,'que losYn 
dios encierran enfola vna pala- 
bra,quiere dczir,demos gracias, y 
ofrezcamos algo al que haze lle- 
nar eftas cargas , dando nos fuer? 
cas y vigor, para fubir por cueftas 
tan afpeías como efta , y-nunca lo 
dezian (¡no quando eftauan ya en 
lo alto oe la cuefta,y por efto dízé 
los luftenadcresEfpañolcs que lia 
manan Apachí tas a las cumbres de 
las. cueftas , entendiendo que ha^- 
klauan con 'días , porque allí les 



IOS REALES. Jo 

oyan<lezírcfta palabra Apacbec- 
ta,ycomo no entienden loque 
quiere dezir, danfelo pornombre 
a las cueftas. Entendían los Yn- 
díos con lumbre natural,que fe de 
uian dar gracias , y hazer alguna 
ofrenda al Pachacamac Dios no 
■conofeido, que ellos adorauan me 
talmente por auer les ayudado en 
aquel trabajo: y afsi luego que a- 
uian fubido lacueíta,fe defearga- 
uan, y aleando los ojos al cíelo , y 
baxandclos al fuete, y hazíendo 
las mifmas oftentaciones de ado- 
ración 3 que atrás di ximos para n 6- 
brar al Pachacamac, repetían dos 
tres vezes el datíuo Apaché cta , y 
en ofrenda fe tírauan de las Cejas, 
y que arrancalienalgunpelo,ono, 
lo foplauan hazía el cielo, y echá*- 
uan la yerna UamadaCuca que He 
ñauan en la hoca ,:que ellos tanto 
prefcian,como dizíendo que le o- 
írefcian lo mas prefciado que líe- 
Uauan ; ya mas nopoder,jní tener 
otra cofa mejor , ofrefeían algún 
palillojo algunas-pajuelasyíi las ha 
llauan por allí cerca, y no las ha- 
llando,ofrefcían vn guijarro, y do 
de no lo aura, cchauan vnpn nado 
"de tierra j y deltas ofrendas auia 
grandes montones en las cumbres 
de las cueftas. No mirauan al Sol 
quando hazian aquellas cenmo-r 
nias,porque no era la adoración a 
eljfino al Pachacámacty las ofren 
das mas era leíbles de íus afectos, 
que no ofrendas : porque bien en- 
tendían , que cofas tan viles no c- 
ran para ofrefeer. De todo lo qual 
foy teftigo, que la vi caminando 
con ellos muchas vezes: y mas di- 
go , que no lo hazian los Yndíos 
c-ue yuan defearjados^ino los que 

lleua 




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LIBRO II. DE LOS 



lleuauan carga. Aora cneftostiem 
pos por la mifericordia de Dios, 
en lo alto de aquellas cueftas tic- 1 
nen pueftas cruzes,qüe adoran en 
bazimicnto de gracias, de auerfe- 
les comunicado Chnfto nueftro 
Señor. 







. V. Ve otras machas cofas 

que el nombre Huaca fignifica. 

■ 
Sta mífrna díc- 
tíon Huaca,pro- 
nunciada lavki 
ma filaba en lo 
mas interior de 
la garganta fe ha 
ze verbo, quiere 
dezir llorar,por lo qual dos hííto- 
riadores Efpañoles, que no fupie-. 
ron efta diferencia dixeron, los Yn 
dios entran llorando, y guayanda 
en fus templo* a fus facrificios , q 
Huáca eílo quiere dezir : auíendo 
tanta diferencia defte íign tricado 
llorar a los otros , y fiendo el vno 
verbo j el otro nombrerverdad es, 
que la diferente íignificacion con 
íifte folamente en la diferente pro 
nunciacion, fin mudar letra ni a* 
cento,que la vltima íilaba déla 
¡vna diwtion fe pronuncia en lo al- 
to del paladar,y la de la otra en lo 
interior de la garganta. De la qual 
pronunciación, y de todas las dc- 



tr© años catredatico de la lengua 
general de aquel imperio. El qual 
por faber qué yo era natural de a- 
quella tierra , me comunico, y yo 
le viíite muchas vezes en fan Pa- 
blo de Gordoua. Acaefcío que vn 
dia , hablando de aquel lengua- 
ge,y de las muchas y diferentes li- 
gnificaciones , que vnos mifmos 
vocablos tienen, di por cxemplo 
efte nombre Pacha , que pronun- 
ciado llanamente como fuená las 
letras Efpañolas, quiere dezir mu 
do vniuerfo,y también figmfica el 
cielo , y la tierra, y el infierno , y 
qualquicra fuelo . dixo entonces 
el Fray le , pues también íignifica 
ropadeveftir ,y el axuary mue- 
bles de cafa. Yo dixe es verdad,pe 
ro digame yueftra paternidad que 
diferencia ay en la pronunciación 
para que íignifique eíTo? Díxome 
no la lé¿ Refpondílc,auícndo fido 
maeftro en la lengua yñoraefto? 
pues fepa que para que íignifique 
axuar,o ropa de veftir han de pro- 
nunciar la primera filaba,apretan- 
do los labios,y rompiéndolos con 
el ayre de la voz , de manera que 
fuene el romperlos; y le moftre Ja 
pronunciación defte nombre,v de 
Otros viua voce, que de otra mane 
ra no fe puede enfeñar. De lo qual 
el catredatico y Jos de mas religío 
fos, que fe hallaron a la platica fe 
admiraron mucho.En lo que fe ha 



mas que aquel lenguage tiene, no dicho fe vee largamente quanto 
hazen cafo alguno los Efpañoles inoren los Efpañoles Jos fecretos 



por cuiicfos que fean(con impor 
tarles tanto el faberlas) porque no 
las tiene el lenguage Efpañol. Ve- 
ra fe el defcuydo dellos,por loque 
me paño cen vn religíofo Domi- 
nico, que en el Perú auia fido qua 



de aquella lengua , pues efte reh- 
giofo con hauer fido maeftro della 
no los fabía, per do vienen a efere 
iiir muchos yerros, interpretando 
la mal, como dezir que los Incas 
y fus vaffallos adorauan por dio- 
fes 



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COMMENTA R 
Les todas aquellas cofas que llama 
Huaca. no fabiédo Jas diucrfas ílgs 
njücacionesqtiene.Yeftu baile de 
ia idolatría ydiofesde ios incas. 
En iaquaiídoJatria,y en la que an 
tesadlos huuo,fon mucho de eftí 
mar aquellos lndios,afsí los de la 
fegundaedad,como los de la pri- 
mera,que en tátadíuerfidad,y tan ■ 
ta burlería de díofes co mo ttiuie- 
ion,no adorará los delevtesmí los 
vícios,como los de la antigua Gé-, 
tílídaddel mundo víejo,que ado- 
rauan a les que ellos confeíTauan. 
por adúlteros , homicidas , borra- 
chos^ febre todo al Pnapo.có fer 
gente que prefunaía tanto de fus ]e 
tras y faberry eftotratan agena de 
toda buena enfeñanca. 

El ídolo Tangatanga,q vn Au- 
tor díze que adorauá en Chuquí- 
faca , y que los Indios dezían que 
en. vno eran tres,yen tres vno. Yo 
no tuue noticia de cal idoío, ni en 
el general léguage del Peruay tal 
di&íó, quícá es del particular len^ 
guage de aquella priuincia , U 
qual efía ciento y ochenta leguas 
del Cozco • fcfpecho que ej nóbre 
eftá corrupto, porque los Efpaño- 
les corrompen todos los mas que 
toman en la bcca ; y que ha de de- 
zir Acatánca,quieie dezir efeara- 
uajo, nombie con mucha pi opríe- 
dadcompueílo defte nombreAca, 
que eseílíercol,y defte verbo Tan 
ca (prenunciada la vltima fylabá 
en lo interior de la garganta) que 
esempiixar , Acatánca quiere de- 
zir el queempuxa el eftiercol. 

Que en Chuquífáca, en aquella 
primera edad, y antigua Gctílídad 
ames del imperio de IcsRcves In 
cas lo adoraren por dios no me ef 



IOS REALES, 



n 



pantaría; porque cómo queda ¿i- 
che, entonces adorauá otras cofas 
tan viles: mas no dtfpués de los In 
cas,que las prohibiere todas. Que 
digan los Indios que en vno era* 
tres yen tres vüo,es ínuerido nüé- 
ua dcllos , que la han hecho de£ 
pues que han oído la Trinidad * 

■ vnidad del verdadero Díosmie£ 
tro Señoreara adular a los Efpa-t 
ñoles condezírles 3 que también é- 
líos teman algunas cofas femejan- 
tesa las de nueftra ían&a relígiba 
como efta,y la Trinidad q el mif^ 
mo Autor díze.quedauá al Sol , y 
al rayo, y que teman confeíiores", 
y que confeiíauan fus pecados co- 
mo los Chriftianos. Todo ]o qual - 
es inuentado per los Indios có pre 
leníion de que fíquíerá por feme- 

■ jan 9a Te Íes haga alguna ccrtefia. 
Efto ahrmo como Indio > q ue co- 
nozco lanatural condición de los 
Indios.Y digo que no tuuíeró ído- 
los can nóbre de Tríhidadjy aun- 
que ei general.lenguage del Pera, 
por fer tan corto de vocablos , có- 
prehendeen junco con folo vn vo 
cabio tres y quatro cofas diferen- 
tcs,como él nombre Ulápa qconi 
prebende el relámpago., trueno, y 
rayyry elte nombre Miicui, que es 
mano^compíehence 1.1 mano-, y la 
tabla del braco , y el molledo : la 
míímo es del nombre Chaquí,qü« 
pronunciada llanamente como le 
tras Caftellanas, quiere dezir píe^ 
comprehende el píe,y la pierna, y 
elmuslojyporelfemejantc ceros 
muchos nombres que pudiéramos 
traer á cuéntalas no por eflo ad* 
raron ídolos con nombre de tríni 
dad,ní tuuíeron tal nombre en fu 
lenguage, como adeláte veremos/ 

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LIBRO II. 

Si el Demonio pretendía hazerfe 
adorar debaxo de tal nombre, no 
me efpantare. , que todo lo podía 
ton aquellos ínñeks,ídolatrastan 
alexades de la Chriftiana verdad. 
Yo cuento llanamente lo que en- 
tonces tutííercn aquellos gentiles 
en fu vana religión. Dezímes tam 
bien que el mifmo nombre Gha- 
quí,pronunciada la primera filaba 
en lo alto del paladar, fo haze ver- 
bo,y. fignifica hauer fed, o eftar 4 fe- 
co , o enjugatfe qualquiera cefa 
mojada* que también fen tres lig- 
nificaciones en vna palabra. 

C A f. Ví. Lo que Vw autor di$e de 
los diefes <¡ue untan. 

Nlospapelesdel 
Padte maeftro 
„ Blas Valera ha- 

%&r¿W? gue, que por fer 
a prcpcíatodelo 
que hemos di - 
cho , v por valerrne ¡de íli autórí- 
dad,holgu^de tomar el trabajo de 
traduzírlo y íacarlo aquí. Dízelo 
hablando de les iaenficíesque los 
Yndícs de México, y de otras re- 
giones hazían, y de los dicfes que 
adcrauan,díze afsi.No fe puede ex 
plícar cen palabras ,ní imaginar 
íin horrgr,v efpanto quan contra- 
rios a relígíon,quan terríbles,ciu- 
cks,einhumancs eran les géneros 
de f¿ciificios,que los Yndíos aecf 
tumbrauan hazer en fu antigüe- 
dad, ni iatnultitud de los dictes q 
tenían , que folo en la ciudad de 
México , y fus arrabales aula mas 
de dos mil. A fus Y dolos 'y dipfcs 




DE LOS 

llaman en común Teutl.En partí* 
cular tuuíeroh diuerfos nombres. 
Empero ío que Pedro Martyi,y el 
Obiípo de Chíapa,y otros aíirmá, • 
que les Yndíos de las islas de Cu- 
zumela , fujetos a la prouíncia de 
Yucatán, tenían por Dios la feñal 
de la cruz,y que la adoraron, y que 
los de la juridicion de Cbíapa tu- 
uíeró noticia déla fanctífsima 1 rí 
nidad,y de la encarnación de nuef 
tro Señor, fue interpretación, que 
aquello* autores, y Otros Efpa rió- 
les ímagínarcn,v aplicaron aeftos 
mifteríos:tambien como aplicara 
en las hiftcrías del Cozco a la Tri 
nidad las tres eftaruas del Sol 3 que 
dízen que auia en fu templo,y Jas 
del trueno y rayo. Si el día de oy, 
cen auer auído tata enfeñanca de 
facerdetes y Obifpos,auenas íaben 
íi ay Spíritu (anclo: como pudiei o 
aquellos barbaros en tinieblas tan 
eícuras tener tan clara noticia del 
mifterio de la encarnación y déla 
TrinidadíLa manera que nueftre-s 
Efpañoles tenían para sfcriuír lus 
hiftoríasera,quepreguntauanalcs 
Yndíos en lengua Caftéliana , las 
cofas que dellos querian la; er:los 
farautes por no tener entera noti- 
cia de les cofas antiguas, y por no 
faber las de memoria , las dezían 
faltas y menoscabadas, o mezcla- 
das con fábulas poéticas , o hífto- 
rias fabulefasry lo peor que en ello 
auía era la poca noticia , y mucha 
falta que cada vno dellos tenía del 
lenguagedcl ctro,para entenderlo 
al preguntar y refpóder: y ello era 
por la mucha dificultad que la lcn 
gua Yndíana tiene, y por la poca 
enfeñanca que entonces tenia los 
Yndios de la lengua Caftellan*. 

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COMMENTAR 

Lo qual era caufa,qne el Yndío en 
tcndielle mal lo que el Efpañol le 
preguntaua,y el Eípañolentendicf 
le peor lo que el Yndio le respon- 
día: de manera que muchas vezes 
encendía el vno, y el otro en con- 
tra de las cofas quehablauarijccras 
muchas vezes entendían las cofas 
femejantes, y no las prcpnas,y po- 
cas -vezes entendían las proprias 
y verdaderas. En eíla cóíiiíicn tan 
grande el facerdote, o feglar q las 
preguntaua , tomaua a fu güilo , y 
eleuríon lo que les parecía mas fe-. 
mejante,y mas allegado a lo que 
deíleaua faber,y lo que irnagínaua 
que podría auer refpondido el Yn 
cío. Y afsi interpretándolas a fu 
imaginación y antojo,efcriuieron 
por ver dades,ccfas que los Yndíos 
no foñarompcrqüe délas hiflorias 
verdaderas delles no fe puede fa- 
ear mífterío alguno de nueilra re- 
ligión Chrííliana. Aunque no ay 
duda , fino que el Demonio como 
tan feberuio aya procurado liem- 
prc fer tenido , y honrado como 
Dics,no folamente en ios ritos, y 
ceremonias de la Gentilidad, mas 
tambie en algunas coílumbres de 
lareligion Chríftiana; las quales 
(como Monaeihbídicfa)haintro- 
duzído en muchas regiones de las 
Yndías, para fer por eíla vía hon-* 
rrado y eílímado de ellos hombres 
írafe rabies. Y de aquí es , q en vna 
región fe vfaua la confefsion vo- 
ca; } para limpiarfe deles delitos: 
tn otra el Iauar la cabeca a los ni- 
ños. En otras prouincias ayunar 
ayunos afperífsimcs. Y en otras q 
de fu voluntad fe efrefeían a la mu 
cree por fu faifa religión: para que 
eemo en el mundo viejo les fieles 



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IOS REALES. 

Chríílíancs le cfréjfciati al inarty* 
rio per la Ee catholica. Afsí tam- 
bién en Nuca o mundo les Genti- 
les fe ofreíciefien a la muerte por 
el maluado Demonio. Pero Jo que 
dizen que leona es Dios Padre, y 
Bacab Dios hijo,Eílruae Dios Sp£ 
rítu fancto, y q Chiripía es la fan- 
ttifsima virgen María, y Isehen 14 
bien aüenturadafanota Ana,y que 
Bacab muerto por Eopucoes Ghii 
ílo nueftro Señor crucificado bof 
Pílato.Todo eílo,y otras cofas fe- 
mejantes fon todas inuencíones,y 
fictíones de algunos Efpañoks , <f 
los naturales totalmente las igno- 
ran. Lo cierto es que ellos fueron 
hombres, y mugeres que los natu* 
rales de aquella tierra hcnrrarcri 
entre fus d; cíes, cu y os nombres e- 
ran ellos que fe han dicho, porqué 
los Mexicanos tumeron diofes y 
diofas 5 que adoraron,entré los olía 
les huuo algunos muy fucios , los • 
quales entendían aquellos Yndíos 
que eran dioícs de los vicios , co- 
mo fue Tlazokeutl dios déla lu- 
xuría , Ometochtli dios de la ém* 
bíiagüez,VítciÍopuchth dios déla 
mílicia,o del homicidio. leona era 
el padre de todos fas diofes; dezíá 
que los engendró en díuerfas rnu- 
geres, y concubinas , teníanle por 
oíos de los padres de famihas.Ba- 
cab era dios de los hijos de fami- 
lia» rAÍlruac dios de! ayre.Chiripía 
era madre de los diofes, y la tierra 
mifma. lsclienera madraílra de 

fus diofes. Tlaloe dios délas acruas. 
Otros dícfes honrrauan por auto- 
res de las virtudes morales, como 
fue. Quecalcoathl dios aereo , re- 
formador de las coftúbres. Otros 
por patrones déla vida humana 

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£? LIBRO II. 

por fus edades, Tuuieron innume 
rabies imagines y figuras de dio - 
fes ínuentados para díuerfos ofi- 
cíos,v diuerfas cofas. Muchos de- 
líos eranmuy fuzíos. Vnos díofes 
tuuieron en común, otros en paí- 
i;ícuiar, eran anales que cada año, 
y cada yno los mudaua, y trocaua 
conforme a fu antojo. Y defecha- 
dos los díofes viejos por infames, 
o porque no auian íído de prcue.- 
eho, elegían otros diofes o demo- 
nios caferos. Otros díof s tuukro 
imaginados para preíídír, y domi- 
nar en las edades de los niños, bio 
ccs,y viejos. Les hijos podían en 
fus herencias aceptar , o repudiar 
los díofes de fus padres: porq con- 
tra la voluntad dellos no les per- 
mitían reynar. Los viejos honrra- 
uan otros díofes mayores , y tam- 
bién los defechauan,y en lugar de- 
llos criauan otros en pallando el 
año,ola edad del mundo que los 
Yndíos dezian. Tales eran los dio 
fes que todos les narurales de Me 
xico,y de Chíapa, v los de Guati- 
mala,y los de la Vera Paz,y otros 
muchos Yndíos tuuieron, creyen- 
do que los que ellos eícogían,eran 
los mayores,mas altos,y foberanos 
de todos los díofes. Los diofes que 
adorauan quando paifaron Jos Ef- 
pañoles a aquella tierra, todos era 
naícidos , hechos , y elegidos def- 
tues de la renouacion del Sol en 
lavltíraaedad , que fegun lo dize 
Gomara cada Sol de aquellos con- 
tenia ochocientos y fefenta años, 
aunque fegun la cuenta de los míf 
mos Mexícanos.cran muchos me- 
nos £.fta manera de contar por fo- 
kslacdad del mundo, fue cofa co 
munjV v.fada entre ios de México, 



DE LOS 

y del Perú. Y fegun la cuenta de- 
llos los años del vltímo fol fecué- 
tan desde el año del Señor de mil 
y quarentay tres. Conforme a efto 
no ay duda,tino que los dícfes an- 
tíguos,que (en el Sol, o en la edad 
antes de la vltíma ) adoraron los 
naturales del imperio de México, 
quiero dezír, los que paifaron feís 
cientos, o fetecíentos años antes, 
todos(fegun ellos mefmos lo dize) 
perecieron ahogadosen el mar, y 
en lugar dellos inuentaron otros 
muchos diofes. De donde manífi-ef 
tamenre fe defeubre fer faifa aque 
lia interpretación de Icona,Barac, 
y Eítruac,que dize que eran el Pa 
dre,v el Hijo , y el Spíritu faneto. 
is Toda la demás gente que habi- 
ta en las partes Setentríonales , q 
correfponden a las regiones Seté- 
trionales del mudo viejo, que fon 
lasprouinciasdelagran Florída,y 
todas las Islas,no tuuieron ídolos, 
ni díofes hechizos,folamer,te ado- 
rauan a los que Varron llama na- 
turales , efto es, los elementos , la 
mar.los lagos,rios,fuentes, motes, 
animales fiercs,ferpíéres, las míef 
fes,y otras cofas defte jaez;la qual 
coftu.mbre tuno principio, y ongé 
de los Chaldeos,y fe derramó por 
muchas y diuerfas naciones. Los 
que comían carne humana que o- 
cuparon todo el imperio de Mexí^ 
co,y todas las Islas,y mucha parte 
de los términos del Perú, guarda- 
ron befhahfsi mámente efta mala 
coítumbre,hafta quefeynaron los 
lncas,y los Efpañoles. Todo cito 
es del Padre Blas Valera : en otra 
parte dizcque los Incas no adora <■ 
uan fino al Sol, y a los planetas, y 
q en eíto imitaron a los Chaldec s» 

Alcanca- 



MaaMMMWMMH^i imMMMMIiaiWiiáBa. 




tM|BMMMMamlM iatBMMMUaWiaMHfeJlJ^WIBHI 



i? 



c 




COMMENTARIOS REALES, ! „ 

J ?. Vil pefadumbres que en efta fe paflau, 

JlcancaronU immortalidad del Ideí'ninT^nf otemá ' t l u f I Javi ' 

/ r n- • ri daaeJ naunJo inferior, que llama- 

amma.yia refurretiion YnwrfaL mos infiérnela Jkna de todas Jas 

enfermedades v dolores, pefadum- 
Vuieró los Incas bies y trabajos', que acá fe padefeé 
Amautas, que el fin defeanío, ni contento alo-uno. 
hóbre era cópue De manera que efta mifma viíapre. 
fto de cuerpo y fenre díuídíanen dos pattes,dau,ui 
aníma,y q el aní todo el regalo, defeanfo, y conten- 
ma era eípírítu to della, a los que auían íido bue- 
ínmoital , y q el nos* y las penas y trabajos a los que 
cuerpo era hecho detierra, porq le auían íido malos : no nombrauati 
veyácouettirfeenella,y afsile lia- losdeleytescarnales,niotrosvlcíos 
mauan Allpacamafca, q quiere de- entre Josgozos de la otra vida,íiriQ 
zir tierra animada; y para diferen- Ja quietud dd animo-fin cuy dados, 
ciarle de los brutos le llama Runa, y el defeanfo del cuerpo íin los tra 
qeshóbredeentendímíétoy razó, bajos corporales, 
y a los brutos en comú dizen Lia- Tuuieron afsí mífmo los Incas 
ma,q quiere dezirbeftía. Dieróles la refurrecTrícri vniuerfal, no para, 
lo 4 llama anima vegetatíua y fen gloria ni pena, fino para la miftn* 
fitiua,porqlesvcyancrefcer y ten- vidatemporal: que no leuantaron 
tir ; pero na la racional.Creyanque el entendimiento a mas que efta vi 
auia otra vida defpues defta cope- da prefente. Tenían grándífsimo 
na para los malos,. y defeanfo para cuydado de poner en cobro los ca- 
los buenos, díuídían el vníuerfo en bellos y vñas que fe cortauan y tref 
tres müdos,llarnan al cielo Hanan quílauan,o arrancauan con el pey- 
Pacha, q quiere dezír mundo alto; ne } ponían los en los agujerós,o r'ef 
donde dezían q yuan los buenos a quicios de las paredesjy ri por tíem 
fer premiados de fus virtudes; Ha- po fecayan,qualqniera'otro Yndío 
mauá Hurín Pacha a efte mundo que los veya, los alcaua y "ponía á 
de la generación y corrupcion,que recaudo. Muchas vezes (per ver lo 
quiere dezir mundo baxo, llamauá q dezian) pregunté a díuerfos Yn~ 
Ven Pacha al centro de la tierra^ dios, y en díuerfos tiempos, para 4 
quiere dezir mudo inferior de alia hazian aquello, y todos me refpon^ 
abaxo,donde dezian que yuan apa diau vnas mífmas palabras,dizien- 
rar los malos, y para declararlo mas do;Sabete,que todos los que hemos 
]e dauan otro nóbre, que es Cupay nafeido , hemos de boluer a vi na- 
pa Huacin, q quiere dezir cafa del en el mundo ( no tuuieron verbo 
Demcnío, no entendían q la otra para dezír refufeítar) y las anima* 
vida era efpíritual,{ino corporal co fe han de leuantar de las fepultu- 
mo efta rnifma, dezían que el def- ras con todo io que fue de fus cuer- 
canfo del mundo alto era víuir vna pos:y porque las nueftras 110 fe de* 
vida quieta,libre de los trabajos, y tengan bufeádo fus cabellos y vña J 

E ' (que 






ücttU 



'»» — *.— mmwt w ww wiwwwwirgB irn HBTWlWffirHWIBtlgJHM TMIiJ fiHI 








LIBRO 11. 

•■ 

(que ha de haucr aquel día gran 
bullicio , y mucha príeíla ) íe las 
ponemos aquí juntas, para que fe 
Jeuanten mas ayna , y aun íi fuera 
pcfsíble amamos de efeupir fiém- 
pre en vn lugar. Francifco López 
de Gomara capiculo ciento y veyn 
te y cinco, hablando de los entier- 
ros que a los Reyes, y a los gran- 
des feñoreshazian en el Perú, di- 
zc eftas palabras ,que fen facadas a 
Ja letra. Q^ando tfpaáolf sabrían 
citas fepukuras , y dtfparfian los 
hueíTos,les regauan los Yndios que 
no lo hizíetíen, porque juntos eftu- 
uíeíTen al refuícítar ; ca bien creen 
la refurrcétion de los cuerpos, y la 
immortahdad de las almas, óíc. 
Prueuafe claro lo que vamos di- 
Ziendo pues efte Autor con efere- 
iur en típaña, ím auer ydo a Yn- 
dias , alcango la mifma relación. 
Jti contador Aguftín de C,arate li- 
bro primero capitulo doze dize en 
cito caG Jas mifmas palabras de 
(jomara,y Pedro de Ciega capítu- 
lo íefenta y dos dize: que aquellos 
Yndios tuuieron la immortalidad 
del anima, y la refutrectícn de los 
cuerpos. Eftas autoridades, y la de 
Gomara hallé leyendo eftes Au- 
tores dcfpues de auer eferito yo, 
loque en efte particular tuuieron 
mis parientes en fu gentílidad,hól- 
gue muy mucho con ellas, porque 
cofa tan agena de Gentiles como 
la refurreétion, parecía inuencion 
nüa,no auiendola eferito algún Ef 
pañol. Y certifico que las hallé def 
pues de auerlo yo eferito , porque 
le crea que en ninguna cofa deltas 
figo a los Efpañoles,fino que quan- 
do los hallo, huelgo de alegarlos 
■$n confirmación de lo que oy a 



DZ LOS 

los míos de fu antigua tradición. 
Lo mifmo me acaelcio en la ley 
que auia contra los facrilegos y 
adúlteros con las mugeres del In- 
ca^ del Sol ( que adelante vere- 
mos) que defpues de auerla yo ef- 
erito, la hellea cafo, leyendo la 
híftoria del contador general A- 
guftinde C,arate, conque recebí 
mucho contento por- alegar vn ca- 
fó tan grane vn hiftoríacior Efpa- 
ñol . Como, o por , qual tradición 
tuuieílen los Incas la refurrectíon 
de los cuepos , fiendo articulo de 
Fe, no lo fe, ni es de vn foldado 
como yo, inquirirlo, ni creo que 
fe pueda auínguar.ccn certidum- / 
bre,hafta que el fummo Dios fea 
feruído manifeftarlo. Solo puedo 
afirmar con verdad que io tenían. 
Todo efte cuento efcreui en nue- 
ftra híftoria de la Florida , facan- 
dola de fu lugar, por obedecer a 
los venerables padres maeftros de 
lafancla Compañía de 1 E S V S 
Miguel Vázquez de Padilla natu- 
ral de Seuilla,y Gercnimo de Pra- 
do natural de Vbeda, que me lo 
mandaron afsi , y de allí lo quité, 
aunque tardc,pcr ciertas caulas ty~ 
rameas, ahora lo bucluo a poner 
en fu puefto, porque no falte del 
edificio piedra tan principal : y af- 
ilvremos poniendo otras cerno íc 
fueren ofreciendo, que no es pol- 
fible contar de vna vez las niñe- 
rías,© burlerías, que aquellos Yn- 
dios tuuieron, que vna dellas fue 
tener, que el alma falía del cuerpo 
mientras el dormía j porque dé- 
zían que ella no podía dormir, y 
que lo que veya por el mundo, 
eran las cofas que dezímos hauer 
foñado. Per eftavana creencia mí- 

rauan 



^^^TT"ri':t:'0:rr.l 



C0MMENTAR1ÓS REALES. 



rauan canto en los fueños,y los ín- con íáboca dauan dos o tres befes 
rerpretauan, diziendo que eran a- al ay renque como hemos d¡cho,era 
gueros,y pronofticos para cenfor- entre aquellos Yndios íeñal de a- 
me a ellos temer mucho mal,o ef- deracíen, hecha efta chéda en ¡os 

primeros vafosjbeuíá lo que fe les 
antojaua fin mas ceremonias. 

Efla Vi tima ceremonia, o ydola 
tria yo la vi hazera los Yndicsno 
bautizados, que en mi tiépo aun ¡* 
nía muchos viejos por bautizarla 
neceííidadyp bautizé algunos. D« 
manera que en lesfacnricíes fue- 
icn los Irícascaíio del todo femé- 
jantes a los Yndics de la primera 
edadjíblo fe diferenciaren en que 
no faenficaron caine,ni fan.vrehu 
mana con muerte, antes lo abomí 
liaren y prohibieren como el co 1 - 






n. 




perar mucho bien. 

Q A f. FUI, Las cofas fttefacri/i- 
cauanaíSoL 

O S facríncíeS 
que los Incas 
cfrefcieron al 
Sol , fueron de 
muchas y díuer 
fas cofas, como 
animales dome 
íhcos ; grandes y chicos, el facrífi- 
cío principal ,'y el mas eitimado 
era el de los corderos , y luego el 
de los carneros , luego el de las 
cuejasmachorras/acrificauan co- 
nejos cafetos, y tedas las aues que 
eran de comer,y febo a folas,y to- 
das las míeíles y legünibreS haíra 
la yerua Cuca, y ropa de vefhr de 
la muy nna,todo lo qual quemauá 
en lugar de encienío,y lo ofrecían 
en hazimknto de gracias , de que 
lo huuíeíle criado el Sol. para fuf- 
tento de lcshombie's.Tambie'n o- 
frefeían en facrificio .mucho bre- 
uajede lo que beuian, hecho de a- 
gua y Mayz, y en las comidas or- 
dinarias quando les trayan de be- 
uer,ddpues que auían comido ( q 
mientras comían nunca beuian) a 
los primeros vafes mojauan lapú- 
ta del dedo de en medio, y miran- 
do al cielo con acatamiento-, deí- 
pedian del dedo (como quien dá 
papirotes) la gcta del brcuaje que 
en el fe lesauía pegado ¡ cfrecíen- . 
dola al Sol en hazimie;;to de gra- 
cias, porque les daua de beucr , y 



merla j y íi algunos hífteríadores 
Jo han efcritCjfue perqué los rela- 
tores los engañaron , por no diur- 
dir las edades y Iaspromncias,do- 
, de y quando fe hazian los femejan 
tes facníícíos de hombres, mu o-e- 
res y niñcs:y a fsi vn hííccríadordt 
ze hablando dejes Incas,quefacrí 
fícaüan hóbres.y nombrados pro- 
tuncías donde dize que fe hazian 
los facrífiGÍes.la vna efta pocas me 
nos de cíen leguas del Cozco(que 
aquella ciudad era donde los In- 
cas hazian fus facr i ficí os) y la otra 
es vna de dosprouinciasde vn vníC 
ir o ncmbre,la vna de las quales ef 
tádozíetas leguas al Sur del Coz- 
co^y la ctra mas de quatrocíentas 
al Norte , de donde coníta claro , 
que por no diuiiír los tiempos, y 
les lugares atribuyen muchas ve- 
zes a los Incas muchas cofas de- 
Jas, que ellos prohibieron a los c¡ 
fujetaron afü impeno,que las vfa- 
uan en aquella primera edad an- 
tes de los Reyes Incas. 

Ex Yq 



<^!»^^^»MiMi« F «iwEMmCT»*f«rttiMr*Min«MTfflTaTrarrgmra 



LIBRO II, 

Yofoytcftígodeauerpydo vez 
.y vezesa mípadre,y a fus contení 
poraneo:., cotejándolas dos repú- 
blicas México y Perú , hablando 
en cfte particular délos facnñcios 
de hombres^ del comer carne hu 
mana * que loauan tanto a los In- 
cas del PfcrUjporque no los tuuíe- 
ron ni coníintieron , quanto abo- 
ínínauan a los de Mexico^porque 
lo vno,y lo otro fe hizo dentro y 
fuera de aquella ciudad tan día- 
bolicamente,como lo cuenta la hí 
ftoria de fu conquífta,laqual es fa 
ma cierta, aunque fecreta, que la 
cfcrimo el mífmo que la cenquif- 
,tó , y galio dos vezes , lo qual yo 
creópara múporqueen mi tierra, 
V en Efpaña lo he oydo a cauallcT . 
¿os fide:dignos,que lo han hablado 
con mucha certificación: y lamíf- 
ma obra lo muelera aquíen la mi- 
ra con atencion,y fue laftima que 
rio fe publicafle en fu nombre, pa-- 
ra que la obra tuuiera mas autori- 
dad^ el Autor imitara en todo al 
gran luho Cefar. 

Bcluíendo a los facríficíos de- 
ZÍmos, que los Incas no lostuuíe- 
ren, ni los cenfíntíeron hazer de 
hombreSjO niños aunque fueífe en 
enfermedades de fus Reyes(como 
lo díze otro hiítoriador ) porque 
no las tenian por enfermedades 
como las de la gente común i tenia 
las per menfageros como ellos de 
zian de fu padre el Sol, que venia 
a llamar a fu hijo-, para que fuelle 
a defeanfar con el al cielo,y afsi e- 
ran palabras ordinarias , que las 
dezían aquellos Reyes lncasquá- 
do fe querían morír,Mi padre me 
llama que me vaya a deícanfar có 
el¿y por eíla vanidad quepredica- 



DE LOS 

uan,porquelosYndíos no dudaf- 
fen della,y de las demás cofas que 
a eíla femejanca dezian del Sol , 
haziendofe hijos fuyos,noconfen- 7 
dan contradezir fu voluntad con 
facríficíos porfu falud ,pues ellos 
mifmos confcfiauan que los Ua- 
maua , para que defeanfaffen con 
el: y efto baftepara que fe crea,que 
no faenficauan hombres, níños,ni 
mugeres , y adelante contaremos 
mas largamente los facrificios co- 
munes^ particulares que ofrecía, 
y las neftasfolennes que hazían al 

Sol. ' 

Al entrar de los templos , o ci- 
tando ya dentro, el mas principal 
de los que cntrauan,echaua mano 
. de fus cejas como arrancando los 
pelos dellas,y que losarrancaíle,o 
no los foplaua hazía el ydolo en 
íeñal de adoración y cfrenda ; y ef- 
ta adoración no la hazían al Rey, 
lino a los ydolos,o arboles,o otras 
cofas donde entraua el Demonio 
a hablarles. También hazían lo 
mífmo los facerdotes,y las hechi- 
zeras quando entrauan en los rin- 
cones, y lugares fecretos a hablar 
con el diablo, como obligando a- 
quella deydad que ellos ímagina- 
uan,a que los oyefle y refpondief- 
fe, pues en aquella demonftracíon 
le ofrecían fus perfonas. Digo 
que también les vi yo ha- 
zer cita ydola- 
tría. 



Cyíf.lX Los facerdotes,rÍt93j 
ceremonias,} fus leyes atribuyen 
al prtmer Juca. 

Tuuieron 



;b 



¡as»» 




j ammummmMMmMMmim wiauni 



¡ ' wwismM ' iimaMB^^ ^i;^^ 




COMMENTAR 

Vuíeron facer- 
dotes para ca- 
recer los facrí- 
ficios. Los facer 
dotes de la cafa 
del Sol , en el 
Cozco todos e- 
ran Incas de la íangre realzara el 
demás feruicio del templo eran In 
€as de los del priuilegío. Tenían 
fummo Sacerdote, el qual auía de 
fer tío, o hermano del Re y ■, y por 
lo menos de los legítimos en fan- 
gre.No tuuíercn los facerdotes ve 
ftimento particular, fino el cornil. 
En las demás prouincias donde a* 
nía templos del Sol,que fueron mu 
chos , eran facerdotes los natura- 
les dellas,parientes de los tenores 
de las tales prouincias^ empero el 
facerdote principal ( como Obíf- 
po) auía de fer Inca, paiaqíie los 
facríficios y ceremonias fe confor 
maífen con las del metrcpolíta- 
no,ca en todos los oficios premí- 
nentes depaz,o de guerra ponían 
Incas por fuperíores,fin quitar los 
naturales, por no los desdeñar ¿ y 
por no tyranhízar. Tumeron afsí 
mífmo muchas cafas de vírgíneSj 
que vnasguardauan perpetua vir- 
ginidad fin falír de cafa , y otras 
eran concubinas delRey , de las 
quales diremos adelante mas lar- 
gamente de fu calidad, chufara, * 
oficios, y exercícios. 

Es de faber que los Reyes Incas 
ainedc de eftablefeer quales quie- 
ra leyes, o facríficios, afsi en lofa- 
grado de fu vana religión , como 
en le profano de fugouierno térn- 
pcral,fiépre lo atribuyeron al pri- 
mer Inca Manco Capac,dizier¡do 
q el las auía ordenado todas, vnas 



ros áeales. 



i! 



que auia dexado hechas,y jpueíta-s 
en vfo , y otras en díbuxo , para 
queadelantxíusdefcendíenteslas 
perficionailen a fus tiempos: por- 
que cerno certificauan que era hi- 
jo del Sol , venido del cielo > para 
gouernar , y dar leyes a aquellos 
Yndíos, dezían que fu padre le a* 
uía dicho y y enfeñado las leyes q 
auia de hazer para el beneficio co 
mun de los hombres, y los facrínV 
cíos que le auian de ofrecer en fus 
temples. Afinr.auan efta fábula ± 
por dar con ella autoridad a t©do 
Jo que mandauan,y ordenauan : y 
por efta cauíano fe puede dezk 
con certidumbre , qual de los In- 
cas hizo tal, o tal ley , porque co- 
mo calecieren de efentura, care- 
cieron también de muchas cofas 
que ella guarda para los veníde- 
rosjlo cierto es que ellos hízíeron 
las leyes y orde naneas que tuuíe- 
ron,facando vnas de nueuo, y re- 
formando otras viejas y antiguas, 
fegun que los tiempos, y las necef 
fidades laspediam A vno de fus 
Reyes, corno en fu vida veremos } 
hazen gran legislador, que dízen, 
que dio muchas leyes de nueuo, y 
enmendó ,y amplió codas las que 
hallo hechas, y que fue gran facer 
dote , porque ordenó muchos ri- 
tes y ceremonias en fus facrífi- 
cios , e iluftró muchos templos 5 
con grandes riquezas , y que fue 
gran capitán , que gano muchos 
reynos y prouincias Empero no 
dizen precífamente que leyes dio 
ni quales facríficios ordeno i y 
por no hallar mejor faljdafe lo a- 
tnbitieron todo al primer Inca, af 
íi las leyes, como el principio de 
fu imperio. Siguiendo cita orden 
E 5 con 



1 

DI 
DI 

DI 

DI 

DI 

3 
DI 
DI 

DI 

DI 
Di 
3 
Di 

31 
Di 

3 

3 

3 

DI 

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3 

DI 

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3 

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3 
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3 
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3 
3 
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LIBRO II. 

confuía, diremos aquí la primera 
ley > íobre la qual fundauan todo 
efeouiernode fu república, dicha 
efta,y «tras algunas feguiremos la 
conquífta, que cada Key hizo , y 
entre fus hazañas, y vidas, iremos 
entremetiendo otras leyes, y mu- 
chas de fus coftumbres , maneras 
de facrííiciosjlos templos del Sol* 
las cafas de las virgines,fus fieftas 
mayores^ el armar caualleros , el 
feruício de fu cafa,la grandeza de 
fu eortc,paraquecon la variedad 
de los cuentos no canfe tanto la 
le&ion : mas primero me conuíe- 
necomprouarlo que he dicho có 
lo que los biftorí adores Efpaño- 
íes dízen en el mifmo propofito. 

f ¿íp.X Qumprutrn el Autor lo 
que ha dtebo con ios biflorUdo- 
resEfpañoles. 

O R que fe vea 

que lo que atrás 
¡hemos dicho del 
erigen y princi- 
pio de los Incas, 
y de loque an- 
otes dellcshuuo, 
no es ínuencion mía, fino común 
relación que los Yndiws an hecho 
a lcshíftonadores Efpañoles, me 
J>ai efeío poner vn capitulo de los 
que Pedro de Cíeca de León na- 
tural de Scuílla eferiue en la pri- 
mera parte déla coronica del Perú 
que trata de Ja demarcacíó de fus 
prouíncias, ladefcríptíon dcllas , 
las fundaciones de las nucuas cíu- 
dades,lcs ritos y coftumbres ¿elos 
Yndios,y oirás ccfas.&c. Las qua 
les palabras da el Autor por titu- 




DE LOS 

lo a fu obra. Eferíuíola en el Pe- 
ru,y para elcnuírla con mayor cer 
tiíicacíon , aaduuo como el díze, 
mil y do¿ientas leguas de largo , 
que ay por tierra desde el puerto 
ce V rasa hafta la villa de plata , . 
que ov llaman ciudad deplata.Ef- 
cnuioen eadaprouincia la rela- 
ción que le dauan de las coftum- 
bres dwlla,barbaras o politicas,ef- 
cnuíolas con diui-fion de los tiem 
pos, y edades.Dízelo que cada naf 
cíen tenía antes que los Incas la 
fujetaran , y lo que tuuíeron def- 
pues que ellos imperaron : tardo 
nueue anos en recoger v efcreuír 
las relaciones que le dieron desde 
el año de quarenta y vno hafta el 
de cincuenta; y auíendo efento io 
que halló desde Vraba hafta Pafto 
luego que entra en el termino que 
file délos Incas , haze capítulo a 
parte, que es el trey nta y ocho de 
líi híftoría, donde díze lo iigmen- 
te. 

Porque en eíla primera parte 
tengo muchas vezes de tratar de 
los lngas,y dar noticia de muchos 
apofentos fuyos,y otras cofas me- 
morables, me parefeíó cofa juila 
dczir algo dellosen eftc lugar epa- 
ta que los le&ores fepan lo que ef 
tos feñores fueron,y no ignoren fu 
valor ni entiendan vno por otro. 
No embargante que yo tengo he- 
cho libro particular dcllos , y de 
fus hechos bien copíofo. Por las 
relaciones que los Yndíos del 
Cozco nos dan, fe colige , que a- 
uía antiguamente gran deforden 
en todas las prouíncias defte rey- 
no , que noíbtros llamamos Pe- 
rú , y que Jos naturales eran de 
tan poca razón y entendimien- 
to, 
• 



mw 



MMMMWW^WWMMMMMMMM{i¡y^|gJM 






I 1H im ■ m i n m iu nu un íiBim miu mi mituiua li tctot 



COMMENTARilOS REALES, yí 

tonque es de no creer , porque di - des hermanos,q íeí vno dellésaúía 



zen que eran muy beíhales, y que 
muchos comían carne humana: y 
ocres tcniauan a fus hijas , y ma- 
dres por mugeres: cometiendo ím 
cítos otros peccados maiores y 
mas gtaues,teniendo gran cuenta 
con el Dcmonio,al qual todos e- 
ilos feruiam y tenían engrande eC- 
limación. 

Sin efto por les cetros y colla- 
dos altos tenían carrillos v forta- 
kzas,desde donde por caulas muy 
Jananas fahá a d-aríc guerra vnos 
aótros,yíe matauan y cautiuauan 
todos los mas que podían. Y no 
em bargante que anduuíeílcn me- 
tidos encelles peccados , y come- 
tienen citas maldades,dizen tam- 
icen que algunos dellos eran da- 
dos a la religión que fue caula que 
en muchas partes defte reyno fe 
hizieren grandes templos,en do- 
ce hazian fus oraciones, yeravíf- 
toeí Demonio, y por ellos ado- 
rado haziendo delante de los ído- 
los grandes facrifícios y fuperfti- 
cicncs. Y viuíendo defta manera 
las gentes defte reyno fe leuanta- 
ron grandes tyrannes en laspr©- 
uínciasdel Colíae,^y en otras par- 
tes : los quales vnos a otros fe da- 
llan grandes guerras 5 v fe come- 
tían muchas muertes y robos : y 
pallaren por vnos y por otros gra- 
des calamidadeSjtanto que fe des- 
truyeron mu ches caftíllos y for 



por nombre Manco Capac,de los 
quales cuentan grandes maraui- 
lias los Yndios,y raaulas muy do- 
ncfas.Enel libro por mí alegado 
las podra ver quien quííiere quan 
do falga a luz. Efte Manco CapaC 
fundo la ciudad de! Cuzco y efta- 
blelcío leyes a fu vfanca,y el y fus 
defeendíentes fe llamaron lngás^ 
cuyo nombre quiere dezir o írgní- 
íicar Reyeso grandes feñeres. Pu- 
dieron tanto que ccnquiftaron y 
feñcréaron desde el Palto nafta, 
Chile: y fus vande'ras vieron por 
la parce del Sur al tío de Mauie,y 
por la del Norte aliio de Angas* 
mayo , y eftos ríos fueren térmi- 
nos de fu ímperío,que fue tan grá 
de,que a y de vna parte a otra mai 
de mil y trezíentas leguas. Y edi- 
ficaron grandes fortalezas, y apo- 
íentos fuertes, y en todas las pro- 
uíncias tenían pueftos capitanes 
y gouernadores.Hizieron tan gr.t* 
descolas, y tuuíeron tan buena 
gouernacion,que pocos en el mun 
do les hízíeron ventaja. Eian muy 
víuos de ingenio , y tenían gran 
cuenta fin letraSj porque eftas no 
fe han hallado en eftas partes de 
las Yndías. • 

Pulieron en buenasccítumbres 
a todos fus fubdítos , y díercnles" 
orden para que víítieífen. t y tra- 
xeflen oxetas en lugar de Caparos • 
que fe n como albarcas, Tenían 



talezas,y íiempre duraua entre e- gran cuenta cen la inmortal icad 
líos la porfía de que no poco fe del anima , y con otros fecretos 



holgaua el Demonio enemigo de 
natura humana, porque tantas ani 
masfeperdíeílen. 

Eftando delta fuerte todas -Jas 
prouincías del Perude leuantaron 



de Naturaleza. Creyan queauíá 
hazedor délas ce fas, y afSoi te- 
nían por Dios fobcraño , al qual 
hízíeron grandes templos Y engá 
nados del Demonio adorauan en, 
£ 4 arbo- 




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. LIBRO II. 

arboles y en piedras como los gé- 
tiles. En ios templos principales 
tenían gran cantiaad de virgiñes 
muy hcr aioíasjconforme a las que 
vuo enRomaen el templo de Vef 
ta,y can guardarían los mifmosci> 
tacutcs que ellas: en los exercitos 
tfcogian capitanes valerofos,y los 
mas rieles que podían. Tuuieron 
grandes mañas,para íin guerra har 
zer de los enemigos amigos : y a 
los que fe leuantauan caftígauan 
con gran fvúendad,y no peca cru 7 . 
eldad,y pues(como digo)tengo he 
cho libro deílos Yngas.baíta lo di 
chapara que les que leyeren efte 
hbío,enuendan lo que fueron cf- 
tcsR^yes, y lo mucho que vahe- 
ron, y con todo boiuerea mí cama 
no. 

lodo efto contiene el capítulo 
treynta y ocho donde parece que 
en fuma dize lo que nofotros he - 
mos" dicho, y diremos muy a la Jar 
ga de la idolatría conquifta y go- 
uierno en paz y en guerra eíeítos 
Reyes Incas , y lo mífmo va. refi- 
riendo adelante por efpacio de o- 
cheta y tres capítulos q eferiue del 
Perú , y ííempre habla en loor de 
los lncasj y emlasproumcJas don 
iie cuenta que íaenneauan hom- 
bres,y comían carne humana, y an 
dauandefnudos,y nofabían cultí- 
uar las tierras,y tenían otros abu- 
fos,como adorar coías viles y fu- 
ziaSjhempre dize eme con el feño 
rio de los Incas perdieron aque- 
llas malas coftumbres,y aprendie 
le n tas de los incas.Y hablado de 
otras muchos prouincias , epe te- 
nían las mifmas cofas dize qaun 
no auia llegado allí el rjouierno 
de les Ineas.Y Clarando délas pro 



DE LOS 

uincías donde no auía tan barba- 
ras cofe, añores, fin o que víuiancó 
alguna policía , dize ellos Yndios 
fe mejoraron con el i mpetiO.de 
los Incas , de manera que íiempre 
les dala honrra de hauer quitado 
los malos abafos , y mejorado Jas 
.buenas coítumbres como lo alega 
remos en £us lugares , repitiendo 
ílís mifmas palabra s, quien las quí 
íiere ver a la larga;, lea aquella fu 
obra,y verá diabluras en coftura- 
bres de Yndios, que aunque íe las 
quiííeran leuantar , no hallara la 
imaginación humana can grandes 
torpezas: pero mirando que el De 
monio era el autor dellas,no a y q 
xfpantarnos, pues las m¡fmas eníe 
ñaua a la, gentilidad antigua, y o y 
enfeña ala que no ha alcaneadoa 
ver la luz de la Fe cathelica. 

En toda aquella íu híftona coa 
dezir en muchas partes que- los In 
cas o fus íacerdotes hablarían con 
el Demonio, y tenían otras gran;- 
des fuperíticion es, nunca dize que 
facrificaren hombre s,c niños, fo- 
jamente hablando de vn templo 
cerca del Cozco dize que allí fa- 
cr.ficauau iangre humana, que es 
-Jaque echauan en cierta mafa de 
pan,facandolapor fangria de en- 
tre Jas cejas como en íu lugar di- 
remos,peroiTio con muerte de ni- 
ños ni üc hombres. Al canco como 
el dize muchos Curacas qiie co- 
nocieron a Huayna Capac el vltí- 
rho deles Reyes,delos qualcs hu- 
uo muchas relaciones de Jas que 
efcriuiójy las de entonces (que ha 
cincuenta y tantos años) eran dí- 
fti entes de las ce eftos tiempos, 
perqué eran mas frefeas y mas a- 
llegadas a aquella edad. Ha fe di- 
cho 



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COMM ENT A R 

cho todo efto por ir contra la opí-, 
nicn de Jos que dizenque los In- 
cas facrincauan hombres y n i-ños, 
que cierto no hizieron tal. Pero 
téngala quien quííiere , que poco 
importa que en la idolatría todo 
cabe , masvn cafo tan inhumano 
no fe deuía dezir íl no es fabíendo 
lo muy fabído.EJ padre Blas Vale- 
ra hablando de las antigüedades 
del Perú ,y de los facr.iricics que 
los Incas hazian al Sol, reconocic 
dolé por padre dize eftas palabras 
que fen facadas a la letra. £n cuya 
xeuercncia hazian ios fucceflores 
grandes faenficíos al Sol de oue- 
jas, y de ctres animales , y nunca 
de hombres como falfamente afir- 
maren Polo, y los que le íiguie- 
ron. -&C. 

Lo que dezímos que falíeroñ 
los primeros Incas,dela laguna Ti 
tícaca lo dize tambicn Francífco 
López de Gomara en la general 
híftoria de las Yndias capit. cien- 
to y vevnte dende habla del lína- 
gé de Atahuallpa que los Efpaño- 
les prendieron v mataron, i am- 
bien lo dize Aguftin de C,arate 
contador general que fue de la ha 
zíenda de fu Mageltad en la hifto 
ría queefcriuío oel Perú libro pri 
mero capitulo ti eze, y el muy ve- 
nerable padre lefeph deAcofta dé 
la fan¿>a Compañía de lefus lo 
dízeafsí.mífmo en él libre famo- 
fo que compufo de la Filofofia na- 
tural y moral del nueuo orbe, li- 
bro i rimero capítulo veynie y cín 
CO3C11 la qual obra habla muv mu- 
chas vezes en loor de los lncas,dé 
manera q no dezimos cofas nue=- 
uas/mo que como Yndío natural 
de aquella ueira ampliamos y ef- 



-IOS REALES. 37 

tendemos con la próptia relación-, 
laque ío'shíftoriadares EfpañoJes 
como eílrangeros acortaron por 
no faber la propríedad de la len- 
gua,níauer mamado en la leche a- 
queftas fábulas y verdades como 
y© las mame,y con efto pallemos 
adelanté adar noticia del orden q 
los Incas tenían en el gouierno 
! de fus reynds. 




. 2Z1. iTiuUieron el imperio 
en c¡uatro diflriSlos tngiíiraMH 
los vajfatfas. 

f'OS Reyes IncaS 
J díuidieron fu ím- 
mi : perío en quatro 
partes, quedlama^ 
j ron Tsuantinfuyu 
j que quiere dezír, 
-~ las quatro partes 
del mundo,confcrme a las quatro 
partes principales del cielo,Oríe-. 
te,Poniente,bettntríon , y medio 
dia.Pufíeron por punto o cetro, la 
ciudad del Coico , que en la len- 
gua particular de Jos Incas quie- 
re dezir ombligo de la tierra , lla- 
máronla có buena femejanca om- 
blígo,porque todo el Perú es lar- 
go y angofto como rn. cuerpo hu- 
mano , y aquella ciudad eílacafi 
en medio. Llamaron a la parte del 
Oriente Ántifuyu por vna prouín 
cía llamada Antí,que eirá al Oríé' 
te,por la qual también llaman Añ 
ti, a toda aquelJa gran cordillera 
de fierra neuáda que paila al Oríé- 
tedel Perú, por dar a entender q 
ella al Oriente. Llamaron Cuntí 
fuyu a la parte del poniente por 
otraprcuincíamuy pequeña lla- 
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LIBRO II. 

madaCud. A la parte delNorte lia 
marón Chinchafuyu por vna gran 
prou ncia llamada Chincha, que 
eftá al Norte de la ciudad, y al dif 
tríto del medio día llamaron Co- 
Uafuyu,pcr otra graniíísima pro- 
uíncia llamada Colla que tita ai 
Sur. Percibas quatro prouincias 
entédiátoda la tierra q ama hazia 
aquellas quatro partes,aunque fa- 
líeífen de los términos de las pro- 
uincías muchas leguas a delante: 
cerno el reyno de Chile , que cen 
citar mas de feíscientas leguas al 
Sur de la prouincia Colla^era del 
partido Collafuyu , y el reyno de 
Quitu era del diftnto Chmcha- 
fuyUjCon eítar mas de quatrccicn- 
tas leguas de Chuica al Norte. De 
manera que nóbrar aquellos par- 
tidos, era lo mífmo que dezir al 
Oriente, al Teniente, &c. y a los 
quatro caminos principales que 
íaien de aquella cíudao también 
los llaman afsí,porque van aaque 
lias quatro partes del reyno. 

Para principio y fundamento 
de fu gouíemo inuentaron los in- 
cas vna ley,ccn la qual les paref- 
cío pedrian preuenir, y atajar los 
males que en fus reynos piidiellen 
nafcer.Para lo qual mandaron , q 
en todos los puebles grandes o chi 
eos ácCu imperio fe regftraflen 
los vezinc s per decurias de diez 
en dicz,y que vno dellos que ñora 
brauan por decurión tuuicfle car- 
go de los nueie Cinco decurias 
deltas de a diez tenian otro decu- 
rión funcr;or , e 1 qual tenía cargo 
de les cincuenta. Dos decurias de 
acíncuenrateníaotro fuperíor , q 
miraua por Jos ciento. Cinco de- 
cuiias deacíento eírauaí\fujetassl 



DE LOS 

otro capitán decuríon,que euyda- 
ua de ios quinientos. Dos compa- 
ñías de aquiníétos reconocían vn 
Ge-neral } quc tenia dominio fobre 
los milíy no paíTauari las decurias 
"de mil vezinos, porque dezían , q 
para que vno dieíTe buena cuenta 
baftauaencommendarle raíl horrí 
bres. Demanera que aula decurias 
deadícz,de acincuenta, de acun- 
t-o,de aquíníentosjde amil,cen fus 
decuriones , o cabos de efquadra 
fubordínados vnes a otros de me- 
nores a mayores nafta el vltímo y 
mas principal declinen que lla- 
mamos General. 

Q J tp.Xil. Vos oficios que los de* 
curioms tenun, 

O S decuriones 
de adiez tenían 
obligación de ha 
zer dos encíos 
con les de fu de- 
curia c efquadra 
elvnoeraferpro 
curaaor para focorrerles con fu 
diligencia y íolicítud en las necef 
fidades que fe \cs cfrecíeíicn,dan- 
do cuenta del! as al Gcúernador,o 
aqualquíera ctro míníítro a cuyo 
cargo eítuuíeíTe el prcueerlas, co- 
me pedir femilia íi ks faitaua pa- 
ra fembrar o para cerner , o lana, 
para veítír,o rehazer la cata fi fe le 
caya,o quemaua, o quaüquiera o- 
tra necefsídad mayor o mencr.El 
ctro oficio era fer ffcal y acufa- 
dor de qualquicra delicio, q qual- 
quícra de les de íu efquadra hi- 
zíellepor pequeño que fucile, que 
eítaua obligado a dar cuenta al de- 
curión 




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COMMENTARIOS REALES. 38 

cho bien fu oficio, y otra por el pe 



curion fupcríor, a quien tocaua el 
caftigo del tal deh¿to,o a ocio mas 
fuperior:porque conforme alagra 
«edad del peccado , aísi eran los 
juezes vnos fuperíores a otros , y 
otros a otros , porque no faltaíle 
quien lo caftigafle eon breuedad, 
y no fuerte nienefter ir con cada 
delicio a los juezes fuperíores con 
apelaciones vna y mas vezes , y 
¿ellos a los juezes fupremos de la 
corte, dezían que por la dilación 
del caftigo fe atrcuían muchos a- 
d^elinquír,y que los pleitos ciuiles 
por las muchas apelaciones, pruc- 
uas,y tachas fe hazían inmortales, 
y que los pebres por nopafíar tan 
tas moleítias y dilaciones eranfor 
cadosa defamparar fu juftícia, y 
perder fu hazicnda, porque para 
cobrar diez fe gaftauan trcynta. 
fcorende teman proueydo, que en 
cada pueblo huuíeíTe juez que díft 
nitiuamente fentenciaíTe los pley 
tos,qué entre los vezinos fe leuan 
taffen:faluo los que fe ofrecían en 
tre vna prouincia y otra fobre los 
paftos,o fobre los termines , para 
losquales embiaua el Inca juez 
particular , como adelante dire- 
mos. 

Qualquíera de los caporales in 
fenores ofupcríores,que fe defeuy 
daua en hazer bíé el oficio de pro 
curador , incurría en pena, y era 
caftigado por ello mas ,0 menos 
rígurefamente conforme a la ne- 
ceíidad,que con fu negligencia a- 
nía dexado de focorrer. Y el que 
dexauade acufar el delicio del lub 
dito, aunque fueíTe holgar vn día 
folo fm bailante caufa,hazia íuy® 
f\ delicio ageno,y fe caftigauápor 
des culpas,, vna per no hauer h«- 



cado agenc, que por auerlo calla- 
do,lo auia hecho fuyory como ca- 
da vno hecho capóraljComo fubdí 
to tenia fifeal que velaua fobre el, 
procuraua con todo cuy dado y di 
ligencía hazer bien fu oficio, y cü- 
plir con fu obligación ¿ y de aquí 
nafcia queno auia vagamundos,, 
ni holgazanes,ní nadie oíaua ha- 
zer cola que no deuíeíle : porque 
tenía el acufador cerca, v <el caílí- 
go era ngurofo, que por la mayor 
parte era de muerte por liuian-o q 
rueffe el delicio: porq dízían , que 
no los cafeigauan por el delicio q 
auian hecho, ni por la efenfa age- 
na , fino por hauer quebrantado el 
mandamiento, y rompido la pala- 
bra del Inca,qu© lo reípeclauan co 
moa Dios ; y aunque el ofendido 
fe apartarle de la querella, o no la 
huuíefle dado,íino qucprocedíeíTe 
la juftícia de oficio,© por la via or 
diñaría de los fifeales,o caporales, 
le dauan la pena entera que la ley 
mandaua dar a cada delicio, con- 
forme a fu calidad, o de muerte, o 
de acotes , o deftierro , o ©tíos fc- 
mejantes. 

Al hijo de familias caftígauan 
por el delicio que cometía como 
a todos los demás , conforme a la 
grauedad de fu culpa , aunque no 
fucíTeíino Ja que llaman trauefíu- 
ras de muchachos , refpeclauan la 
edad que tenía para quitar,o aña- 
dir de la pena,conforme a fu ínno 
cencia:y al padre caftigauan afpc- 
ramente , por no hauer doclrina- 
do,y corregido fu hijo defde la ní- 
ñeZjpara que no faliera trauíefíb, 
y de malas coftübres:cítaua a car- 
go del decurión acufar al hijo de 

qual- 



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LIBRO II. 

cualquier deliro también como 
el padre : por lo qual eriauan los 
hijos con tanto cuidado de que 
no anduuíeííen haziendo traueílu- 
ras , ni defuergucncas por Jas ca- 
Ues,ni porloscaiiipos,qu¿de mas 
de la natural condición blanda q 
los Yndíos tienen, falian los mu- 
chachos por la do&rína de los pa- 
dres ,tan domeftícos que de ellos 
a vncs corderos manfds no auia 
diferencia. 

C A T.XHL Ve alpinas leyes que 
los ¡mas tuuieron enfugomerno. 

Vnca tuuieron 
pena pecunia- 
ría, ni cenfifea- 
cion de bienes, 
porque dizian, 
que caftigar en 
la hkzienda , y 
dexar yiucs los delínquentes , no 
era deffear quitar Jos* malos déla 
república , fino la hazienda a los 
mal hechores, y dexarloscon mas 
libertad para que hizieílen mayo- 
res males. Sí algún Curaca fe rc- 
belaua(que era lo que mas nguro- 
famente caftígauan los Incas) o ha 
zia oteo delicio que merecíefle pe 
na de muerte,aunquefe la dicíTen, 
no quirauanelefiado al fucieflor: 
fino que fe lo dauan representán- 
dole la cuípa , y la pena de fu pa- 
dre, pitraque fe guardarte dé otro 
tamo Pedro de Cieca de León di 
fcfi de les Incas a eítepropoíito lo 
que fe fígue capitulo veyntiuno. Y 
tuuieron otro auifo para no fer a- 
bondades de los naturales, que 
nunca quitaron el feñono de fer 




DE LOS 

Caciques a les que le venían de 
hereijcia'jv eran naturales: yfi por 
ventura alguno cometía delicto,o 
fehallaua culpado en tal manera, 
que merecieíic fer deípnuado del 
feñono que tenia, dauan y enco- 
mendauan el Cacicazgo a fus hi- 
jos o hermanos, y n;andauan que 
fusilen obedecidos por todos. Stc. 
Hafta aquí es de Piedro de Cieca. 
Lo mífmo guardauan en Ja guara 
que nunca defcompcnian los capí 
tañes naturales de lasprouincias 
de donde era la gente que trayan 
para la guerrardexauanles con los 
cfficios,aunque fuellen maeífes de 
eampoty dauanles otros de Jafan- 
gre real por fupenores,y los capi- 
tanes holgauan mucho de feruir 
como remetes celes Incas, cuyos 
miembros dezían que eran , fien- 
do miniftros y foJaauos fuyes : lo 
qual tomauá los vaíiallospcrgrá- 
dífsímofauer.No podía e i juez ar 
bítrarfebre la pena que la iey má- 
daua dar,fino que la auia de execu 
tar por entero íó'perík de muerte, 
por quebranrador de; mandamíé- 
to real. Dezian, que dando licen- 
cia al juez para poder arbitrar, di- 
minuyan la mageílad de Ja ley, he 
cha por el Rey con acuerdo y'pa- 
recer de hombres tan graues'y ef- 
perimenrados como los auia en el 
confejo,Ia qual efpericncíá y gra- 
uedad faltauaen los jtiezes parti- 
culares , y que era hazer venales 
los juezes , y abrirles puerta para 
qüe,bporcohecho> ,opor ruegos 
pudierten comprarles la jufticia , 
dedonde nafcena grandifsima có 
fuí'ion en la república, porque ca- 
da juez haría lo que quifiefle , y q 
no era razón que nadie fe hiziciíe 

legisla- 



mummuuimuiiumiiii M ' im mumu miua M ] 



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COMMENTAR 

1í 3ÍsIador,íino executor cic loque 
n;andaua la ley por rigurola que 
fueíie. Cierto mirado el rigor que 
aquellas leyes tenían , que. por la 
mayor paite (por liuían© que fuef- 
fe ti delícto , como hemos dicho ) 
era la pena de muerte,fe puede dé- 
Zir que eran leyes de barbaros , 
empero oonílderado bien el pro- 
uecho,quede aquel mifmo rigor 
fe le feguía a la republica.,le podra 
dezir,que eran leyes de gente pru- 
dente,que deífeaua eftirpar los rna 
les de fu república: porque de exc- 
cütarfe la pena de Ja ley con tan- 
ta feuendad, y de amar losnóbrcs 
naturalmente la vida, y aborrecer 
la muerte,vcnian a aborrecer el de 
líelo que la caufaua,y de aquí naf- 
cia que apenas fe ofrecía en todo 
elañodelicto quecaftigar en to- 
do el Imperio del lnca:porque to 
do el, con fer mil y trezkentas le- 
guas de jargo,y hauer tanta varie- 
dad de nafciones,y lenguas fe go- 
uernauaper vnas miímas leyes y 
ordenan cas , cerno íino fuera mas, 
de fola vna cafa ; valía tambíé mu- 
cho para q aquellas leyesJas guat 
dallen con amor y refpecto , que 
las tenían pordiuinas,porque co- 
mo en fu vana creencia tenían a 
fus Reycspor hijos del Sol , y al 
Sol per fu dios, tenían por manda 
miento diurno qualquiera común 
mandato delRey,quant© mas las 
leyes particulares que hazía para 
el bien común. Y afsí dezían ellos- 
que el Sel jas mandauahazer,y las 
reuelaua a fu hijo el Inca, y de a ? 
qui naícía tenerfe por facrílego y 
anatema el quebrátador de la ley, 
sjunque no fe fupieífe fu delicio; y 
acaeció muchas vezes que los ta- 



IOS REALES. 39 

les delínquentes , acuCidcs de fu 
prepría confcíencia venían a pu- 
blicar ante la juftícia fus ocultos 
peccades, porque demás de creer, 
que fu anima fe condenaua, creyá 
por muy aueríguado , que por fu 
caufa,y por fu peccado venían los 
males a la república, como enfer- 
medades, muertes, y malos años, y 
otra qualquiera deígracia común, 
o particular , y dezían que qnená 
aplicara fu dios con fu muerte,pa 
raque por fu peccado no embíalfc 
mas males al mundo: y deltas con- 
feísíones publicas entiendo , que 
Ha naícido el querer afirmar los 
Eíjpañoles hiíloriadores, que con- 
teflauan los Yndíes del Perú en fe 
cret© como haZemos los Chríftía 
nos, y que tenían confcílbres dípu 
tadosdoqualcs relación faifa de 
los Yndíos,<que lo dízen por ada- 
lar los Efpañoles, y congraciaría > 
con ellos, refpondíend® a las pre- 
guntas que les hazen conforme al 
gufto que fienten en el que les;;pre 
gunta,y no conforme a la verdad: 
que cierto no huuo confefsiones 
fecretas en l@s Yndíos { hablo de 
los del Perú , y no me entremeto 
enotrasnafeíones reynos , o pro- 
vincias que no conozco ) fino las 
confefsíones publicas que hemos 
dích©,pídiendo caftígó exemplar. 
No tuuíeron apelaciones de vn 
tribunal para otro , en qualquíer 
pleytoquehuuíefl'ecíuíl, o crimi- 
nal : porque no pudíendo a¡bitrar 
el juez fe executaua llanamente en 
la primera fentencia la ley quetra 
taua de aquel cafo - t y fe fenecía el 
plevto, aunque fegun el gouíerno 
de aquellos Reyes , y la víuíenda 
4c fus vaíTalloSjpccos cafos cíuíles 

fe les 



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LIBRO II. 

Teles ofrecían,fobre que pleytear. 
En cada pueblo auía juezpa ra los 
cafos que allí feofrecíeíTen,elqual 
era obligado a executar' la ley en 
Oyendo las partes dentro de cincp 
días. Sí fe ofrecía alffú cafo de mas 
calidad,o atrocidad que los ordi- 
narios, que requiríene juez fupe- 
ríor,yuan al pueblo metrópoli de 
la tal prouíncía,y allí lo fentencia¡ 
uan ; que en cada cabeca deprcuín 
cía auía Gouernador fuperícr, pa-: 
ra todo lo que fe ofrecieíle,porquc 
ningún pleyteante falíeíle de fu 
pueblo , o de fu preuíncia a pedir 
juftícia. Porque los Reyes Incas 
entendieron bkn,que a les pobres 
. por fu pobreza no les eftaua bien- 
íiguirfu juftícia fuera de fu tierra, 
ni en muchos tribunales por los 
* gaftosque fe hazen, y mokftías q 
le padecen ; que muchas vezes mo- 
ta mas ello, que lo q vari a pedir: 
por lo qual dexan perecer fu juftí- 
cía 3 principalmentefí pleitean c@ 
tra ricos y pederofos, los quales 
con fu pujanca ahogan la juftícia 
de los pobres Pues queríédo aque- 
llos Príncipes remediar eftos in- 
cenueníentes, no dieron lugar a q 
los juezes arbitraren , ni huuieííe 
muchos tribunales,ni Jos pieyteá- 
tesíalíeílen de fus prouíncias. De 
l¿s fentencías que los juezes ordi- 
narios dauan en lospleytos', hazíá 
relación cada luna a otros juezes 
fuperiores, y aquellos a otros mas 
fuperíorcs,que los auia en la Cor- 
te de muchos grades, conforme a 
la calidad y grauedad de los nego- 
cios, porque en todos los mínífte- 
rios de la república auía orden de 
menores a mayores hafta los fupre 
mos,que eran los preíidctes o Ví- 



DE LOS 

foreyes de las quatro partes del 
imperio. La relación era para que 
vieílen ü fe auia admíniltrado re- 
cta juíhciá,porque los juezes infe- 
riores no fe aefcuydaíTen dehazer 
la,y no la auiendo necho,eran caf- 
tigados ngurofamente.Efto era co- 
mo refidencia fecretaque Jes to- 
mauácada mes. La manera de dar 
eftos auífos al Inca , y a los de fu 
confejo fupremp era por ñudos da 
dos en cordoncillos de diuerfasco 
lores , que por ellos fe entendían* 
como per cifrasrporque les ñudos 
de tales, y tales colores dezían los 
delíctos que íe auian caftígado , y 
ciertos hílíllos de diferentes co- 
lores,que yuan aíidos a los cordo- 
nes mas gruefos, dezían la pena q 
fe auia dado , y la ley que fe auia 
executadory defta manera fe enté- 
dían, porque no tuuieron letras,y 
adelante haremos capitulo a par- 
te,donde fe dará mas larga relacío 
de la mañera del contar quetuuie 
ron por eftos ñu4os,que cierto mu 
chas vezes ha caufado admíració 
a los Efpañoles,ver que ios mayo- 
fes contadores dellos fe yerren en 
fu Ansrnetica , y que los Yndios 
eften tan ciertos en las fuyas de 
particíonesjy compañías,q quan- 
to mas dificultofasjtanto mas fáci- 
les fe mueftran ¡porque los que las 
manejan no entienden en otra co- 
fa de día y de noche , y afsi eftan 
díeftrifsimosen ellas. 

Sí feieuantaua alguna dhTeníio 
entre dos reynos y prouincias fo- 
bre los términos, o fobre los paf- 
tos,embiaua el Inca vn juez de los 
de la fangre real,qne auíendofe ín 
formado y vifto per fus ojos lo que 
a ambas partes conuenía 5 procu- 

raífe 



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COMMENTARIOS REALES, 4Q 

rafle concertarlas^ el concierto q campo, y el General, fubiendo d» 
fehizieíTe dieffe por fentencía en grado en grado, hazian los mil- 
nombre del Inca, que quedarle por mos oficios de aecufador y prote- 



Jcv inuiolable, como pronunciada 
po'rel mífmo Rey. Quando el juez 
no podía concertar las partes daua 
relación al Inca de lo que aula he- 
cho con atufó de lo que conuenia a 



¿tor con íus Toldados, y de aquí íiaf 
cía andar tan ajuftados en la ma- 
yor furia de la guerra como en la 
tranquilidad de la paz, y en me- 
dio de la Corre. Ivunca permític-» 



cada vna de las partes, v de lo que ron faquear los pueblos que gana 
ellas díficultauan,con lo qual daua uan aunque los ganailen por fuer- 



za de armas. Dezíanlos Yndíos,c¿ 
por el mucho cuydado que auia de 
caftigar los primeros delictos, fe 
efeufauan los fegundos, y terceros, 
y los infinitos que en cada repúbli- 
ca fe hazían, donde noaiua dilígen 
cía de arrancar la mala yema en 
allomando a nafcer, y que no era 
buen gouíerno; ni deíleo de atajar 
males, aguardar que huuíeílc que- 
xofos para caftígarlos malhecho- 
res,que muchos ofendidos no que- 
rían quexar, por no publicar fus in- 
famias^ queaguardauana vengar 
fe por fus manos; de lo quai naf- 
CÍa grandes eícandalos en la repú- 
blica, los qiíales fe efeufauan con 
velar la juftícía íobre cada vezi- 
no,y caftigar los delíctosde offieío 
jin guardar parte quexofa. 

Llamauan a eftos decuriones 
p\ cíosque haziande por el numero de fus decurias, a 
JrS s protector y fifcal, losprímeros llamauan Chunca Ca 
t^íanoi^dado de dar cuenta a fus mayu,que quiere dezír el que tie- 
fuperiores de grado en grado de ne cargo de diez, nombre compíle- 
los que morían y nafcian cada mes ftode Chunca que es diez,y de Ca- 
de ambos fexos, y por configuícn- mayu, el que tiene cargo, y por ei 
te al fin de cada año fe la daua al femejante con los demás nume- 
Rey de los que auían muerto, y ros,que porefeufar prolixiidad no 



el Inca la fentencía hecha ley,y qua 
do no le fatísfazia la relación del 
jucz,mandauafe íufpédiefie elpley 
tohaftalaprimeraviíita,quehízief 
fe de aquel díftnto,paraque auien- 
dolo vifto por íus ojos, lo fenten- 
cíaíTe el mífmo. Efto teman los vaf 
falios por grandiísíma merced y fa 
uor del Inca. 



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Los decuriones dañan cuenta de los 
que najetany morían. 

Oluíendoa los ca- 
porales o decurio-, 
r nes dezímos,que de 
l3¿ mas de los dos ofi- 




rafeído en aquel año, y de los que 
auian y do a ía guerra, y muerto en 
ella. Lamífmaley, y orden auíaen 
la guerra de los cabes de eíquadra, 
alférez, capitanes, y maeíl'es de 



los dezímos todos en lamifma Jen 
<*ua,que para los curiofos fuera co- 
fa agradable ver dos y tres núme- 
ros pueftos en multíplícacion,com 
pueftos con el nombre Camayu, el 




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LIBRO II. 

<- qual nombre firüe también en o- 
■;, tías muchas lignificaciones, reci- 
biendo eompoíicíon con otro nom 
bre o verbo, que íignífique de que 
: es el cargo , y el m-ifnio nombre 
Chunca Camavu,en otra íignifica- 
..cion, quiere dezír perpetuo tahúr, 
■el que trae los naypes en la capi- 
lla: de la capa,como díze el refrán: 
porque llama Chunca «a qualquier 
j.uegOjporque todos fe cuentan por 
•números, y porque todos los nú- 
meros vana parar al dezeno , to- 
maron el numero diez por el jue- 
go- y para dezír juguemos , dízen 
.. Chuncafum, que en rigor de pro- 
pria lignificación podría dezír con- 
.temospor diezes , o por números, 
que es jugar. Ello he dicho paraque 
fe vea- en quan diuérfas lignifica- 
ciones fe íkuen aquellos Yndíos 
4e vn- mifrno vocablo , por lo qual 
*s muy dificultofo , alcanzar de 
rayz ks>propriedades de aquel len- 
guage. 

Por la vía deftos decuriones fa- 
bia el IncajV fus Virreyes,y gouer- 
nadores de cada prouíncia, y rey- 
no quantos vaua'llos auiá en cada 
pueblo, para repartir íin agráüí© 
las contribuciones de las obras pu- 
blicaste en común eftáuan obli- 
gados a hazerpor fus prouíncíaSj 
como puentes* caminos , calcadas, 
y los edificios reales, y otros feruí- 
cios femejantes ; y también para 
e nublar gente a la guerra, afsl fol- 
dados como bagajeros. Si alguno 
fe boluíade la guerra íin licencia, 
lo acufaua fu capitán, o fu alférez, 
o fu cabo de efquadra, y en fu pue- 
blo fu decurión, y era caftígado có 
pena de muerte por la trayeíon y 
aleuoíia de auer defamparado en 



D E L OS l 

h guerra a fus compañeros, y pa- 
.nentesjV a fu capitán, y.yltímamen 
real Inca, o al General que repre- 
fentaua fu perfona. Para otro efe- 
élo íin el de Jas contribuciones, y 
el repartimiento de la gente de 
guerra mamlaua el Inca que fe fu- 
pieííe cada año el numero de los 
vafallos, que de todas edades auia 
en cada prouincia, y en cada pue- 
bloj y que también fe fupíeíle la ef- 
terílidad , o abundancia déla tal 
prouíncía,.lo qual era para que ef- 
tuuíeíTefabída, y preuenida la can- 
tidad de baftímento ique era me. 
nefterpara focorrerlos en años ef- 
teriles,y faltos de cofecha : y tam- 
bién para faber la cantidad de la- 
na y de algodón neceílana para 
darles de veftír a fus tiempos, co- 
mo en otra parte diremos. Todo 
lo qual mandaua el Inca que eftu- 
uieííe fabido, y preuenido para 
quando fueífe meneíler, porque no 
huuiíTe dilacmn en el íocorro de 
los vaflallos, quando tuuíefTen ne- 
cefsidad. Por eíle cu y dado tan an- 
ticipado que los Incas en el bene- 
ficio de fus vaflallos tenían , díze 
muchas vezes el padre Blas Vále- 
la, que en ninguna manera los'de- 
uían llamar Reyes, íino muy pru- 
dentes y diligentes tutores de pu- 
pilos: y los Yndíos,por dezír lo to- 
do en vna palabra, les llamauan ar- 
mador de pobres.. 

Para q los gouernadores y jue-» 
zesnofe defcuydallen en fus offi- 
cios, ni qualefquiera otros mínif- 
tros menores, ni los de Ja hazien- 
dadel Sol, o del Inca en los fuyos, 
auía veedores, y pefquiíidores que 
deíecreto andauá en fus díftritcs, 
viendo, o pefquífando lo que mal 

hazían 



^.^.i».agraHtfMa<at.aa.ttB ^,{^^Miti.{yatiai«t 



■ u fl un m p^ yy q wiVtí Uf "* uumum uí mi i 






COMMENTARIOS- REALES. 



hazían los cales officialcs,y dauan 
cuenta deílo a los fupenores , a 
quien tecaua el eaftigo de Cus in- 
feriores, para que lo caltigafltn. 
Llamauáíe Tucuy ncec,que quie- 
re dezír el que lo mira todo.Efbcs 
oncíales,v quales quiera otros que 
tocauan al gouierno de la repúbli- 
ca, o al mímírerío de la hazienda 
real,o qualquíera otro mínifeeríe, 
todos eran lubordenados de mayo 
res a menores,porque nadie fe def 
cuydaffe en fu oficio. Cualquiera 
juez o Gouernador , o oseó mínif- 
tro inferior que fe hallaíle no ha- 
uer guardado jufticia en íu judica- 
tura, o qhuuieífe hecho qualquíe- 
ra otro delícto , era caftigado mas 
rio-urofamente, que qualquíera o- 
tro común en ygual delícto, y tan- 
to mas rígurofaméte, quanto mas 
fupetior era fu minífterío: porque 
dezian que no fe podía fufrír, qué 
el que auia íido efeogído para ha- 
zer jufticia,hízieíre maldad } ni que 
hizíeíTedelíctos el que eftaua puef 
to para caftigaf los : qué era ofen- 
der al Sol,y al lnca,quele auia ele 
gído,para que fueííe mejor que to- 
aos fus fubdítos. 

CAV1TVL0 XV. 

friegan l os Yndiosauer hecho deli- 
Sio ninguno Inca de lajágre real. 

O fe halla, o e- 
llos lo niegan , 
que ayan cafti ■ 
gadoningunode 
los Incas de la 
fangre real , a lo 
menos en publi- 
co : dezian los Yndíos que nun- 




4* 

cahizíeron delicio que merecieíV 
fe cafagopublíoo,níexcmplar:pcr 
que la doctrina de fus padres, y el 
exe rapio de fus mayores, y la voz 
común que eran hijos del Sol,na- 
cidos pera enfeñar^ y hazer bien a 
los demás , los tenia tan refrena- 
dos, y ajuftados,que mas eran de- 
chado déla república , que efean- 
dalodella; dezian con eítoque ra- 
bien les faltauán las ocaííones,que 
fuelenfer caufa dedelíétos, como 
pafsíon de mugeres , o cudicia de 
hazíenda o delfeo de venganca: 
porque íi deiTeauan mugeres her- 
mofas,lesera licito tener todas las 
que.qumenen. y qualquíera moca 
hermofa que apetecieíTen , y em- 
biaflen a pedirla a íu padre , fabia 
eflnca, que no fojamente no felá 
auia de negar, mas que fe la auian 
de dar cong.andífsimo házímíeto 
de gracias , de que himíeíle queri- 
do abaxarfe a tomarla por mance- 
ba , o criada. Lo mífmo era en la 
hazíenda,que nunca tuuíeron fal- 
ca della,para tomarla agena,nide- 
xarfe cohechar por necefsidad,por 
que donde quiera que fe hallauan 
con cargo de gouierno, o íin el, te- 
nían a fu mandar toda la hazíeda 
del Sol, y la del Inca, como Gouer 
nadoresdellos^y íino lo eran,efta- 
uan obligados los gouernadores,y 
lasjuftíciasadarJe de la vna, o de 
la otra todo lo que auían menef- 
ter, porque dezian que por fer hi- 
jos, üel SoJ , y hermanos del Inca, 
tenían en aquella hazíenda, la par 
te que huuieíTen meneíter.Tábíen 
les takaua cccaíion para matar, o 
herir a nadie por \í^.dc vengan- 
ca, o enojo : porque nadie les po- 
dia-ofender , antes eran adorados 

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LIBRO II. 

«Si fegundo lugar defpues de la 
perfora Real,y fi alguno por gran 
íeñor que fueiTe,enojane algún In 
ca,era'hazerfacrílegio, y ofender 
la miímapérfona real ; por loqual 
era caftigado muy grauemente. Pe 
roíambíen fe puede afirmar , que 
nunca fe vio Yndio caftígado,por 
hauer ofendido en la perlón a,hon 
rra,ní hazíenda a algún Inca,por- 
<jU§ 60 fe hallo tal, porque los te- 
nían por dicfeS; como tampoco fe 
hallo hauer íido caftigado Inca al 
guno por fus deh&os , que lo vno 
coteían con lo otro,que no quiere 
ccnfeAaE los Yndios hauer hecho 
efenfa a los lncas,niqLiclos Incas 
íuiueilen hecbograue deliro, an- 
tes fe efcádalízan de que fe lo pre- 
gunten los Efpaííoks:y de aquí ha 
nafeido entre los Efpañoles hífto- 
rí adores dezir vno dellos,que te- 
nían hecha ley,que por ningún cri 
men murieúe Inca alguno - fuera 
efeandalo para losYndios tal ley, 
que dixeran, les dauan licencia pa 
raque hizieran,iquantos males qui 
iieran,y que hazían vna ley para fi 
y otra para los otros. Antes lo de 
graduaran, y relaxará de la fangre 
real, y caftigaran con mas feucrí- 
dad y rigor ,porque fien do Inca, fe 
auía hecho Auca, que es tirano, 
traydor fementido. 

Hablando Pedro de Cieca de 
León de la jufticía de los Incas ca 
pirulo quarenta y quatro a cerca 
de la milicia dize, y fi hazían en la 
comarca de la nerra algunos inful 
tos, y- latrocinios, eran luego con 
gran rigor caftigados, moftrando- 
ie en efto tan juíUcíeros los feño- 
res:Incas,que no dexauan de man- 
car executar el caftígp , aunque 



DE LOS 

fueíTe en fus propríos hijos, &c. y 
en el capitulo fefenta hablando de 
la mifmajuíhcia dize,y por el con 
figúrente íi alguno de los que cen 
el yuan de vna parte a otra, era o- 
lado de entrar en las fementeras, 
o cafas de los Yndios , aunque ei 
daño que hízíefíen no fueíTe mu- 
cho , mandaua que fucile muerto^ 
&e. lo qual dize aquel Autor fin 
hazer díftincíon de Incas, a no ln 
cas: porquefus leyes eran genera- 
les para todos. Prectarfe de fer hi 
jos del Sol , era lo que mas les ob- 
lígauaa fer buenos,por auentajar-* 
fe a los demás , afsi en la bondad 
como en la fangre , para que cre- 
yeífen los Yndios que ío vno, y lo 
otro les venia de crencía: y afsi lo 
creyeron,y con tanta certíüumbr© 
fegun la opinión dellos, que quan 
do algún Efpañol hablaua, loando 
alguna cofa de las que los Reyes, 
o al^gun pariente dellos huuieíle he 
cho,refpondían Jos Yndios , no te 
efpanies que eran lncas,y íi por el 
contrario vituperaua alguna cofa 
mal hecha,dezían,no creas que ln 
ca alguno hizo tal, y íi Ja hizo, no. 
era lnca 3 fino algún baftardoecha- 
dizojcomo dixeionde Atahuallpa 
por la trayeíon que hizo a fu her- 
mano Huafcar Inca lígitímo ere- 
dero , como diremos en fu lugar 
mas largamente. 

Para cada diftnto de los quatro 
en que diuid^eron fu imperio , te- 
nia el Inca confejos de guerra, de 
juítícía,de hazíenda. Ellos cófejos 
tenía para cada mínifterio fus mí 
niftrosfubordenados de mayores 
a nienores,haíca los vltimos, qera 
los decuriones dea díezrlosquales 
degrado en grado dauan cuenta 

de 



UM1H WlifllHWIHIHlWHHHHUHff ny^^ 



laiMM^MWWWfcJWH^HI 



COMMENTAR 

de todo lo que en el imperio anía 
hafta llegar a los confejos íuprc- 
mos. Auia quatro Viforreyes , de 
cada diítttto el fu y oleran prefíden 
res de los confejos de fu díftrítOj 
recebían en fuma la tazón de to- 
do lo que paífaua en el reyno, pa- 
ra dar cuenta dello al Inca : eran 
imediatos a el, y fupremos goue'iN 
nadores de fus díítritos: Auian de 
fer Incas legítimos en fangre efpe 
rímentados en paz,y en guerrá,ef- 
ros quatro y no mas eran del con- 
fejo de eftadbra losquales daua el 
Inca orden de lo que fe auía de ha 
zer en paz, o en guerra ,'y ellos a 
fus mimítros de grado en grado 
hafta los vltimos. Y efto baile por 
aora de las leyes,y gouierno délos 
Incas , adelante en el difcmfo de 
fus vidas y hechos iremos éntrete 
xíendo las cofas que huuíerc mas 
notables. 

Lavida y hechos de Sinchiltycafé* 
gundo l^ey de los Incas, 

Manco Capac 
Incafuccedíófu 
hijo SínchiRo- 
ca,el nóbre pro- 
prio fue Roca 
(con la pronun- 
ciación deí,fen- 
zilla) en la lengua general del Pe- 
rú no tiene lignificación de cefa 
alguna, en la particular de los In 
cas la tendrá* aunque yo no la fe. 
El padre Blas Valera dize, que 
Rcca íignificajPríncípe prudente, 
y maduro,masno dize en que len- 
gua , aduierte la pronunciación 
blanda de la R, también cerno no 




IOS REALES. 

forros. Dize lo contando las ccce<¿ 
lencias de inca Roca que adeláte 
veremos Sinchi es adictíuo quie- 
re dezir valiente, porque dizen q 
fue de valerofo animo, y de mu- 
chas fuercas,aunque no lasexercí- 
tó en la guerraíque no la tuuo con 
nadie. Mas en luchar jCorrer,y fal- 
tar,titar vna piedra^y vna lanca,y 
en qualquiera otio exercicío de 
fuércas hazia ventaja a todos los 
de fu tiempo. 

Elte principó aüíendó cumpli- 
do con la folennidad de las obfe* 
qtiías de fu pacire,y tomado la CjO- 
roña de fu rcyno, que era la borla 
Colorada, propufo de aumentar fu 
féñorio,para lo qual hizo llama-* 
miento de los mas principales Cu. 
racas , que fu padre le dexó , y a 
todos juntos les hizo vna platica 
larga y folenne, y entre otras co- 
fas les dixo, que en cumplimiento 
de lo quefupadre,quandofe qui- 
fobólucr al cíelo le dexó manda* 
do,qüe era la conueríion délos Yri 
dios al conocimiento y adoración 
del Sol , tenía propuefto de falir a 
conuocar las naciones comarca- 
nasjque les raandaua,y enéargauá 
tomaíTenel niífmo cuidado , pues 
teniendo el nombre Inca como fu 
proprío Rey , tenían la mífma oblí 
gacíon de acudir al feruicío del 
SoJipadre común de todos ellos,y 
al prouecho y beneficio de fus co- 
márcanosle tanta necefsídad te 
nian,deque losfacaílende lasbef- 
tíalídades y torpezas en que vi- 
uian } y pues en íi proprios podí- 
an moftrar las ventajas* y mejora 
que al prefeñte- tenían /'diferen- 
te de la vida paífada , antes de la 
venida del Inca fu padre , le ayu- 
F 3. daüen 






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¿*. libro m 

daffen a reditzír aquellos, barba- 
ros^paraque viendo los beneficios 
que en ellos fe aman hecho, acu- 
dieffen con mas facilidad á rece- 
bir otros fe mojantes. 

Los Curacas refpondíeron que 
eílauan pre'ftos y apeiccbídós para 
obedecer a fu Rey halla entrar en 
el fuego por fu amor y ferqicío,có; 
efto acabaion fu platica, y feñala;? 
ron eldiapara falir.Llegado eltiéi 
pefalio el Inca bien acompañado 
de losfuyos ,y fue hazia Collafu- 
yu, que es al mediodía de la ciu- 
dad del Gozco , conuocaren a los 
Yndíos,perfuadíendoles con bue- 
nas palabras , con- el exemplo a 
que fe fometietlen al vaflallage , y 
feúcrio del inca, y a la adoración 
del Sol. Los Yndios de las nafcio- 
nes Puchína,y Cánchi,que confi- 
nan por aquellos terminos,fimpli 
cifsimos de fu natural condición, 
y facilifsímos a creer qualquíera 
nouedad , como lo fon todos los 
Yndiof, viendo el exemplo de los 
reduzidos , que es lo que mas les 
conuence en toda cofa, fueron fá- 
ciles de obedecer al Inca,y fome- 
teric a fu imperio: y en efpaeío de 
les años que víuió,poco apoco,de 
la manera que fe ha dicho fin ar- 
mas,ni otro fueceiTo que fea de co 
tai, enfanchó fus términos por a- 
quella vanda halla el pueblo que 
llaman Chúncara, que fon veyntc 
leguas adelante délo que fu padre 
dexó ganado, con muchos pueblos 
que ay a vna mano y a otra del ca 
mino. En todos ellos hizo lo que 
fu padre en los que rcduxo,que fue 
cultiuarles Jas tierras , y Jos áni- 
mos para la vicia moral v natural, 
perfuadiendoles que dexaíTen fus 



D E L OS 

ídolos,y las malas coftumbres que 

tenian,y que adorailenalSoljguar 
dallen íus leyes, y preceptos , que 
eran ios que auia rebelado y de- 
clarado al Inca MancoCapac.Los 
Yndios Je obedecieron,y cumplie 
ron todo lo que fe les mando,y vi- 
nieron muy contentos con el nue- . 
uo gouierno del Inca SinchiRo- 
ca,elqual a imitación de fu padre, 
hizo todo lo q pudo en beneficio 
dellos con mucho regalo y amor. 
Algunos Yndios quieren dezir 
que eíle Inca no ganó mas > e naf- 
ta Chúncara, y parece que baílaua 
para la poca pcfsibjhdad que en- 
tonces jos Incas tenían. Empero; 
otros dízen que paño mucho mas 
adelante, y gano otros muchos pue 
blos,y naciones que van por el ca 
mino de Vmaíuyu,que fon Canea 
lia, Cacha Rurucáchi , Aísillu A- 
fancatu Huáncani halla el pueblo 
llamado Pucará de Vnafúyu,a di- 
ferencia de ©tro que ay en Orco- 
fuyu. Nombrar las prouíncias tan 
en particular es para los del Perú, 
que para los de otros reynos,fuera 
impertinencia; perdonefeme, que 
deíleo feruir a todos» Pucará quie- 
re dezir fortaleza^izen queaque- 
Jla mandó labrar eíle príncipe,pa- 
ra que quedaíle por frontera üe lo 
que auía ganado , y que a la parte 
de los Antis gano harta el rio lla- 
mado Callahuáya ( donde fe cria 
eloro fíníísimo que pretende paf- 
far délos veyntíquatt o quilates de 
fu ley) y q ganó los demás pueblos, 
q ay entre Callahuaya,y el camino 
real de Vmafuvu, dende eílan los 
pueblos arriba nombrados. Que 
fea como dizé los primeros, o co- 
mo afirman losfegúdos hazepoco 

alcafo 



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COM MENTA RÍOS REALES. 



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43 



11 \':í. 



al cafo que lo ganaíTc el fegundo 
Inc.ijü ei tercero, lo cierto es que 
el. os los ganaron, y no con pujaca 
de armas , íino con perfuafiones y 
promcüas,y demóftracicnes de lo 
que prometían. Y pet hauer fe ga- 
nado íin guerra,no fe ofrece q de- 
zir de aquella cúqtuíta mas deque 
duró muchos añcs,aunquc nofe fa 
be precitamente quar.tes, ni los q 
reynó el Inca SinchiRoca, quiere 
ctezir que fueron treynta años.Gaf 
tolos a fe¿ij.ejanca de vn buen or- 
télano,que auíendo puedo vnaplá 
ta,la cuitiua de tedas las maneras 
que le ion necc-ifarias,para que lie 
ue el rrú&o ddleado j ai si lo hizo 
efte Ima con todo cuy dado y di* 
lígencia , y vio y gozó en mucha 
paz y quietud la coíe^ha de futra 
bajo , que ks .vaffallcs le falíeron 
muy leales y agradecidos délos be 
nencios, que cen fus leyes y orde- 
nan cas íes hizcjiasquales abraca- 
ren con mucho amor, y guardará 
con mucha veneración ,ct mo má- 
damíentosde fu dios el Soi, q afsí 
les hazian entender que lo eran. 
Auíendo viuído el lncaSínchi- 
• Roca muchos añes en la quietud 
y bonanea que fe ha dícho,fallecíó 
díziendo que fe yua a defeanfar có 
fu padre el Sol de los trabajes^que 
ama paífado en reduzir les hóbres 
a fu conocimiento. Dexo por fue- 
celfor a Lloque Yupanqui fu hijo 
legitimo, y de fu legítima rnuger, 
y hermana Mama Cora , o Mama 
.Ocllc fegun otros. Sin el príncipe 
eredi.ro de^o otros hijos en fu mu 
ger,y en las concubinas de fu fan- 
grefobrmas íuyas, cuyos hijos lla- 
maremos legítimos en fangre.De- 
xo afsi miímo otro gran numero 




de hijos baftardos en las concubí* 
nasaliení<?enas, de Jas cuales tuuo 
muchaSjporque quedaíicn muchos 
hijos y hijas, para que crefoicíle la 
generación y caita del Sol como 
ellos dezían. 

CAfiTfLO XVll. 
Lloque Yupanfoi \ey tercero , ) la 
fignificaáo n Mj# nombre. 

r* L Inca L loque Ya" 
| panquifue el teres 
ro de ios Reyesdel 
Peiu,íunóbre pro- 
pno, fue Lloque i, 
yfa quiere deziryzqui- 
efdo, la faita que fus ayos tuuieró 
en criarle^pordo fallo ci;rdo,le dié 
ron por nombre propno. El nom- 
bre Yupanquí fue nombre ímpuef 
to por fus virtudes y hazañas. Y 
para que fe vean algunas maneras 
de hablar que ios Yndíos del Perú 
en fu lengua general tuuíeron , es 
de faber , que eíra dichón Yupan- 
quí es yerbo y habla de la t'egüdi 
petfcna del futuro imperfecto del 
mdicatíuo modo , numero íuigu- 
lar,y quiere dezir ce ntaras,y eñ fa 
lo el verbo dicho afsiabfolutamé* 
te , encierran y cifran todo lo que 
de vn príncipe fe puede contar en 
buena parte, como dezir contarás 
fus grandes hazañas,fus eccelétes 
virtudes,fu clemencia , piedad , y 
manfedumbre,&:c.que esphraíis y 
elegácía de la lengua dezirlo afsi. 
La qual como fe ha dicho,es muy 
corta en vocablos, empero muy 
íicrníficatíua en ellos miónos, v de 
zir afsí ios Yndíos vn nóbre,o ver 
bo ímpueíTo a fus Reyes, era para 
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LIBRO II. 

«<©irfpreheder todo lo que debaxo 
¿el tai verbo o nóbre fe puede dc- 
zir,comG diximos del nombre Cá 
pac,que quiere dezírrico,no de ha 
zicnda^ímo de codas las virtudes q 
vn Rey bueno puede tener- y no 
víauan defta manera de hablar con 
orrospor grandes teneres q fuef- 
fen fino con fus Reyes:por no ha- 
zer común lo que aplicauan a fus 
lncas,q lo tenían per facrilcgio,y 
parece que femejan eltos nóbres al 
nóbre Auguíro, que los Romanes 
dieron a Otauíano Celar por fus 
virtudes, q dicho fe lo a otro q ho 
fea Emperador,o gran Rey pierde 
toda la ma^eftad que en íi tiene. 
■ A quien dx^reque tamcicn hg 
niñeara contar maldades , pues el 
verbo cótaí fe puede aplicar a am 
bas lignificaciones de bueno, v de 
malo,digo,que en aquel lenguage, 
hablando en citas fus elegácias,no 
toman vn mifmo verbo para íigni 
ricar por el lo bueno y lo malo, fi- 
no fola vna parte: y para la contra- 
ria teman otro verbo de contraria 
íignificació,apppopriado a las mal 
dades dej principe,como(cn el pro 
pcíkoq habíamos) dezir Huacan- 
qui,que hablado del mifmo modo, 
tiempOjnumero , y peifona quiere 
dezir lloraras fus. cruekiades he- 
chas en publico y fecreto, con ve- 
neno y con cuchillo, fu iníacíable 
auaricía,fu general tyrámafm dis- 
tinguir í agrado de profano.y codo 
lo demás que fe puede llorar de vn 
mal príncipe. Y porque dizen que 
notuuieron que llorar de fus In- 
cas, vfaion del verbo Huacaqui , 
hallando cié los enamorados en el 
n -JÍmcpIuafis, dando a entender, 
que llciaran laspafsíones,y tormé 



| ]¡U mtül lL!i l!¡|ili¡| iüiiu i l-i L-u mm irii nii 'i i iin w 



DE ^OS 

tos que el amor fuele a caufar ea 
los amantes. Eftcs dos nóbres Cá- 
pac,y Yupauqui en lasíigrúficacio 
nes que dellos hemos dicho,fe los 
dieren los Yndíos a otros tres de 
fus Rey ei, por merecerlos como a 
delante veremos. Tambié los ha» 
tomado muchos de la fangie real¡> 
haziendo fobre nombre el nombré 
propno qalos Incas dieron,com<í 
han hecho en Efpaña los del ape- 
llido Manuel,q atuendo fide nem¡ 
bie propvío de vn Infante de eafti 
lia, fe ha hecho foWc nombre cei 
fus defeendíentes: 

cavitvlo xrm 

Dos conqnifks que bi^p tflnta Lié 
qut ítipanqui. 

Viendo tornado eJ 
Inca Llegué Y upa- 
qui la pcíiefsícn dé 
fu reyrid,y vifitado¿ 
lo per fu períbna , 
prepufe cíteder íus 
iimites,para lo qual mando leuan 
taríeis o fíete mil hóbres de guer- 
ra, para ir a fu reduction con mas 
poaer y autoridad q fus pallados , 
porque auia mas de fefehta año* q 
eran Reyes, y le pareció no rerhí- 
tirio cedo al ruego y a la peí fuá- 
€Ícn,íino que las armas,y la poten 
cía hizieílen fu parte, alómenos có 
los duros y pertinaces, Nóbró dos 
tíos fuy os que fucíTen por maeiTes 
de campo, y elegió otros parientes 
q fueron per capitanes ycóíejeros, 
y d^ xanao el camino de Vmafúyu 
ó fu ¡:adre auia licuado en fu con- 
quiíh,tomó el de Orcofuyu. Eftos 
descaminos fe apartan en Chunca 
ra,y vapor e! diftríto llamado Co 

llafuyu,y 




h h¿}&tete&&MWMww&w&&^&&&mm&^&<i*$iz*x* 



wmmMMMMMBM!nM>&l&W>»h *kiíhi>*k£M 



COMMENTAR; 

jnado Collafuyu,y abracan lagrá 
laguna Titicaca. 

Luego que el Inca falío de fu díf 
truc, entro en vna gran prouíncia 
llamada Cana, embío meníajeros 
a los naturales con rcquírnmen- 
tos,que fe reduxeífen a la obedien 
fíá.y feruícío del hijo del Sol, de- 
jando fus vanos y malos facrifi- 
cíes y beftiales coftunibies. Los 
Canas quííieron informarfe de ef- 
pació de todo lo que el Inca les 
embiaua a mandar, y que leyes a- 
\úan detomar,y quales diofes auíá 
de adorany defpucs de haucrlo fa- 
bido refpondíeron que eran con- 
tentos de adorar al Sol j y obedef- 
cer al Inca , y guardaí fus leyes y 
coftumbres : porque les parefeian 
mejores que lasfuyas.Y a£sí falíe- 
ipn a recebir al Rey,y fe entrega^ 
ron por vaíTallos obedientes. El 
Inca dexando miniftros, afsí para 
que los inftruycíTen en fu ydolar- 
tría,como para el cukiuar y repar 
tir las tierras, paffó adelante nafta 
lanafcíon y pueblo llamado Aya- 
uíri. Los naturales eftuuiercn tan 
duros y rebeldes , que ni aproue- 
charon pérfuaíiones,ni promeíTas, 
ni el cxemplo de los demás Yn- 
dios reduzídos , fino que obftína- 
damente quiíieron morir todos, de 
fendiendo fu líbertad,bien en con 
tra de lo que haíta entonces auia 
fuccedido a los Incas: y afsí falle- 
ron a pelear con ellos fin querer 
cyr razones, y obligaron a los In- 
cas a tomar las armas para defen- 
dcrfe,mas que para ofenderle s, pe- 
Jearó mucho elpacio,v huuo muer 
tos y heridos de ambas partes, y 
íin reconocerfe la victoria fe reco- 
gieren; en fu pueblo, donde íe fer^ 



IOS REALES. 4+ 

talederon lo mejor que pudieron 
y cada oía fallan a pelear con los 
del Inca. El qual por vfar délo q 
fus pallados le dexaron madado, fe 
efeufaua todo lo que podia,porno 
venir a las manos con los enemi- 
gos j antes como fi el fuera ccrca- 
do,y no cercador fufna las defuer-r 
guencas de los barbaros ; y manda- 
ua a los fuyos que arendieíTen a a- 
pretarlos en el cerco (íi fueíiepof- 
íible ) íin llegar a las manos. Mas 
iosde Ayauin,tomando animo de 
la benignidad del lnca,y atribuye 
dola a couardia fe moítrauan de 
día en dia mas duros en reduzírfe, 
y mas feroces en la pelea, y llega- 
uan h afta entra i fe por los reales 
del Inca.En eftasefearamucas yrc 
cuentros fiempre lléuauan los cec 
cados lo peor. 

£1 Inca,porq las demás nafeío- 
nes no to manen el mal exemplo, 
y fe defuergocaíTen a tomar las ar- 
mas,quifo caftigai aquellos perú* 
naces,embio por mas gente , mas 
para moftrar fu poder, que porne-* 
ceíidad q tuuícfie della,y entre ta- 
to apretó a los enemigos por todas 
partes,que no los dexauáfalír por 
coía alguna que huiiieílcn menef- 
ter,de que ellos fe affligiercn mu- 
cho,y mucho mas de q les yua fal- 
tando la comicía-Xentaron la ven- 
tura a ver íi lahallauan en fus bra- 
cos , pelearon vn dia ferocífsima- 
•mcte.Los del Inca reíiftíeron con 
mucho valor,huuo muchos muer- 
tos y heridos de ambas partes , los 
de Ayauírí efeaparon tan mal pa- 
rados defta batalla,q no ofarpn fa 
lir mas a pelear, los Incas ñoqui - 
ficren degollarlos que bien pudíe- 
ran,empero con el cerco los apre* 
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LIBItO II 

taren porque fenndieflen defuyo. 
Entre tanto llego la gente que el 
Incaauía pedido, con la qual aca- 
baron de defina var los enemigos, 
y tunáeron por bien de rendirfe. 
>£1 inca ios recibió a difcrícíó íin 
pareado /alguno , y di fpuc's de ha- 
u¡e¿lesxnandado dar vna graue re- 
•prcheniion.,d¿ que fe huuíeítendef 
acatado al. hijo del Sol, los perdo- 
nó,y »aaand»'-> que los trataílen bié, 
íin atender a la pertinacia que. a- 
uian tenido: y dexando miníítros 
q los docíiinaíTen y míraífen por 
la hazíenda que fe auía de aplicar 
para eJ Sol y para el Inca ,-paíló a 
delante al pueblo que oy llaman 
Pucará ,que es fortaleza , la qual 
mandó hazer para defenfá y t\on- 
tera de lo que ama ganado:y tam- 
bién porque fe defendió eíte pue- 
blo,y fue menefter ganarlo afuer- 
cade armas r por lo qual hizo lafor 
taleza, porque el.íitio era difpuef- 
to para ella ^ donde dexó buena 
guarnicicn de gente. Hecho efto 
fe fue al Cozco donde fue recebi- 
do con gran fiefta y regozijo, 

CAVITVLO. XIX\ 

La conquifta de Hatun Quila, y los 

blafones de les Collas. 

Arlados algunos 
años, aunque po 
ccsjboluiocl In 
ca Ll oque Y upa 
qui alaconquif- 
. ta y reducir n de 
. J*^lcs Yridíos, que 
eítos Incas como ¿é(de fus princi- 
pias huuieífen echado fama que el 
Sol los auía embíado a la tierra , 
para que facaííen los hombres d« 




DE LOS 

la vida íetina.qtie tenían,v les én- 
feñaífen iapoliuca/uftcntando ef 
ta epínion,tomaron por principal 
blafjn e! reduzrr los k'ndios a fu 
imperto , encujíiend-o fu ambicio 
con dezir que lo mandauaél Sol. 
Con efte achaque -mandó el Inca 
apreftar ocho o nueue mil hóbrej 
de guerrajV auíendo elegido coa- 
fejeros y oficíales para el exerci- 
tOjfaho por el difti-itod?e Ccliaíu- 
yu,y camino nafta fu fortaleza ¿Ja 
maaa Pucarajdonde fue defpues el 
desbarate de Francifco HemádeZ 
Girón en la batalla que llamaron 
de Pucará. Dcallíembíofus men 
fageros a Paucarcólja : y a Hatun- 
cóllapor quien tomó nóbre el díf 
trico llamado Collafuyu ( es vna 
prouíncia grandífsíma,que contíc 
ne en íi muchas prouineías y naf* 
cíones debaxo defte nombre Co* 
lia ) requirióles como a los pafla- 
dos,y que no reíiítieiflen como loí 
de Ayauiri, que losauia caftígadó 
el Sol con mortandad y hambre > 
Pf rque auian ofado t^níar las ar- 
mascontLafushijosrque )o miímo 
haría dellos íi cayeílen en el piró- 
prío error.Los Collas tomaron ía 
acuerdo juntandofe los mas prin- 
cipales en Hatun Colla,qué quie- 
re dezir Colla la grande,yparecíé 
dples que la plaga pallada dé Aya* 
uiri y Pucará auía íídocaftigo del 
c elo , queriendo eícarmentar eh 
cabeca a-gena,reípondíeron al In- 
ca que eran muy contentos de fer 
fus yaílallos, y adorar al Sol, y a- 
bracar fus leyes y ordenanzas ,, y 
guardarlas. Dada eíia refpueftafa- 
liercn a recebirle con mucha fie/-* 
ta y folennídad, con cantares y a- 
clamaciones inuenradas nueua^ 

mente 




COMMrENTAR 

mente para moítrar fus animes. 

El Inca recibió con mucho a- 
plaufo los Curacas,y les hizo mer 
cedes de ropa de vcftír de fu pro- 
pría perfona , y les dio otras dadi- 
uas que eftiuiaron en mucho,y def 
pues el tiépo adelante el y fus des- 
cendientes fauorefcíeron y honrrá 
ron mucho eftos dos pueblos, par- 
ticularmente a Hatun Golla por el 
feruício que le hízíeron ■, en rece- 
biriecon oírentacíoiide amor, q 
íiemprelos Incas fe moftraró muy 
fauorablesjv agradeícídes de femé 
jantes ferüicios, y lo encomenda- 
uan a losfucceiTores, y afsí enno- 
blecieron el tiempo adeláte aquel 
pueblo con grandes y hermofos 
edificios, demás del teplo del Sol 
y caía de las vírgínesque en el fun 
daren , cofa que los Yndios tanto 
cftí manan. 

Los Collas fon muchas y diuer 
fasnaciones,y afsi fe jatan defeen- 
dir de díuerfas ccías , vnos dizen 
que fu$ primeros padres fakeron 
de la gran laguna f iticáca,-tenían 
Ja por rnadre,y antes de Jos Incas 
, laadorauan entre fas muchos dio 
fes,y en las riberas dellale ofrecía 
fus faeríñcios. Otros fe precian ve 
mt de vna gran fuente, de la qual 
afirman que falío el primer ante- 
ccííbr d¡ellos.Otros tienen por b!a 
fon auer Calido fus mayores de v- 
ñas cueuas , y refquicios de peñas 
grandes, y tenían aquellos lugares 
por (agrados, y a fus tiempos los vi 
(¡tauan con facríficíos en leconc* 
cimiento dé hijos a padres. Otros 
f¿ precíauan de auerfalído el pri-¡ 
mero dellosdevn río,tenianIc en 
gn.n veneración y reuerencia co- 
jnoa padre* unían potfacrílegio 



IOS REALES. .- 

matar el ¡ tícado de acüel rio,pcr* 
que dezian que eran Yus 'herma- 
nes. Derla manera tenia otras mu- 
chas fábulas acerca dé fu erigen y 
principio, y por el fe orejante tenia 
muchos y diferentes díofcs como 
le les antójauajVnospor Vn refpe* 
clo,y otros por otrojíólamenté eñ 
vn dios fe cófor marón los Gólíás 
que ígüalméte le adoraren todos,' 
y lo tuuieró por fu principal dios, 
y era vn carnero blanco porq fue- 
ron feñores de inhñíto ganado. De 
zian que el primer carnero qué ha 
üo en el mundo alto { q Ue afsi lla- 
man al cíelo) auíá tenido mas cuy 
dado dellos , que no de los demás 

Yndios,yquclosamauamas,púes 
aula produzido„y dexadó mas ge- 
neración en la tierra délos Co- 
llasjque en otra alguna de todo el 
mundo. Dezian cito aquellos Yn- 
dios porqué en todo el Collao fe 
cria mas,y mejor ganado de aquel 
tu ganado natural, que en todo el 
Pcru,poréi qual beneficio adora- 
lian los Gollas aicarneio,y k ofre 
cían cordero S) y Übo en faenneío, 
y entre fu ganado tenían en mu- 
cha rñaseítíma a ios carneros que 
eran del todo blancos, porque de- 
zian, que los que afeme/auan mas 
a fu primer padre tenían masdey- 
dad. Demás delta burlería conferí 
tían en muchas prouindas del Co 
llao vna gran infamia, y era que 
lasmugeres antes de caíarfepodu 
fer quan malas quííieíTen de fus 
perfonas,y las mas difolutas fe ca- 
fauan mas ayna, como q ue fuelle 
mayor calidad auer íidó malif «i- 
ma.todo lo qual quitaron íes Re- 
ves Incas,príncipalmente los dio- 
ks^erfuadiendoles, que folaméte 

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LIBRO II. 

Ü Sol merecía fer adorado por fu 
hermofura y eccelencía ; y que el 
gríauay fuftentaua codas aquellas 
Cofas,que elle* adorauan por dio- 
íes. En los blafones que los Yíidíos 
teman de íii origen y defcenden- 
cia,no lescontradezian los Incas* 
porque como ellos fe preciauan 
ckfcendir del So!,fe holgauan que 
humeílc muchas femejantes tabú- 
Ías,porque la tuya fuelle mas fácil 

¿e creer. 

pueíto afsíento en el gouierno 
de aquellos pueblos pnncipaies,af 
íi parafu vana reUgion,como para 
la haziendadel Sol y del Inca ,fe 
Boluíó al Cozco,que no quifo paf* 
far adelante en fu conquifta: por- 
que ellos Incas fiempre cuuiercn. 
por mejor yr ganando poco a po-: 
componiéndolo en orden y razen 
para que los vaííallos guftaíTen de 
fa fuauidad del gouierno, y combi 
daffen a los comarcanos afome^ 
terfe a el , que no abraca»' de vna 
vez muchas tierras,que fuera cau- 
far efeandalo y moftrarfe cyranos, 
ambiciofos, y'codícicfos. 

Lagran proutncia QBucuytu fe ré 
du^e de pa^bdynlomifmoo- 
trasmudas prouincias. 



L Inca fue rece 
bidoen el Coz- 
co con mucha 
fieftay regozijo 
donde paro algu 
nos años enten- 
diendo en el go- 
n o y común beneficio de fus 
vafíallos, Defpues Je pareció yiíi- 




DE LOS 

tar todo fu reyno, por el contento 
que los Yndios recebían de ver al 
inca en fus tierras , y porque los 
miniftrcs no fe defcuydalfcn en 
fus cargos y oficios por la aufencia 
cielRey. Acabada la vifita mandó 
leuantar gente para lleuar adelan- 
te la conquifta paífada ; falio con 
diez mil hombres de guerra,lieuo 
capitanes efcogidosjllego aHatun 
Colla,y a los confines cíe Chucuy 
tu,prouincia famofa de mucha gé- 
te,que por fer tan principal \k die 
ron al Emperador en el reparti- 
miento que los Efpañoles hiziero 
de aquella tierra, a la qual , y a fus 
pueblos comarcanos embió los re 
quiriroientos acoftumbrados, que 

adoraílen y tuuíeíTen por dios al 
Sol.Lostfe Chuciiytu aunque era 
poderofosjy fus pallados aman fu- 
jetado algunos pueblos de fu co- 
marcado quiíieron refiftír al In- 
coantes refpondiercn que le obc^ 
decian con todo a mor y voluntad, 
porque era hijo dei Sol,'de cuya ele 
mencia,y manfedúbre eftauan afi- 
cionados , y querían fer fus yafía- 
llos,por gozar de fus beneficios. I . 

El Inca los recibió con la afabi 
lidad acoftúbrada,y íes hizo mer- 
cedes, v regalos con dadiuas que 
entre los Yndios feeftimauan en 
mucho,y viendo el buen fucceílb 
que en fu conquifta auía tenido , 
embio los mifmos requirímientcs 
a los demás pueblos comarcanos 
hafl-a el deíaguadero de la gran la- 
guna Titicáca,los quales todos có 
el exemplo de Hatun Colla , y de 
Chucúytu obedecieron llanamcn* 
te al lnca,que los mas principales 
fueron Hillaui Ghúlli,Pumáta,Ci 
pita, y no contamos en particular 
* \ lo 



u 



tiwtxavVü¿ >u¿Xjj¡ ;w ^W;ium 



TarBnsn3nnn=n=ü=re 



COMM-ENTARIOS- REA LES. 



lo que huno en cada pueblo de de 
n-undas y rcfpueftas 5 porque todas 
fueren aíemejanca de lo que haf- 
ta áqui fe ha dicho: y por no repe- 
tirlo cantas vezes lo dezímos en 
fu rna. También quieren dezk que 
tardo el Inca muchos años en con 
qu litar y fujetar eltos pueblerinas 
en la manera del ganar los no di- 
fieren nada, y afsi va]>oeo o nada 
hazer cafo de lo que no importa. 

Auíendo paciheado aquellos 
pueblos deípídio fu exercito, dexá 
do configo la gente de guarda ne- 



por General eaibío vn hermanó 
l.uyo,quenofabcndez'r los Yn- 
dios como fe llamaua y al quai má- 
co,que con p. recer y confsjo de a 
quelloscapaanes, procejiefle en 
la conquiíra qué le mandauá ha- 
zer, y a todos cinco dio orden V e* 
preílo mandato, que en ninguna 
manera llegalfen a rompimiento 5 
de batalla con los Yndíos que no 
quifíeilen reduzírfepor bien, fino 
que a imitació de íus paíTados los 
atraxeílen por caricias y bencfi* 
cíos, moftrandofe en todo padreí 



m ' k&i&h¿WkXMI»WI>£kl h&^^>#>'^ 



44 



CfíTana para íu perfena, y los mi- piadofos, antes que caritai^s b 
niftros p*ra^la eníetianca de los heofos. Mádóles que fuellen al po 



Yndios; quifo aíiihr perfonalmen 
te a todas erras ccías,afsi por dar- 
les calor,comopor fiuorecer aque 
líos pueblos 3 y prouincías con fu 
prtkncia, que erial principales , y 
ce importancia para lo de adelaa- 
te.Los Curacas y todos fus vaífa- 
JIos fe fauorecieren de que el In- 
ca quifeíle parar entre ellos vn ín 
uiemo,oue para los Yndios era el 
rnayer fauorquefe les podia ha- 
zer, y el Incales trató con mucha 
afabilidad y caricias , ínuentando 
cadadianueuos fauores y regalos, 
porque veya por efperiencia (fin la 
decinna de fus paliados) quátoim 
portaua la manfedumbre,Vel bene 
licio,y el hazerfe querer para atra- 
her l 

leruicic. jlos i ndios pregón 
por tedas partes las ecce ¡encías de 
iu pi íncipe, dizíendo que era ver- 
dadero hijo del Sol.Ennc tanto q 
el lncaeftauaenel Collao, mádó 
apercebir paia el verano fílmente 
diez mil hombres de guerra ; veni- 
úe el tiempo y recogida la gente 
eligió quatro maeííes decampe^ 



níente dedondé cttauan , a la pro- 
tunda llamada Hurin Pacana, y 
réduxcíTen los Yndios que por allí 
hallaílemEl General y fus capira* 
nes fueron como íchs mandó , y 
con prcfpera fortuna xeduxerori 
los naturales que hallaron en éfpa 
cío de veynie leguas,que ay nafta 
la falda de la cordillera y fierra ne 
uada,que dmídc la cofta de I-a íie;* 
ra. Los Yndios fueron £ ici íes de 
reduzír , porque eran behetrías y 
gente fueltaíiu orden, ley,ní poli- 
cía, viuianafemejanca de beftias , 
gouernauan los que mas podían 
con tyrannia y foberuia, y por ef- 
tas caufas fueron fáciles de fuje- 



tar , y los mas dellcs como gente 
los cftianr s a fa obediencia y limpie vinieron de fuyo a la fama 
icio. Los Yndios pregonarían de las marauíllas que fe contauan 

de los Incas hijos del Sol. Tarda- 
ron en efta reduzió cafi tres años, 
porque fe gaftaua mas tiempo en 
doctrinarlos fegun eran brutos ,q 
en fei jetar los. Acabada la conquif- 
ta,y dexadós les miniíltos necef- 
furíespara e! gouierno,y los capi- 
tanes y gente de guerra para pre- 



ii»<iww»»»w»^iwi P ww^»wwa»wiTWfayr»r^lwraTWlWimJ!a.tntffiíTrgimmnirrW 







IC 

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m 



LIBRO II. 

lidio y dcfcnfa de lo que fe auia có 
qu'iftado,fe boluio el General y fus 
quatro capitanes a dar cuenta al 
Inca de lo que dexauan hecho. El 
qual entretanto que duro aquella. 
conquífta,fe auia ocupado en viíi- 
tar fu revno,procurando íluftrarle 
de todas' maneras con aumenta^ 
las tierras de lauor : mandó Tacar 
ttueuas acequias, y hazer edificios', 
¡Decenarios para eíprouecho délos 
Yndi6-s,como poíitos,puétes,y ca- 
minos, para que las prouincias fe , 
eomunicaüen vnascon otras. Lie- ¡. 
gado el General y los capitanes an 
te el Inca fueron muy bien recebí 
dos,y gratificados de fus trabajos, 
y con ellos fe boluio áfu Corte c5 
propcfito de cefarde las conquii- 
tas,porque le pareció hauer enian 
chado harto fu imperío:que norte, 
fur gano mas de quarenta leguas 
de uerra¡y lefte huefte mas de ve-, 
ynte nafta el pie de la fierra y ect^ 
¿Ülcra neuada, que díuide les lla^ 
líos de la (ierra: eitos dos nombres 
fon impueílos por los Efpañoks. 

1 En el Cozco fue recebido con 
crande alegría de toda la ciudad, 
que por fu atable condición, man- 
fedumbre , y liberalidad era ama- 
do en eftremo.Gaftó lo que le que 
dó de la y ida en quietud y repofo, 
ocupado en el beneficio de fus vaf 
falles, haziendo juftlcía. Embió 
dos vezes a vítitar el rey no al orín 
cipe eredero llamado Mayta Ca- 
pac,acompañado de hombres vie- 
jos^ efpenmentados,para que co 
nocieífe los vaílallos , y fe exerci- 
taue en el gouiernodellos. Quan- 
do fe (intio cercano a la muerte , 
llamo fus hijos , y entre ellos al 
principe eredero,y en lugar de tef 



DE LOS 

tamento les encomendó eí bene- 
ficio délos vaiiallos, la guarda de 
las leyes y ordenanzas que fus paf 
fados por orden de tu dios y padre 
el Sol les auia dexado:y que en to- 
do les mandaua hizieílen como hí 
jos del Sol. A Jos capitanes Incas, 
y a los demás Curacas que eran te 
ñores de vaílallos, encomendó el 
cuydado de los pobres, la obcdien 
cía de fu Rey. A lo vltimo les di- 
XO que fe quedaífen en paz,que fti 
padre el Sol le llamaua para que 
defeanfafle de los trabajos pana* 
dos. Dichas eftas cofas, y otras fe- 
mejátes murió el Inca Lloque Yu 
panqutjdexó muchos hiics y hijas 
de las concubinas,aunq de fu mu- 
gerlígituna, que fe llamó Mátna 
Cauá no dexo hijo varen mas de 
al principe eredero MaytaCapac, 
„ y des o tres hijas. Fue llorado Lio 
que Yupánquieritodc fu reyno co 
gran dolor y (endmiento 3 quc por 
íus virtudes era muy amando. Pu- 
fieronle en él numero de fus dio- 
fes hijos del Sol, y afsi le adoraro 
como a vno dellos.Y porq la hif- 
torianocanfe tanto hablando íié- 
pre de vna miíma cofa , ferá bien 
entretexer enrre las vidas de los 
Reyes Incas algunas de fus coftu- 
bres,que feran mas agradables de 
oyr,cjue no las guerras y conquíf- 
tas, hechas can" todas de vna mif- 
mafuerte:por tanto digamos algo 
de las ciencias que los Incas aW¡ 
candaren. 

CAVITVLO. XXI 

Las [tiendas que los Incas alcanca* 

ron. Trata/e primero de la /íílro* 

lona. 

LA 





COMMENTAR 
u^&í ral que les Incas 



alcanzaron fue 
muy poca, porq 
como no turne -> 
ron letras -, aun- 
que entre ellos huuo hombres de 
buenos ingenios,que llamaren A- 
mautas,que philofopharüii cofas 
futilesjcomo muchas que en fu re- 
pública platicaron > no pudíendo 
dexarlasefcrítas para que 3jo¿ fuc- 
cefl-ores las lleua'fan adelante, pe-, 
recíeron con los mifmos ínuento- 
resj y afsi quedaron coitos en to- 
das íciencias, o no las tumeran ÍÍ-; 
no algunos principios raftreados. 
con la lumbre natural, y elfos de- 
xaroníeñaladosconfeñalcstofcas 
y grefe ras, para que las gentes las 
vieíTen y notaífen, diremos de ca- 
da cofa loque tuuíeron. La phílo- 
fophía moral alcanzaron bien : y 
en pratica la dexaró eferíta en fus 
leves, vida y coftumbres, como en 
el dilcuifo fe verá por ellas mif- 
mas , ayüriauales para efto la ley 
natural que defleauan guardar, y 
la efperiehcia que hállauah en las 
buenas coltumbres, y conforme a 
ella yuan cu'tiuahdo de día en día 
en fu república. 

De laphílofophía natural a'lca- 
caton poco o nada.porque no tra- 
taron della. que como para fu vi- 
da limpie y natural no tuüíe|íeji 
necefsidad que lesforcaíle ainucf 
tig-r,y raftrear los fecretesde na- 
turalvza 3 paílauanfe íinfaberíos,ní 
procurarles: y afsi no tuuicro nin- 
guna pratíca delia,hi aun de las t a 
Jiaadcs de los elementos, para de- 
zír que la nena enfria y ícca,y el 



f. 



i*MHHKmmmmmmmKk*&h¿Hk!khA¡± i!AWteHHW? 



IOS REALES. 47 

fuego caliente v feco-, fino era por 
la cfperíencía de quejes calentar 
ua y quernaua, mas no por vía de 
ciencia de phiiofopina b fojamente 
alcanzaron Ja virtud de algunas 
yemas, y plantas medicínales con. 
que fe curauan en fus enfermeda- 
ciesjcomc duentos de algunas quá 
do tratemos de fu medicina. Pero 
efto lo alean carón mas por efperí- 
encía (•ehfeñados ele fu neceíidad). 
que no por fu phílofophia natural, 
porque fueron poco efpeculatiuos, 
de lo que no tocarían con las ma- 
nos. 

De la Aítrología tuuíeron aigii 
na mas pratíca que de la philoío- 
phia natural, porque tuuíeró mas 
íncitanuos que les dtfpertaron á 
la efpeculacípn della,como fue el. 
Sol y ¡laluna,y el mpuímíento va- 
río del planeta Venüs,que vnas.va 
zes la vcy«m yr delante del Sol j y 
ot;ras en pos del. Por el feméjante 
Veyan Ja luna crecer y menguar:* 
ya llena,ya perdida de yifta en la 
conjunción ,a laquai ilamá muer- 
te de la luna : porque no la veyan. 
en los tres dias deda. También el 
Sol los íncítaua a que mira/Ten en 
el,quevhos tiempos f¿ les aparta- 
ua,y otros fe les allegaüa • q vnos 
días eran mayores. que las noches, 
y otros menores , y otros yguales* 
las quales cofas los rtiouieióa mi- 
rar en élios^y las miraron tan ma 
tena í ir ente que no paíTaron de la 
vida. 

Admírauanfc de los efectos,pe- 
ro no procurauáa bufear la§ cali- 
fas, y afsí no trataron í¡ auía mu- 
chos cielos j o no mas de ^no,ní 
imaginaron que auía mas de vno. 
No íupixron de que fe caufaua el 

crecer 



9 

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31 



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^ T mwKwmwnrwKTrKim^i'r^rwKmimimrifaTriiTfsmiri^1ff(¥í(í.^tHYr: 




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Ü1 



LIBRO n. 

crecer y menguar de la luna,ní los 
niouímíentos de los demás plane- 
tas, ya aprefurados, ya efpaciofos ; 
ni cuuíeron cuenta mas de con los 
tres planetas nombrados por el 
grandor, refplanior , y her mofara 
dellosjno mirará en los otros qua 
tro planetas-,delos íignos no huuo 
imaginación , y menos de íus in- 
fluencias. Al Sol llamaron Ynti, a 
la luna Quilla , y al luzero Venus 
Chafca,que es crin ita,o crefpa,por 
fus muchos rayos. Miraron en las 
íiete cabrillas por verlas tan jun- 
tas,y por la diferencia que ay de- 
Uas a las otras eftrellas , q les cau- 
faua admiración: mas no por otro 
refpe&o: y no miraron en mas ef- 
trellas, porque no teniendo necefí 
dad forcofa , no fabian a que pro- 
posito mirar en ellas , ni ruuíeron 
mas nombres de eftrellas en par- 
ticular, que los dos que nemos di- 
cho :en común las llamaron Coy- 
llur, que quiere dezix eftrella. • : 

c Afir y lo xxn 

¿¡canearon la cuenta del año , y los 
folsiicios y equinocios. 

A S con toda fu 
ruftícídad alean 
carón los Incas 
queelmouímíé- 
to del Sol fe acá 
bauaen vn año: 
al qual llamará 
Huáta,cs nombre , y quiere dezír 
año: y la mífma dicííon íin mudar 
pronuncíacion,ni acento, en otra 
lignificación es verbo , y íignifica 
atar; la gente común contauanlos 
años por las cofechas. Alcanzare 




DE LOS 

también los folftícios del verano, 
y del ínuierno, los qualcs dexaron 
efentos con íeñalcs grandes y rio- 
torias,que fueron ocho torres que 
labraron al oriente, y otras ocho 
al poniente de la ciudad del Coz- 
co , puertas de quatro en quatro , 
dos pequeñas de atres eítados po- 
co mas o menos de alto,en medio 
de otras dos grandes.las pequeñas 
eftauan diez y ocho o veynte pies 
la vna de la otra : a los lados otro 
tanto eípacío eftauan las otras des 
torres grandes , que eran mucho 
mayores que las que eri Efp'añafer- 
mande atalayas , y eftas grandes 
fjruian de guardar, v dar vifo pa- 
ra que defcubríeífen mejor las tor 
res pequeñas,el.efpacío que entre 
las pequeñas auía,por dóde el Sol 
paílaua al falír,v al ponerfe, era el 
punto de los fo]ítícios;las vnastor 
res del oriente correfpondían a las 
otras del poniente del folftícío ver 
nal, o hiemal. 

Para verificar el folílício fe po- 
nía vn Inca en cierto puefto tal fa- 
lir del Sol y al ponerfcjy miraua a 
ver íifaha,y íe ponía por entre las 
dos torres pequeñas, que eftauá al 
oriente y al poniente. Y con efte 
trabajo fe certiíicauan en Ja Aftro- 
logía de fus folftícios. Pedro de 
Qie$n capitulo nouenta y dos ha- 
ze mención deftas torres.El padre 
Acofta también trata dellas libro 
fexto capitulo tercero, aunque no 
les dan fu punto. Efcnuieronlos 
con letras tan groferas 5 porque no 
fupíeron rixarios con los días de. 
los mefes en que fon los folftícios, 
poique contaron los mefes por lu- 
nas como luego dítemos,y no por 
días , y aunque dieron a cada año 

doze 



táM&te)&MMMMMiHi*MiZ&,&i#&&&&&M & &&WM&WMMmM 




WWmWM^HWWWIBWIIIII I I ' iSIftWWWIft^ W^^IftMWH^g^ 



COM MENTAR 

éoTe KindSj como el año folar ec- 
ceda al año .lunar común en onze 
di-as^no fabímdo ajuftar el vn año 
con el otro ^ tenían cuenca con el 
mouimíemo del Sol por los Solti- 
cio&ypa'ra ajuftar el año, y contar- 
lo,) 1 no con las lunas : y defta ma- 
nera díuídían el vn año del otroj 
rígiendcfe para fusfembrados por 
el año folar , y no por el lunar : y 
aunque aya quien diga que aju ña- 
uan el año folar con el año lunar, 
le engañaron en la relación , por- 
que íi fupieran ajuftatlos , tixaraii 
losfolícícios en los días de los me 
fes qué fon» y no tuuíeran neceíi- 
daddehazer torres por mojone- 
ras,para mirarlos-, y ajuftat Ids por 
ella* con tanto trabajo^y cuydado 
como cadadia tenían, mirando el 
lalír del Sol y elpóneifepor dere- 
cho de las torres. 

Las cuales dexé en píe el año 
de mil y quinientos y fefenca , y íi 
defpues acá no las han derríbadoj 
fe podría verificar por ellas el lu- 
gar , de donde mírauan los Incas 
los folílícíosjaver fi era de vna tor 
jequeeftauaen la cafa del Sol, o 
de otro lugar ; que yo no lo pongo 
por no eftar certificado del. 

También alcanzaron los equi 
nocíoSj y loi folenízaron muy mu 
cho. Ln fel de Marco fegauañ los 
mayzalesdel Cózoo con gran fie- 
fta y regozíjo: particularmente el 
arcén de. Collcampara>que eraco 
mo jardín del Sol. En el equínocio 
de Setiembre hazían vna de las 
quatro fieftas principales del Sol¿ 
que Uamauan Cítua Raymi r. fen 
ziHa,quíerc dezir fiefta principa!; 
Celebrauaíe como en fu lu^ar dtre 
mot. Pata Vkíi-fiear- el equmeeía 



IOS REALES. 4 i 

tenían colanas de picdlra ríqmfsi- 
mamente labradas , pueftas en los 
patios.** o placas que uuía arite los 
templos del í>ol,losfacerdares qua 
dofentian que el equínocio efta- 
ua cerca,tenían cuydado de mirar 
cada día la fombra que la colima 
hazia , tenían las colunas pueftas 
en el centro de vn cerco redondo 
muy grande » que to maná todo el 
ancho de la piafa o del patío : por 
medio del cerco eehauan pórliild 
de oriente a pohíetc vna ravaique 
por larga efperíencia fabian ¿on¿ 
de auian de pener el vn punto y el 
otro. Por la fombra que Ja eoluna 
hazia fobre la raya,veyan que el e- 
quinocíofe yua acercandory qüari 
do la fombra tomaua la raya de 
medio a medio , defde que falia eí 
Sol hafta que fe pohia,y que a me- 
dio día bañaua la luz del Sol toda 
la coluna en derredor fin hazer f<3 
bra aparte alguna,dezian q aquel 
día era el equinoc al. Entonces á- 
dornauá las coludas con todas Jas 
flores,y yemas ole-roías qbe podía 
auer, y ponían fobre ellas la filia 
del Solj y dezian que aquel día f¿ 
afentauael Sol con toda fu luz de 
lleno en lleno fobre aquellas coiu 
ñas. Por lo qual en particular ado 
ráuan al Sol aquel día con mayo- 
res oftentacíóhes dé fiefta y tecro^ 
zíjojy le hazian grandesprefenres 
de Oro,y plata, y piedras precíofas 
y ocias cofas dé eftíma. Y es de no 
tarque los Reyes Incas y k fus A¿ 
mautas,que eran los phíloíophos/ 
afsi como ytian ganando las pro- 
uincias,afsi yuan cfperi mentando 
que quanco mas fe acercauan a Ja 
linea eq:u-inocíal,tanto menos font 
bra ha-zía la- coluna al medro diai' 

poí 




: 



3i 

3i 
3* 

3Í 
3Í 
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31 
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31 
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31 

3i 
31 
3Í 
31 



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iwwMWwwnrwmBmmnilffiiBimimillilHiiaJBMifflUMmni 



■áiM 




^Ilil 



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LIBRO IL 

por lo qual Fueron cítírnando mas 
y mas las colunas que eftauá mas 
cerca de la ciudad de Quitu, y íb- 
bre todas !as otras eíbmaron las 
que pulieron en la mifma ciudad, 
y en íu parage nafta la cofta ae la 
mar,donde ^or eftar el Sol a plo- 
mo (como dizen los albañies ) no 
hazia feñal de femora alguna ame 
dio día. Por ella razón las tuuíeró 
en mayor veneración: porque de^ 
Zian q aquellas er?.n afsiento mas 
agradable para el Sol,porque en e- 
llas fe aliencaua derechamente , y 
en las otras de lado. Eftas limpie- 
zas y otras femejantes dixeron a- 
quellas gentes en fu Aftrología , 
porque no pallaron con la imagi- 
nación mas adelante de lo que ve- 
yan materialmente con los ojes , 
las colunas de Quitu y de toda a- 
quella región derribo el gcuerna- 
dor Sebaftian de Belalcacar muy 
acertadamente,v las hizo pedacos 
poique ydolatrauan losYndiosen 
ellas:las demás q por todo el rey- 
no au¡a,fueron derribando los de- 
mas capitanes Efpañoles como 
los fueron hallando. 

cjfiTFLo. xxm 

Tuukron cuenta con lot ecíypfes del 
So/, y lo que bastan c»n los de la 
Luna. 

Ontaronlcsme 
fes por lunas de 
vna luna nueua 
aotra,yafsi lla- 
man al mes Quí 

fcr^^-^aBP » moa laluna,díc 
ron fu nombre a cada mes , conta- 




DE LOS 

ron los medios mefes por la cref- 
ciénte y menguante deila,contaro 
las femanas por los quartcs, aunq 
no tuuieron nombres para los días 
de lafemana Tuuiercn cuenta có 
los ecíypfes del Sol, y de la luna, 
mas no alcanzaron las caulas. De- 
zmnal cclypiefolar que el Sol ef- 
tauá enojado por algún delicto q 
auian hecho contra el, pues mol- 
traua fu cara turbada como hom- 
bre ayrado, y pronofticauan ( afe- 
mejan^a de los Aílrologos) q les 
auía de venir algún graue caftigo» 
Al eclypfe de Ja luna, viéndola ¡>t 
negrecíendojdezían que enferma- 
ua la luna,y que íi aca^aua de efeu 
recer<e auia üe morir, y caerfe del 
cielo, y cogerlos a todos dtfbaxo, y 
matarles, y que fe auía de acabar 
el mundo:por efte miedo en empe. 
cando a eclypfarfe laluna,tocauá 
trompetas, cornetas,caracoles,ata 
bales,y atambores,y quantcs ínf- 
trumentos podían auer que hízief 
íen ruydo;atar.an los perros gran- 
des v chicosjdauanlcs muchos pa- 
los para queaullaflen,y llamalien 
la luna,que por cierta fábula que 
ellos conrauan,dezian que la luna 
era aficionada alos perros,porcier 
to íeruicio que le auian hecho , y 
que oyéndolos llorar,hauría láftí- 
ma dellos y recordaría del fueño 
que la enfermedad le caufaua.. 

Paralas manchas déla luna dc- 
zían otra fábula mas fimpleque la 
de los perros , que aun aquella fe 
podía añadir alas que la gentili- 
dad antigua inuentó, y compufo a 
fu Diana haziédola cacadoia:mas 
la que fe ligue es beitíahfsima,di- 
zen que vna zorra fe enamoró de 
la luna víédola tan hermofa,y que 

por 



Í53 




1 1 *%' :1. 



COMMENTARlOS REALES, 
por hurtarla fubió al cielo, y quan media noche y medio día. 



45» 



do quito echar mano della , la lu- 
na le abracó con la zorra, y la pe- 
gó afsí , y que defto fe le hízieron 
las manchas: por efta fábula can 
fimple,y tan defordenada fe podra, 
verla íimplicidad de aquella gen- 
te. Mandauan a los muchachos y 
niños que Uoraífen y díeíTen gran 
des vozes y gritos , llamándola 
.Mama Quilla j que es madre lu- 
na, rogándole que no fe muneíTe, 
porque no pcrecíeíTcn todos. Los 
hombres y las mugeres hazian lo 
mífmo,auía vn ruydo y vna con- 
fuíion tan grande,que no fe puede 
encarecer. 

. Conforme al ecclypfe grande o 
pequeño juzgauan que auia fído 
la enfermedad de la luna. Pero íí 
llegaua afertotal , ya no auia que 
juzgar fino q eílaua muerta, y por 
momentos temían el caer la luna, 
y el perecer dellos ; entonces era 
mas de veras el llorar y plañír,co- 
mo gente que veya al ojo la muer- 
te de todos, y acabarfeel mundo. 
Quando veyan que la luna yuápo 
co a poco boluiendo a cobrar fu 
]uz , dezían que conualecia de fu 
enfermedad t porque el Pachaca- 
maeque era el fufrentador del vní 
uerfo,le auia dado falud,y manda- 
dolequeno murieífe , porque no 
perecieíTe el mundojy quando acá 
bauadeeftarde todo clara, le da- 
uan la norabuena de fufa!ud,y mu 
chas gracias,porqiie no fe auiaca- 
ydo. Todo eíto de la Luna vi por 
mis ojos. Al día llamaron Pón- 
chau,y> a la noche Túta,al amane- 
ces Pácaríjtuuieron nombres pa- 
ra figníficar el alúa , y las demás 
partes del.dia,y de la noché,comq 



Tuuíeron cuenta ecn el relápa- 
go,truenO,y rayó,y a todos tres en 
junto llamaron YlIapa,no losado 
raron por diofes> íino que los hon- 
rrauan,y eftimauá por criados del 
Sohtuuieron que refidía en el ay- 
re,masno en el cíelo. Él mifmo a- 
catamiento hízieron al arco del 
cíelo por la. hermofura de fus coló 
res,y porque alcancaron que pro- 
cedía del Sol;y los Reyes Incas lo 
pufíeron en fus armas y diuifa. En 
la cafa del Sol dieron apofento de 
porfi a cada cofa deftas , como en 
fu lugar diremos. En la vía que los 
Aílrologos llaman láctea, en vnas 
manchas negras q van por ella ala 
larga qmfiercn ymaginar , q auia 
vna figura de oúeja con fu cuerpo 
entero,q cftaua amamantando vn 
cordero. A mime la querían mof- 
trar,dizicdo: Ves allí la cabeca de 
la oueja,ves acullá la del cordero- 
mamando,ves el cuerpo, bracos,y 
piernas del vno y de el ctro : mas 
yo no veya las figuras,fino las man 
chas, y deuía de fer pomo haber- 
las imaginar. 

Empero no hazian caudal de a- 
quellas figuras para Cu Aftrología 
mas de quererlas pintar imagíná- 
dolas,niechauan juyzios , ni pro- 
noftícos ordinarios por feñales 
del So!,níde la Luna, ni de lasco 
metas,finopara cofas muy rara?,y 
muy grandes > como muertes de 
Reyeso deftruycíon de reynos , y 
prouíncías, adeláte en fus lugares 
diremos de algunas cometas íi líe 
gamos alia. Para' las cofas comu- 
nes mas ayna hazian fus prenoftí- 
eos y juyzios deles fueñes que 

G foña- 









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LÍBICO I!, ©e los 



foñauan , y de los facríficícs que 
hazían, que no de las eftf ellas , ni 
íeñales del ay re. Y es cofa cfpan- 
tofa oyr lo que dezian y pronofti - 
cauan por losfueños , que por no 
efcanú.aíizar al vulgo no digo lo 
que en efto pudiéramos contar. A~ 
cerca de la eftrella. Venus, que v- 
ñas vezes la veyan al anochecer, y 
otras al amanecer dezisn ^ que el i 
Sol como feñcr de todas las eftre-' 
Has mandaua, que aquella por fe* 
mas hermofa que tedas las de-mas 
íand muelle cerca del vnas vezes de 
lante,y otras atrás, 

(guando el Sol fe ponía viendo 
le trasponer por la mar ( porque 
todo el .Perú ala larga tienda mar 
al poniente ) dezian , que entraua 
en ella,y que con fu fuego y calor 
íecaua gran parte de las aguas dé 
Ja mar,v que como vn gran nada- 
dor dauavna Cabul ¡ida por deba- 
xo.de la «ierra para íalír otro día 
al oriente -, dando a entender que 
la tierra eftá íobre el agua. De] po 
"nerfe la luna, ni de las otras eftre- 
Has no dixeron nada. Todas eftas 
bouerias tuuíeron en fu A'ftrolo- 
gía los Incas ¿ de donde fe podra 
ver quan poco a!cancarcndella,y 
bafte efto de la Áftrología dellosi 




Safsí que atina- 
ron, que era co- 
fa prouechofa, y 
aunneceílariala 
cuacuacion por 
fangriay purga, 
y por onde fe fan 
grauan de bracos y piernas, fin fa- 
ber aplicar las-fangnas,ñí la dífpu 
lición de las venas para tal o tal en 
fermedad j fino qne abrían laque . 
eftaúa mas cerca del dolor que pa 
deeían.Quado fentian mucho do- 
lor de cabeca,fe fangrauan de la jtí 
ta de las cejas encima de las nari- 
zes.La lanceta era vna punta de pa~ 
dernal -, que ponían en. vh palillo 
hendido, y lo atauan porque no fe 
cayeííe, y aquella punta ponían fo 
fore la venajv encirna le dallan vn 
papirote , y afsí abrían la Vena 
con menos dolor que cen las lan- 
•' cetas communes. Para aplicar las 
purgas tampoco fupieron conocer 
los humores por Ja vrína,ni míra- 
nan en ella,íní fupieron que cofa 
era colera,ní Üema } ní melancolía* 
Purgauanfe de ordínaiío quan* 
do fe íentían apefgados y carga-» 
dos,y era en talud, mas que no eit 
enfermedad;tomauá(fin otras yer- 
uas que tienen para pürgarfe)vnaS 



digamos la medicina que víauan rayzes blancas, que fon como ha- 



en fus enfermedades. 



CJPITVLO XXÜU. 



bos peque ños.Dízen que de aque- 
llas rayzes ay macho y hembra, tó 
man tanto de vna como de otra > 
en catidad de dos oncas poco mas 
o menos, y molida la dan enagua, 
t> en el beuraje que ellos beuen , y 
auíehdo la tomado fe echa al Sol, 



La medicina mt ukancaron.j U ? a " ft f \ calor T^ * ?%Í ■ 
1 » ■'<■ panada vna hora o poco mas le lie 

manera de curar/e* ; %cn tan defeoyuntades que no fe 

pueden tener. Semejan a los que 

fe" 



r W.ffrf .iMt.fHT fffl füff ^!f PHf IWf ^ ^a f * 



[MMMMM mtmmmMuuiiuuaiaiaiigH^M 




COMMENTARIOS REALES. 50 

fe marean quando nueuamente para em'ooluerlos,y quando podía 
entrañen la mar, la cabeca líente auer deles crines del niño, le da- 
grandes vaguidos y defuanecímié uah a beiier algún rrago. Qjiancio 

al nacer de ios niños les corrauan 
el ombligo, dexauan la tripilla lar 
ga,como vn dedo, la qual, defpues 
que fe le caya, guardauan con giá 
diísímo cuidado , y fe la dauan a 
chupar al niño en qualquiera ín- 
diípoucion que le ftntun : y para 
certificarfe de la indifpoíicíon , le 
mirauan la pala de la lengua , y íi 
laveyan desblanquecida dezian q 
eftaua enfermo: y entonces le da- 
uan la tripula para que la chupaf- 
fe.Auia de fer la propria , porque 
la agena dczian que no le aproue-; 
chaua. 

Los fecretos naturales deltas co 
fas, ni me las dixeron , ni yo las 
pregunte mas de que las víhazer. 
No fupíeron tomar el pujfo^y me- 
nos mirar la orín ai la calétura co-? 
nocían por el demaíiadocojpr de| 
cuerpo: fus purgas y fangrias mas 
eran en píe,que defpues de oaydps.; 
Quando fe auían rendido a la en-^ 
feímedad no bazian medícaméto 
alguno , dexauan obrar la natura- 



tes, parece q por los bracos y pier 
nas,venas ,y neruíos, y por todas 
las coyunturas del cuerpo andan 
hormígas,la euacuacíon cali fiem- 
pre es por ambas vías de vómitos 
y cámaras. Mientras ella dura eftá 
el paciente totalmente defceyun- 
tadoy mareado: demanda q quíé 
no tuuíere experiencia de los efe- 
dos de aquella rayz, entenderá q 
fe muere el purgado , no gufta de, 
comer ni de beuer,echa de íi quan 
tos humores tiene, a bueltas íalen 
lombrizes,y gufanos,y quantasfa-, 
uandijas alia dentro fe cnan. Acá 
bada la obra, queda con tan buen 
aliento,y tanta gana de comer , q 
fe comerá quanto le dieren. A mi 
me purgaron dos vezes porvn do-, 
lor de eftomago , que en díuerfos 
tiempos tuue, y experimenté todo 
lo que he dicho. 

Éftas purgas y fangrias mandá- 
uan hazer los mas experimenta- 
dos en ellas, particularmente vie- 
jas (como acá las parteras) y gran- 
des eruolaríos, que loshuuo muy 'leza y guardauan fu dieta.. No a.!-*, 
famefos en tiempo de los Incas, q canearon el yíu común de la me? 



conocían la virtud de muchas ver 
uas,v por tradición las enfeñauan 
a fus hijos, y ellos era tenidos por 
medicosmo para curar a todos, fi- 
no a los Reyes , y a los de íu fan- 
gre,va los Curacas,y a fus parien- 
tes. La gente común fe curauan v- 
nes a otros por lo que auian oydo 
de medicamentos. A los niños de 
teta quando los fentian cen algu- 
na indifpoficion, particularmente 
ú el mal era de calentura,los laua- 
uan con orines por las mañanas, 



dícina que llaman purgadera,que 
es criftel, ni fupíeron aplicar ero- 
plaftos, ni vncícneSjfino muy po- 
cas , y de cofas muy comunes. La 
gente común y pobre fe ama en 
í'us enfermedades poco menes que 
beílías.' Al frío de la terciana o 
quartana llaman Chúcchu, que es 
temblaba la calentura llaman Ru 
pa r. fenzilla,que es quematfe.-te- 
mían mucho ellas rales enferme- 
dadesperjoseftremos va.de frÍQ 3 
va de calor. ¡ 

G 1 CAPÍ- 



twámimá^wiwtwawñ^waimwñmLirnjnTXmrHimiMWÍfM'ífíiVriíTTiYrtíTrillTflfil 



f Btemm)&MBM2$ 










"1 



¿fr*&3&asg 



LIBRO II. 

ir v lo. xxtf. 

Las yerna ¡medicinales que ¿(canea* 

ron. 

Lca$aron la yír 
cud de la leche y 
refina de vn ár- 
bol que llaman 
Mullí y los EIV 
pañoles Mólle j 
es cofa de grade 
admiración el efeíro que haze en 
las heridas frefeas , que parece o- 
brafobrenatural.La yerua o mata 
que llaman Oullca, calentada en 
Vna cajuela de batió haze mará- 
uillofos eíre&os en las covuntu* 
ras donde ha'entrado frío,y en los 
cauallbs deíiortíjados de pie & má- 
fro. Vna rayz como rayz de gra- 
ma, aunque mucho mas gruefa , y 
los ñudos mas menudos y efpefos, 
que no me acuerdo como la 11a*- 
mauan,ferüía para fortificar y en- 
carnar los dientes y muelas. ÁíTa- 
uanlaal refcoldo,y quando cftaua 
affada, muy bien caliente, la par- 
tían a la larga con los díentes,y af- 
íihiruíendo ponían la vna mitad 
en la vna enzía 3 y la otra mitad en 
la otra,y allí la dexauan eftar haf- - 
ta que fe enfriaua, y defta manera 
anefauan por todas las enzías con 
gran pena del paciente , porque fe 
ie aífaua la boca. El mífmo pacícn 
te fe pone la ravz, y haze todo el 
medicamento : hazen lo a prima 
noche,otro dia amanefeen las en- 
zías blancas como carne efcaldá- 
da,y por dos o tres días no pueden 
comer cofa que fe aya de malear, 
iino manjares de cuchara.Al cabo 
del los fe les cae la carne quemada 
délas cnzias,y fedefeubre otra de 



^mmmmmmsmm, 



DE LOS 

baxo muy colorada y muy linda. 
Defta manera les vi muchas vezes 
renouar fuscnzias,y yo fin necefi- 
dad lo'.proue a hazer , mas por no 
oder fufnr el quemarme ce el ca 
íor y fuego de las rayzes lo dexé. 
De la yerua o planta, que los Ef 
pañoles llaman tabaco, y los Yn- 
díos SayríjVfaron mucho para mu 
chas cofasjtomauá los poluos peí 
las nanzes para defeargar Ia'cabe- 
9a.De las virtudes defta planta an 
experimétado muchas en Efpaña¿ 
y afsi le llaman por rehombre , la 
yerua fancta. Otra yerua alcanza- 
ron admirabílífsima para los ojos, 
llámala Matéellu,naee en arroyos 
pequeños,es de vn píc,y fobre ca* 
dá pie tiene vna hoja redóda,y no 
mas. Es como la que en Efpañalla 
man oreja de abad,que naíce de in 
uiernoen los texados, los Yndíos 
la come cruda,y es de buengufto: 
la qual mafcada y el cumo echado 
a prima noche en los ojos enfer-^ 
mos,y la mífma yerua mafcada pu 
efta como emplafto fobre los par- 
pados de los ojos, y encima vna vé 
da,porq no fe caygá la yerua, gafta 
en vnanochequalquieranuueque 
los ojos tenga, y mitiga qualquier 
dolor o acídente que Tientan. 

Yo fe lapufe a vn muchacho^} 
tenia vn ojo para faltarle del cafr 
co, eftaua inflamado como vn pi- 
miento fin díuifaife lo blanco ni 
prieto del ojo,fino hecho vna car- 
ne^ lo tenia ya medio caydo íobte 
el carrillo,y la primera noche q !c 
pufe la yerüafe reftítüyóel ojo afii 
íligar>y ta fegunda quedó del todo 
fano y bueno. Defpues acáhe vífto 
clmocoenEfpaña,y me ha dicho q 
vce mas de aquel ojo q tuuo enfer 

mo a quc 



^^^^^^^^^^^^^^^^^^¿¿mm^m^^^^ 








MLMMMMiUtiMMIMMiaUllMUlWUlHiaWWl» 



COMMENTARIOS REALES. 






52, 



que del otro. A mí me dio noticia 
ciclla vn Efpañol , que me juró fe 
ama viftc totalmente ciego de nu 
ues,y que en dos noches cobró la 
vifta mediante la virtud de la ver- 
ua.Donde quiera que la veya la a- 
bracaua y befaua con granüifsímo 
afecío,y la ponía (obre los ojos , y 
fobre la cabeca en hazimiento de 
gracias del beneficio que medían- 
ce ella le auia hecho nueílro Señor 
en reftituyrle la vifta.de otras mu 
chas yeruas víauan losYndíos mis 
parientes de las quales no me a- 
cuerdo. 

Efta fue la medicina que comü 
jnente alean carón los Yndícs In- 
cas del Perú, que fue vfar de yrr- 
uas fimple» y rio de medicinas co- 
pueftas,y no parlaron adelante : y 
pues en Cofas de tanta ímportácia 
como la falud eftudíaron y fupíe- 
ron tan poco , de creer es que en 
cofas que les yua menos como la 
Phiiclophia natural, y la Aícrclo- 
giafupíeron menos, y mucho me- 
nos de la Theología,porque no fu- 
pieronleüantar el entendimiento 
a cofas muífibles, toda la í ficolo- 
gía de los Incas fe encerró en el 
nombre Pachacamac.Defpuesacá 
los Efpañojts han efpcrímcntado 
muchas cofas medicina les,prínci- 
palmente del Mayz que llaman 
Cara, y eílo ha fido parte por el a- 
uífo que los Yndíos les han dado 

deeílopocoquealcácarondeme- fe metían en las agenas,eraeftre- 
dicamétcs,y parte porque los míf mo lo que ..en'efte particular ha- 
mos hlpañoles han filcfofado de zían.Yo vi el modelodel Cozco, 



piedra, retención de vrína , dolor, 
de la bexrga y del caño : y efto lo ¡ 
han facadodever, que muy pocos. 
Yndíos o caíi ninguno fe halla q 
tenga citas pafsiones ; lo qual atri- 
buyen a la común beiiida delk s,ó¿ 
es el bteuage del Mayz , y aísi lo 
beuen muchos Efpañoles que tie- 
nen las femejantes enfermedades» 
también la aplican les Yndíos en 
emplafto para otros muchos ma- 
les. 

cavitvlo xxn 

fie la Geometruafieographia t Arif- 

metica,y Mufica c¡ue aícanecron^ 

... 
E la Geométri- 
ca tupieren mu- 
cho, porque Ie$ 
fue nectifang) 
para medir fus 
tíeiras,para la§ 
ajuftar y partir 
entre ellosrmasefto fue material- 
mente no por altura de grados, ni 
por otra cuenta eípeculatiua , fino 
por fus cordeles y piedrczuas,por 
las quales hazen fus cuentas y par 
liciones , que por no atreuerme a 
darme a entender.dexarede dezir 
lo que íupe dcllas. De la Geogra- 
phía fupiercn bien , para pintar y 
hazer cada nafcion el medeio , y 
, dibuxo de fus pueblos y prouín- 
cias,que era lo que auia vifto. : No 




lo que han viílo , y afsi han halla- 
do que el Mayz demás de fer man 
temmientc de tanta fuftancía , es 
de mucho prouecho para mal de rí 
íivnesy dolor de yjada , pafsion de 



y parte de fu comarca con fus qua 
tro caminos principales hecho de 
barro , y píedrezuelas y palillos , 
tracado por fu cuéta y medida có 
fus placas chicas y grades có todas 

G 3 fus 




wMv*m,miw¡tmiw*miTmwMiHmtmmmmMmmmMttttfaYT!<1&M 




BIB 







. . 






LIBRO II. 

fus calles anchas y angoftas , con 
fus barrios y cafas halla las muy 
oluídadaS, coa los tres arroyos q 
por ella correnque era admira- 
ción mirarlo. 

1,0 mifmo era ver el campo co 
fus cerros altos y baxos , llanos y 
quebradas , nos y arroyos con fus 
büeltas y rebueitas , que el mejor 
Cofmografo del mundo no lo pu- 
diera poner mejor. Hizíeron efte 
modelo para que lo viera vn vííi-r. 
tador que fe líamaua Damián de 
Javandera,quetraya eomiísion de 
la Cnancillería de los Reyes, pa- 
ra faoer quantos pueblos, y quan- 
tós Yndios auíaenel diftnto del 
Cozco: otros vííitadcres fueron a 
otras partes del rey no alo mifmo. 
El modeloqucdígo que vi fe hizo 
en Muyna , que los Efpañoles lla- 
man Mohina, cinco leguas al Sur 
de la ciudad del Cozco,yo me ha- 
lle alli porque en aquella viíita fe 
vifitar© parte delospueblós e Yn- 
dios del repartimiento de Garci- 
lafo de la Vega miíeñor. 

De la Aríímetka Tupieron mu* 
cho,y por admirable manera, que 
por ñudos dados en vnos hilos de 
diuerfas colores dauan cuenta de 
todo lo que en el reyno del Inca 
auíade tnbutos,y contribuciones 
Jjgt cargo y defcargo,fumauan ref 
tauan , y multíplicauan por aque- 
llos ñudos,y para faber lo <que ca-r 
bíaa cada pueblo hazían las par- 
ticiones con granos de Mayz,y píe 
drezuelas, demanera que Jes falia 
cierta fu cuenta. Y como para ca- 
da cofa de paz,o de guerra,de vaf- 
fallos,de tributos, ganados , leyes, 
■cerimonias, y todo lo demás de q 
fe daua cuema,uiuieíTen contado- 



DE LOS 

res de por ti, y ellos eftudiaflen en 
fus minifteríos , y en fus cuentas, 
las dauan con facilidad: porque la 
cuenta de cada cofa de aquellas et- 
tauaen hilos y madsxas de por íi , 
como quadernos fueltos,y aunque 
vn Yndío tfiuíeífe cargo (como có 
tador mayor) de dos,o tres, ornas 
cofas,las cuentas de cada coia cita 
uan de poiíi ; adeláte daremos mas 
larga relación de la manera del 
contar, y como fe entendían por a 
quellos hiles y ñudos. 

De muíica alcanzaron algunas 
confor.ácías, las quales tañían ios 
Yndíos Celias, odefu diftríto en 
vnos inftrumcntos hechos , de ca* 
ñutos de caña,quatro o cinco ca- 
ñutos atados a la pancada cañuto 
tenia vn punto mas alto que el o- 
troa manera de órganos. Eftos ca- 
ñutos atados eran quatr©,diferen- 
tes vnos de otros. Vno -dellos an- 
daua en puntos baxos , y otro en 
ínasaltos,y otro en mas y mns:co 
mo las quarro vozes naturales, ri- 
pkjtenor^contra alto^y contraba- 
xo. Qnando vn Yndio tecaua vn 
cañuto,refpondiael otro en coníb 
nancíade quinta , o deotraqual- 
qutera,y luego el otro en otra con 
fonancía,y el otro en ocra,vnas ve 
zes fubiendo a los puntos altos , y 
otras baxando a los baxos,uemprc 
en compás. No fupieron echar glo 
fa con puntos diminuidos , todos 
eran enteros de vn compás. Los ta 
ñed-ores eian Yndios «n'feñados 
para dar muíica al Rey, y a los fc- 
ñores de vafl'allos , que con fer 
tan ruftica la muíica no era com- 
m;¡n,(ino que la aprendían y alga- 
lian con fu trabajo. Tuuieron flau- 
tas de «quatro > o cinco puntes , 

como 



^^^^^^^^^^ ^^atM^üiat^^^M^j^^ 




Jí 

31 

31 

Ü 



COM MENTA RÍOS REALES. y? 



como las de íes paftores,no las ce- 
ñían jintas en coníenancia , fino 
cada vna de por íi , porque no Jas 
Tupieron concertai,por ellas tañía 
fus cantares compueftos en verfo 
medido , los quaíes por la mayor 
parte etan de pafsiones amerólas, 
ya de plazer,ya de pefar, de fauo- 
tes o dísfauores de la dama. 

Cada canción tenía fu tonada 
conocida por íi, y no podían dezír 
dos canciones diferentes per vna 
tonadary efto era, porque el ga!an 
enamorado dando mufíca de no- 
che con fu flauta , por la tonada q 
tcnia,dezía a la dama , y a todo el 
mundo el contento, o defeonten- 
to de fu anímo,conforme al lauor, 
odistauorquefe lehazia ; y íife di- 
xeran dos cantares diferentes por 
vna tonada, no fe fupiera qual de- 
llosera el que quería dezir el ga- 
lan ; demanera que fe puede dezir, 
que habiaua por la flauta. Vn Ef- 
pañol copó vna noche a defora en, 
el Cozco vna Yndia que el concf- 
cia, y queiíendo boluerla a fupo- 
iada le dixo la YndiarSeñor dexa- 
me y r donde voy,íabete que aque- 
lla nauta que oyes en aquel otero, 
me llama con mucha pafsion y ter 
nuia ; de manera que me fuerca a 
yr allajdexamepcr ru vida que no 
puedo dexar de yr alia , que el a- 
mcr me Jleua arraftrando : para 
que yo fea fu muger , y el mi ma- 
rido. 

Las canciones que componían 
de fus guerras y hazañas no las ta 
ñian , porque no fe auian de can- 
tar a las darnas,ní dar cuenta de- 
ltas por fus flautas,cantauanlas en 
fus fjeftas principales, y en fus vi- 
nerías y triunfos en memoria de 



fus hechos hazañciós Quando yó 
falidei Pcr-u,quc fue el año de mil 
y quinientos , y íefenca oexe en el 
Cozco cinco Yndios que tañían 
flautas dieílrifsimamente por qual 
* quieralibro de canto de órgano,- 
que les puíieífen delante , eran de 
luán Rodríguez de Villa Lobos, 
vezinoe[ue fue de aquella ciudad. 
En eftos tiempos que es ya el año 
de mil y fevscíentos y dos me di- 
zen que ay tantos Yndíos tan dief 
tros en muíica para" tañer influí - 
mentos que donde quiera fe ha- 
llan muchos. De las vozes no vfa- 
uan los Yndíos en mis tiempos, 
porque no las tenían tan buenas , 
deuia de fer la caufa , que no fa- 
biendo cantar no las exercitauan, 
vpor el cótrano auía muchos Mef 
tizos de muy buenas vozes. 

QAflTVLO. Xr/ll 

Lapoefiade los Incas Amantas qm 
fon filofofosy) Barautcus, qué 
fon poetas. 

O les faltó abili 
dad ales Amau- 
tas,queeran los 
philcfophos.pa- 
ra componer co 
medias y traste- 
dias,que en días 
y fieflasfolennesreprcfentauande 
lante de fus Reyes, y de los feño- 
res que afsíftían en la Corte. Les 
reprefentantes no eran viles , fino 
Incas y gente noble hijos de Cura 
cas, y los ni limos Curacas y capi- 
tanes nafta maefesde c;Vpo:porque 
los autos délas tragedlas fe repreíe 
callen alproprío,cuyos argumetos 
G 4 liempre 




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LIBRÓ II. DE LOS 



ííempreeran de hechos militares, 
de triunfos y vi&oriás ^ de las ha- 
zañas y grandezas de los Reyes 
páfíados>y de otros heroicos varo- 
nes.Los argumentos de las eorae- 
dias eran de agrículturajde hazic- 
«U» tteeoías caferas , y familiares. 
toa réprefentantes luego que fe 
acabaua la comedía, fe íentauá en 
4us lugares conforme a fu calidad, 
y: oricio«. No hazian entremefes 
áeshotieftos, viles , y baxos : todo 
era de cofas graues,y heneftas cotí 
fentencías y donayres permitidos 
en tal lugar.A los que fe auentaja- 
uan en la gracia del repreíentarles 
eauan joyas , y fauores de mucha 
eftimá. 

De la poeíia alcancaron otra 
poca , polque fupreron hazer ver- 
los cortos,y largos con medidade 
filabas: En el los ponían fus canta- 
res amerefos con tonadas díferen 
teSjComo fe ha dicho.Tambíeh có • 
ponían en verfo las hazañas de fus 
Reyes,y de otros famofos lncas,y 
Curacas pnncípales,y les enfeña- 
uan a íus defeendíentes por tradi- 
cion,pata que fe aeordaflen de los 
buenos hechos de fus paitados * y 
les ímítaflen ; los verlos eran po- 
cos porque la memoria los guar- 
dafle,empero muy compendí oíos 
como cifras. No vfaren de cohfo- 
nante en los vetfos todos eran fuel 
tos.Por la mayor parte femejalian 
a la natural compoftura Efpañol,q 
llaman redondillas. Vna canción 
amotofa compuerta en qlvatro ver 
ios me ofreee la memoria ,per e- 
llo's fe verá el artificio de la com- 
poftura,y la lignificación abrcüía- 
«&a eópcndícfa de lo que en fu ruf- 
tícidad querían dezu:Ios verfos a- 



morolos hazian cortos porq fuef- 
íeñ mas fáciles de tañer en la flau- 
ta. Holgara poner también la to- 
nada en puntos de canto de orga-¡ 
na i para que fe viera lo vno y lo 
etro> mas la impertinencia me eí- 
cufa del trabajo. 

Lacancíon es Ja que fe figue: y 
fü traducíon en caftellano. 



Cavila llápi 

Puñunqlii 

Chaupítuta 

Samuíae 



quiere 
dezity 



Al cántico 
Dormirás 
Medianoche 
Yo Vendré, 



Y mas propríamente díxera,v« 
ñire fin el pronombre yo,bazíédo 
tres filabas del verbq,como las ha- 
ze el Yncio,que no nombra la pee 
fonajfino que la incluye en el ver-? 
bo por la medida del verfo. Otras 
muchas maheráisde yerfos alean- 
carón los Incas poetas > a los qua- 
les llamauan Harauec, que en pro 
pría fignificacíon quiere dezir iri- 
uentador.En los papeles del padre 
Blas Valera halle otros verfos,que 
el llama fpondaíco5,todo fon de a 
qüatro filabas a diferencia de efto- 
tros^uefon de aonatrOjy atres.Ef 
criuelos en Yndio y en latín , fon 
en materia de Aftrologia los In- 
cas poetas los eompufieron,filofo- 
fando las caufasfegüdas que Dios 
pufo en la región del ayre,parálos 
truenos,relanapagos,y rayos,y pa- 
ra el granízar,neuar,y llouer todo 
io qual dan a entender en los ver- 
fos,como fe verá.Hízíerohlos con 
forme a vna fábula que tuuuíeré* 
que es la que fe íigue. Diztn que 
el hazedor pufo en el cielo vna do 
zella hija de vn Rey>que tiene va 
cántaro lleno de agua,para derra- 
marla 



i f'^^^faw»,»wMWMwi m »MMB>.iatMaiM{aM.aiH 




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CÓMUENTAk 

marja qua¡ndo la decía la lia miéjiTe 
íkivy ój y¡n hermano della lo quie- 
bra a íus tiempos, y que del golpe 
fe cabían los truenos.,re]ampago$., 
y rayos. Dizen que el nombre los 
^aiiia^porque fon hechos de hom- 
bres f¿roces,y no de mugeres tier- 
iias:dízenque«l granizar, liouer, 
y neuar lo haze la donzella -, porq 
íen hechos de mas fuauídad v blá- 
dura,y de tanto proúecho. Dizeh 
•quevn Incapoetavy aítrologdhí- 
zo,y díxo los verfos^loando las ec 
celencias y virtudes de ¡a dama, y 
<jue I>ios fe las aula dado para qué 
con ellas hiziéfle bien a las criatu- 
ras de la tierraXa fábula, y los ver 
fos dize el Padre Jilas Vaíera, qué 
halló en los ñudo* y cuencas de v - 
nos anales antiguos^ que eftauan 
enhiles dediuerías colores, y que 
la tradición de los verfos , y de la 
fábula fe la dixeron ÜQ's Yndíos có 
tactores , que tenían cargo de los 
nudos y cuentas híftoriaíes, y qué 
admirado de que loS Amautas hu- 
uienen alcanzado tanto, efcríuíá 
lósverfos^y ios tomo de memoria 
para dar cuenta dellos. Yo me a- 
cucidoauer oydo éfta fábula en 
mis niñezes con otras muchas qué 
me contauan mis parientes , pero 
como niño y muchacho no les pé • 
idiía lignificación , ni ellos me la 
dicten. Para los que no encienden 
Yndio ni latín me atreui a tradu- 
zii los verlos en Caítéllarto, arri- 
mándome mas á la Íi^ní6cací6 ds 
la lengua que mame en la leche, q 
roa la agena 'atína,poique lo po- 
co que deüa fe,lo aprendí en el roa 
^©r fuego de las guerras de mí tier 



IOS RÍALES. 55 

rn-^üL^ i riñas y caU.3Íllo$,|>K&ht.0.u-* 
y arcaba i , dequeiuipc 0*3,$ ^itó 
de leiv4s.£l padre Blas Valccairt^ 
ró en, fu. latm las quatro ÍÍ]aha/s,del 
kn.gu.age; YnJio en cada. yeifo ii £ 
cita muy bien imitado-, 'y o Cali de. - 
llaSjpor'que en eaítellano nofc^piué 
den guardar,que auíendode «áecia 
rar por entero la íignítícaQiQa.iíé 
las palabras Yridi-ás , en vuas fgri 
meneícer mas íi]aba$ , y einotraV 
menos-Nulta quiere dezir don^e • 
lia de fangre red-, y no fe. interpre- 
ta coni meiioSiqüe para dezir dd«- 
zelládelá's comunes dizen Taz- 
qué : China llaman a la dcnzejlá 
muchacha de fermcio. YlJapantac 
'es verbo incluye en fu íigniríéacío 
la de tres veroos, que fon tronar » 
relampaguear , y caer rayos : y ais. 
fi los puio eh dos Verfos el padre 
maeftro frías Valera, porque el 
verfo anterior que es GunuñiH 
nün fígnificahazer eírruendo,y no, 
lo pufo aquel Autor por declarar 
lastres íigniHcaciones del verbo 
Yllapantac, Vnu es agua , Para es 
lloyer/Ghichi es gtanizai-jRiti.né 
üar. Pacha Omae^quieré dezir el 
que háze con el vuiuetfo lo que el 
alma con el Cíuerpo: Viracócha,cs 
nombre de Vn dios moderno qué 
adorauan^cuya liífrom veremos a 
delante muy ala largajChúraquíe 
re dezir poner, Cámá,es dar áJüháv 
vida^fcri'y fuitancia,éonfcrmea él 
to diremos lo menos mal que fu- 
pieiemcs,i£in falír de la propría fít* 
hinVacíon del lenguaje Yndíb:lo$' 
verfos ion los que fe liguen en h r s 
tres lenguas, 

QüttM 



i»»t^»F<Hai B M>Htaiffli7iiRMMMMMMhJh(>rtíaftfl 



vr-vv^i 




W. ti 



Cumac Nufta 
Toralláyquím 
Puyñuy quita 
Paquir cayan 
Hína máncala 
Cunuñunun 
Ylla pántac 
Camií Núfta 
Vnuy quita 
Para münquí 
May ñimpíri 
Chichi münquí 
Rítí münquí 
Pacha rúrac 
Pacha cámac 
"Vira cocha 
Cay hínápac 
-Churafúiiquí 
Camaíúnqut ", 



LIBRO II. DE 

Tulchra Nimp ha 
Frater tuus 
Yrnam tuam 
Nuncinrringit 
Cuius íftus 
Tcnat fulgct 
Ful mínatque 
Sed tu Ninpha 
Tuam linipham 
Fundenspluís 
ínterdurf-que 
Grandínem, feu 
Niuem mittis 
Mündí factor 
Pacha camac, 
Viracocha 
Adhoc munus 
Te fufficit 
Acprafecít. 



1U mi nüllmii m lliilm LB I-M-m i mi UH ' l il i iM l lll 



LOS 

Hermcfa donzclla 
Aqueíe tu hermano 
Eitu cantariüo 
Lo tita quebrantando, 

Y de aqutfta caufa 
Truena yrelampaguea 
Tambié cayen ravos. 
Tu real dcnzella 
Tus muy -l.ndas agua* 
Nos darás llouicncio 
También a las vezes 
Granizar nos has 
Neuaras afsi mcfmo» 
El hazedor del mundo 
El Dios que le anima 
El Gran Viracocha 
Para aquefte oficio 
Yate colocaron 

Y te dieron alma. 



. Eflo pufe aquí por enriquecer 
mi pobre hiftoria, porque cierto 
fin lifonja alguna, íe puede dezir, 
que todo lo que el padre Blas Va- 
Jera tenia eícrite,eran pellas y pie 
drasprecicíasmo mereció mi tier 
ra verfe adornada dellas. 

Dízen me,que en ellos tiempos 
fe dan mucho los Meftizos a com 
poner en Yndío eftos verfos , y o- 
rros de muchas maneras , afsi a lo 
diurno como a lo humano. Dios 
les dé fu gracia para que le Unían 
en todo. 

Tan taíTada , v tan cortamente 
como fe ha vifto , fabían los Incas 
del Perú las (ciencias que hemos 
díchoraunque íi tuuiéran letras,Ias 
paíTaran a delante peco a poco có 
la ereneía de vnos a otros: como 
hí/ieró los primeros Phílofrphos 
y Aftrologcs. Solo en la Philofo- 
phia moral fe eílremaron afsi en 
la enfeñanca del la , como en vfar 



ks leyes ycoftumbres que guarda 
íon:no folo entre los vatTalios co- 
mo fe deuian tratar vnos a otros$ 
conforme a ley natural, mas tam- 
bién como deuian obedecer ,fer- 
uir,y adorar al Rey, y a los fupe- 
riores,y como deuía el Rey goueí 
nar y beneficiar a los Curacas,y a 
los demás yaflallos y fubdites in- 
feriores. En el excrcicio defta fcic 
cía fe deíúelaron tanto,que ningú 
encarecimiento llega a ponerla en 
fu puntorporque la experiencia de 
lia les hizia pallar adelante, perfi- 
cíonandoladedía en día, y de bié 
en mejor:la qual efpenencia les fal 
tó en las demás (ciencias: porque, 
no podían manejarlas tan mate- 
rialmente como la moral, ni ellos 
fe dauan a tanta efpeculacícn co- 
mo aquella? requieren j porque fe 
contentauan con la vida y ley na- 
tural, como gente que de fu natu- 
raleza era mas inclinada a no ha- 

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COMM ENTAR 

zer mal,o.ue a faber bien. Mas con 
t«do ello, Pedro <. e Cieca de Leo 
capítulo ere yuta y ocho. Hablan- 
«lo de los lncaá , y de fu gouierno 
dize^hi^íeron can grandes cofas,y 
tuuiercn tan buena gouernacion,. 
que pocos en el mundo les htzie- 
ron ventaja.&c. Y el padre maef- 
tro Acoíta,libro feíto capitulo pn 
mero olize lo que fe ligue en fauor 
de los Incas,y de los Mexicanos. 

Auiendo tratado lo que toca a 
la religión que vfauan los Yndios 
pretendo en efte libio í f ¿reuír fus 
coftumbrcs,y policía, v gcuícrno 
parados fines. El vno deshazer la 
faifa opínion,que comunmente fe 
tiene ctellos, corno de gente bruta 
y beíiial,y íin entendimiento,© tá 
corto, que apenas merece effe nó- 
bre ; del qual engaño fe ligue hazer 
Jes muchos y muy notables agra- 
mes , íiruíendefe dellos poco me- 
nos que de animales,y defprecían- 
do qualquiera genero de refpecto 
que fe Íes tenga. Que están vulgar 
y tan pernícicfo engaño,comofa- 
ben los que con algún zeloy confi 
deracion han andado entre ellos, 
y vrfto y íabído fus fecretos v aui- 
los,y juntamente el poco cafo que 
de todos ellos hazen los que píen- 
ian que faben mucho , que fon de 
ordinario los mas necics , y mas 
confiados de fi.Eftatanfjudicial o- 
piníon no veo medio con que pue 
da mejor deshazerfe, que con dar 
a entender el orden y modo de pro 
ceder que eltos teman quando vi- 
uían en fu tey,en la qual aunque te 
man muchas cofas de Earbaros, y 
fin fundamento, pero auía tarribié 
otras muchas dignas de admira- 
ción jpor lasqualesfc dexa bien 



IOS REALES. u 

entender, que tienen natural cap* 
cidadpara íer bien en fe nados, y 
aun en gran parte hazen ventaja i 
muchas de nueftras repúblicas. Y 
no es de marauillar , que fe mez*. 
dañen yerros graues, pues en los 
mas eftirados de los legisladores, 
y Phílofophos fe hallan, aunq en- 
tren Licurgo y Platón en ellos. Y 
en las mas labias republicas,com© 
fueron la Romana, y la Atheníenw 
fe,vemos ignorancias dignas de rí 
fa,que cierto que fi las repúblicas 
<le los Mexicanos, y de los Ingas 
fe refirieran en tiempo de Roma- 
nos^ Griegos fueran fus leyes y 
gouierno eftimado. Mas como fin 
faber nada defto, entramos por Ja 
efpada , fin oyrles ni entenderles^ 
no nos parece que merecen repu- 
tación las cofas de los Yndios, fi- 
no como de caca auida en el moa 
te,y traydapara nueftro feruicío y 
antojo.Los hombres mas curiofos 
y fabios que han penetrado y alca 
cado fus feoretosjfue ftüo y gouier 
lio antiguo, muy de otra fuerte Jo 
juzgan, marauíllandofe que huuíef 
fe tanta orden y razón entre ellos. 
SccHafta aquí es del padre maef- 
tro lofeph de Acofta, cuya auton- 
dad,pueses tan grande, valdrá pa- 
ra todo lo que hafta aquí hemos di 
cho,y adelante diremos de los In- 
cas de fus leyes,y gouierno,y abiü 
dad,que vna dellas fue,que Tupie- 
ron componer en prefa , también 
como en verfo fábulas bienes, y 
compendíofas por vía de peufia, 
para encerrar en ellas doctrina mo 
ral, o para guardar alguna tradi- 
ción de fu ydolatria , o de los he- 
chos-famofesde fus Reyes, o de o- 
tros grandes varones . muchas de 

las 



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x LIBRO II. 

lasquales quieren los Efpañolcs 
que no fcan fábulas fino hiftorías 
verdaderas, porque tienen alguna 
femejanca de verdad; De otras mu 
chas hazen burla, por parecer les 
que fon mentiras mal compueftas, 
jorque no entienden la elogeria 
dellastotras muchas huuo torpífsi- 
mas como algunas que hemos re- 
ferido. Quica en el difeurfo de la 
híítoría fe nos ofrecerán algunas 
de las buenas, que declaremos. 

." í 

CAViTVLo x%ym. 

Los pocos inslrumenlosqué los Xn* 
dios alcancaron ¡ara fus oficios. 

A que hemos di 
cholaabilidad, 
y (ciencias que, 
los Philcfophos' 
y poetas de a- 
quella gentili- 
dad alcancaró, 
ferá bien digamos la inabilidad q 
losofíciales mecánicos tuuíeron 
en fus oficios para que fe vea con 
quanta miferia y falta de las cofas 
necefiarias víuian aquellas gétesj 
y comen cando de los plateros de- 
zimos,queccn auer tanto numero 
dellos,y con trabajar perpetúame- 
te en fu oficio , no fupíeron hazer 
yunque de hierro, ni de otro me- 
tahdeuió de fer porque no fupieró 
facar el hierro , aunque tuuíeron 
minas del - t en el lenguage llaman 
al hierro Quillay : íeruianfe para 
yunque de vnas piedras durífsimas 
de color entre verde y amarillo, 
aplanauan y alífauan vnas con o- 
tras,tenianlas en graneítíma,por- 
qüc eran muy raras. No fupíeron 




DE tOS 

hazer martillos con cabo de palo, 
labrauan con vnos inftrumentos 
que hazen de cobre v latón mez- 
clado vno con otro. Son de forma 
de dado,las efquinas muertasjvnos 
fon grandes quanto pueden abar- 
car con la mano para los golpes 
mayores,otros ay medianos, y o- 
tros chicos,y otros perlógados pa- 
ra martillar en concauo, traen a- 
quellos fus martillos en ía mano 
para golpear con el ios como fifue 
ran guijarros. No fupíeron hazer 
limas,ní buriles, no alcancaron a 
hazer fuelles para fundir, fundían 
apeder deíoplos con vnos cañu- 
tos de cobre largos de media bra- 
tja maSjO menos como era la fun- 
dición grande, o chica. Los cañu- 
tos cerrauan por el vn cabo, uexa- 
uanle vn agujero peque ño,' por do 
el ayre faliefle más recogido , y 
más rezto:juntauanfe ocho^diez y 
doze , como eran menefterpara la 
fundícion:andauá al derrecordel 
fuego } foplando con los cañutcs,y 
oy fe eftan en lo mi(mo,que no ha 
querido mudar coftumbre. Tam • 
poco fupieren hazer tenazas, para 
facar el metal clelfuego:facauanlo 
con vnas varas de palo , o de co- 
bre^ echauanlo en y ti montonci- 
11o de tierra humedefeida que te- 
nían cabe fi,para templar el fuego 
del metal; allí lo trayan , y rebol- 
cauan de vn cabo a otro hafta que 
efraua para tomarlo en las manos» 
Con todas eftas inhabilidades ha- 
zian obras marauillofas,príncipal 
mente en vazíar vnas cofas por 
otras dexandolas huecas ; fin otras 
admirables como adelante vere- 
mos. También alcanzaren có to- 
da fu fimplicídad, que el humo de 



f^Hg^^^re^w^^^v*^^^^^^ 




iiaaawiiaMiuiuiiMiaMMiutMUtttautHfe^WMg 



«WWMMfcHlWWWW^BH^^W l 



COMMENTAR 

qualquíera metal era dañcfo para 
lafalud,y afsi hazían fus fundicio- 
nes grandes,o chicas aldefcubier- 
to en fus patíos,o corrales, y nun- 
ca fGtethado.Notuuieron mas a- 
bilídad les carpinteroSjantes pare 
ce que anduuíeró mas cortos,por- 
que dequantas herramientas vfan 
los de por acá para fus oficios, no 
alcanzaron los del Per u'/mas déla 
hacha y acuela* y eíTas de cobre : 
no fupieron hazer vna fierra , hi 
vna barrena , ni cepillo , ni ptró 
ínítrumento alguno para oficio de 
carpintería,y afsi no fupieron ha- 
zer arcas ni puertas,mas de cortar 
la madera , y blanquea I Ja para los 
edííícios. Para las hachas y abue- 
las, y algunas pecas efca¡ dillas c[ 
hazian,íeruíaii los plateros en lu- 
gar de herreros, poique todo el hé 
rramentál que labrauan era de co 
We y acefar. No vfaroh de claua- 
zon,que quanta madera ponian en 
fus ediíicios roda era atada con fo 
gas de efparto , y no clauada. Los 
canteros per el femejantemo uiuié 
ron mas inftrümentos para labrar 
las p¿edras,que vnos guijarres rie- 
gros>que ilamauan Hihuána, con 
que las labran machucando mas* 
que no cortando: para fubír y ba- 
xar las piedras no tüuíeron inge- 
nio alguno, todo lo házian a Fuer- 
ea de bracos:y con todo eífo hízíe 
ion otras tan grandes , y de tanto 
artificio y policía que fon increy- 
bles,corno lo encarecen loshifto- 
riadores Efpañoles, y como fe vee 
por las reliquias que de muchas 
celias han quedado. No fupieron 
hazer vnas nferasmí agujas de me 
taljdevnas efpinás largas^uc alia 
lkafcen»lashazian<j y afsi .era poco 



IOS REALES. ^ 

lo qile cefian^, que mas era remen- 
dar que cefer , como adelante di- 
remos. De las mífmas eípmas há- 
zian peynes para pey-haríeiacauaft 
las entre dos cañuelas,que era co- 
mo el lomo del peyne > y las efpi^. 
ñas fallan al vn lado y al otro de- 
las cañuelas en forma de peyne; 
Los efpejos en que fe mírauan las 
mugeres de la fangre real,erán dé 
plata muy bruñida, y las comüne* 
en azófar , porque no podían vfar 
de laplata,como fe dirá a delante: 
los hombres nunca fe mirauán al 
efpejOjXjue lo tenían por infamia» 
por fer cofa mugerí 1. Deíta mane- 
ra carecieron de otras muchas co- 
fas neceílarías para la vida huma- 
na,paííauanfe con lo íjüe no podía 
efcufar:porque fueron poco o na- 
da inuentiuos de fuyo:y por el ca- 
nario fon grandes imitadores dé 
lo que veen hazer,eomo loprueuá 
la experiencia de lo que han apré 
dido de los Efpañoles en todos'lcs 
oficios que les han viíto hazer,qué 
en algunos fe auécajan. La roífma 
abilídad müeftran para las íeien- 
Cías fi fe las enfeñaííenjcomo CÓÍ- 
ta por las comedías, que en díuer-; 
fas partes han reprefentado ¡, pci<| 
es afsi que algunos curiofos, reli- 
gíofos de díuerGs religiones, prin 
cipalmentc de la Compañía de lé 
fus por aficionar a los Yndios á 
los imítenos de nueftra redenció* 
han compuefto comedias para qué 
las reprefentaííen los Yndios: por 
qu^fupieron que las leprcfentaiiá 
en tiempo de fus Reyes InCas , y 
porque víeró que tenian abilídad** 
e ingenio para lo que quiíieílen eri 
leñarles, y afsi vn padre de la Có- 
pañía compufo Vna comedia erl 



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imtmimimiwtwiwHWñmimtTmTmrmKSimifiimmmmimSSMTñiYñí^iífñíWíl 




LIBRO II. 

loor de nueftra Señora la virgen 
María,y la efcriuíó en lengua Ay- 
mara diferente de la lengua gene- 
ral del Perú. El argumento era Co- 
bre aquellas palabras del libro ter 
cero del Gcneíis. Pondré enemífta 
des entre tí y entre la muger. &C. 
y ella mífma quebrantará tu cabe 
ca. Repreíentaronla Yndíos mu- 
chachos y mocos,en vn pueblo lia 
mado Sullí.Y en Potocíife recitó 
vn dialago de la Fe, al qual Te ha- 
llaron prefentes mas de doze -mil 
Yndios. En el Cozco fe reprefen- 
to otro dialago del niño lefus do- 
de le hallo toda la grandeza de a- 
quella ciudad. Otro fe reprefentó , 
en la ciudad de los Reyes delante 
de la Chancilleríajy de toda la no 
bleza de la ciudad, y de ínumera- 
bles Ynd:os, cuyo argumento fue 
del fanctíisimo Sacramento cora- 
puefto a pedamos en dos lenguas 
en la Efpañola,y en la general del 
Perü. Los muchachos Yndios re- 
prefentaron los diálogos en todas 
las quatro partes con tanta gracia 
y donayre en el hablar, con tantos 
meneos y acciones honeftas , que 
prouocauan a contento y regozí- 
jo:y con tanta fuauídad en los can 
tares,que muchos Efpañclesderra 
marón lagrimas de plazer y ále- 
gria,vicndo la gracia y abílídad,y 
buen ingenio de los Yndíezuelos } 
y trocaron en contraía opinión q 
nafta entonces teniañ de que los 
Yndíos eran torpes,rudos,e inhá- 
biles. * 

Los muchachos Yndiospara to 
mar de memoria los dichos que 
han de dezír, que fe los dan por ef 
critOjfc van a Jos Efpañoles quefa 
ben leer,feglaies,o faccrdotes,aun 



DE LOS 

que fean de los mas principales, y 
les fuplican que les lean quatro o 
cinco vezes el primer renglon,baf 
ta que lo toman de memoria:y por 
que no fe les vaya della, aunq fon 
tenaces,repiten muchas vezes ca- 
da palabra, feñalandola con vna 
piedrezita,o con vn grano de vna 
femílla de diuerfas colores que a- 
11a ay del tamaño de grauancos, q 
llaman Chuy 5 y por aquellas feña- 
les fe acuerdan de las palabras , y 
defta manera van tomando íus di- 
chos de memoria con facilidad, y 
breuedadpor la mucha diligencia 
y cuydado que en ello ponen. Los 
Efpañoles a quien los Yndiczue- 
los piden que les lean,no fe defde- 
ñan, ni fe enfadan por graues que 
fean, antes les acarician y dan guí- 
to,fabiendo para ío que es. Dema- 
nera que los Yndios del Perú , ya 
que no fueron íngenicfos para ín- 
uentar ,fon muy abíles para imi- 
tar y aprender lo que les enfeñan. 
Lo qual experimentó largamente 
el Leccnciado luán CueJlasnaru 
ral de Medina del campe, que fue 
canónigo de la fancta Ygleíia del 
Cozco :el qual leyó grammatica a 
los Mellizos hijos áp hombres no- 
bles,y ricos de aquella ciudad.Mo 
uiofe a hazerlo de caridad propria 
y por fuplica de los mifmos eftu- 
dí antes, porque cinco preceptores 
que en vezes antes auían tenido, 
los auían defamparado a cinco o 
feis mefes de eftudío: pareciendo- 
lesque por otras grangearías ten- 
drían mas ganancia, aunque es ver 
dad que cada eftudiante les daua 
cada mes diez pefos, que fon doze 
ducados.mas to¡do fe les hazia po- 
co , porque los eftudíantes eran 

pocos, 



¿•aykw^'ftrw 




COMME^TA^Í-05' REALES. 



pcccs,que qnando mas,llegaron á que fus «diferios niof;rauaf en If 
dozcna y mecüa.Entre elloscono- gra4natica,y Ja-agilidad quencnia 
cí va Yndío Inca llamado Phelí- 
pe,lñca,y era de vnfacerdotericó 
y honrrado , que Jlafnauan el Pa- 
dre Pedro Sanehez,e1 qual viendo 
el ahílidad que el Yndío moftrá- 
ua en leer y cfcreuír,le díoeftüdio: 
donde daua can buena cuenta dé 
la gramática cómo el mejor eftu- 
díante de los Meftízos.LcsqualeS 
quando ti preceptor los defampa- 
iauafeboluíanal efcuela hafta q 
venía otro, el qual enféñaua por 
diferentes principios que el paífa- 
do,y íi algo fe Jes auí a quedado de 
lo pallado les dezia que lo oluídaf 
f.n,porq no valía nada: delta ma- 
nera anduuíercn en mis tiempos 
los eftudiantes defcarríádos de vri 
preceptor en otro fin aprouechár- 
les mnguno 3 hafta que el. buen ca- 
nónigo les recogió debáxo de fu 
capa, y les leyó latinidad can dos 
años entre armas y cauallos,entre 
fangre y fuego de las guerras,, qué 
entonces huuo de los leuantarnié-* 
tos de Don Sebaílian de Caftílla, 
y de Francifco Hernandes Giron^ 
que apenas fe aula apagado el vil- 
fuegb,qüandofe encendió el fegü- 
do que fue peor y duro mas en a.-« 
pagarle. En aquel tiempo víó el cá 
fcorugo Cuellai: la mucha abílídád 

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para las demás íciencías ¿de las 
quales carecían por Ja eíleniídad 
de la tierra-, doliehdqíe de que fe 
perdíeíTen aquellos, buenos inge- 
nios les deZia muy muchas yezes. 
O hijos que laftíma tengo y -¿Q V cr 
vna dozena de vofetros en ¡ aque^ 
Ha vníu erfidad de Salamanca, To- 
do efto fe ha referido £cr dezir Ja- 
abilídadquelos Yndios tienen ^ 
para lo que quífieren enfeñatlesj 
de la qual también participan los 
Méftizos como parientes dellos. 
El canónigo luán de Cuellar tarñ 
£oco dexó fus cUfcipulos perf cío- 
nados enlatinídád 5 porque"no pu- 
( do 1 leuar el trabajo que paílau a,en 
leer quatro lecciones cada día 5 y 
acudir a Jas horas de fu ccro:y afsí 
quedaron imperfectos en lá len- 
gua latiná.Lcs que acra fon, deue 
danmuchas gracias a Dios , pora 
Jes embíó Ja Compañía de kfus. 
con la qual ay tanta abundancia' 
de tedas fcien ! cias,V de toda ¿ué- 
i)a enfeñahea deilas, como la-cjiié 
tienen y gozan. Y con eftolera bi€ 
bolúámos a dar cuenta de lá " 
fuccersíon de los R'ey'ei 
• Iñcas,y de fus -cett 

tiuiftas. 

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LIBRO III, DE LOS 

LIBRO TERCERO DE 

LOS COMENTARIOS REALES DÉLOS 

Incas: contiene la vida y hechos deMaytía Capac Rey 

quarto.La primera puente de mimbre que en el Perú fe hi 

zo, la admiración que caufb. La vida y conquifta^ del 

quinto Rey llamado Capac Yupanqui.Lafamofa puente 

de paja y enea, que mando hazer en el defaguade- 

ro.La deícripcion de la caía y templo deiSol, 

y fus grandes riquezas. Contiene veyn- 

te y cinco capítulos. 



CAVITVLO l 

Mayta Qapac cjuarío Inca gana 4 Ti 
abuanacuj los edificios que alü 







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,L Inca Mayta 
Capac(cuyon6- 
% breno tiene ¿que 
interpretar, por- 
que Mayta fue 
|el nombre pro - 
príojen la len- 
gua general no fignifioa cofa algu- 
na^ el nombre Capac eíla ya de- 
clarado)auíendo cumplido có las 
ceremonias del entierro de fu pa- 
dre^ con la folenidad de la poífef 
íion de fu reyno,bolu;ó a vi Atarle 
como Rey abfoluto , que aunque 
en vida de fu padre lo auia vifita- 
do dos vezes,auía íído como pupi- 
lo reftringido debaxo de tutela , q 
no podía oyr de negocios , ni ref- 
pondera ellos, ni hazer mercedes 
íin laprefencia, v confentímícnto 
^c los de fu confejo s a los quales 



tócaúa el ordenar la repüc{ta,y lot 
decretos de las petieiones,prcnun 
ciar lasfentencias,y tantear y pro 
ueer las mercedes que el príncipe 
huuíeffe de hazer , aunque fuelfe 
credero fino tenía edad para go- 
uernar,que era ley del rcyno.Pues 
como fe vieííe libre de ayos v tu- 
tores,quifo boluer a vífitar fus vaf 
fallos por fus prouincias , poique 
como ya lo herios apuntado , era 
yna de las cofas que aquellos prírt 
cipes hazían deque mas fe fauore- 
cianios fubdítos : por efto y por 
moftraríu animo liberal y magní- 
fico,manfo y amorofo, hizo la vi- 
íita con grandes mercedes de mu- 
cha eftimaa los Curacas,yala de- 
mas gente común. 

Acabada la vííita boluíó el ani- 
mo al principal blafon que aque- 
llos Incas tuuícron, que fue lla- 
mar y traer gente barbara a fu va- 
na lelígion , y con el título de fu 
ydoiatria encubrían fu ambición 
y cudícia de enfanchar fu re y no. 
Ora íéa por lo vno,o por lo otro,o 

^or 



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C O MI E NT A RÍOS RE ALES. 



57 



por ambas ccfas que codo cabe en' 
lo s p c der ole s, rn a n do i e u'an car g¡e- 
te, y venida la primauera fallo có 
rioze mil hóbres de guerra, y qua- 
tro maeíles de campo y los demás 
oficiales y míníftros del cxercitOj 
y tue hafta el defaguadero de la grá 
laguna Ti cicaca,q por fer, llana to 
da la cierra del Oollao le parefeía " 
mas fácil de conquíftar que ocra 
alguna, y rabien porque la géce de 
aquella regió fe moílraua mas íiixi 
pie, y dócil. 

Llegado al defaguadero man- 
do hazer grandes Daifas en que 
pallo el exercico, ya los primeros 
pueblos que hallo, embio los re- 
querimientos acoftumbradoSjque 
noay paraquerepecir los caneas ve 
Zcs.Los Yndios obedefeieró fácil- 
mente por las marauillasque auiá 
"oydo dezír de los Incas, y enere o- 
tros pueblos que fe redujeron fue 
vno í'iahuanacu, de cuyos gran- 
des é íncreybles edificios fera bié 
•que digamos algo. Es afsí que en- 
tre otras obras que ay en aquel fi- 
no queíonpar,a admirar, vnade- 
llas es vn cerro o collado hecho a 
mano tan alto (para fer hecho de 
hombres) que caufa admiración, 
y porque el cerro o la tierra amon 
renada no fe les deslizaíle,y fe a- 
llanaíTe el cerro, lo fundaron fo- 
bre grandes cimientos de pie- 
dra, y no fe fabe para que fue he- 
cho aquel edificio. En otra par- 
te apartado de aquel cerro efta- 
uan dos figuras de gigantes en- 
tallados en piedra con veftidu- 
xas largas hafta el fuelo , y con 
fus tocados en las cabecas , to- 
do ello bien gaftado del tiempo, ■ 
quemueftrafu mucha antigüedad 



veefe también víiamüral/agrarti. 
diísirha de piedras tan grandes,q 
la mayor admiración que caufa es, 
imaginar que fuer cas humanas pu 
dieron Ueuarlas donde eftan, rien- 
do como es verdad, que en muy 
gran diftancia de tierra, no ay pe- 
ñas ni canteras de donde fe huuief 
fenfacado aquellas piedras. Veen 
fe también en ocra pacte otros edí 
ficios brauos,y lo que mas achníra 
fon vnas grandes portadas de pie- 
dra hechas en diferentes lugares^ 
y muchas dellas fon enterizas/la- 
bradas de fola vna piedra por to^ 
das quatro partes, y aumenta la 
marauílla deftas porcadas que 
muchas dellas eftan aílencadas fo 
bre píedras,que medidasalgunasíe 
hallaron cener creincapies de lar- 
go, y quinze de ancho, y feys de 
h-ente ; y eftas piedras tan grandes^ 
y las portadas fon de vna piecaj 
las quales obras no fe alcanca ni 
fe entiende con que ínftrumenr- 
tos,oherramiencas fe pudieran la 
brar ; y pallando adelance con la 
confideracíon defta grandeza es 
de aduercír, quanto mayores fe- 
rian aquellas piedras anees que fe 
labraran. 

Los nacuralcs dízé q todos eftos 
edificios,y otros q no fe eferiucn, 
fon obras ates de los Incas, y q los 
Incas afémejáca deftas,hizieró la 
fortaleza del Cozco, que adelan- 
te diremos: y que no faben quien 
las hizo, mas de que oyeren dezír 
a fus pallados que en fola vna no- 
che remaneciere hechas tocias aq 
lias marauíllas. Las quales obras 
parece q no fe acabaló, fino q fue- 
ron principios de io que pe n fa- 
ltan hazer les fundadores. Todo ló 

H dicho 



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LIBRÓ II 

dicho es de Pedro de CicCá dé 
León eh la demarcación que eferi 
üio del Perú y fus pcoumcias, ca- 
pítulo ciento y cínco,donde larga 
mente efcriue eílos yotrosediíi- 
CÍos,q en fuma hemos dicho: con 
los quales nie pareció jútar otros 
q me eferme vn iacerdote condif- 
Ctpülo mío llamado Diego de Al- 
ce baca (que puedo llamarle her- 
mano porque ambos nafeímos eri 
T na cafa y fu padre me crio como 
avo) el qüál entre Otras relaciones 
quede mí "tierraél y otros me han 
embudo, hablando de eftos gran- 
des edificios de Tiahuanaeu dízé 
etlas palabras. Eh Tiahuanaeu pro 
uincía del Collao entre ottasay 
vna antigualla digna de ímmortai 
memoria, eftá pegada a lá laguna 
llamada por los ElpañolesChucuy 
tu,cuyo nóbre proprió es Chuqui- 
ttitu,a!li eftan v.nos edificios gran 
difsímos, entre las quales eíla vn 
patío quádrado de quinze bracas á 
vna parte,y a otra con fu Cerca de 
mas de dos eítados de alto, a vn lá 
.do del "patío eftá vna fala de quaré 
ta y cinco píes de lárgo,y Veinte y 
dos de ancho,eubíertaa feínejácá 
délas piteas cubiertas de paja, q 
ivueftra merced vio en la cafa del 
Sol enefta ciudad del Cuzco, el 
patio que tengo dicho con fus pa- 
redes y fueío,y la fala V fu techum 
bre y cUbierta,y las portadas, v vm 
braíes dé des pumas que la fala 
tlene,y otra puerta que tiene el pá 
tíojtcdo efto es de vna íolá piecá 
hecha,y labrada en Vn peñafeo, y 
las paredes del patio, y las de la íá 
la ion de tres quartas de Vara de 
anche,y el techo de la fala,por de 
íuera.parefee de paja,aunque es de 



L DE LOS 

piedra, porque como los Yndiqs 
cubren Uis cafas ícori paja, porque 
femsjáíle efti a las otras p¿ynaró 
la piedra,y 1a arrayaron, para que 
pareicieffe cutjixa de paja La la- 
guna bate en vn líenlo de les del 
|atioj los naturales dizé qué aque 
lia cafa* y los demás edificios lo* 
tenían dedicados al hazedor dej 
vniüerfoi También ay allí cerca 
otra gran fuma de píeJras labrar 
das en figuras de hombres,y muge 
res* tan al natural que paree: qué 
cftan viúospeuiédo con les vafes 
en las manOSiOtros íehtádós,otros 
en píe pairados» otrOs que van paf- 
fando vn arroyo, que por entre a- 
quellos edificios paila : otras efta- 
tuas eftan con fus criaturas en las 
faldas y regaco* otros las licúan a 
cueftas* y otras de mil maneras. 
Dizeh los Yhdíos pteíentes, que 
por grandes péceados que hizie- 
ron los de aquel tíempo,y porque 
apedrearon vn hombre que palid 
por aquella pirquín cía, fueron cen 
ucrtidoS en aquellas e (tatúas. Ha^ 
fta aquí fon palabras de Diego de 
Aleobaca, elqual en muchas pro- 
uíncías de aquel rey no ha fido vi- 
cario,}' predicador de los Yndíos, 
que fus perlados lo han mudado 
de vnas partes á otras,pcrque co- 
mo meftizo natural del Cozco fa- 
be mejor el íengüáge de los Yn- 
dios,que otros no naturales de ür- 
quella tierra,y haze mas huto. 



\ CjflTFLO. a 

<I{e<füsefe RatmpacaffA ) ttttqui. 
' ítanaQAcyauiri. 

Bol- 



S*íS3i 



lanauíuu 



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COMMÉÑ'TARIÓS REALES, 5 | 

Oluiendo al In por funermpfura tenían aqüélie¿> 



caMayta Capae 
es afsí que caí! 
fin refíltencia re 
duXo Ja mayor 
parte de la pro** 
uincía- llamada 
Hatun pacáira,qu¿ es Ja tierra que 
eftaa mano yzquierdadei defagua 
dero: íi fue en fola yna, jornada o 
en muchas áy diferencia entre los 
Yndios,que los mas quiere dezír, 
que Jos Incas íuan ganando poco 
apoco.por ir doctrinando y enti- 
nando la tierra y Jos vailaíioSi o- 
^ros dízen que efto fue a los prin- 
cipios quatido no eran podero- 
fos, pero que defpues, que lo fue- 
ron,' ccnquiitauan todo lo que p© 
diam que fea de la vna manera, 
t> de la otra íráporta pocoj antes 
fera mejor para no caufat enfa- 
do repitiendo vnas mífmas cofas 
muchas vezes , digamos de vna 
vez Jo que cada Rey deftosgá-- 
no, fino fe les haze agrauio en no 
dezír las jornadas que cada vnó 
hizo a diferentes partes. Pairan- 
do pues el Ynca en fu coñqüiíta 
llego aun pueblo llamado CaCya- 
uiri , que tenía muchas caferías 
en fu comarca derramadas fin or- 
den de pueblo, y en cada vna de- 
ltas áuia feñeretes que gcuerná- 
uan y mandauan a los demás. 
Todos cftos fabiendo que el In- 
ca iua a conquiítarlos fe confor- 
maron y reduxeron en vn cerró, 
que ay en aquella comarca co- 
mo hecho a mano , alto menos 



Yndío,s por cefa fagrada, y le a- 
dorauan y cfttciaü . fus lacnfi- 
cíos.- , 'Fííerciífc a fó'eorrer a ei pa- 
ra que tomo'fü dios los amparaíie 
y libra/Te de fus eneaiígos; hizíe- 
ron en el vn fuerte dé piedra íeca, 
ycefpedésde tierra por mezcla. 
Dízetí que Jasmugerés fe obliga- 
ron a dar todos los ceípedes que 
fucilen meneíter,porque fe acabaf 
fe mas ay na la obra* y que los va^ 
roñes püíiefTen la piedra de fu páí 
te. Mctieronfe- en el fuerte con 
fus mugeres y hijos en gran nu* 
nierOjCon la mas có/rt>ida que pu- 
díércmrecoger» . '-i j] 

El Inca embíolos requerimíen. 
tos acoítumbrados, y que en par- 
ticular les dixeíTen, que no iua a 
quitarles fus vidas, ni hazíendas* 
íino a hazerles los beneficios que 
el Sol mandaua que hízieíle a 
los Yndíos, que no; fe defacataf- 
fen a (di hijos , ' hí fe tomaílen 
con ellos que eran inuencibleSj 
que el Stíl Jes ayudaua en todas 
fusconquiftas y peleas , y que lo 
tuuíeíTen por fu dios, y lo ado- 
raíTen. Eñe recaudo embío el In- 
ca muchas vezes a lps Yndíos, 
los quales eftuuíeron fiempre per- 
tinacesjdizicndo que ellos tenían 
buena manera de víuir, que no 1& 
querían mejorar, y que tenían fu 8 
dícfes, y que vno dellos era aquel 
cerro que los tenía amparados, 
y los áuia de fauorecer* que les 
Incas fe fuellen en paz, y enfe- 
ñaíl'en a otros lo que quíficífen. 
que ellos no lo querían aprender. 



quevnquartode legua, y redon ....... . r 

docomovn pilen de acucar, con El Inca, que no lleuaua animo 

fer por allí teda la - tierra Ha- de darles batalla íino vencer- 

naf. A cite cerro por fer folo, y los con halagos, o cen la hambre 

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LIBRO II. DE IOS 
ít de túm má*m no pudieuc, re- cueco , en feñal que merecían 1* 

Y cervo el ceno. u rnas contra lo, h'josde Soltero 

^ LesColU^uíeron muchos. dekalcos, oue entre los Yndios 
<¿ias en fi pertinacia apercebido^ del Perú era fenal oehumildadxo 



laqual dauan a entender que auía 
gran mageíUq, diumidad en el 
que man a i-euerenciar, 

y 

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fwdona* los rendidos yfdéckmff 



pat;a-lft let.tiGnibati^lín.el fuerce 
ma.S viendo q no querían, pelear 
lc-.s Incas, lo. atribuyeron, a temor 
y ecuardia,yiiazíendüre y mas acre 
Hldc § de ¿a &«. iia,fa!íeró/muchas 
^ezes.deí kerte a pelear coneiI« s: 
lesquales por cumplir el orden y 
mandado de íu ReVjnojjazíá mas 
que reílfth le : s,aunque tod¿mia mfc 
aía-genre de \ na parte y de, ot« a- y 

ñus de m Collas jorque, como 

cente beílial fe metían per, las ar- 
icas centrarías, Fue copiun fama 

cm¿nc¿s. enne, lo6 Ynoips, del Co 

1 aOj y defpues ja derramáronlos 

I nca-s per. tecles fus .reynos, q vtj 

ouade icsjq,uraf^fa!icr9n los Ya 

dios cercados, a pelear con ;lps del 

Inca 5 queMpiedras y flechas,y Q,- 

■tras armas que contra^ los Jncas ti 

r.uamfe boluían contra ejlp} mif r tícularyy cp la veneración q entre 

mos, y que aísi murieron tpucfec.s ellos C aceftumbraua dixercn 3 ii 



U fábula. 

- 

Veftcs ante ej 
Inca fe humilla 
ró en tierra por 
fus quadnl]as,y 
con grades acia, 
niaciones le a r 
Jfe doraren por h}- 
jo^delTohPaífada la común adora 
cion llegaron les Curacas en par 




¿<©]las heridos con fust ropnasar 
rnas. Adelaiue declararemos eíla 
fíbula que es ,de Ip.s que tenían en 
m as veneración. Ccn ja gran.rnox 
tandad que aquel dia huuo fe rin- 
dieren los amotinados, y en par- 
tícula! los Curacas, arrepentidos 
de fu pertinacia^cmiédo otro nía 
yor caftígo, recogiei en toda fu ge 
te,v en quadri'las fueron a pedir 
nuferícordia. Mandaron que fa- 
lieífen los niños delante, y emprs 



pilcarían a fu mageílad 'os perao, 
nafle,y íi guílaua mas de q munef 
fen, tendría por dichcfa,íu muer- 
te ,con qperdcnafll- aquellos foJ r 
dado.s 5 quepor hauerles dado ellos 
mal exemplo,y mádado (cío, auiji 
reíiftido al lúea ¡ fupjicauan alsi 
rrifmo perdonaffe las mugeres, 
viejos, y niños que no tenían cul- 
pa,que ellos folos la teman, y afsí 
querían pa,gar por toaos. 

E! Inca los recibió. tentado en 



dcllosfusmadres 3 ylosvíejcsc 1 uc„ fu filia rodeado de íu gente de 



con ellos cítauan.Pcco dcfpue.sfa 
licron Icsfoldados.y luego fuero 
los capitanes, y Curacas las ma- 
nos atadas, y ísndas fo¿as ,aj, pcf- 



guerra , y auiendo oydo a Iqs 
Curacas mando que les dcfataíl'cn 
Jas manos, y quitaflen las fogas de 
los cuellos, en feñal de que les 

cerdo- 



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COMMENTAH? I O S R E^A L ES/ 



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pcrdci ivtík las vidas, y les daua li 
bwftád, y con palabras fuaUes Jes 
ciixó, que ricaóia ido a quitarles 
íus vidas, ni hazíendas, fino a ha- 
berles bien, y aenfeñarles que ví- 
úieífen en razón, y ley natural: y 
q Jexadosfus ídolos adoraffenpor 
dios al SoI,aquien deuian aquella 
merced, que por auerfelo manda- 
do el Sol lesperdonaua el Ynca, 
y de nueuo les hazía "merced de 
fus tierras, y rada! los fin otra pre 
tendón mas, que hazerks bien, lo 
qnal verían por larga experiencia 
ellos y fus hijos, y defendientes: 
porqafsi Jo auía mandado el Sol 
portante fe bolníeílen a fus cafas' 



59 



Ja fábifla tiízen ios líricas que lo hí 
ftoríal deíJa esy que Viendo los ca 
pitantsdel Inca la defuerguenca 
de los Coilas,que cada día era ¿ 
y or,mahdaronde fecreto a fus íoi 
dadoSjqiie ¡eftuuíéfíen apercebidos 
para pelear co ellos a fuego y afán 
gre,y licuarlos por todo el rigor 
de las armas: porque no erátáz3 s 
permitir tanto deíacato como ha- 
zian aMnca. Los Collas falíeron 
como folian ahazer fus ^fieros y a-< 
menázas, defcuydados de la ira y 
apercibimiento de fus contrarios* 
fueron rece bi dos y tratados con 
gran rigor, rmiríeró la mayor parv 
te dellos, y como hafta entonces 



vnir„íT%„ i r r 7 , * «*> ^^"«»>.y como naita entonces 

fcn M n f . aiudi 7 í bc ' dc ^ icf l0S del Ihca ™ ™™ P^eado paJ 

lenlo que le-les mandaiTe, que to~ ra matarlbs,finopara refiftirks di 

° p ^^ry Úhdad ? eU0S: --«^tamPoLauíantdado 

L^S32 í U ^ 3yÓr fc S Un - aqUd dÍa ' fino <3 ue ¿1 Sol-no pudié 

m a 11 P£ l On y, teílím0nÍOae,a dGfufrlr ^Pocaeftíma quedefu 

mansedumbre del Inca, mando hijo hazian los Collas, auía man': 

os Curacas en nombre de todos dado que fus propias ar/has fe bol 



losfuyos le dieflen paz en la rodi 
JJa derecha: paraque vienen que 
pues permitía tocaílen fu perfona 
Jos^ tenia por íu yos . La qual mer- 
ced y fauor fue ineílímable para 
todos ellos, porque era prohibido 
y facnlcgíó llegar a tocar al Inca, 
que era vno de fus drofesj fino era 
Jos de fu fahgre real, o con Jicécia 
íuya,v endo pues al defcubíerto el 
animó píadefo del Rcy,feafTegu-' 
raion totalmente del caírigo que 
ten id, y boluíendo a vmíllarfc en 
tierra dixeró los Curacas, que fs- 
riá buenos vaífaljos para merece*' 
tan gran merced; y que en pala- 
bras y obras moírraua'fu mageftád 
ler hijo del Sol,pues a gente q me 
releía la muerte,hazia merced nü 
ca jamas imaginada. Declarando 



üíeffen contra ellos,y los caíl'ígaf- 
fen pues loslncasno adían queri- 
do hazetlo : Los Yndios como tí' 
íimples creyeron que era ai sí, pues 
Jos Incas que eran tenidos por hi- 
jos del Sol lo afirmauá. Los Amau 
tas que eran los Phílcfophos ale- 
gorizando la fábula dezian,q por 
no auer querido los Collas fo tar 
Jas armas,y obedefeer al Inca qua 
do fe lo mandaron , fe les aúían 
buekoencontra,porque fus armas 
fueron caufa de la muerte dellos. 

CAflTFLO. lili 

%edu$enfe tres proutnc'tas, coquifiá 
fe otras t lleua colonm^cañigan a 
tés fttey/an de Veneno. . 

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LIBRO m 

Sta fábula y el 

$J| auto de la pic- 

&|^ dad y clemicia 

f*. del principe fe 



Sí diuul£0 por las 
íJrWk naciones cornac 



.*■* canas de Hatun 
pacaffajdódc paíTo éi hecho, y cau. 
[p tanta admiración y af®mbro r y . 
por otra parce tanta ancipn,q vo- 
luntariamete fe re¿uxercmuchos. 
puebles, y vinieron a ciar la obe- 
diencia al lnca.Mayta.Capac,ylc 
aderaron y fruiercn come ahijo 
del Sol, "y'cntrc otras naciones q 
dieron 'la obediencia fueron tres 
prouincus grades,ncas ce mucho, 
ganado, y pederefas de gente beh 
cefa, llamadas Cauquicúra Malla 



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ma v Huanna dódc fue la íangrí- 
la batalla de Gcncalo Picaño, y, 
Diego Céteno.El Inca auicdo he- 
cho mercedes y faucresafsi a les 
rcndidcs,ccmo a les q vimero de 
lu grado,bcluio a paífar el defagua 
deio hádala parte del Gozco, y 
dcfdc Hattin CólUernbic ejer- 
cito có los quatro maefies de cam 
po al poniente de dende eftaua, y 
ks mando que pallando eldeípo-, 
blado que llaman Haturpúrsa (ha 
fta cuyas faldas dexo ganado el In 
caLlcque Yupanqui)rec!uxcíícna : 
íuferuicio las nacicnes que ha-' 
IJLaflcn de la otia parte del dcfpo- 
blado,a las vertientes del mar del 
Sur, mandóles que en ninguna 
matera llcgalícn a rompimiento 
de batalla con loscnemigcs,y que 



fi hallaíleu 



a.guncs tan dures y 
pcrtinaccs.queno quíficílen redu- 
znfe fino por fuerca de armas, los 
dexailc n, que mas perdían los bar 
baros que ganauan les Incas. Ccia 



1,DI tOS 
efta orden y mucha prouifion de 
baftimcnto^uc les iuan licuando 
de día en da camínalo los capitá 
nes,y paliaron la corddltra neua- 
da con algü trabajo, a caufa de no 
auer camino abierto,. y tener por 
aquella váda treinta leguas de trá 
acfia de defulouado:.. llcgaró a vna 
prcuincia llamada Cuchuna de 
poblazon fueka,y dcrramada,aun 
que de mucha géte. Los naturales 
có la nueua del nutuo exercito ktñ 
zieron vn fuerte, donde fe metie- 
icn con fus mugeres y hijos. Les 
Incas los cercaró,y por guardar el 
crde de lu Rey no quiíicron com 
batir el fuerte,oue era harto flaco, 
cfrecieróles les partidos de paz y 
amuladlos enea igos nqquifieró 
r.ecebir ninguno. En efta porfía ef- 
tuuieron los vnos v los otros mas 
de cincuéta dias,en los quaies fe o 
frecieró muchas ocafíones en q los 
Incas pudiera hazer mucho daño: 
a los cótrarios, mas per guardar íu 

antigua ccltubie,) ei-crcic parúcu 
lar del Inca no quiír. ró pelear có 
cllos,mas de apietarjescó el cer- 
co. Per otra parte les apret.aua 1.a, 
hambre,encmiga cruel de géte ccr. 
cada, v fue gradea caufa q por la 
repentina venida de los -Incas no 
aman hecho bailante prouifion,ni 
entendieron que porfiaran tato en. 
el cerco, fino que fe fuera viendo - 
lespertinaces.Lagente mayor hó 
bres, y mugeres enfrian la ham- 
bre con buen animo, mas los mu- 
chachos y niñesno pudiÉGofufiit 
la,íe iuan por los campos a bufear 
yeruas,y muchos fe iuá a los ene- 
migos, y los padres lo confentian 
per no verlos morir delante defi. 
Los Incas los recogían y les dauá. 



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^immmmuimmmmmiuiuiu umMftMHi 



COMMENTARlOS REALES. 



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de come*, y algo que lleuafTen á 
fus padresj y con la poca comida 
les embiauá les partidos acoítum- 
brados depazy amíftad. Todo lo 
qual viftopor los c©trarios,y que 
no eíperauan focorro, acordaron 
entregar fe íin partido alguno, pa- 
reciendoles, que los queauiáíido 
tan clementes y piadofes quando 
ellos eran rebeldes, y contrarios, 
lo ferian mucho mas, quando los 



el \ no al pie de la fierra donde los 
naturales aman hecho el fuertejlla 
maronle Cuchúna que era nom- 
bre de la mifma fierra', al otro lia • 
maronMoquehua.Diíra el vn pue 
blo del otro cinco leguas, y o y fe 
llaman aquellas prcuinciasde los 
nombres deítos pucblosj v fon de 
Ja juridicion de Collifuyu. Enten 
diédo los capitanes en fundar los 
pueblos, y dar la tra^a y orden a- 



vieflen rendidos y humillados: af coílumbrada en la doctrina y go- 
íife rindieron ala voluntad délos üíernodellos, alcanzaron afaber;, 



Jucas, los quales los recibieron có 
afabilidad íin níofa-ar enojo ñí re- 
prehenderles de la pertinacia paf- 
fada,antes les hizieron amiftád, y 
les dieron de comer, y les defenga 
ñarcn 4 diziendoles que el Inca hi- 
jo del Sol no ptocuraua ganar tier 
ras para tiranizarlas,íino para ha- 
zer bien a fus moradores como fe 
lo mandauafu padre el Sol: y pa- 
ra que lo vieílen por experiencia, 
dieren ropa de veftít,y otras dadi 
uas a los príncioalesdíziendoles* 
qué el Inca ¡es hazia aquellas mer 
cedes,a la gente común dieron ba 
ÍHmento paraque fe fucilen a fus 
cafas,con que todos quedaró muy 
contentos. 

Los capitanes Incas auífárcn 
de todo lo que auiafufeedido en la 
conquifta, y pidieron gente para 
poblar dos pueblos en aquella pro 
uíncía, perqué les pareció tierra 
fértil, y capaz de mucha mas gen- 
te de la que tenía, y que conuenia 
dexaren ella preíidío para aflegu- 
rar lo ganado, y para quaíquiera 
ctra crfa que adelante fucedieíle. 
El Inca les embio la gente que pi 
dieren con fus mugeres y hijcs,de 
los quales poblaron dos pueblos, 



que entre aquellos Yndios auia al 
gunos que vfauan de veneno con- 
tra fu sene mígos,no tanto páralos 
matar, quanto para traerles afea- 
dos y laftímadosen fu cuerpo y ro 
ftro. Era vn veneno blando,que 
no morian con el fino los de flaca 
compíicion: Empero los que la te 
nian robuíta vinian^ pero con grá 
pena, porque quedauan inabtlíta- 
dos de los fentídos,y de fus miém 
bros, y atontados de fu juyzíoj y 
afeados de fus rofti os y cuerpos: 
quedauan feyfsímosi aluara2ados, 
ahouerados deprieto y blanco r en 
fuma quedauan deftruy dos inte- 
rior, y exteriormente ; y todo el li- 
nage viuia con mucha íaftima de 
Verlos afsí.Delo qual holgaua mas 
los del tcíigo por verlos penar, q 
no de matarlos luego. Los capita- 
nes fabida efta maldad dieró cuen 
tá della al Inca, el qual les embio 
a mandar quemaflen viuos todos 
los ó} fe hallafíeh auer Vfado de a- 
quella crueload,y hizíeíTe de ma- 
nera q no qdaíle memoria dellos. 
Fue tá agradable efte mandato del 
Rey a losnaturales de aqllas pro- 
uíncías,q ellos mifmos hizíeró la 
^efquifa^executarenlafentécia, 
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LIBRO Ilt ©E LOS 

Quemaron viuos lóls délíhqueñtes qué fue el poftrer pueblo que por 



y todo quanto teman en tus caias> 
las quales derribaren y fembraró 
de cafcaxo píedrajComo a cofas de 
gente malditajcmemaron Tus gana 
dos,y deílruyeron fus credadas ha 
fta arrancar los arboles que auían 
plantado , mandaron que ja mas 
Jas dieílen a nadie, fino que quédaf 
fen dcfiertas, porque no eredáílen 



aquella vai.da fu abuelo dexó ga- 
nado,o fu padre fegun otros,cciiio 
en fu lugar diximcs. De Pucará 
fue di leuanteavna prouíncia que 
llaman Llái'í<eaü , a,y íin renitencia 
alguna reduxo los naturales dciia, 
que holgaron de recebirie por fe- 
ñor. De allí palio a ia piouincia 
llamada Sáncauan,v con la miiaia 



cen ellas la maldad de los prime- facilidad la attaxo a fu obediécia, 
ros dueños. La feuendad del caf- perqué Como la fama huuieúe an- 



cígo caufo tanto miedo en loS na- 
turaie's,q'ue como ellos lo certifi- 
can, nunca mas fe \fó aquella mal 
dad en tiempo de les Reyes Incas 
hafta que los Efpañoles ganaron 
Ja tierra Executado pues el caílí- 
go y afrentada lapobiazcn de los 
traslos nasplantados,y el gouicr- 
lio de los conquíftados fe boluíeró 
los capitanes al Cozco,a dar cuen 
ta de lo que aman hecho ; fueron 
muy bien recebidos y gratificados 
«ie fu Rey* 

Cana el Inca tres prouincias ^eHCt 
\na batalla muy reñida. 

AlTados algunos 
años determinó 
el Inca Mayta 
Capacfalirare- 
duzír a fu impe- 
rio hueüas pro- 
uincías, porque 
de día em día crecía a eílos Incas 
Ja cudícía y ambición de aumen- 
tar fu rey no, para lo qlial atuendo 
juntado la mas gente de guerra q 
fer pudo,y proueydo de baílimeh- 
tosjícpufo en Pucará de Vmafúyu 




dado pet aquellas prouincias,apre 
gonando las hazañas paliadas del 
padre y abuelo titile principe,acu- 
díeron los naturales dellas có mu- 
cha voluntad á darle iu vaíTailage. 
Tienen eftas dos prouíncías de lar 
go mas de cinquenta leguas , y de 
ancho porvna parte treynta,y por 
otra veynte a fon prouíncías muy 
pobladas de gente -, y iícas de ga- 
nados. El Inca auíendo dado laor 
denácoftumbrada en fu vdolatria 
y hazienda,y en el gcuierno délos 
nueuos vaílallos,pairo a Ja prcuin 
cía llamada Pacida, y por ella fue 
reduzíendo a fu fcruicio los natu- 
rales della,íin que le hizíeílcn có- 
tradicíoh alguna con batalla,ní re 
cuentro,'fino que todos le dauan la 
obediencia y veneración como a 
hijo del Sol. 

£fta 'prouíncia es parte de Id q 
ti Inca LloqueYupanquí dixímos 
duía ponquiílado,que es muy gra- 
de, y contiene muchos pueblos , y 
aísi la acabaron de cohqüiftar am 
bos eftos Incas padre y hijo. He-- 
cha lá cohquííla llegó al camino 
real 'de Vmafúyucerca de vn pue- 
blo que oy llaman Huávchu. Allí 
fupo como adelante auiagran nu- 
mero de géte allegada>para le ha- 

zer 



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COMM EN'TA'R 

2cr guerra. El Inca figmo fu cami- 
no en bufea de los enemigos, Íes 
quales falíeron a defenderle el páf 
fo de vn no , que llaman el íno de 
Húychu. Salieron treze o eatorzé 
míi Yndiosdeguerrade diuerfos 
apel!idos,aunque todos fe e'ncrér- 
randebaxo defte nombre Colla, 
El Inca per no venir a batalla, fi- 
no a TeguirTu conquifta conioháf 
taalh Ja aula lleüádo, embio mu- 
chas vezes a 'ofrecer a los enemi- 
gos grandes partidos de paz v amí 
itad-j mas ellos nunca los q difiero 
recebkjantes de día en día fe Ra- 
zian mas defuergencádos, ejue les 
parecía <que los partíaos que el In 
ca les ofrecía, y el no Querer venir 
cen ellcs arompinviento,todo era 
de temor que les auíá cobrado: co 
cita vana pre'funcioh JiaíTauan en 
quádríllai por muchas partes el 
no -, y acometían cen mucha def- 
ucrguenca el real ¿d Ihca.El qual 
per fcfctfar muertes de ambas pal- 
ie piocura'tiapcr todas vías atta- 
htrios per bien, y íufria el defeca*- 
tpdelos enemigos Con tanta pá- 
cíencía,qi,e ya los Tuyos fe lo te- 
man a mal,y le dezían, q á la má- 
geílad del hijo del Sol no era decc 
te permitir y fufú r tanta ír'folen- 
c;a a aquellos barbaros,que era co 
biar mtncs precio para adelante-, 
y perder la reputación ganada. 

El Inca templaua el enojo ele 
los fuyos con dézírles.que uer ímí 
tai a íus pallados, y por cumplir ei 
mandato de fu padre 'el Sol , qué 
je mandaua míraíle por e) bien de 
Jos Yndíos,dcíTeaüa nocaftígar á- 
tjuelles con las armas ; que aguar- 
daren algún oía fin hazerles .rhálj 
in darles batalla , a ver íí iiafeía ea 



IOS UfeALES. - tl 

ellos álgiín conocimiento del ble 
que les deíl'eauan hazer. Con eílas 
palabras,y otras Temejantes entré 
tuuo el Inca muchos días fus cabí¿ 
tañes fin querer dar licencia para 
que vínícíieh a las manos ten los 
enemigos. Haíkque Vn día ven- 
cido de la importunidad 'délos Tu- 
yos, y Toreado de la infolehcíá dé 
los contraríos,que era ya incom- 
portable mando apercebir ba talla. 
Los Incas que en eftremo la dé 
ieauan jfalíeron á ella con toda 
prontitud. Los enemigos viendo 
cerca la pelea que tahto auiah in- 
citado , íalíeron afsi míTmo coii 
grande animo y preftéza, y veni- 
dos a las manos «pelearon de vhá 
parte y de otra con grahdífsíma 
ferocidad y coráge -, los vnos por 
íuítentar fu libertad^ y opinión de 
•no querer íugetárfe } nTTeruír al In 
'ca,aunque fueíl'e hijo del S'oJ-.y los 
otros ]por caftígár él dé'Tacat^qué 
aíu Rey áuián tenido. Pelearen, 
con gráh pertinacia y ceguera par 
ucularmehte los Collas , que co- 
mo ínfcnfiMes Te metían por Ia$ 
armas de los lhcas,y como barba- 
ros obitihados en fu rebeldía pe- 
leáuah cbhio deTeTperados fin or- 
den ni concierto : por lo qual fué 
grande la mortalidad que enelloS 
le hizo. En eílábor fiada batalla eT- 
tuuiereh todo él día fin ceíTar. Ei 
Inca Te halló en toda ella entran- 
do y Taiiendó ya a esíorear los Tu- 
yos hazíendo oficio dé capítaii,y* 
a pelear con los enemigos 
por no perder el mé- 
rito de buen íol- 
dado. 

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tlBRO !L DE LOS 




tjvirvLo vi 

^¿ndenfe los de Unalba perdonan 
ios ¿fulmente. 

Élos Collas, fe 
gun dizen fus 
deícedietes,fTHi 
rieron mas de 
feys .mil por el 
mal concierto* 
y defatmo con 
•que pelearon. Por el contrario de 
Ja. parte de los Incas por fu ordé, 
y buen gouierno faltaron no mas 
de quinientos. Con la efcurídad 
deia noche fe recogiera ios vnps, 
V los otros a fus alojamientos-.do- 
cielos Collas íintíendo el dolor de 
las heridas ya resfriadas, y viendo 
losqueauian muerto, perdido el 
anímo 3 y el corage que nafta erato- 
ce? auian tenido,no fupíeron que 
hazer,ní que confejo tomar : por- 
que para hbrarfepor las armas pe 
leando, no tenían fuercns, y para 
tfcapar huyendomofaoian como, 
ni por dcnde: porque fus enemi- 
gos los auíá cercado, y tomado los 
paífos; y para pedir miferícordia 
lespareciaque no la merefeiápor 
fu niucha víllanía,y por auer me- 
nos preciado tantos y tan buenos 
partidos como el Inca les auíao- 
frecido. 

En eíla confuíion tomaró el ca- 
mino misfeguro,que fue el paref- 
cer de los mas viejcs,lcs quales a- 
confcjatcri que tendidos aunque 
rard.,inuocaífen la clemencia del 
principe, el qual aunque ofendido 
¿miraría la piedad de fus padres, 



de los quales fe fibía quan míferi' 
cordioíos auian íido con cninii- 
gos rebeldes, y no rebeldes . Con 
efte acuerdo fe pulieron luego que 
amanefeio, en el mas vil trage q 
inuentar pudie-ron,deftocados 3 def 
calaos, íin mantas, no mas de con 
Jas camífetas. Y los capitanes y U 
gente principal atadas las manos 
fin hablar palabra alguna fueron a 
cntrarfe por las puertas del aleja* 
miento del Inca. El qual los reci- 
bió con mucha manfedumbre, los 
Collas pueftes de rodillas ledixe 
rcn,que no venían a pedir míferi 
cordia,porque bien Cabían que no 
merefcian que el Inca la vfafle co 
ellos por fu ingratitud y mucha 
pertinacia: que folamente le fupii 
cauan mandarle, a la gente de guer 
ra los paílalfe a cuchillo, porque 
fueífen exemplo paraque otros no 
fe atreuíeíTen a ler inobedientes 
al hijo del 5cJ,como ellos lo auia 
•íido. 

El Inca mando qué vn capitán 
de los fuyos refppndiefle en fu 
nombre,y les díxeífe que fu padre 
el Sol no lo auia embiado a latier 
ra paraque matafíe Yndíos, íino 
paraque Jes hízicíTc bene fiaos, fa- 
candoles de la vida beftial que te- 
nían^ les eníeñaífe el conocí mié 
to del Sol fu díos,y les diefie orde 
nancas,lcycs, y gouierno paraque 
. viuíeííén como nombres, y no co- 
mo brutos, y que por cumplir eftc 
mandamiento andaua de tierra en 
tierra fin tener necefsídaddellos, 
atrayendo los Yndíos al fcruicio 
del Sol: y que como hijo fuyo aun 
que ellos no lo merefcian,los per- 
donaua,y mandaua que víuíelfcn, 
y que de la rebeldía que auian te- 
nido, 



mmmmm^&^^^^^^m^^wfá^^ 











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COMMENTARIOS REALES. 6% 

ñt-do, le ama paíTado al Inca por de yeftir^y otras dadíuas con que 



el caítigo riguroío que fu padre el 
Sol auia de hazer en ellos, como 
lo hizo: quede allí delante fe e- 
mendaílen, y fucilen obedientes a 
los n andamientos del Sol,paraq 
có Tus beneficios víuieHen en prof 
penedad y defcanío.Dada eftaref 
piiefta los mando veftír,y curar, y 
que los tratafíen con todo el rega- 
lo pcfsíble. Los Yndioü fe boluie 
ron a fuscaYas,pregcnandoelrnal 
que fu rebeldía les auia eaiifadojy 
cue viuian por la clemencia del 
Inca. 

] 

CaVíTVLO Vil 

%tdu\tn¡€ muchos puehlo^ ellnu 
manda ha^er Vna puente de 
mimbre. 



A nueua de la 

mortandad dea 
queila batalla fe 

; 6 



uia (ido caítigo 
qued Sol auía hecho en aquellos 
lndíos,porquenoauian obedefei- 
lo a fus hijos los Incas, ni queri- 
do recebir fus beneficios. Por lo, 
qual muchos pueblos que adelan- 
te a uia, que tenias genceleuaPja- 




tia íu clemencia y.p 
a c;, y le pidieron perdón, y íuph 
caren los lecibíeüe por fus yafla 
líos: que ellos fe hallauan dicho- 
fos cnferlo.E] Ynca los recibió co 
nuífiU afabilidad, y les mádo dar 



los Yndios fueron muy centétes. 
publicando por todas partes, co- 
mo los Yneas eran verdaderos hí 
jos del Sol. . 

Eftos pueblos que vinieron a la 
obediencia del Inca fueren los q 
a y defde Huaychu nafta Cal lámar 
ca al medio, día caminó de los 
Charcas, dende I ay treinta leguas 
de camino. El Inca paíTp adelan- 
te de Callamarca otras veinte y 
quatro leguas por el mifmo cami- 
no real de Jos Charcas hafta Cara 
coHojtrayendo a íu feruício todos 
los pueblos que eíran a vna- Miaño 
ya otra del camino real,hafta lle- 
gar a Ja laguna de Paria : defde a- 
Ui rcbolüio al lcuante haz.ía los 
Antis,y ílego al valle que ©y lla- 
man, Chuquiápu, que en la lengua 
general quiere dezir lan9a capíta N 
na,o Janea principal,que es lo míif 
mp. En aquel diftrÍBo mando po- 
blar muchos puebles de Yndios 
^frafplantados^ porque íeconofcio 
derramo luego y que aquellas: valles eran mas ca- 
por coda la co- * ¿lentes para llenar Mayz, que río 
marca, y que^r- todas las demás prouincias cjue fe 

encierran debaxo defte nombre 
Colla., Del vallé de Caracátufue 
al Jeuame hártalas faldas de la.gr á 
cordillera .^fierra /heuadá de los 
Antis, queradiftah treinta leguas y 
n>as deL camino real de Vma- 
fúyu. 

En aquellos caminos y en redu 
zírla gente, y dar tra^a nftiffyd&A 
blps que fe-piohlaion, y en orde- 






nar fus leyesvgouiernogafco tres 
años, bolúi'oíe. al .Gt>>zco, >~é&&é ítceí 1 
recebido con grandifsímii "-íhñk'y* 
regozíjo: y auiendó dsícafíio dos 
o tres año* manido ¿pctecblc para 

el 



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LIBRO ÍM, ©E LOS 

•I.vpranp %u¿cntc ba{timentos,y roma coma el braco de vn caña- 



gente para hazer nueua cpnquifta, 
porque no lecufna el animo eftar. 
Te ociofo,y porque pretendía yr al 
poniente del Gozeo que es lo que 
íiarnan Qontiiúyuj que tiene mu- 
chas y grandes proumcias; y porq 
auia de paliar ei gran río llamado 
Apuripac, mando hizíeífen paen 
te por do paiTaüc fu exercito; dio¿ 
les iá traca como fe auia de hazer, 
auiendoiaconfultado con algunos 



mo que ¡os Ynd.os llaman Cha- 
huar,aefta maroma atan vna de 
las enzneja^y tiran della grá muí 
titud de Ynd'ios hafta pallarla de 
la otra parte } y auiendolas /pafla- 
do todas cinco las pone fobre dos 
eftríbos altos, que tienen hechos 
de peñas víuas donde las halla en 
commodidad, y no los hallando, 
hazen los eftríbos de cantería tan 
fuerte como la pcáa.La puente de 



1 ndios de buenos ingenios: y por . Apunmac, que ella en el camino 
que los eícntoies del Perú, añqu* real del Cozco a ios Reyes tiene 
dizen que a y puentes de crizneja, el vn eftríbo de peña yíua y el o. 



nodi^en de que manera Ton he 
chas, me pareció pintar l,a yo aquí< 
para los que no lasdias vi(t'o,y ra- 
bien porque fue eíla la primera 
puente demimbreyque en el Perú 
fe hizo, por orden de Jos incas. 

Para hazer vna puente de aque 
Jlas juntan grandifsíma'cantídad 
de mimbre, que ¡aunque no es de 
la miüriade Eípaña.;esotra eípe- 
cie de rama delgadVy correofa. 
Hazen de tres mimbres fenzillas 
vnas criznejas muy largas,a medí 
da delTargo qha de tener Ja pueü 
re. De tres criznejas dea tres mím 
bres hazen otras de a nííeue mim 
br^s,de tres de aquellas hazé otras 
creznejas que vienen a tener en 
grueílb veinte y fíete mimbres, y 
de tres deltas hazé otras mas «nuef 
fasjy delta manera van multipli- 
cando y engroflando las criznejas 
halla hazerias tan grueílas y mas, 
que el cuerpo de vn hombre: de- 
ñas muy grueilas hazen cinco criz 
nejas, Para paíTarlas de la otra par 
te de] rio pallan los Yndíosnadá- 
do,o.cn balfas : Jleuá afido vn cor 
del delgado, al nuaj atan vna ma- 






tro de cantería. Lojs cftnbos hazla 
la parte de cierra fon huecos con 
fuertes paredes a los' lados. En a- 
quellos huecos de vna pared a otra 
tiene cada eftríbo atiauenadoscín 
co o feys vigas tan grueilas como 
bueyesjpueftas por lu orden y co- 
pas como vna efcalera de mano, 
por cada viga deltas hazen darv- 
na buelta a cada vna de las crizne, 
jas gruefias de mimbre de porfi,pa 
♦ra que la puente ; efte tírante.y'no 
fe afloxe con fu mifmo pefo que es 
grandifsímo: pera por mucho q la 
tiren íiempre hazc vaga, y queda 
hecho arco, que entran defcendtc 
do hafta el medio, y falen fubien- 
do hafca el cabo* y con qualquíer 
ayre que fea algo rezioVe cita mef 
eiehdo. 

Tres criznejas de las grueflas 
poneíi por fuelo de Ja puente, y las 
otras dos ponen por pretiles a vn 
lado y a otro. Sobre las que firuen 
de fuelo echan madera delgada co 
mo el btacoj atraueflada y puefta 
porlu orden en forma de carzo,q 
toma todo el ancho de la puente: 
la «jual ferade dos varas de ancho. 

Echar* 



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^^Mia^^mí^mmmmmm^mm m mmmsMtammmmmmmMmmmm. 




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COM MENTA R 1Q S R, ;( E ALE S. tf| 

Eebnn agüella madera pafraq guar tídad de les materiales, edmotme 

"-■■■■■ alavcznfadypcíVibihdaddeícs: 
Yftdiós decadapróuíncia: o y fé 
vfa lo mrfíiio. 



de hs cnz'riejas,porquenc fe rom 

pan can pieflo^acán íafüéífceníé- 

re con las mífmas criznejas. Sobre 
¡6 i o ,i . j ,; J . i j 1 1 

la en ager aechan gran cantiüadcíe 

rama atada, y puerta 'por fu ordé. 
Echan la porque los píes de las be- 
frias tengan en que aíirfe,y no def- 
lizcn y caygan. De las criznejas 
paxas que íirjucn de lue|o,a las al- 
tas que íiruen de pretiles cntrete- 

xen mucha rama,y madera delga- 

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a, muy tuerte mente arada, q na- 

fc pared por todo el largo de la 

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puente^y «isi quena raerte: para 

quepa fíen por ella hombres y be- 

ftias . La de Apurinaac que ei la 

mas larga de rocías,' tendrá dozíeri 

tos paflos ; de largo : no la medí, 

mas tanteándola en Efoaña con 

muchos que 1 la han pafíadó> le dan 



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CAflTVLO tul 

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£* oh ¡afama d? la puente fe redtt^ 
%emmuchás naciones de fu 






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experimentados 



Atiendo el Inca 

que Ja puente e- 
ftaua hecha face» 
fu exercítCjCn ój 
llcuaüadozemíi 
h obres de gueri 
race capitán-es 
y Caminó nafta 



la puente, en la qual hallo buena 
efte 5arcrd,v antes más que menos, guarda de gente ! para defendería* 
Muchos áfpancles'ví que rio fe a- íi los enemigos la quifieran que- 
peauan para la paíFir,y algunos la mar. Mas ellos eftauah tan sctmfr- 



paííau vn corriendo a caualio>'pór 
moíhar menos temor, que no de- 
xa de tener algo de temeridad Hi- 
ta machina tan grande fe empic- 
ha a hazer de folas tres mimbréV, 
V llega a falir la obraran brauá, y 
foberuía como fe ha vino aunque 
mal pintada. Obra por cierto ma- 
ramlícfa,e Yncreyble fino fe viera 
como fe vé ov,que la heceíida'd co 
mun la ha fuftentado, que no fe a- 
yaperdídc,que también la humé 
ra dcírriívdo él tiempo, como ha 
hecho erras que los Efpáñoles ha- 
llaren en acuella tierra tan »ran- 
des v mayores, tn tiempo cielos 
Incas fe renoúaüán aquellas püén 
tes cada año, acudían" a las hazer 
Jas provincias comarcanas, entre 
las cuales cftaua repartida la can- 



rados dé la n ueua obi á,quá defeo- 
fos de recebir por fen'or al ; princi- 
pé que tal machina mando hazer. 
porque los Yndios del Perú en a- 
quellos tiempos, y aun halla qué 
fueren los Efpáñoles, füetoi) tan 
(imples, que qualquiera cofa nue 1 - 
ita que otro iñncñtáíTe, que elle s 
ro húuietlen viílo, baftaua para q 
fe nridieíTenj y recoñocieflén por 
diuinos hijos del Sola los que' las 
hazian Y afsi ninguna ccfalíos á& 
miro tanró paraqne tuúreüe'nalos 
Efpáñoles pordicfeFy fe fujetafsé 
a eílós en la primera ccnqüiftá. 
como'verlos pelear febre anima- 
les tan feroces, cemo al parecer 
dellos fon los caualios, y verles ti 
rar cen arcábuzes,y matar al ene- 
migó a dózichros y a trezíentof 
:; i;:f '^ '-■- '. -pairos» 







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LIBfctf II 

•affos.Poreftas dos cofas que fue- 
ron las principales, fin otras q c| * 
ellos vieron los Yndios, los tuuic 
ron por hijos del Sol, y Te rindie- 
ron con tan poca reíiftécia como 
hizícron, y defpues acá también 
han rnoftrado,y mueftran la mif- 
ma admiración, y reconocimien- 
to cada vez que los Efpañoles Ta- 
can alguna cofa nuciia, que ellos 
no han vifto corno vermolinos«pa 
, ra moler trigo, y arar bueyes, ha- 
zer arcos de boueda de cantería 
en las puentes, que han hecho en 
los ríos : que les parece que todo 
aquel gran pefo efta en el ayre: 
por lasquales cofas,y otras que ca 
da día veen, dízen que merefeen 
los Efpañoles que los Yndios los 
íiiruan. Pues como en tiempo del 
Inca MaytaCapac era aun mayor 
efta íimplicidad,recibieron aque- 
Jlos Yndio$ tanta admiración de 
la obra de la puente, que 'fofa elia 
fue paite, paraque muchas prouín 
cías de aquella comarca reeibíef- 
len al Inca fincontradicion algu- 
na^ vna dellas fue la que llaman 
Chumpíuillca, que efta en el dí- 
itríto de Contifuyu, la qual tiene 
veinte leguas de largo, y mas de 
diez de ancho:recíbieron!e por fe 
ñor muy de fu grado, afsi por la fa 
ma de hijo del Sol, como por la 
marauílla de la obra nueua, que 
les parefeia que femejantes cofas 
no las podían hazer fino hombres 
venidos del cíelo. Solo en vn pue- 
blo llamado Víllíllí, hallo alguna 
refiftencía, donde los naturales a- 
uiendo hecho fuera del pueblo vn 
fucrte,(e metieron dentro.El Inca 
los mando cercar por todas par- 
tes,paraque no fe fueíTc Yndio al- 



'*M¿Y¿YD¿1 



■1. DE LOS 

guno,y por otra parte le seo mbí- 
ao con lu acoftu morada clcmcci* 
y piedad. 

Los deí fuerte auíendo c'ftado 
pocos días que no pallaron de do- 
ze o treze, fé rindieron, y el Inca 
los perdono Uanamcnte,y dexarí- 
do aquella prcuíncía jpacifiea,atra 
uefo el defpoblado de Contifuyii 
que tiene diez y feys leguas de tra 
ueíía, hallo vna mala ciénega de 
tres Ieguasdeancho,que a vna ma 
no y a otra corre mucha tierra a 
ía, larga, que impedía el pallo al 
exercítOé 

El Inca mando hazer en ella/v- 
na calcada, la qual fe hizo de pie- 
dras grades y chicas, entre lasqua 
les echauan por mezcla cefpedcs 
de tierra. El mifmo Inca trabaja- 
ua en la obra, afsi en dar ía indu- 
stria, ícomo en ayudar a lcuantar 
las piedras grandes, que en el edi- 
ficio fe ponían: con efte exemplo 
pufieron tanta díligecia los fuyos, 
que en pocos días acabaron laca! 
cada con fer de feys varas en an- 
cho y dos de alto. Efta calcada ha 
tenido,y tienen oy en gran vene- 
ración ios Yndios de. aquella co- 
marca ? afsi porque el mifmo Inca 
trabajó en la obra, como portel 
prouccho que fientc dé pallar por 
que ahorran mucho camino y tra 
bajo que antes tenían, para defea- 
becada ciénega por la vna parre, 
o por la ctra. Y por efta caufa tie- 
nen grandifsímo cuydado de repa 
rarla,que a penas fe ha caydo vna 
piedra, quando la bucluá a poner. 
Tienen la repartida por fus diftri- 
tos, para que cada nación tenga 
cuydado de reparar fu parte, ya 
porfía vnos de otros la tíencn,co- 

mo 



f:n:n:rra 






nyMif ' Br MmiitM í' H í w wm W w 11 m ! uu m i un m miflmmi 



COMMENTARIOS'R E A LES. ¿4 

mo {1 ov fe acabaTa, y en qiulquié perdiendo de día en día, díxeréh 
r.; ocia publica auía el mífmo re- f*que verdaderamente los Incas era 

partimiento por finages,(i lá obra -hijos del Sol^pues fe moíhauan iti 

tra pequeña, o por pueblos íi eta uencibles: cen eflra creencia vana 

"mayor >c por prouincias fí era muy (aunque áti.ia reííítido mas de dos 

grande, como lo fon las puentes» mefes) de común confentimiento 

pontos, cafas reales, y otras obras de toda lá proüincía lo recibieron 

fcmejantesjloscefpedesfcndemu por key y feñor, prometiéndole 

cho prouecho en las calcadas, por fidelidad de vaíTallos leales. 



ruxvwc^^^m 



que entretexendo las rayzes vttas 
con otras por entre las piedras, 
las afen,y tiauan : y las fortalcfeeli 
grandemente. 

Gana el Inca otras muchas y gran- 
des prouincias y muere pacificó. 

Echa la calcada 
paíTo el Inca 
Mayta Capác,y 
entro por vna 
prouíncía llama 
da Allca,donde 
falíeró muchos 
Yndios dé guerra de toda lá co- 
marca, a defenderle el paílb de v- 
nas aípenlsimas cueftas, y malos 
j. áíFos que ay en el camino,que fon 
ta!es,que aun paíTar por ellos ca- 
* minando en toda paz ponen, gri- 
ma y eípanto,quahto masauíen- 
do'los de paíTar con enemigos, qué 
lo ccntrádigan.En aquellos palios 
fe huuo el Inca con tanta pruden- 
cia v confejc,y ton tan buen arte 
' nrilitar,que aunque fe los defendié 
icn,y murió gente de vna parte y 
¿ebtrá,fíempre fue ganando tier- 
ra a los enemigos. Los qüálesvic- 
do que en Vnos paílbs tan Frago- 
fes no le podían reíiftír, antes iuá 




El Inca entro en el pueblo príñ 
cipa! llamado Allcacon grantnú 
pho, de allí páílo a otras grandes 
prouincias cuyos hombres fcá 
Taurifmái Cotahuácí, Pumatam- 
pu, Parihliana Cocha que quiere 
dezír laguna de paxarosflamécos, 
horqueen vn pedazo de defpobla- 
do que ay en aquella prouinciá áy 
vna laguna grande, en la lengua 
del Inca llaman Cocha a la mar, y 
a qualquiera laguna 6 charco de 
agua,y Parihuáná llaman & los pa< 
xaros que en .ECpaña llaman fia- 
mencos,y deíros dos hombres có-r 
ponen vno dizíendo , Marihuana 
Cocha,con el qual nombran aque 
lia prouinciaque es gránde,fertil, 
y hermefa* y tiene mucho oro. y 
los Efpañoles hazíendo íincopa^é 
llaman Taríha Cocha. Pümátám- 
pu quiere dezír depefíro de leo- 
nes, compuefto de Puma que es 
leoh,y de Tampu que ésdepciito» 
deuíoíer por alguna leonera que 
en aquélla prouincia huuieíTe auí 
do en algún tiempo, o porque ay 
mais leones en ella que en otra al* 
guna. 

De Paríhuana Cocha páífo el 
Inca adelante, y airaíieíTo eldeípO 
blado de Corcpúna donde av vn& 
hermofífsíma y emíncnnfsíma Pi 
ramide de nieue que los Yndioé 
con mucha eoníidciacicri llamáft 





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í LIBRO IL 

Huáca, que entre otras fignifica- 
cíonesqueefte nombre tienc,aquí 
quiere dezír admirable (que cier- 
to lo es) y en fu íímplicidad anti- 
gua laadorauan fus comarcanos 
por fu eminencia, y hermofura, q 
es admirabilísima . Paliando el 
defpoblado entro en la prouinciá 
llamada Arúní,de alli paílo a otra 
que dizen Colláhua, que llega ha- 
lla el valle de Arequepa: que fegu 
el Padre Blas Valera, quiere dezír 
trompeta fotiora. 

Todas eftas nacíones,y prouín- 
-cias reduxo el Inca Mayta Capac 
a fu imperio con mucha facilidad 
de fu parre, y mucha fuauidad de 
parre de los fub.iítos: porque co- 
¿mo huuielfenoydo las hazañas, q 
ios Incas hízíeron en los malos 
paíTos y afpereza de la fierra de A 11 
ca,creyendoque eran ínuencíbles 
y hijos del SoI,holgaron de ferfus 
vaíiallos. En cada prouinciá de a- 
quellasparo ellnca el tiempo q 
fue menefter,para dar afsiento, y 
orden en lo que conueniá al buen 
gouiernoy quietud della Hallo el 
valle de Arequepa fin habitado- 
res , y coníiderando la fertilidad 
del íkiojlatemplanca del avie á- 
cordopaíTar muchos Yndíós, de 
los que auía conqüíftado, para po- 
blar aquel valle: y dándoles a en- 
tender la comodidad del fitio, el 
prouechoque fe les feguiria de ha 
bitar y gozar aquella tierra, no fo 
lamente a los que la poblaíTen, 'fi- 
no también a los de fu nacion,por 
que en todos ellos redundaría el 
aprouecha miento de aquel valle, 
faco mas de rres mil cafas, y con 
ellos fundo quatro o cinco pue- 
blos, avnodellos llaman Chim- 



DE LOS 

pa,ya otro Sucahuaya,y dexandé 
en ellos los gouernadores,y los de 
mas mimítro's neceflurios' fe bol- 
uio al Cozco, auiendo gaítado en 
eftafegunda conquifta tres años, 
en los quales reduxo a fu imperio 
en el diftrito llamado Cantifuyu, 
caíinouéta leguas de largo, y diez 
y doze de ancho por vnas partes, 
y quínze por otras. Toda eftatier 
ra eílaua contigua a la que tenía 
ganada,y fujeta a fu imperio. 

En el Cozco fue recebído elln 
ca con grandifsima folcnidadde 
ficítas,y regozijos,ba yles y canta- 
res compueftos en loor de fus ha- 
zañas. El Inca auiendo regalado 
a fus capitanes y toldados cen fa- 
uores,y mercedes defpídio fu exer 
cíto,y parefciendole que por enró 
ees baftaua lo que auia conquífía- 
do,quifo defeánfar de los trabajos 
pafíados,y ocuparfe en fus Ieyes,y 
ordenanzas para el buen gouierno 
de fu Rcyno,con particular cuyda 
do y atención del beneficio délos 
pobres, bíudas, y huérfanos: en lo 
qual gafto lo que de la vida !e que 
daua, que como a los paíTadcs le 
dan treinta años de reynado,poco 
mas o menos, que de cierro no fe 
fabe los que reyno,ni los años que 
viuio: ni yo pude auer mas de fus 
hechosj falleció Heno de tropheos 
y hazañas, que en paz y en guerra 
tizo, üie llorado y lamentado vn 
año,fegun la coítumbre de los In- 
cas, fue muy amado y querido de 
Fus vaíiallos. Dexo por fu vniuer- 
lal eiedcro a Capac Yupanqui fu 
hijo primogénito, y de fu herma- 
na y mitger Mama Cuca : fin el 
Príncipe dexo otros hijos y hi- 
jas, afsí de los que llamauan legí- 
timos 











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COMMENTAR 
timos en fangre,comode Jos no le 
gitirnos. 



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V 



X 




fd/>¿c Yupanqui G{ey quinto ga 
na muchas prouincias en Qunti- 
füyu. 

L Ynea Capac 
Yupanqui, cuyo 
nombre efta ya 
3iS2^9 interpretado por 
'■■"los nombres de 
fus paflados, lue- 
go que murió fu 
padre tomojen feñal de pcíTefsion 
la borla colorada, y auiendo hecho 
las obíequías, fallo a vifitar toda fu 
tierra,y la anduuo por fus prouín- 
cias, inquiriendo como viuian fus 
gouernadores , y los demás míni- 
11 ros reales: galio en la viíitados 
años, boluíofe al Cozco, mando a- 
percebir gente, y baftimentos para 
el año íiguíen te, porque penfauafa 
Jír a conquiftar hazía la parte de 
Cuntífuyu, que es al poniente del 
Cozcojdóde fabía que auía muchas 
y grandes prcuincías de mucha ge 
te. Para paílar a ellas, mandó que 
en el gran rio Apurimac en elpara 
je llamado Huaeachaca,fe hízíclTc 
otra puente mas abaxode la de Ac 
cha,la qual fe hizo con toda dilígé 
cia,y falío mas larga que la páíTa- 
da,porque el rio viene ya por aquel 
parage mas ancho. 

Ellncafalío del Coz,y Jleuo ca 
íi veinte milhombres de guerra,llc 
go a la puente que efta ocho leguas 
de la ciudadjCamíno bien afpero y 
díficulcofo, que fojamente la cuefta 



IOS REALES. <ry 

que ay para báxar al río,tiene de ba 
xada grandes tres leguas caí! per- 
pendicula'rmente,que por el altara 
no tiene media legua: y de fubída 
de la otra parte del río tiene otras 
tres leguas. Paliando la puente en-* 
tro por vnahermofaprouincia lla- 
mada Yauahuara,que oy tiene mas 
de treyntapueblosj los que enton- 
ces tenia no fefabe. mas de que el 
primer pueblo que ay por aquella 
vanda,quefc díze Pid,falío con to 
dos fus moradores hombres y mii- 
geres,viejos,y niños con gran fiefta 
y regozijo, con grandes cantares y 
aclamaciones al Inca y lo recibie- 
ron por feñor,y le dieron la obedié 
cía y vaíTallage.El Inca los recibió 
con mucho apiaufo, y les dio mu- 
chas dadiuas de ropas, y otras cofas 
que en fu corte fe vfauan traer. Los 
del pueblo Piti embíaron menfage 
ios a los de mas pueblos de fu co- 
marcante fon de la mifma nación 
Yanahuára,auifandolcs de la veni 
da del Inca,y como lo auian rece- 
tado por Rey y feñor. Á cuyo exé- 
plo vinieron los de mas Curacas, y 
con mucha nefta hízíeron lo míí* 
moque los de Píti. 

El Inca los recibió como a los 
primeros, y les hizo mercedes y re 
galos,y para mayor fauor quífo ver 
fus pueblos, y pafearlos todos, que 
eftan en eípacio de vcynte leguas 
de largo- y mas de quínze de ancho. 
De laprouincía Yanahuára pallo 
a otra llamada Aymara,entre ellas 
dos prouíncias ay vn dcfpoblado 
de quínze leguas de traucísia. De 
la otra parte del defpoblado en vtt 
gran cerro que llaman Mucanfa, 
hallo gran numero de gente recogí 
da para reüftirleel palto, y la entra 

I dada 




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LIBRO m, 

da de fu prouincia que tiene mas de 
treynta leguas de latgo, y mas de 
quinze de ancho, rica de minas de 
uro, y plata,y plomo,y de mucho ga 
nado, poblada de mucha gante, la 
qual anf es de la reducía de los pue 
blos cenia mas de ochenta. 
2 El Inca mádo a loxar fu exercíto 
al pie del cerro para atajar el pallo 
a los cótrarics,q como gente barba 
ra fin milicia, auia deíamparado fus 
pueblos, y recegídofe en aql cerro 
por lugar fuerte, íin mirar qqueda- 
uá atajados como en vn corral. El 
Inca eftuuo muchos dias fin que- 
rerles dar batalla, ni cofentir q les 
hizieffen otro mal, mas de prohibir 
les los baftimentos q podía hauer, 
porqforcados déla hambre fe rín- 
diefle,y por otra parte les combída 
ua con la paz. 

s En eíla porfía eíluuicro los v nos 
y los otros mas de vn mes, hafla <| 
los Yndíos rebeldes necefitádos dd 
la habré embiaró méfajeros al In- 
ca,diziédo q ellos eftauá preftosy* 
aparejados de recebir le por fu Rey, 
y adorarle por hijo del Sol,íl como 
tal hijo del Sol les daua fu fe y pala 
bra de cóquíílar,y fujetar a Cu impe 
río (luego q ellos fehuuicfTcn redi- 
do) la prouincia Vmafayu, vczina 
a cllos,poblada de géte belícofa, y 
tírana,q les entraua a comer fus pa 
ftos hártalas puertas de fus cafas,y 
leshazia otras moleftias : fobre lo 
qual auían tenido guerras có muer 
ees y robos, las quales aunqfe auían 
apaziguado muchas vczes,fe auían 
buelto a enceder otras tátas,y íiem 
pre por la tiranía, y defafucros de 
los de Ymafayu ; q lefuplicauápucs 
auiá de fer fus vaíTallos les quitaf- 
íe aillos malos enemigos, y q coa 




DE LOS 

efta condición Cele rendían y íc re 
cebían por príncipe y feñor. 

El Inca refpodio por vn capítá,q 
el no auia venido allí, fino a quitar 
finrazones , y agrauios, y a enfeñar 
todas aquellas naciones barbaras a 
c| viuíeísé en ley de hobres,y no de 
beftías,y amoftrarles el conocímié 
to de fu dios el Sol, y pues el quitar 
agrauios,y poner en razón los Yn 
dios era officío del Inca,no tenia pa 
ra qpqnerlepor condició lo que el 
Rey eftaua obligado a hazer de ofi 
cío,q Íes recebia el vaflallage, mas 
no la cendicíójporqno le auíá ellos 
de dar leyes,íino recebíllas del hijo 
del Sol; q Jo q tocaua a fus díifen- 
eíoiies,pédecías,y guerras iodexaf 
íen a la voluntad del Inca, q el tfa- 
bía lo que ama de hazer. 

Có eíta ixfpuefbi Cé boluieró los 
cmbaxadores,y el díaíigmétevinie 
r6 todos los Yndíos q eítauá retira 
dos en aquellas fierras, q eran mas . 
de doze mil hóbres de guerra, tru- 
xeró coligo fus mugeres y hijos, q 
paíiauá de treinta mil animas. Las 
quales todas venía en fus quadrí- 
llasdiuididas de porfi la géte de ca 
da pueb¡o 3 y pueftos de rodillas a fu 
vfanca acataré al Inca, y fe entrega 
ró por fus vaíallos,y en fcñal de vaf 
fallage leprefentaró oro, y plata, y 
plomo,y todo lo de mas q tenía. Eí 
Inca los recibió co mucha ciernen 
cia,y mado q les díeíTen de comer, 
q venía rrafpafladcs de hábre, y les 
proueyeíTen de baftímíctos hafta q 
Jlcgaflch a fus pueblo?, porque no 
padecíeílen por los caminos, y mí 
doles que fe fucilen luego a fus ca- 
ías. 

CAP. 



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COMMENTAR 

C^p. xr. 

£4 conquifta de los Jymarasjer- 
donan a los Quracas. Pone m&- 
joneras en fus termines. 

Efpaehada la ge- 
te fe fue el Inca 
a vn .pueblo de 
los de la mífma 
prouineia Ayraa 
ra llamado Hua 
quírca,queoytíe 
lie nías de dos mü cafas, de donde 
embio menfajerosa los Caciques 
de Vroafayu,mandoles parec;eüen 
ante clique como hijo del Sol que- 
ría auenguar las diferencias que en 
tre ellos,y fus vezinos los de Ay- 
inara auía fobre los palios, y debe- 
las: y que los efperaua en Huaquir 
"ca,para les dar leyes 3 y ordenaneas 
en que viuieílen como hombres de 
razón, y no que fe marañen como 
brutos anímales por cofa detanpo 
ca importancia, como eran les pa- 
iros para fus ganados; pues era no- 
torio que los vnos, y los otros te- 
nían donde los apafcentar bailan - 
temente. Los Curacas de Vmafa- 
-yüjáuiendofe juntado para conful- 
tar larepueíta porque fucíTecomü, 
pues el mandato lo auía íído; Díxe 
ronque ellos no auíanmenefter al 
Inca parayr donde el eftaua, que 
{i el Inca los auia menefter, fueíic 
abufcarlosa fusríerras, donde le 
efperauan con las armas en las ma 
nos,y que no fabian íi era hijo del 
Sol,ní conofeian por fu dios al Sol, 
ni lo qiierían,que ellos teman dio- 
fes naturales de fu tierra, con los 



IOS REALES. 66 

qualesfe hallauan" bien, y que no 
defseauan otros diofes; que el Inca 
díeise fus leyes, y premaucas aquí© 
las quiíiefse guardar: que ellos te i. 
man por muy buena ley tomar por 
las armas lo que huuíeísen mene- 
fter,y quitarfelo por fue rea aquien. 
quiera que lotuuiefscj y per ellas 
miímas defender fus tierras al que 
quiíiefse yr a ellas a los enojar,qúe 
cito dauan por refpueíta,y ü él In- 
ca quiíiefse otra, fe la darían en el 
campo cerno valientes foldados. 

£1 Inca Capac Yupanquí y fus 
maeíles de capo,auiendo cóíideiM« 
do la repuefta de los Vmafayus, a- 
cordaré q lo mas preíto que fuefle 
pofsible diefle'n en fus pueblos, pa- 
ra que comandolosdelapercebídos, 
domaflen fuatreuímíéto, y defuer- 
guéca có el miedo v afombro de las 
armas,mas qco el daño dellas. por 
q como fe ha dicho íue ley y nuda 
to expreío del primer inca Manco 
Capac para todos losReyesfus def 
cendientes,queen ninguna mane 7 
ra derramaílen fangre en cóquífta 
alguna que hizíeíien, íinc fuefíea 
mas nopoder,y que precuraílen a- 
traher los Yndíos con caricias y 
beneficios y buena maña;porqaís¿ 
feria amados de los vaíTalios cóquí 
ftadospor amor, y al contrarío fe-* 
ría aboreícídos perpetuamente da 
. los rcndidos,y forjados por las ar- 
mas. El Inca Capac Yupanquí vien, 
do qua bien le eftaua guardar efta 
ley para elauméto y conferuacíon, 
de íu Reyno,mádo apercebir coto 
da dilígécia ocho mil hombres los 
mas efdogidcs de todo fu exercíto, 
có los quales caminado día y noche 
fe pufo en muy breue tiempo en la 
prouineia Vmafayu, donde los ene 
' 2, tnígos 



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A 



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wiwémmwiimmimmmwtmvHmmmmistiairífrrítiTÍittiaif 







LIBRO III. 

mígos defcuydados no le cfperaua 
en más de vn mes por el grande e- 
xercíto, y muchas dificultades que 
coníígo lleuaua. Mas viéndole ao- 
ra repentinamente en medio de íus 
pueblos con cxercito eícogído, y q 
el de mas que auia dexado atras,le 
venía íiguiende, pareíciédolcs que 
no podrían juntarfe tan preílo para 
fudefenfa, que no les tuuiefle el 
Inca primero quemadas fus caías, 
arrepentidos de fu mala refpuefta, 
dexadas las armas, acudieron los' 
Curacas de todas partes con toda 
prefteza, auifandcíé cen fus menía- 
geros a pedir milerícordía, y per- 
den del delí&Oj y pueftos delante 
del Inca como acertauan a. venir 
vnos aora y otros defpues, le fuplí- 
caron lesperdonafíe, que ellos le 
confeffauan por hijo del Sol, y que 
tomo hijo de tal padre los rccíbíef 
fe por vaíTallos que proteftauan fer 
uír Je fielmente. . 

El Inca muy en cótra del temor 
délos Curacas que entendían los 
mandara degollar, los recebio con 
mucha clemencia, y les mando de- 
zir,q no fe admíraua q como barba 
ros mal enfeñades no entendieren 
Jo q les cóuenia para fu religíó, ni 
para fu vida moral, q quado huuíef 
íenguftado del ordé,y gouíerno de 
los Reyes fus antcceííores,holgaríá 
ferfusvaílailos,y lo mífmo harían 
en menofprecíar fus Ídolos, quado 
huuieílen confiderado,' y reconofeí 
do los muchos beneficios que ellos 
y todo el mudo iecebiá de fu padre 
el Sol,por los quales merefeía fer 
adorado y tenido por dios,y no los 
díofes,que ellos deziá de fu tierra, 
los quales por fer figuras de anima 
Jesfucjos y viles,rncrcfcían fer me 



DÉLOS 

nofprccíados,antes que tenidos por 
dícles: por tanto Jes mandaua,quc 
en todo y por todo le obedeícíeíle, 
y hizíeílen lo que el Inca y íus go- 
uernadores les ordenaíTen afsí erí 
la religión, como en las leyes,porq 
lo vno y lo otro venía ordenado, de 
fu padre el Sol. 

Los Curacas con grande humil-r 
dad refpcndieronq prometía de no 
tener otro dios ílno al Solfupadre 
ni guardar otras leyes fino las q les 
quiíieíle dar,q por lo q auían oydo, 
y vífto entendían que todas eran or 
denadas para honrra, y prouecho 
de fus vaifallcs. El Inca por rauo- 
refeer losnueuos vaílallos, fe fue a 
vn pueblo principal de los de aque 
ílaprcuincía llamado Chírírqui, y 
dealliauíendofe informado de la 
dífpuíicion de los palios febre que 
eran las pendencias y guerras, y a- 
uíendocGníiderado loque cenue- 
nía a ambas las partes, mádo echar 
las mojoneras por donde mejor le 
parefeio, para que cada vna de las 
prouincías reccncfcieíTe fu parte, y 
no fe medeíTe en laagena Lftas mo 
joneras fe han guardado y guardan 
oy con gran vencració,porque fue- 
ron las primeras que en todo el Pe 
ru fe pulieron por orden del Inca. 

LosCuracasde ambas prcuín- 
eia's befaron las manos ai Inca, dan 
dele muchas gracias de que la par 
ticíon huuíeíle íido tan acontento 
de todos ellos, el Rev vifito de ef- 
pació aquellas dos prcuincías, pa- 
ra dar afsíento en fus leyes y orde- 
nan$as,y auiendo lo hecho le pa- 
refeio boluerfe al Cozco, y por en- 
tonces no paliar adelante en fu có- 
quifta, aunque pudiera fegu. la prof 
perídad,y buen fucceílo que hafta 

allí 




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COM MENTAR 

ftlliauía tenido. Entro el Inca Ca- 
pac Yupanqui en fu corte con fu 
exercitoen manera de tuúpho,por 
que les Curacas y gente noble que 
de lastre spromncias nueuamétega 
nadas auun ydo có el R.ey a verla 
ciudad imperial, lo metieren en 
ombrosfobie las andas de oro, en 
feñal de que fe auian fo metido a fu 
imperio. Sus capitanes iuan alder 
redor de las andas, y la gente de 
guerra delante por íu orden y con- 
cierto militar en efquadrones ,1a 
de cada prcuincia de por íi duudi- 
dade la otra, guardando todas la 
antigüedad de como auian íido ga^ 
nadas, y reduzidas al Imperio: por 
que las primeras iuan mas cerca 
del Inca, y las pedreras mas lexos. 
Toda la ciudad falio a recebirle 
con bayles, y cantares como lo a- 
VÍa de coftumbre. 

QJV. XII: 

Emhia el Inca a coi qu ¡fiar los 
Quechuas, Ellos Je reducen de 
JugradOi 

seíSka^-i» L Tnca fe ocupo 
—l-rJSST^éS cuatro años en 
gj |ÉJ^%3 cl gcuiemo y be- 
Mr^]W$ nemiodems vaf 
1^ lü ■i!tjS*!ÑI( fallos; mas paref 
fllfeOA ciendole que no 
&fF™*£m" %**■ era bien galtar ta 
t,o tiempo en la quietud, y regalo 
de la paz, íln dar parte al exercicio 
militar, mando que con particular 
cuydado fe prcueyeíTen los bafti- 
mentos y las armas, y la gente fe z- 
preíraffe para el año venidero ; He 
gado el tiempo, eligió vn hermana 



IOS REALES. c? 

fuyo llamado AuquiTicu perca fu 
tan general, y quatro Incas de los 
parieiites mas cercanos hombres- 
cfperímentadosen paz y en guer* 
rapor maefes de campo, que cada 
vno dellos lleuaÜe a fu cargo vn 
tercio de cinco mil hombres de 
guerra>y todos cinco gt ueinalTen 
el exercito. Mandóles que lieuaílerl 
adelante la conquífra que el auía 
hecho en ei díftnto de Cuntifuyuj 
y para dar buen principio a lajor* 
nada íuc con ellos baíta la puente 
de Huacachaca, y aiueudoies enco 
mendadocl exemplo de los Incas 
fus antece flores en la conquiíia do 
los Yndios.fc.boluio al Cozco. 

El Inca general y fus maeUesds 
campo entraron en vna prouincia 
llamada Cotapampa ¡..hallaren al 
feñor della acompañado de vn pa- 
riente luyo, feñor de ctrapromn- 
cía que le dí./e Cctanéca, ambas de 
Va nación llamada - Quechua.. Los 
Caciques íabiendo que el Inca em 
biaua exercuo a fus tierras, fe auiá 
juntado para recébale muy de £u 
grado por Rey y íeñor : porque a- 
Uia muchos días que lo acfíeauan, 
y aísi falicron acompañados de 
mucha gente có bayles, y. cantares, 
y recibieron al Inca Anquí "I itu,y 
con nmeírras. de mucho contenip 
y alegría le dixeren. Seas b en ve- 
nido Inca Apu (que es gencra*);-;>a 
darnos nu e uo fer, y nuc.ua calidad 
con hazer uos criados y vafallos 
.del hijo del Sol: por lo qua! te ado- 
ramos como a hermano ii: y f>, y $e 
hazemos faber por c<"fa muy cicf- 
ta,que lino vinieras tan preño a. í£- 
úuzírnos al íeruicio del Inca, tíla- 
uamos determinados de yr al año 
venidero al Cozgo, a.entre^ar^CS 

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LIBRO III. DE LOS 
alRéy 3 yfuplicarle mandara ad- cuenta afu mageftad, para que las 
miarnos debaxo de fu imperio: mandaiíc gratificar, como le gra- 



perque la fama de las hazañas, y 
iharauíllas deílos hijos del Sol he- 
chas en paz y en guerra,nos tienen 
tan aficionados y dcíTeofos de fer 
iiirles,yfer fus valíaUos, que cada 
dia fe nos hazia vn año. También 



tiftcaua quanto en íu femicio íe ha 
zia. Los Curacas quedaron muy 
contentos de faber, que huuieffen 
de llegar a noticia del Inca fus pa- 
labras, y feruícios ; y afsi cada día 
moftrauan mas amor , v hazían 



lo deíTeauamos por vernos libres con mucho güilo quanto el general 

de las tiranías v crueldades que las y fus capitanes les mandauan. Los 

paciones Chanca, y Hancohuallii, qiuaks dexada la buena crden acó- 

y ctras fus comarcanas nos hazen (lumbrada en aquellas dos prouín- 

de muchos años atras,dcfde el tiem cias,pafiaion a otra llamada Hua- 

po de nueitros abuelos y anteceflb- mampallpa¡ también la reduxeró 

•resjque a ellos, ya nofotros nos finguerra,nicontradicíon alguna, 

han ganado muchas tierras, y nos Los Incas pallaron el rio Araan- 

hazen grandes fin razones, 'y nos cay por dos otres bracosque llena, 

traen muv oprimidos ; por lo qual corriendo por entre aquellas pro- 



deífeauames el imperio de los In- 
cas, por vernos libres de tíranos. 
El Sol tu padre te guarde y ampa- 
re,que aísi has cumplido nueílrcs 



uincias, los quales juntandofe po- 
co adelante hazen ei caudalefo río 
llamado. Amancay. 

Vno de aquellos bracos paila 



deíleos.Dicho eílo hiziéron fu acá por Chuquiínca, donde fue la ba- 
tamícnto al Inca, y a los maeíles talla de Francífco Hernández Gi- 
dc campo,y les presentaron mucho ron con el Marifcal don Alcnfodc 
ero para que lo embiaílen al Rey. Aluaradojy eneíle mifmo no años 
La ptouincia Cotapampa defpues antes, fue la de den Diego de Al- 
de la guerra de Gcncalo Piearro -magro y el dicho Marifcal, y en 



.fue repartimiento de don Pedro 
Luys de Cabrera natural de Seui- 
uilla,y la prouincía Cotancra, y o- 
traque luego veremos llamada 



ambas fue vencido don Alcnío de 
Ajuarado, como fe dirá risas largo' 
en fu lugarj íi dios nos dexa ¡legar 
alia. Los Incas anduuieron redu- 



Huamanpallpa fueron de Garcilaf duzíendo las prouínezas que ay de 
ib de la Vega mi feñor, y fue el fe- vna patte,y otra del rio Amancay, 



gundo repartimiento que tuuo en 
-el Permdcl primero diremos adela 
•te en fu lugar. 

El general Auquititu y los capi- 
tanes refpondíeroncn nombre del 
lnca,y les dixeron que agradefeiá 
fus buenos deíleos paíTados y los 
feruiciosprefcntes,quc délo vno, 
y de lo otro, y de cada palabra de 
•Jas que auíaa dicho darían larga 



que fon muchas, y fe contienen 
debaxo de efte apellido Que- 
chua. Todos tienen mu- 
cho oro y ganado. 

CAP. 






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COMMENTARIOS REALES. 71 

^cílídad. Del valle HacarípaíTarÓ' 
a los valles q llaman Vuiña,Cama 
na,Carauíili ) PiCl:a,Qaellca 3 y ctros 
que ay adelante en aquella coila 
norte Sur en efpacio de fefenta le- 



CJV- xui 



Por la cofia de la mar reducen mu 
chos dalles. QaHigan los Sodo- 
mitas. 




Exando en ellas 
el orden neceíia 
río para el go- 
uierno, falícron 
al defpoblado de 
Huallarípa , fa- 
mofa fierra por 
el mucho oro que há Tacado della, 
y mucho mas que le queda por fa- 
car,yatraueísádovna mágade def- 
poblado, laqual por aquella parte 
tiene trcynta y cinco leguas oe tra 
uefsía,baxaró a los líanosles la co 
fta de la mar. A' toda la tierra q es co 
ila de mar,y a cualquiera otra que 
fea tierra caiiéte llama los Yndios 
Yunca,q quiere dezir tierra callen 
te: debaxo deíle nóbrs Yunca fe có 
tiene muchos valles/} ay por toda 
aquella cofia. Los típañoles llama 
valles a la tierra q acácan a regar 
los rios.qbaxá de la fierra a la mar. 
La qual tierra es idamente la que 
fe habita en aquella celia-, por que 
falído de lo que el agua riega, to- 
do lo demás es tiena inhabitable, 
porque fon arenales muertos, don- 
de no fe cria yerua.ni otra ccfaal- 
guna de prouecho. 

Por el parage que eílos Incas fa- 
lícron a los llanos, eíla el valle de 
Hacarigrande,fertíl,y muy pobla- 
do,^ en tiépos paliados tenía mas 
de veynte mílYndics de vezíndad, 
los qnales reduxeró los Incas a fu 
obediencia v feruícís» con mucha 



guas de largo la coila adelante. Y 
eílos valles nombrados todos tíe- 
né a mas de veynte leguas de largo 
río abaxo defeie Ja fierra a la mar, y 
de ancho lo que alcancan los rios 
a regar a vna mano,y a otra,q vnos 
riega dos legua?, otros mas, y otros 
menos: fegun las aguas que lleuan, 
pocas o muchas: algunos ríos ay 
en aquella coila, que no los dexan 
los Yndios llegar a la mar, Tacán- 
dolos de fus madrea para regar fus 
míe fies y arboledas. El inca gene- 
ral Auquititu y fus niaeücsde cara 
po, auiendo reduzido roclos aque- 
llos valles al feruício de fu Rey fin 
batalla, le dieró cuera de todo lo fu 
cedídc; y en particular le auifaro t| 
pefquifando las coílubres fecretas 
de aquellos nacura. ! es,de fus ritos y 
ceremonias, y de íus díofes, q eran 
los pefeados q matan an, auíá halla 
do que ama algunos fodomitas, no 
en todos los valles, fino en qual y 
qual,ní en todos los vezínos en co- 
mú,íino en algunos particulares, <| 
en fecreto vfauan aquel mal vicio:, 
atufaron también que por aquella 
parte no teman mas tierras que co 
quíitar, porque auían llegado a ce? 
rar con lo que de atrás eftaua con-» 
quíílado la coila adelante al Sur. 

El Inca holgó mucho con la re- 
lación de la cóquiíla,y mucho mas 
de que fe huuíefle hecho fin derra- 
mar fangre. Embioa mandar quo 
dexando el orden acoílumbrado pa 
ra el gouíerno, fe boluíeílen ai C025. 
co, Y en particular mando q eó grsi 

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LIERO III. 

diligencia hízícffen peí quila de ios 
fcdomíras } y en publica placa que- 
maíTcn viucslos que ha]Jaíle,no fo- 
jamente culpados, lino indiciados 
por poco q fuelle: afsi mefmo que- 
marle íus cafas, v las derríbafsé por 
tierra, y que raaífen los arboles de 
íus heredades , arrancándolos de 
rayZ; porque en ninguna manera 
quedarle memoria de cofa tan abo- 
minable.^ apregonaíTcn por ley ín- 
uiolabíe,que de allí adelátefe guar 
dallen de caer en femejantc delito, 
ib pena de q por el peccado de vno 
feria afolado todo íu pueblo, y que- 
mados fus moradores en general. co 
ano entonces lo eran en particular. 

Loqual todo íe cúplio como el 
Inca lo mando co grandifsima ad- 
miración de los naturales de todos 
aquellos valles del nueuo caílígo, 
que fe Iiiíío fobre el nefando : el 
dual fue tan aborreícído de los In- 
cas,y de toda fu generación, q aun 
el nombre íoio les era tan ediofo, 
que jamas lo tomaren en la boca ; 
y qualquíera Yndío de los natura- 
Jes del Cozco, aunque no fuelle de 
los Incas, que con enojo, ríñendo 
con otro, fe le dixeffe por ofenfa, 
quedaua el mífmo ofeníor por infa- 
me^ por muchos dias le mirarían 
los de mas Yndíos como a cofa 
vil y afqueroíajporque auía toma- 
do tal nombre en la boca. 

Auíédo el General y fusmaeíTe* 
de campo concíuydo con todo lo q 
él Inca les embio a mandar ,fe bol- 
inero al Cozco, donde fuero recebí 
dos có tnüpho,y les hizíeró grades 
mercedes y tauores. Pallados algu- 
nos años defpues de laconquíftaq 
fe ha dicho, el Inca Capac Yupáquí 
deireohazcrnueua jornada por fu 



DE LOS 

peifcna,y alargar por la parte lla- 
mada Collafuyu los términos de 
fu imperio, porque en las dos con- 
quillas paliadas no auían falido del 
diíinto llamado Cuntífuyu.Con e • 
fte deiíeo mando que para el año 
venidero íe apcrcíbieílcn veyntc 
mí) foldados efeogídos. 

Enere tanto que la gente fe apre-« 
ftaua,el Incaproueyo lo que conue 
nía para el gouíerno de todo fu Rey 
no,nóbro a fu hermano el general 
Auquítítupor gouernadory lugar 
teniente. Mando que los quatro 
maeííes de campo que con el auiá 
ydo,quedafsen por cenfejeros deL 
hermano. Eligió para que fuefsen 
ccníigo, quatro maefses de campo, 
y otros capitanes que gouernaísen 
el exercítOjtodos Incas,porq auien 
dolosmopodian los de otra nación 
ier capitanes, y aunque los folda- 
dos que venían de diuerfas prcuín- 
cias, traxefsen capitanes elegidos, 
de [u mííma nación, luego que lie* 
gauan al exercíto real, dauan a ca- 
da capitán elírangero vn inca por 
fuperíor,cuya orden y mandado o- 
' bedefcíefse,y guardafse en las co- 
fas de la milicia como fu teniente: 
delta manera venia a fer todo el ex 
ercíto gcuernado por los Incas, íin 
quitara las otras naciones los car- 
gos particulares querrá van. Porque 
nó Fe desfaucrcfcíefsen, iat defde- 
ñafsen íi fe los quítafsen. Porque- 
los Incas en todo lo que no era con 
trafus leyes y ordenanzas, fiempr» 
man dauan fe diefse gufto y conten- 
to a los Curacas, y a las prouin- 
cias de cada nación '• por eírafua- 
uídad de gouíerno que en toda co- 
fa auia, acudían los Yndios con 
tanta prontitud, y amor a feruir a 

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GOM MENTAR 

los Incas. Mando que el príncipe 
fu heredero le acompañafse, para 
que fe exercítaíse en la milicia,aun 
que era de poca edad. 

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f)os grades Quracas comprometen 
fus diferencias en el Inca, y fe 
ha^en yafaliosfuyo:. 




Legado el tiempo 
de Ja jornada, fallo 
el Inca Capac Yu- 
panquí del Cozco, 
y fue hafta la lagu- 
'^¡ ¡ na de Paría, q fue 
el pcítrer termino 
que por aquella vanda fu padre de 
xo conquiftadc; por el camino fue 
con los miniíaos recogiendo la 
gente de guerra, que en cadapro- 
uincía eftaua apercebída,tiuio cuy- 
dado de viíírar los pueblos que a 
vna mano y a. otra del camino pu- 
do alcancar, por fauorefcer aque- 
llas nafcícncs con fu prefencia. 
Que era tan grande el rauor que 
fentíande que eí Inca entrafse en 
fus prouíncíasj que en muchas de- 
ltas fe guarda oy la memoria de 

muchos lujares, donde les Incas a- 

• 

certaron a hazer alguna pa:ada en 
el campo, o en el pueblo para man 
darles algo, o para hazerlés alguna 
merced, o a defeanfar del camino. 
Los quales pueftos tienen oy los 
Yndios en veneración por aucr e- 
ítado fus Reys en ellos. 

El Inca luego que llego a la la- 
guna de Paria, procuro reduzír a 
fu obediencia los pueblos que ha- 
llo por aquella comarca, vnos fe le 



I O S R E A L E S. * 9 

fujetaren per Jas buenas nueuas 
que de los incas auían oydc, y o- 
tros por no poderle refíftir. Andan- 
do en eíras conquííras, le Ueo-arcu 
menfageros de dos grandes capita- 
nes que aula en aquel diíkíto, que 
llamamos Collaíiiyu, los quales fe 
hazían cruel guerra eí vno al otro. 
Y para que íc entienda mejor la hí 
í!or;a esdefaber,quecftos dos gran 
des Curacas eran defeendíentes de 
dos capitanes famosos, que en tie- 
sos paísados antes de Jos incas fe 
' aman lcuantado en acuellas uro- 
tunelas cada vno de poríi, y ganado 
muchcspueblcs yvaisallos,y hecho 
fe grandes feñores, Los quales no 
contentos conloque yuan ganan- 
dojboiuíeron las armas el vno con- 
tra el ctro,por la comü coílumbre 
del reynar que no fufre ygual. Hu 
zíeronfe cruel guerra, perdiendo y 
ganando ya el vno,ya el otro, aun- 
que como brauos capitanes fe fu ir e 
taren valerofamente codo el tiem- 
po que víuiercn. Efta guerra y coa 
tienda dexaró en ciencia a fus hijos 
y defeendíentes. Jos quales la fullea 
taron con el mifmo valor que íus 
pafsadoshaíla el tiempo del Inca 
Capac Yupanqui. 

Viendo pues la continua y cruel 
guerra q fe haziá,v q muchas vezes 
le auian vifto caíi ccnfumídos 5 te- 
miendo deítruyrfe del todo íin pro 
uccho de alguno dellos, porque las 
mercas y valer íiépie fe auiá'moftr» 
do yguales, acordaron co parecer y 
cófejo de íus capitanes y parientes, 
de fometerfe ai arbitrio, y voíutad 
delinca Capac Yupanqui, y pafsar 
por lo q el les mádafse y crdenafsc 
acerca de fus guerras y pafsíones. 
Vinieron en eíte cócierto,mcuídos 

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LIBRO III. 

per la fama de les Incas paliados y 
del piefente, cuya jufticia y recti- 
tud,con las marauíllas que dezian 
hauer hecho fu padre el Sol pore- 
llos,andaiutádíuulgadasporcntiC 
aquellas nacícnes,q todos deiieauá 
conocerlos. El vno de aquellos fe- 
ñores fe llamaua Can,y el otro Chi 
pana, los mifmcs nóbres tuuieron. 
tus antepaiiados defde les prime- 
ros: quería los fucceiTores cóíeruar 
la memoria có fus nóbres, credan- 
dolos de vno en otro,pcr acerdarfe 
de fus mayoresjé imitarles porque 
fueron vaíercfos. Pedro de Cíeca 
de Leo capítulo cíéto, tocaefta hi- 
ftoría breuemente, aunque la pone 
mucho defpues de quandopaíío,lla 
maalvnodelcs CuracasCan y al 
ctro C,apana.Losquales como fu - 
píefíen q el Inca andaua cóquiftan 
docercadefusprouínciasjleembía 
ró méfajeros, dádole cuenta de fus 
guerras y pédencías ; fuplícádele tu 
uefl'epor bié darles licencia, para 
que fueífen a befarle las manos, y 
hazerle mas larga relación de fus 
pafs iones y diferencias , para que 
íu Magcftad las cóccrtaííe y auínicf 
fe,quc ellos prcteftauan paliar por 
i o q el Inca les madaíTe. pues todo 
el mundo le cenfeífaua por hijo del 
Sol,de cuya redítud efperauan ha- 
lía jufticía a ambas las partes 
de manera, que huuieífen paz per- 
petua. 

El Inca oyó los menfajeros y ref 
pendió, q los Curacas vinieíTcn quá 
do bié les e[tuuícílc,q el procuraría 
concertarlos : y efperaua ponerlos 
en paz, y hazerlcs amigos, porque 
las leyes y ordenanzas que para e- 
llolesdarb,fería decretadas por fu 
jpadre el bol.aquíen confultaría a~ 



DE LOS 

quel cafo,paraqfLieíTc mas acerta- 
do, lo que fobre el deteiminaílc. 
Con la refpuefta holgaren mucha 
los Curacas, y defde a pocos días 
vinieron a Tana donde el inca e- 
ftaua,y entraron ambos en vn tua 
por diuerfis partes, que afsi lo a- 
uian concertado. Pueftcs ante el 
Rey le befaren las manos ygualrno 
te,iin quererfe auentajai él vno del 
otroj y Cari que tenia fus tierras 
mas cerca de las del Inca, hablo en 
nóbre de ambos , y dio larga cuenta 
de ladifccrdía que entre ellos ha- 
uía,y las caufas della. Díxo qvnas 
vezes era deembidía,quc cada vno 
tenia de las hazañas y ganancias 
deletrojy que otras vezes era do 
ambición y cudicia por qutarfe los 
eftados; y quando menos era foorc 
los términos y jurídicion,que íuplí: 
canana fu Mageícadlos c^ncertaf 
fe,mandando loque mas guftalfc.q 
a eííb venían ambos, cáiadcs ya de 
las enterras q de muchos años atrás 
entre ellos aula. El inca auiédoíos 
receb¡do con la afabilidad «iccítu- 
brada,mando q afiírieílen algunos 
días en fu exercíto,y q dos capita- 
nes Incas de los mas ancianos enfe 
naife cada vno al fuyoias leyes run 
dadas en la ley narural,có q los In- 
casgoueinaúáíusReynos,paraqfus 
vafallosviiuefseen paz,rcfpetádo- 
fe vnos a otios,afsien la honrra,co 
mo en la hazíéda: y para lo de las 
diferencias q tenían a cerca de fus 
términos y juridicion, fooie que 
fundauan fus gucrras,embío cíos in 
cas parientes fuyos.paraqhízíefsc 
pcfquifa en las prouincias de los 
Curacas, y fttpícflen de ravZ las 
caufas de aquellas guerras. Auten- 



dofe informado el inca de todo* y 

confuí* 



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COMMINTARIOS REALES. 70 

QBiifultadblo con los de fu ccnfejo, minaron enere codos de .entregar fe" 

llamo les Curacas, y en bienes pa- al Inca, y fer fus vaíTalios. I amblen 

labras lesdíxo,qfu padre el Sol les lo hizieron porque vieron que el 

mandaua,qpara tener paz y eon- Imperio del Inca llegaua ya muy 

cordia,gilardaíTen las leyes que Jos cerca de fus eftados, y que cero día 

Incas les auian enfeñado, y miraf- fe los auia de ganar por fuerca, poc 

fen por la falud y aumento de los que ellos no eran poderofos para 

vífallos, que las guerras mas eran reíiftirle: quiñeron como difcreto$ 

paradettruyrfc,y dcíhuyrlos, q pa- fer vaíTaílüs voJuntarics,ynoforca 

ra aumentarlos; que aduirtíeiien q dos: por no perder los meneos que 

por verlos en drfcordía,pod:ían le- iostaies adquirían con los Incas, 

uátarfe otros Curacas, y íujetarlcs Con elle acuerdo fe pulieron ante 

hallándolos flacos y debilitados, y el, y le dixeron,fuplicauá a fu mage 



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quitarles los eftados, y borrar del 
mundo la memoria de fus antepaf- 
fadosjtodo lo qual fe cenferuaua y 
aumer.taua con la paz. Mandóles af 



ftad los recibí ciTe en fu feruicio, 
que querían fer vaílallos v criados 
del hijo del Sol, y que dcrfdíi luego, 
le entregauan fus citados ¡ que fu 



íi mifmo que e challen por tal, y tal mageíradembialTe gouernadores,y 

pártelas mojoneras de fus termí- mililitros que enfeñafie a aquellos 

iicSjV uñólas rompieíTcn. Dixolcs nucuos fubdítos, lo que huuíeílea 

a lo vltimo qfli dios el Sol lo man- de hazer en fu feruício. 

daua,y ordenaría afsj, para que tu- ti Incadixo que les agradecía 

uícíTen paz, y viuíeñen en decanfo, fu buen anímo,y tendría cuenta d© 

y que el Inca lo confirmaua,fope- hazer Jes merced en todas ocailo- 

nade caftigar feueramente al que nes.Mádoles dar mucha ropade ve 

Joquebrantaíle,pues lo auíá hecho ftír deladelIncaparalosCaciques» 

juez de fus diferencias. y de la otra no táfubída para fus pa 

Los Curacas refpondíercn que hentes,hízoles otras mercedes da 

obedefcerian a fu mageftad llana- mucho fauor y eftírna,có q losCun» 

mente,y por el afición que a fu fer- cas quedaro muy contentos. Dei1# 

uícío auíá cobrado, ferian amigos manera reduxo el Inca a fu imperio 

verdaderos. Dcfpues los Caciques muchas prouincias y pueblos, qcn 

Cari y Chípana trataró entre íi las el diftrito de Coilafuyu poíleyá aq- 

leyes del Inca, elgouíerno de fu ca líos dos Caciques, q entre otros fue 

fa y corte, y de todofureyno, la ma ró Poco áta,Muru múru, Maccha, 

fcdübre có q procedía en la guerra, Caracara,y todo Jo q ay ai kuantc 

"V la jufticia q a todos hazla íin per deftas proumeías hafta la grá eordü 

mítír agrauío a ninguno. Partícu- llera de los Antis,y mastodo aquel 

larméte notaró la fuauídad,é ygual defpobJado grande que Jlega hafta 

dad qcó ellos dos auia vfado,y quá losterminos de Ja gran prouincia 

juftíficada auíafido la partición de llamada Tapac-ri,que los Efpaño* 

fus ticrras.Tcdo lo qual bien mira JeslJamaTapacaríjel qual defpobl* 

doy cohfultado ceñios deudosy do tiene mas detreynta leguas de 



ft.bdíto$ que contigo tenian, decer- 



atraucüa de fierra muy fría, y por 




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LIBRO 111. 

{er!otanto ; cfta dcfpoblada de babt 
tadores, pero por los muchos pa- 
itos qcicne, llena de innumerable 
ganado braúo,y domcftico,y de mu 
thasfuentes de agua can caliente, 
que no pueden tener la mano den- 
tro vn Aue Maiía,y en el baho que 
el agua echa al falir, fe vé donde e- 
fta la fuente aunque efte lejos: y e- 
fta agua caliente toda hiede a pie- 
dra cufre,y es de notar que entre e- 
ftas fuentes de agua tan cállete, ay 
otras de agua frieídifsíma. 



fabrofa,y de vnas y de otras fe vie- 
ne a hazer vn rio que llama de Co- 
ehapampa. 

• Pallado el gran defpoblado de 

las fuentes llegan a vna cuefta, que 

tienen de baxada fíete leguas de ca 

mino hafta lo llano de la prouincía 

Tapacri,la qual fue el primer repar 

tímíétode Yndiosque en el Perú 

tuuo GarcüaíTo de la Vega mí fe- 

ño-r } es de tierra fcrtilífsíma, pobla 

<la de mucha gete y ganado, tiene 

jnas de veinte leguas de largo, y 

mas de doze de ancho. Ocho leguas 

adcláteefta otra hermofifsima pro 

'lúncía llamada Cochapampa,tienc 

el valle treynta leguas de largo, y 

quatro de ancho con vn caudaloío 

noqhazccl valle. Eiras dos her- 

mofas prouincias entre otras entra 

ro en la redució,q los dos Curaca* 

Carí,y Chípanahizíeróde fusefta- 

¿oSjComoíehacótado.Cóla redu- 

•ció alargaron fu imperio los Incas 

de fefenta leguas de largo. En la pro 

'Uincía Cochapampa por fer ti buc 

na y ferril poblará los Efpañolcsvn 

pueblo año de mil y quínictos y fe 

fentay cinco, llamaraje S.Pedro de 

*Cardcña,porq el tundador fue vn 

CAUallero natural de Eurgcs, 11a- 



DÉLOS 

mado el capitán Luys Oferta. 

Hecha la redució mádo ci Inca, 
q dos maeífes de capo de los q tenía 
conügo,fu¿ífenalos citados de a- 
quellos CUracas,y lleuaíTen les mí 
níírrosneceíTarícspara el gouícr- 
no,y enfeñáca de los nueuos vaíTa- 
llosj lo qual proueydo pareciédole 
q por aquel año baftaua la cóquíita 
htcha,q era mas de la que auia c(* 
perado,fe boluío al CozcOjlleuádo 
contigo los dosCacíquesparaqvieí 
fcnla Corte, y para regalarlos y fel 
tejarles en ella, tn, la ciudad fueron 
muy bie recebidos,va los dosCura 
cas les hízícró muchas fleítas.hon- 
rádolos y eftímádolos, porq alsi lo 
mádo elínca.Palladts algunos días 
les dio licecia q fe fueflen a fus ue- 
rras,v loscmbió muy contentos do 
Jas mercedes y fauores q les hizo, y 
a la partida les dixo q cftuuíeílen a^ 
,percebídos,que penfaua yr prefto a 
fus aílados a reduzír los Ynd:os qu« 
de la otra parce auía. 



Ha^en vna puente de paja, ene^y 
juncia en el defaguadero redu* 
gtfe Qbayanta. 

L Inca Capae 
Yupanqui quedo 
vfario de auer fa- 
lidoccnjaemprc 
fa de te puente, q 
díxímos d§ 1 ;ua- 
cachaca en ci no 
de Aputimac, y aLi mando hazer 
otra en eldefaguadero déla laguna 
Titícaca,porq pefaua bolucrpreíto 

ala cóquiíta acia* picuinc'us que 

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COMMENTARIOS REALES. 7l 

aula en Collafuyu,qucpor fer aque otrás,v có las mar ornas ¿ luego echa 
lia tierra llana v apazíble de andar fobre los haces de juncia y enea las 
con exercitos, le hallaren bien los otras dos maromas,y las atan fuer- 
Incas en la conquífta della ; y por teniente con los haces, para que fe 
efta caufa porfiaron hafta que ga- incorpore y fortalezca vno con o- 
ñaron todo aquel diftríto.La puen tro. Sobre aquellas maromas, porq 
te de Huacachaca,y todas las que no fe rópan tan prefto cen el hollar 
aven el Perú fon hechas de mím- de las beílías,echá otra mucha can, 
bre: la de aquel río que los Efpaño tidad de enea en haces delgados co 
les llaman eídeíaguadero,es dejun mo el braco y la pierna, los quales 
cia,y de otros materiales. Efta fo- va afsi mifmo por fu crdé coíldos v* 
bre el agua como la de SeuílJa,q es nes có ctros,y có las maromas. A 
debarcos,y no ella en el ay re como ellos haces menores llámales Efpa 
eftan las de mimbre,fegü dixímos. ñoles la calcada de Ja puéte,Tíeno 
En todo el Perú fe cría vnapaxalat la puéte treze 3 o catorze píes de aix 
ga,fuauc,y correofa,quelosYndíos cho,y mas de vna vara de alto, y 
llaman Ychu con que cubren fus ciento y cíncuéta palios peco mas 
cafas. La que fe cría en el Coliao es o menos de largo : donde fe puede 
mas auenrajada, y muy buen pafto ímagínar,que cantidad de juncia y 
paraelganado,deIaqualhazenlos enea fera meneíter para obra tan 
Collas canaílas,y ceílillas,y lo que grande, Y es de aduertir que la re- 
Jlaman Patacas (que fon como ar- nueuan cada feys mefes ; quiero de 
cas pequeñas) y fegas, y maromas. zír,que lahazen de nueuo, por que 
De mas defta buena paja fe ciía en los materiales que han feruido,por 
Ja ribera de la laguna Titicaca gra fer de cofas tan flacas como paja, 
difsima castidad de jüncía,y de ef- enea,y juncía,no quedan para fer- 
padaña q por otro nombre llaman uír de nueuo: y porque aya feguri- 
enea. A fus tiempos cortan los Yn dad en la puente la renueuan antes 
dios de Iasprouíncias q eftan obh- que Jas maromas fe acaben de pa- 
gadas a hazer la puéte mucha catí- drír y fe quiebren. 
daddeenea,y juncia,para q eíte fe- Efta puente como las demás o- 
ca quandoayan de hazer la puéte. bras grandes, eftaua en tiempo de 
De la paja que hemos dicho hazen los Yncas repartida por lasprcuin 
quatro maromas grueílas como la cías comarcanas,y fe fabía có q cá- 
picrna, las dos echan fobre el agua tidad de materiales auía de acudir 



atrauíeffan el no de vna parte <a o- 
tra: el qual por cima parefee que 
nocorre, ypordebaxo J/euagran- 
dífsíma corriéte, fegü afirman los 



cada vna- y como los tenían aperce 
bídosde vn año para otro,hazian 
la puente en breuífsímo tíépo. Los 
cabos de Jas maromas gruelias,que 



que han querido verlo por experíé fon el fundamento de la puente, en 
"cía. Sobre las maromas,en lugar de tíerran debaxo de tierra, y no ha- 
barcas,echan muy grandes haces de zen eftríbos de piedra donde Jas a-» 
enea,v de juncia del grueílo de vn ten.Dízenlos Ywdios que aquello 
buey fuer cemente atadas vnas con es lo mejor para aquella manera,d<? 

puentes. 



t i n ' r v/ivi '.%.. i '. i .í '. i .'* . '* .i.nvnwzw.YW i i.l. 



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LIBRO 111. 

puente: mas también lo hazen por 
que mudan fitio,haziendo la puen- 
te vnas vezes mas arriba, y ocras 
mas abaxo aüquc en poco efpacio. 
Ellncaíabiendo q la puente eftaua 
hccha,faho del Cozeo con el prin- 
eípemeredero, y camino por fus 
jornadas hafta ías vltimas provin- 
cias de los Caciques Cari,y Chipá 
na: q como atrás queda dicho eran 
Tapacríy Cechapampa. LcsCací 
queseftaúá apercebídos có géce de 
guerra para (emir al Inca. De Co- 
chapampa fuero a Chayanta,paíla- 
ró tveynta leguas de vn mal defpo- 
blado'q ay en medío,dóde no ay vn 
palmo de tierra de prouecho fino 
peñas,y rifcos,y pedregales,y peña 
víuamo fe cria en aquel defiertoco 
ía alguna,fmo fon vnos cirios q lie 
uan efpinas tan largas como los de 
dosdclamanojdelasqualcs haziá 
las Yndías agujas para cofer elfo 
poco que cofian : Aquellos cirios 
fe crian en todo el Perú. PaíTado 
el defpoblado entran en la prouin - 
cia Ghayanta,que tiene veynte le- 
guas de largo, y caíl otras tantas 
de ancho. El Inca mando al princi- 
pe que cmbiaíTe menfajeros con los 
requirimíentos acoftumbrados. 

Para refponder al menfage eftu- 
uieron los Yndios de Chayanta di 
fcrcntes,que vnos dezían que era 
muyjuftoque fe rccíbíefle el hijo 
del Sol por feñor,y fus leyes fe guar 
daíTen,pues fe deuia creer que ficn- 
do ordenadas por el Sol, ferian ju- 
ftas fuaues,y prouechofas, todas en 
fauor de los vaíTallos,y ninguna en 
interés del Inca. Otros dixeron q 
no tenia nccefsidad de Rey,, ni de 
nueuas leyes, que las que fe tenían 
juran muy buenas, pues las auian 



DE LOS 

guardado fus antepagados, y que 
les baftauan fus dícfes íin tomar 
nueua relígion,y nueuas ccílübres-, 
y lo que peer les parecia era fu je- 
tar fe a la voluntad de vn hombre, 
que eftaua predicando religión y 
fantídades, y que mañana quando 
los tuuíeíTefujetos, les pondría las 
leyes que quiíieíTe^ue todas ferian 
en prouecho fuyo,y daño dejos vaf 
fal!os,y que no era bien fe efperí- 
mentaífen eftos males, fino que ví- 
uieíTen en libertad como halla allí, 
o muríeíTen fobre ello. 

En.efta diferencia eíluuieron al* 
gunos días, pretendiendo cada vna 
délas partes falir con fu opinión; 
haíla que por vna parte el temer 
de las armas del Inca, y por otra 
las nueuas de fus buenas leyes, y 
fuaue gouierno los reduxo a que f; 
conformañen . Refpondicron, no 
concediendo abfolucamcnte,ni ne- 
gando del todo, fino en vn medio 
compueíto de ambos parefeeres, y 
dixeron, que ellos holgarían de re- 
cebir al Inca por fu Rey y feñor, 
empero que no fabían que leyes les 
auia de mandar guardar, fi ferian 
en daño,o en prouecho dellos. Por 
tanto le fuplícauá h muelle treguas 
de ambas partes, y que (entre tanto 
que les enfeñauan las leyes)el Inca 
y fu exercito entrañe en la prcuín- 
cia,có palabra que les díefle de fa- 
lirfe,y dexarlos libres fi fus leyes 
no les contentallen ; empero que fi 
fuellen tan buenas como el dezia, 
dcfde luego leadorauá por hijo del 
Sol, y le reconofeian por ieñor. 

El Inca díxo q aceptaua la condi 
cíon con q le recebían, aunque po- 
día rendirlos por fuer 9a de armas ¿ 
empero que holgaua de guardar el 

exem- 



yifef.Uteftfc»wnaf>Biwi 



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Qjf, XVI. 



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COMMENTAR.IOS REALCES. 7* 

cxemplq de fus paílados, que era los Incas. Saliere có muchas galas, 
ganarlos vaflallospor amor y no y arreos,y cantares compueftos en 
porfucrca,y que les daua fu fe y pa- loor del Sol,y de los Incas,y defus 
labra de dexarios en la libertad que buenas leyes y gouierno,y los fefte- 
tenian,quado no quííiefTen adorar a jaron,y firuíéron con toda la often- 
íu padre el Sol,ní guardar fus ley es 5 tacíonde amor y buena voluntad 
porq cfperaua que auíédolas viíto, que pudieron moftrar., . 
y entéd¡do,no folaméte no las abor 
refee rían, lino q las amanan, ylcs; 
pefaría de no auerlas cenofeído mu 
chos figles antes. 

. Hecha ella promena entro el Yn 
caen Chayata,donde fue recebido 
con veneración y acato, mas no có 
freirá y regozíjo,como en otras pro 
uincias fe auia hecho: porq no fabia 
q tal les auia de falir aquel partido'. 
y afsi «ftuuíero entre temor 3 y efpe 
ranc,a,haítaqlos varones ancianos 
diputados por el Inca, q tenía para 
cófejeros y gouícrno del exercito, 
en prefencia del principe erederoq 
aíiítío algunos días a efta enfeñáca, 
les manireftaró las leyes, afsi las de 




Diuerfós ingenios que tuuiero fo$ 
Tndiosparapaflar los rÍQSjj pa-* 
rafus fej quenas. 



Aquéfehadado 
cuenta de las dos 

maneras de puen 
tts,que los Incas 
mandaron hazer 
para paliar los 
ríos , Ja vna de 



mímbre,y la otra de juncia y enea¿ 



fu ídolatria,como las del gouierno fera razón digamos otras maneras' 
de la republíca:y efto fe hizo mu- y artificios que tenían para los paf 
chas vezes,y en muchos días nafta far,porque las puentes, por la miü 
q las entendieron ble. Los Yndios cha cofta y prolígidad, no fe fufria 
mirando con atenció quá en fu hon hazcrlas fino en los caminos rea- 
rra,y prouceho eran todas, díxeró les ; y como aquella tierra fea tan 
q el Sol y los Incas fus bíjos,q tales ancha y larga, y la atrauíeíTen tan- 
ordenácas y leyes dauan a los hom tos ríos, los Yndios enfeñados de 
kes, merecía fer adorados, y teni- la pura necefsídad hizíeron diuer* 
dos pordiofes,y feñorcsdela tíer- fos ingenios para paífarlas, confor 
ra-,por tanto prometía guardar fus, me a las díuerfas dífpuficiones que 
fucros,yeftatutos,ydefecharqualcs los ríos tienen? y también para na- 
quiera ydolos,rítos y coílubres que uegar por la mar 5 effo poco que por 
tuuícíTen: y con efta proteftació he ella nauegauan.Para lo qual no fu- 
cha ante el Principe lo adoraré en pieron, o no pudieron hazer Pira-» 
lugar de fu padre el Sol,y del Inca guas,ni Canoas como los de la Fio 
Gapac Yupanquí. rjda,y Jos de las islas de Earloueto,¡ 
Acabada la jura , y la folenidad y tierra firme,que fon a manera de 
della tacaron grandes daneas, y bay artefas: porque en el Perú no hu^ 
les a la yfanca dellos,nueuosparst uo madera grueífa difpuefta para 

ellas 






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LIBRO 

eÍíos,y aunque es verdad que tiene 
.arboles muy grítenos, es la madera 
£an pefada como el hierro, por lo 
-qual fe valen de otra madera delga 
da como el muslo, lituana como la 
higuera la mejor fegun dezian los 
Yndíosjfe criaua en las prouíncias 
de Quitu,de donde ía lleuauan por 
mádado del Ynca a codos los nos. 
Hazían della balfas grandes, y chi- 
cas de cinco,o de íiete palos largos 
atados vnos cen otros, el de en me 
dio era mas largo que todos los o- 
tros. Los primeros colaterales era 
menos largos, luego los fegundos 
eran mascortos,y los terceros mas 
cortos,porqueáfsí cortaíl'en mejor 
el agua,que no [afrente toda pare- 
ja^ la mifma forma tenían a la po- 
pa q a la proa. Atauanles dos corde 
les,y por ellos tírauan para pallarla 
de vnaparte a otra; muchas vezes 
a falta de los balferos, losmífmos 
paílagcros tírauan de la foga para 
pallar del vn cabo al otro. Acuer- 
dóme aucr pallado é algunasbalfas, 
que eran del tiempo de los lncas,y 
los Yndios las tenían en venera- 
ción,.' 

Sin las balfas hazen otros barqui 
líos mas manuales, fon de vn hace 
rollizo de enea, del grueflo de vn 
buey; atanlo fuerte inente,y del me- 
dio adelante lo ahufan,y lo leuanta 
hazia arriba como proa de barco, 
para que rompa y corte el agua, de 
los dos tercios acras lo van enfari- 
chando, lo alto del hace esllano, 
donde echan la carga que ha de paf 
far,vnYndio folo gouícrna cada 
barco deftos , ponefe al cabo de la 
popa, y echafc de pechos fobre el 
barco,y los bracos y piernas le fir- 
ué de remos, y afsí lo lleua al amor 



DE LOS 

del agua. Sí el rio es raudo va a fa« 
lir cíen paíTos,y dozíentos mas aba 
xo de como entro ; quando paúah 
alguna perfona lo echan de pechos 
a la larga fobre el barco, la cabeca 
hazia el barquero,mandanle que fe 
afga a los cordeles del barco,y pe- 
gue el roítro con el, y no lo leuante, 
ni abra los ojos a mirar cofa algu- 
na. Pallando yo delta manera vn 
río caudalofo,y de mucha corrien- 
te,(que en los femejantes es donde 
lo mandan, que en losmanfosno 
íe les da nada) por loseítremos,y 
démaíiado encarecimiento que el 
Yndio barquero hazia mandando 
me,qno alcaííe la cabeca,;ní abríeí 
fe los ojos, que por fer yo mucha- 
cho me ponía vnos míedos,y afom 
broscomo que íe hundiría la tier- 
ra,© fe caerían los cielos, me dio 
defleo de mírar,por ver íi veya al- 
gunas cofas de encancamento,o del 
otro mundo; con eíta ciidicia,quá- 
do fentí que íuamos en medio del 
río,alcc vn poco la cabeca, y mire 
el agua arriba; y verdaderamente 
me parefeio que cayamos del cíelo 
abaxo,y efto fue por defuanecerfe- 
me la cabeca por lagradifsíma cor 
ríente del río,y por la furia con q el 
barco de enea iua,cortando el agua 
alamor della. Focóme el miedo a 
cerrar.los ojos, y a confeílar q los 
barqueros tenían razón en mandar 
que no los abríeffen. 

Otras balfas hazen de grandes 
calabacas, enteras, enrredadas, y 
fuertemente atadas vnas con otras 
en efpacío de vara y medía en qua- 
dro, mas y menos como es mene- 
fter.Echanle por delante vn pretal 
como a filia de cauallo,dóde el Yn 
dio barquero mete la cabeca, y fe 

echa 



^ . ««rererera^raw^reí^ 



COMMENTÁRIOS REALES 7 j 

cchaa nado,y Ueua fobre íi nadan- choque apenas ama Calido de la ni 
do la ¿aliadla carga hafta paliar el ñez ; por los caminos me Ueuauan 



rio,ola baya o cicero del mar: y íi 
es neceífario lleua detras vn Yn^ 
dio,o dos ayudátes que van nadan- 
do y rempujando la baifá. 

En los líos grandes que por fd 



los \ ñdios aciieftas. También paf- 
fauan fu ganado en aquellas cana- 
llas fíerictb en peca cantidad* ísmpc 
ro có mucho trabájb,pbrqüé Ib iná 
matan, y echan en lá eánaftájy áfsi 



mucha cornete y ferocidad no có- Jo pallan con mucha cáhferd: Lo 

íientcn,quc anden fobre ellos con míLnio házch con el ganado ínehor 

ba¡ias be calabaceara barcos de e- de Efpaña comb fon ouejas$cábras$ 

nea, y que por ios muchos rífcos,y y puercos: pero los anímales máyd 

peñas que a vna ribera y a otra tic res comocaualíos, mulos ,afnbs, y 



nen,no av playa donde pueden em 
batear ni aeíembárcar¿ echan por 
lo alto ue vnáíierraactra vna ma- 
roma muy grueíía de aquel fu ca 



Vacas,porla fortaleza ypefo deilcs¿ 
ño los pallan en las canallas finó c| 
los íleuan a las puentes, o a los va- 
dos buenos. Efta manera de paífajé 



ñamo que llaman Chahuar,atanlá ño la ay cñ los caminos reaiésj lino 

a guíenos arbo]es,o afuertes peñaf en los particulares que los Yndios 

eos- En la maroma añdá vna cana- tienen de vnos pueblos aotros^ia- 

fta de mimbre con vñá ala de ma J nianle Vrúyá¿ 

acra grueílá corno el braco j es ca- Los Ynd¡os de tódalá coftá ¿él 

paz de tres,tí quatroperk ñas ; trae Perú entran á pelear en lá mar eii 

dos fogas atadas j vna a vñ cabo y les barquillos de enea qué díxi- 

ctra a otrOj por ias quales tiran de mcs,entran quatrd. y cinco | y feys 

la cañaría para pallarla de la vna leguas ia mar adétro,y más íi es me 

ribera a la otra. Y como la maro- neíter:porque aquel mar es máñib¿ 

ma fea tan larga hazc mucha vaga, y fe bexa hollar de tan -fiacosbá^e 

ycaydaen medio : es ménéfter yr les Paia lleüar,o traer cargas íiiá- 

íbltando la cariáfrá poco á poco ha yoiesvíaíi dfelás vaifasde maderas 

fta el medio de la maroma,por qué Les pefeadorés para andar por íá 

Va muy cuefta abaxo,y dé aili ade- mar íeíkntan fobre íus piernas* p8 

látela tirana merca debaos. Pá- ñiendoíe de rodiilas encima dd fu 

raeílo ay Yndics , ó las prouincias hace dé eñea,van bogando con Vñá 

comarcanas embían por fu rueda, Cañagrüeíía de Vna Bracea en lár- 

que ahitan en áqüelk spalTes para go , hendida por medio a lá largad. 

los caminantes íiñ ínteres alguno: Av cañasen aquella tierra ta gruef 

y los paíTajeros dende lá canafta,a- fas como la pierna.; y Coñio él mus- 

yudauan a tirar de las logas , y mu- lo:adclante habláremos más largo 

ches paflauan afolas íin ayuda algü dellas. Toman Já caña con ambas" 

ná: metíanle de píes eri la cañaíta,' manospára bogarla vna ponen ert 

y con las manos yüan dando pafos él vn cabo de la caña , y lá otra eri 

poi la maroma. Acuerdóme auer medio della. El hueco' de la e'añaf jes 

pallado p'br efta manera de paífajé íiruedé pala,párahazér mayor fuer 

dos o tres vezeSjílédo bien mucha- §a en el agua. Tá jprc fto como cían 

K. el gol- 



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I 



LIBRO II 

el golpe en el agua al lado yzquíer 
do para remar , tanprefta truecan 
las manos,cornendolacañapore- 
llas para dar el otro golpe al lado 
derecho y donde tenían la mano de 
recha penen la yzqiuerda,y donde 
tenían la yzquíerda ponen la dere- 
cha : defta manera van bogando , y 
trocando las manes , y la caña de 
vn laclo a otro,quc entre otras co- 
fas de admiración, que hazen en a- 
quel fu nauegar y pelear , es efto lo 
mas admirable. Quando vn barquí 
lio deílos va a toda furía,no lo alca 
carávna pofta por buena que fea.'' 
Pefcan con fifgaspec.es tan grades 
como vn hombre. Ella pefquería 
de las nTgas(para la pobreza de los 
Yndícs)esfemejanteala que haze 
en Vizcaya de las Vaüenas. En la 
íifga atan vn cordel delgado , que 
los áiaríneros llaman bolantín , es 
de veynte, treynta , quarenta bra-' 
cas,el otro cabo atan ala proa del 
barco. En hiriendo al peccfueka el 
Yndío las píernas,y con ellas abra- 
ca fu barco>y con las manos va da- 
do carrete al pece que huye: y en a- 
cabandefe el cordel fe abraca con 
fu barco fuertemente, y afsí aíído lo 
lleua el pece, íi es muy grande con 
tanta velocidad que parece aue que 
va bolando por la mar . Defta ma- 
nera andan ambos peleando hafta 
que el pece fe cania, y viene a ma- 
nos del Yndío. También pefeauan 
con redes y anzuelos, mas todo e- 
ra pobreza y míferia, que las redes 
(por pefear cada vnoparaíi y no 
en compañai)eran muy pequeñas, 
y los anzuelos muy delaítrados, 
porque no alcanearó azero m hie- 
rro, aunque tuuíeron minas del, 
mas nofupícroníacarlo. Al hierro 



I. DE LOS 

llaman Quillay . No echan vel* 
en los barquillos de enea , por qu<» 
no tienen foften para futrirla j ni 
creo que camina tanto con ella, co 
mo camina con folo vn remo . A 
las balfas dz madera fe la echan qua 
do nauegan por la mar.Eftos inge- 
nios que los Yndíos del Perú te- 
nían, para nauegar por la mar,y paf 
far los ríos caudalofos. Yo los dc- 
xé en vfo,y lo mífmo fera a*ora,por 
que aquella gente como tan pobre, 
noafpírana cefas mayores de las 
que tenían. En la hiftería de la Fio 
rída libro (cdo díximos algo deftos 
ingenios , hablando de las canoas 
quei en aquella tierra hazen paia 
paífar,y nauegar los ríos, tantos, y 
tan caudalofos como allí los ay ; y 
con efto boluamos a la coquífta del 
In¿a Capac Yupanquí. 

QJf. WlL 

í)e la reducto de cinco prouincias 
grandes fin otra: menores. 

E Chayántafaliocl 
Inca amen do de- 
xado en ella la gen 
l te de guarnición, 
y los miníftros ne- 
céñanos para fu 
idolatría , y para 
fu hazíenda : y Le a otras prouin- 
cias que ay en aquella comarca que 
llaman Chárca,debaxo defte nom- 
bre fe encierran muchas pfouín - 
cías de diferentes nafeíones y len- 
guas, y todas ellas fon del diíhí- 
toCcllafúyu. Las mas principa- 
les fon TutúraSípísipí, Chaqui , y 
¡rl Leuante deltas que es haziá los 

Antis 




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COMMENTARtOS REALES 

Antis, ay otras prenuncias qtic Ha* 
man Chamúru(en la quaJ cambien 
fe cria la yema q llamanCuca,aunq 
notan buena como la jáel termino 
del Cozco) y otra prouincía llamada 
Sacáca,y otras muchas que fedexan 
por cfcufir prokxidad, a las quales 
emolo el inca los apeicebímientos 
acoílumbrados. 

Aquellas nafciottes, que ya fabíá 



74 



do bailante guarnicíoñ,pafactie lo* 
comarcanos no le arremeden a ha- 
zerles guerra,fe boluíoal Cozco, 
vííitando de camaio Jos pueblos y 
prouíncíaS que fe le cfretcíeió por 
delante. Al Principe fu hijo mancó 
yi por otros rodees,para que tam- 
bién fuelle V í fita ndo los vaílallos, 
por el mucho fauor que fentían de. 
ver a íus Reyes, y Principes en fu$ 
lo que auía paliado en Chayanta, pueblos, 
refpondieron codos caílvnas míf- £1 Inca fue recebído con graft 
mas razones, con poca diferencia fíeíla y regczíjo en fu Corte , don- 
de vnaS a otras: En turna dixeró que de entró r odeado de fus capitanes* 
fe teman por dichofas de adorar al y delante dellos yuan les Curacas, 
¿>ol,y de tener por feñor al Inca fu que de aquellas piouinclas nueua-* 
híjo,que ya tenia noticia de íus le* mente conquiíladas auian venido, 
yes y buen gouierno , le fuplícauart a ver la ciudad imperial. Pocos días 
los recíbielie debaXo de lu amparo, defpücs entró el Pi inCipe Inca Ro 
que le oftefeían fus vidas y hazien- ca,y fue recebído en el mífmo con- 
das,que niandalie conquiílar y alia tcnto,con muchos bayles, y canta- 
nar las demás nafciones círcunue- res que en loor de fus Victorias le 
zinas a ellos,porque no les hizief- tenían compueítos. El Inca auíédo 
fen guerra,y maltraraílcn porauet hecho merced a fus capitanes , les 
defechado fus Ídolos antiguos, y to mando q fe fuellen a fus cafas , y el 
mado nucua relígíc,ynueuas leyes* quedó en la fuya, atediendoelgo- 
El Inca mando refpondcr , que tiíernó de fusReynos y Prouíncias, 
dexalTen a fu cuenta y cargo la co^ cuyos términos porla parte hazíáeí 
quilla de fus vezínos: que el tenía Sur fe alargauá ya delCozco mas de 
cuydado de la hazer,como y quan-* ciéto y cchéta leguas,q ay halla Tu 
do fueíTe masen prouecho de los tyra y Chaqui,y por lapartedelPo 
vaíTallos, que no temieíTen que na- niéte llegáuá a la mar del Sur, q por 
díe les efendiefle por fe auer fuje- vna parte ion mas dsfefenta leguas 1 
tado al Inca, y tecebido fus leye^ de laCiudad,ypor otra mas de oché 
quequando lashuuíeíleíí efpenmé taryál Leuáte delCozco llegáuá ha 
tadojhclgarian los vnos,y los otros íla el rioPaücar tampu , q fon creze 
Viuír debaxo dellas:pOrque las auia leguas deia Ciudad derecho alLef- 
dado el Sol. Con eftas refpueílas re te. Al Suelte fe auía alargado halla 
cíoieron al Inca en todas aquellas Callauaya qfon qüaréta leguas del 
prouinc as llanamente, que por no Cozco.Por lo qual le pareció al In 
aueife c frecido cofas dignas de me ca no hazer por entócesnueuascó- 
mcna,ha2cmos relación en junto. quiílas,íino coferuar lo ganado coa 
Galló el Inca en ella conquííla dos regalo,y beneficio de los vafíalIos,Y 
anos,y otres dizenque tres,y auíe- afsí entédie» eneíle cxercicio alV.u- 






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LIBRO II 

ues años,en mucha paz y quietud. 
Procuró enoblefeer la cafa del Sol, 
v 3a de !as Vírgines cfcogidas q el 
antrer Inca Manco Capac auia fu 
dad©,encédio en mádarhazer otros 
cdiíicios détro en la ciudad,y fuera 
en mucrusProuíncías dóde era me 
nefter par a el auméto dellas.Mádó 
facar grades acequias para regar las 
tierras de labor, mandó hazer mu- 
chas puétes para los ríos,y arroyos 
grades por la feguridad de los cami 
nates, mádó abrir nueuos caminos 
de vnas Prouincias a otras, para q 
fe comunicafsé todos los de fu Im- 
perio:en fuma hizo todo lo que le 
pareció conuenír al bien común- y 
aprouechamíéto de fus vaüallos y 
grandeza y mageftad propria, 

CJT. XV III. 

Él frincipclnca (Roca reduce mu 
cbasygranits Trouineias Medí 
terr aneas $ marítimas,. 

N eftos exerci- 
cíos y otros femé 
jatesfeentretuuo 
efte Inca feys o 
íieteanos,y alfin 
dellos le pareció 
feria bien boluer 
al exercicio militar y al auméto de 
fu Reynoiparaloqual mádó apref 
' tar veynte mil hóbres de guerra , y 
quatró maelTcs de capo eíperíméta 
dos q fuellen, con el Príncipe Inca 
RocafuhijohazíáChinchasúyu qes 
al Setétrion del Cozco.-porqlos In 
cas por aquella váda no auiá alar- 
gado fu imperio mas de como lo de 
xó el primer Inca Manco Capac,q 
era halla Rimactampu fíete leguas 




I. DE LOS 

de la ciudad, q por fe? aqlla tierra 
mal poblada,y muy afpera no auian 
dado los Incas en conquíftarla. 

El Principe falío del Cozco,y lie 
gó al ríoApurímac,paííbloen gran, 
des balfas q le tenia apreft&das , y 
por fer tierra defpcbladapafsó ade 
late hafta Curahuácí , y Amancay, 
diez y echo leguas de la ciudad: fue 
reduziédo con mucha facilidad los 
poces Yndíos qper aquella comar 
ca halló. De la ProuinciaAmáncay 
echó a mano yzquíerda del camino 
real q viene del Cozco a Rímac, y 
pafsó el defpoblado q llama de Co- 
chacáíTa , q por aquel parage tiene 
Véyntc y dos leguas de trauefía,yea 
tro en laProuincia llamada Súra,q 
es de mucha géte,rica de mucho ero 
y ganado, dóde el Inca fue recebído 
de paz, y obedefeido por feñor.De 
allí pafsó a otra Prouincia llamada 
Aplicara , dóde afsímífmo lo reci- 
biere Uanamété,y la caufa de alia- 
narfe eílas Prouíncias có tanta fací 
- lidad fuc,porq ílédo cada vna de por 
fí,y enemiga la vna déla otia,no po 
dia ninguna dellas refiftír al Inca. 
De Apúcara pafso alaProuincía 
Rucána , diuidída en dos Prouín- 
cias,lá vna llamada Rucána, y la o- 
tra Hatürucana,q quiere dezír Ru 
cana la grade. Es de géte hermoía,y 
bié difpuefta,las qualcs reduxo con 
mucho aplaufo de les naturales. De 
alli abaxo a la coila del mar,que los 
Efpañoles llama los llanos, y llegó 
al primer valle q ay por aquel para 
ge llamado Nanalca,quiere ¿ezir 
laftimada,o efearmetada, v no fe ía 
be a que propoíito le puficróc llenó 
bre,que no deuia de fer a cafo, íino 
por algü caíligo,o otra plaga feme- 
játe. (Los Efpañoles le ilamáLanaf- 

ca) 



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COM. MENTAR 

« a) dódé afsí mcfmo fue recebido el 
Inca có mucha paz,yobedefcido lia 
na mete, y lo miírao pafsó eñ todos 
los deltas valles q ay defde Nanáf- 
Ca nafta Arcquepa la coila adeláte, 
en .fpacío de mas de ocheta leguas 
^e iargo,y catatase y quínze de an- 
chores valles mas principales fon 
Hácarí, y Camáta,en los quales a- 
uíaveynte mil vezíiios, otros valles 
aypeqños de menos c6íiderací5,qsó 
Aticu,Vcúña,Atiquípa,y Quéll.ca, 
todos los reduxo el Principe Inca 
Roca a fu obediécía có mucha fací 
lídad,afsí porq no tenía tuercas pa 
ra reíiftirlCjComo porq eftauá def- 
nudosjv cada valle de los pequeños 
tenía vn feñoréte de por li,y los nu 
yores tenía dos y tres, y entre elloí 
áuía pendencias y cnemiítades. 

Seta razó pues citamos en el pué 
ftomo pafiar adeláte íití dar cuenta 
de vri cafo eítraño q pafso en el va- 
lle de Hácarí poco defpues q los Ef 
pañoles lo gánárcr,áimq lo anticipe 
mos de fu tiépo, y fue q dos Cura- 
cas qué en el auía, aun rio bautiza- 
dos,ruuícf ó. grandes diterécias fo- 
bre los tcrmí<.cs 5 tanto qllégaro a 
darfe batalla có muertes y heridas 
de ambas partes. Los Goucrnado- 
tcs Efpañoles embíátó vii comilTa- 
rio qhízieíle juíti'cía,y los cócertaf 
fe demanera que fuellen amigos. El 
qual partió los termines como le pa 
refcío,y mando a los Curacas qtü- 
uícílen paz y amíftad. Ellos la pro?* 
metieron,aüque el vno por fentírfe 
agramado en la particíó , quedó có 
pafsion,y quifo végarfe de fu cótra 
ríofecretamete debaxo dé aquella 
amíftadry afsí el día q fe foleriízáró 
las pazes,comieró todos jútos, quíé 
re dezir en vna placólos vnos froa 



IOS REALES 7? 

terodelosotios.Yacabada la comí 
da fe leuá:o el Curaca apafionado,y 
lleuó dos vafos de fu breuaje , pá-* 
ira brindar a fu nueuo amigo (como 
lo tiene los Yndios de común coftií 
bre)llcuauael vno de los vafos ato- 
figadopara lo matar^y llegado ante 
el otro Curaca le cóbído con el ya. 
fo.El cóbidadOjO qvieHe demuda- 
do al q le cóbídaua, o c| no tuüieíltí 
tata fatisfacío de fu códicíoñ corad 
era merieíler parafiarfe del ,fofpc« 
chádó ló qfiie,íe dixOjdame tueío- 
tro vafo,y beuete eíTe¿ El Curaca pof 
fio níoftrat naqueza,có mucha fací 
lídad troéó las manos,y dio a fu ene 
migo el vafo faludablejy fe beuío ei 
mórtíferO,y deride a pocas horas r<8 
bétó^ afsí por lafuerca delvcnenoj 
como por la del enojo de ver,q poC 
matar a fu enemigo,íe huuiíTe mucí 
£o afsí prop tío* 

Sacan 'indios dt la coíid para cota 
nias la tierra 4 dentro, Muere eí 
Inca Qap&c tupanqui. 

ENaháfca facó el 
IncaYndíos Incaá 
de aqlla riafció para 
trafplátarlcs en ei 
rio Apurimac; por 
que aquel rio dude 
él camino real q paila del Cozco a 
Rímac^paíTa por regio tan caliente 
q los Yndíos de la fierra , como fori 
detíerafría o teplada,no puede ví- 
üít en tama calor, que luego enfer- 
man^ mueré:por lo qual, como ya 
fe ha dícliOj tenía los incas dada os' 
den.qquando afsife trafpiantañed 
Yfidios de vna Proumcía a otra*, 




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LIBRO, 11 

que ellos llamaMítmaCjfiéprc fe co 
texailenlas regiones, qtuelséde vn 
míímo téple de cierra ; porqnofe les 
hizteííe ae malla difereciadeftép la 
da.psfiandolcs de tierra tria a tie- 
rra caliere, o al cctrario,porq luego 
rríüe'rciy por eftocra prohibido ba 
xar ios Yndios de la fierra a los lia 
nosjporq es muy cierto morir lue- 
go détro de pocos días. El Inca te- 
niédo atécon a efte peligro , lleuó 
Yndios atierra caliere para poblar 
en tierra calíéte,\ fuero pccos,porq 
auía peca tierra q poblar,a caufa de 
qel rio Apurímac por pallar entre 
a'ítifsi'rñai y afperíl"símas,fierras de 
neavna mano y a otra de fu corrí é 
ce,rnuv poca tierra de prouecho ,y 
ella poca no quifo el Inca q fe per- 
dieíle, fino q fe aprouechaíTe en lu- 
gar de jardines, íi quiera por gozar 
de la mucha y muy buena fruta que 
fe cría en las riberas de aquel tamo 
fo río. 

Hecho efto y dexado el orde acó 
ílubrado para el gouierno de lasPro 
rancias nueuamére panadasde bol- 
uio el Príncipe Inca Roca al Coz- 
co,dóde íue muy bie recebído de fu 
padre,y de fu Corte. A los capitanes 
.y toldados mádó defpídir auiédoles 
hecho mercedes y fauores por los 
feruícios de laguerra:y por enton- 
ces le parefeíoal Ynca Capac Yu- 
panqui no paífar adeláte en fus có- 
quirras,porquc ya fe fentia viejo, y 
deficaua aílentar, y cófirmar en fu 
feruicío lo ganado. Enefta quietud 
viuio algunos añoscó mucho cuy- 
dado de i beneficio de fus vaífallcs, 
los quaics afsi mifrno acudían con 
mucho amor yprOpcitud al feruí- 
cío del Inca ; afsi en la labor de la ca 
fa del Sol 3 con\o los demás edificios 



I. DE LOS 

qfehazíávnos por mandado del la 
ca,y otros q los Yndios inuétauan, 
por feruir y darle gufto cadaProuín 
eía de pcríi en fu díftrko. 

En efta quietud y defcáfo falleció 
el Inca Capac Yupanqui,fuc vale- 
íoíifsimo Pnncípe 3 dígnodelnóbre 
Capac,q los Yndios en tato eílima 
ró:tue llorado en la Corte, y en todo 
fu Rcyn© con gran fentímiéto , fue 
embalumado, y pueftoen ei lugar 
de fus pallados. Dexó por fuceílor a 
Inca Roca fu hijo piímogcníto,y de 
laCoya MamaCuríyllpay fu muger 
y hermana , dexó otros muchos hi- 
jos y hijas, lígítímos y baftardos, q 
por no faber el numero cierto no fe 
ponen,mas de q fe cree q paíTaró de 
ochenta, porq los mas deftos Incas 
dcxaió a ciento,y adozietos,y algu 
nos huuo que dexaron mas de tre- 
zíentos hijos y hijas. 

QJV. XX 

La defcr'tpcion del templo del Sol 
y fus grandes riquezas* 

No de los principa- 
les idoles q les Re- 
yes Incas y fus vaiTa 
llostuuíeron , fue la 
Imperial ciudad del 
Cozcc,q la adorauá los Yndics co 
roo a cofa fagrada, por hauerJa fun- 
dado el primer Inca MancoCapae, 
y por las mumerables víclorías q e- 
11a tuuo en las conquíftas q hizo, y 
norqera caía y Corte de los Incas 
íusdícfes, De tal manera era fu ado 
racio,qaun en cofas muy menudas 
la moftrauá:qíi dos Yndios de i<mal 
codicien fe topauá en los caminos, 
el vno q fucile dclCozco,yel otro ^ 

Yinícf- 




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COMMENTARIOS REALES 7 

víníeíTe a eKel que yua era receta- ría llana , muy prima y pulida 



do y acatado dci q venía como fupe 
' rlor de inferior, folo por auer erca- 
d0)é y r de la cíudad,quáto mas fie- 
ra vezino della,y mucho mas íi era 
natural. Lo mífmo era en las femi- 



El altar mayor ( digámoslo afsi 
para darnos a entéderjaüq aquello* 
Yndiosnofupíeróhazer altar)eftá 
üaal Oriéte,latechübre era de ma- 
dera muy alta,por q tüuiefle mucha 



Has y legúbreSjO qualquíera otra có cornCte,la cubixa fue de paxa^oríf 

fa' q íleuallen del Cozco a otras pa t no alcásaró a hazer texa. Todas las 

resaque aunq en la calidad 110 fe aué quatro paredes del téplo eílauá eu- 

ta/aire, folo por fer de aquella cíu- bíerras de arriba abaxo de pilchas, 

dad era mas eftímada,q las de otras y tablones de oro. En el eftero q lia 

legiones y prouíncías.De aquí fe fa mamo* altar mayor,teniá pufta la íi 

cara lo q'hauriaen cofas mayores, 'gura del Sol, hecha de vna plancha 

Por tenerla en cita vcneració, la e- de oro al doblé masgrueíia q las o- 

noblefcíetó aquellos Reyes lo mas - tras planchas q cübná las paredess 

q pudíeró có edificios fümptuofos, la figura eftaua hecha cófu roftró ert 

V cafas reales q muchos delloshízíe redódo, y cófus rayos, y llamas de 

ropavafi,comoenladífclepCÍ5de^ fuego todo dcvnapiecajní mas ni 

lia diremos de algunas de las Cafas, menos q la pintan los pintores. Era 

Entre las quales,y en la q mas fe eC tan grade q tomáua todo el teftero 

metaró fue la cafa y téplo delSol,q del téplo de pared a pared. No tuuíe 



laadornaródeíncreybles riqnezas, 
aumétádolas cada Inca de por fi, y 
auétajandofe del paíTado.Fuerótan 
íncreybles las grádezas de aquella 
cafa,q no me atreuíera yo a efere- 
uirlas,íino las huuíerá eferito todos 
los Efpañoles híftoriadores del Pe^ 
ru:mas ni lo q ellos dizé,ní jo q y O 
diré alcana a íignificar las q fuero 



ron los Incas otros ídolos íuyos, ni 
ágenos có la ímagédelSol en aquel 
téplomi otto álgunOjpor q no ado-* 
tauá otros díofes fino al Sol, aüque 
no falta quien diga lo contrarío. 

Efta figura del Sol cupo en fuertes 
quádolos Efpañoles entraró en a* 
quellacíüdad,aun hóbre noble có- 
quiftadoí de los primeroSj llamado 



Atribuye el edificio de aquel téplo Mácio Serra de leguicano,q yo co 

al Rey Inca Yupanquí abuelo de nofcí 3 y dexé viuo quádo me vine a 

HuaynaCapac,no porq el lo fundaf Efpaña^gian jugador de todos jue- 

f ej q defde el pr imer Inca quedo fun gos,q con fer tan grade la ymagé,)a 

dado,fino porque lo acabó de ador jugo y perdió en vna noche. De dó- 

liar, y poner en la riqueza, y magef de podremos dezir íiguiédo al pa- 

tad que los Efpañoles lo hallaron, dre Maeítro Acofta,q nació el reirá 

Víniédo pues a la traca del téplo qdizt,juega el Sol antes q amanez 

es de fabeí 5 y el apofento delSol era ca.Defpues el tiépo a delate, viédo 

lo q agota es ía íglefia del dluíno S, el Cabildo de aquella cíudad,quaft 

Domingojqpor no tener la precífa perdido andaua efte fu hijo por el 

anchura, y largura fuya ñola pon- juego,pot apartarlo de 1,1o eligió vn 

goaquí'.lapiecaenquantofutamá año por Alcalde ordinario. El qual 

ñoviueoy. Es labrada de cante- acudió al feruício de fu patria con 

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tanto cuydado,y díligécía(porq te 
nía muy buenas partes de cauallc- 
rojq todo aquel año no tomó naipe 
en la mano. La ciudad,víédo eíro,le 
ocupo otro año,y otros muchos en 
oficios pubhcos.Mácio Serracó la 
ocupació ordinaria oluidó el juego 
y lo aborrefeío para fiéprejacordan 
dofe de los muchosjtrabajos ynecef 
{idades,en q cada día le ponía. Dóde 
fe vee claro quáto ayude Ja ccíoíi- 
dad al vício ; y quáde prouecho fea 
la ocupacíóa la virtud. Boluíédo a 
nueftrahiftoria^ezimosjqper Tola 
aqlla píeca q cupo de parte a vn Ef 
pañol,fe podra facar el theforo q en 
aqlla ciudad, y fu téplo hallaré los 
Efpañoles.Avnlado y a ocro de la 
ímagé del Sol eftauá los cuerpos de 
losReycsmuertos,pueftosporfuan 
tíguedad como hijos de efieSol,em, 
balfamados q(no fe fabe como)pare 
cía eftar víuosreftaua afsencados en 
fus filias de oro,pucftas fobre los ta 
blones de oro, en q folia afentarfe. 
Tenia los roftros hazía el oueb'o.. 
folo Huayna Capac fe auctajaua de 
los demás, qeítauá puerto delate de 
la figura delSol,bueltoel roílrro ha 
zia el, como hijo mas querido y 
amado,por auerfe auétajado de los 
demas,pues merefcioójcnvída lea- 
dorafse per dios por las virtudes, y 
ornamentos reales q moftro defde 
muy moco.Eftos cuerpos efcódíeró 
los Yndios có eldemasteforo,q los 
mas dellos no han parcfcido nafta 
oy.El año de i 5 5 5?. el Licéciado 
Polo defeubrio cinco dellos tres de 
Reyes,y dos deReynas. 

La puerta principal del téplo mi 
raua al Norte como oy eftá, íinla 
q\¡al auia otras menores para feíttí 
cío del téplo. Todas eftas eftauá afo 




II. DE LOS 

rradas có plachas de oro en forma 
jde portada. Por de fuera del templo 
por lo alto de las paredes del téplo 
corría vna acanefa de oro de vn ta 
bló demás de vna vara en ancho en 
forma de corona, q abracaua todo el 
téplo. 

CJ<P. XXL 

Del clauHro del teplo^y de los apo- 
setos de laLuna^y eflrellas } trueno 
y refáj>ago y y arco del cielo. 

AíTado el templo auia vn 
clauího dequatro Héticos, 
_ elvnodeilos era el lier^o 
deltcplo. Por todo lo alto del clan 
ftro auia vna acanefa de vn tabló de 
oro de mas de vna vara en ancho, q 
feruía de corona al clauftrojcn lugar 
della mádáró poner los Efpañoies 
en memoria de la paílada,otra aja- 
nefa b laca de yefo del anchor de la 
deoro,yo ladexé viuaen las pare- 
des,^ eüauáenpie y nofeamáutrrí 
bado. Al deredor del clauftroauía 
cinco quadras , o aposétos grandes 
quadra-toSjCada vno de por ü,no tra 
uados có otrcsjcubiertos en forma 
de piramide,de ioiquales fe hazian 
los otros tres líenj, sdel ciauího. 
La vna quadra de aqllas cftaua ce 
dicada para aposétode laLuna, mu 
ger del Sol,y érala q eftauá mas cer 
ca de la capilla mayor del téplo ; to 
da ella, y íus puertas eftauá aforra- 
das có tablones de piata ; porq por el 
color bláco vieíse q era aposeto de 
la Luna,teniálepuefta fu yaia?é y 
retrato como alSol,hecho,y pintado 
vn roftro de muger en vn tabló de 
plat#.Entrauá en aql apoíento a vi 
íitar laLuna,y a encomédarfe a ella-, 

por 



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COMMENTARIOS REALES. 



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71 



porq la tenía por hermana y muger 
del i>oJ } y madre de los Incas , y de 
toda íii "-encració:y afsi la llamauá 
Mamaqu i liares madreLuna ; no le 
ofrecía facnficios como alSol.A y- 
na mano y a otra de la figura de la 
Luna eftaua ios cuerpos délas Rey 
ñas difuntas,pueftas por fu orde, y 



juntauant, diftinguian Jasfignifica- 
cíonesdel nombre:que diziedo,vi- 
fte la Yllapa,entendian por el relá- 
pago : íi dezian oyfte Ja Yllápa en- 
tendían por el trueno : yquando 
dezíanla Yllápa cayó en tal par- 
te , o hizo tal daño,entendianpo¿ 
el rayo. 



antio-uidad. Mama ócllo madre de No los adoraron pordiofes, mas 

Huay na Capac eftaua delate de la de refpetarlos por criados del ¿>ol: 

Luna roftro a roftro con ella , y a- lo mílmo ímneró dellos,que la gen 

uentajada de las demas,por auér íi- tilidad antigua íintio del rayo , que 

do madre de tal hijo. lo tuuo por inftrumento,yarmas do 

Otro apofento de aqllos el mas fu dios lupuer. Por lo qual los In- 

cercano a la Luna eftaua dedicado cas dieron apofento al relampa- 

al Luzero Venus,y a las fíete eabrí- go , trueno , y rayo en la caía del 

Uas,y a todas las demás eftrellas en i>ol como a criados fuyos s y cfta- 

comü.Alaeftrella venus llamauá ua todo el guarnecido de oro. No 

Cháfcajq quiere dezir de cabellos dieron eftarua ni pmcuraal true- 

laro-osy creípos,honrauálaporqde no, relámpago, y rayo , porque 

ziá & q era page del¿>ol,q audaua mas no pudiendo retratarlos al natural 

cerca del,vnas vezes deláte,y otras (que íiempre lo procurauá en toda 

vezes empos. A las íiete cabrillas re cofa de imagines ) los refpetauan 



fpetauá por la eílrañeza de fupoftu 
ra ycóformidaddefu tamaño. A las 
eftrellas tenia por criadas de la Lu 
na,yafsi les dietó el apofento cerca 
del de fufeñoraporqeftuuiefsémas 
a mano para elíeruicio della 3 por q 
dezü q las eftrellas anda en el cielo 



con el nombre Yllaparcuya trina íicr 
nificacíon no han alcanzado na- 
fta ahora los hiftonadores Efpa- 
ñoles, que ellos huuieran hecho de 
el vn dios trino y vno, y dado - 
felo a los Yndios , afemejando fu 
vdoJatria anueftrafancta relio-ion: 



con la Luna como criadas luyas , y que en otras colas de menos apa- 
ño con elSofporque las veen de no rencía y color , an hecho trinida- 
che y no de dia. des , componiendo nueucs nom - 
Efte apofento eftaua entapícado bres en el lenguaje, no auiendo- 
de plata también como el de la Lu las ymaginadolos Yndios. Yo -cf- 
na yla portada era de plata , tenia crino como otras vezes he dicho 



todo lo alto del techo fembrado de 
eftrellas grandes y chicas a femé- 
jangá del cíelo eftrellado. Elorió 
apofento junto al délas eftrellas e- 
ra dedicado al relámpago, trueno, 
y rayo : eftas tres cofas nombrauan 
V comprehendia debaxo deftehom 



lo que mame en la leche ,y vi , y 
oy a mis mayores:y acerca del truc 
no queda atrás dicho lo que mas 
tuuieron. 

Otro apofento (que era el quar- 
to)dedicaró al arco del cielo, por ó] 
alcá^aron cj procedia del Sol, y pcf 



bre Yllápa , y con el verbo que le ende lotomaró losReyes- Incas por 

diuifa 




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LIBRO I 

diuifa y blafon,porqfe jatauádefcé 
dír del Sol.Efte apoíenco aftaua to- 
do guarnecido de oro. En vn liento 
dcldobre las pláchas de oro tenían 
pintado muy al natural el ateo del 
cíelo,tan grade q tomaüa de vna pa 
red a otra có todas fus colores al vi 
uodlarná al arco Cuychu, y con te- 
nerle en efta veneración ,quádo lé 
veyanen el áyrejccfrauá la boca, y 
ponía la mano delate.pof qdezían, 
q íi le delcubríá los cuetes* los gaita 
ua y empodrecía. Efta fimplícídad 
tenia entre otras fin dar razó para 
ello* Elquintoy yltíttio apofento 
cftaua dedicado para el sumo Sacef 
dote, y para los demás Sacerdotes q 
aíiitian al feruícío del téplo q todos 
auía de fer Incas de la sagre real. Ef 
tos tenían aquel apofento, no para 
dormir nícomer enel,íinoq cfafalá 
de aüdiécia para ordenar losfacrífi 
cíos q fe aukn de házer,y para todo 
lo demás que conuihíelfeal feruí- 
tcío del templo. Eftaua efte apofen^ 
to también como los demás guar- 
necido con oro de alto a baxo. 

Qj?. xxtt 

'Hpmhre delfummo Sacerdote,} ó? 
tras partes de la cafas 

L fuiiimo Sacer- 
dote llama los Ef 
panolesVílaoma 
auiendo de dezir 
VíllacVmu , nó- 
bre cópuefto de- 
fte verbo villa, q 
íignifica dezír,y défte nóbre vmu,q 
es admitió ohechízefo.Villac Cola 
cxs participio de prefente, añadido 
«1 nombre Vmu,qu¿ere dezirel adi 




II. DE LOS 

uíno,o el hcchízerotfcTíze:ync de- 
claran q es lo qué díze,dádo a ente 
der q dezía al pueblo lo q como su- 
mo Sácerdote,cófukaUaal Sol, y lo 
que el Sol le ordenaua q dixeíie,fc- 
gun fus fábulas, y lo q los demonios 
en fus idolos>y íanctuarios le habla 
Uan } y loq elmífmo como Pótifice 
adiuinatiajy facaua por fus agüeros, 
catando los facríficios,é interpreta 
do los füeños,y las demás füperfti- 
cíones,qüeeníiigétilídad tenía; no 
tuuíeron nóbre para dezir Sacerdo 
recomponíanlo de las mifmas co- 
fas que hazian los Sacerdotes. 

De las cinco quadras aícácé las 
tres, q aun eítauá en fu antiguo fer 
de paredes y techúbre.Solo les falta 
uá los tablones de oro y plata : las 
Otras dos q eran laquadfa déla Lu 
na, y de las eftrellas cítáüá ya derri 
badas por el ftíelo. En las paredes 
deftos apofentos q míráuá al clauf- 
trojporla parte de afucra,é el gruef 
fo dellas auía en cada lié^o quatro 
tabernaculosjembeuidos en las míf 
inas paredes labiadas de catef ía, co 
mó ef án todas las demás de aquella 
cafa, tenia fus molduras por laseí- 
quínas y por todo el hueco del taber 
naciilo,y cóforme a las molduras q 
en la pLdra eftáuá riecíias, afsí eftá 
üá aforrados CÓ tablones de oro, no 
foló las paredes ylo alto, mastábié 
elíuelo de lostabernaculos.Por las 
efquinas de las molduras auía mu- 
chos engaites de píedrasfinas,efme- 
raldasjyturquefasjqno vuo en aqlla 
tierra díamátes ni rubíes. Sétauafe 
el Inca eneftos tabernáculos quádo 
hazíá fieftas alSol,vnas vezes en vn 
lienco,y otras en otro conforme al 
tiempo de la fieíta. 
En dos tabernáculos deítos,q cita 

uan 




tótótó . & . wre . iig^rerere^^rere,)^^ 




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COMMENTARIOS REALES, 78 

u.i en vil liéco q mírauaalOrience, criados enlacafareaI ; losqualespue 

meacaerdo q vi muchos agujeros blos era obligados a dar aquellos o- 

en las molduras, q eftauá hechas en riciales a la cafa del Inca, y a la del 

las p»edras:las q eftauá a las efqui- Sol ; q eítas dos cafas como cafas de 

nas,paíiauá de vn cabo a otro:las o- padre y híjo,no fe diferccíauan en 

tras q eftauan en el capo , y efpacío cofa alguna del fcruício, faluo q en 

del tabernacuio,no tenía mas, qef* la cafa del Sol no auia feruicio de 

tar feñalados en la pared. A los Yn mugeres,níen la del Inca ofréda de 

dios y a los relígiofos de la cafa oy facnficios:todo lo demás era ygual 

dezir,q en aquellos mífmos lugares en grandeza y mageftad. 
folia eítar fobre el oro los engaites 

QJT. XXIIL 



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de las piedras finas en tiempo de a- 
quella gécilidad.Los tabernáculos, 
y todas las puertas q falla al clauf- 
tro,q eran doze (faluo la del apofen 
to de la Luna y de las eftrellas) to- 
das eftauá chapadas có pláchas,y ta 
felones de ero en forma de portadas, 
y las otras dos, por que en el color 
blanco afemejaífen a fus dueños, te 
nían las portadas de plata. 

Sin los cinco galpones grades cj 
hemos dícho,auía en la cafa del Sol 
otrros s muchos apofentos para los Sa 
cerdotes,y para los criados de la ca 
fa,q eran Incas de los de priuilegio: 
que no podía entrar en aquella cafa 
Yndío alguno q no fuelle Inca por 
gran feñorqfueíTc. Tampoco entra 
uá mugeresen ella,aunq fuellen las 
hijas y mugeres del mífmoRey.Los 
Sacerdotes afiftíá al ferincío del te 
pío por femanas, las quales cótauá 
por los quartos de la Luna . Por a- 
quel efpacío de tiempo fe abfteníá 
de fus mugeres,y no íalian del tcm 
pío de día,ní de noche. 

.Los Yndíos q feruí.í en el téplo 
como críados,efto es porteros,bar- 




Losjlttes para los facrifictos , y el 
termino donde fe defcalcaua p¿~ 
rajr al teplo.Las fuetes q tenían. 

Os lugares dóde fe 
quemauá los facrift 
cios , eran cotorrne 
a la fo lenidad de- 
lies, qvnosfe que- 
mauan en vnos pa- 
tíos,v otros en otros de muchos , <j 
la cata tenía dedicados para tales,7 
tales fleftas partículares,cóforme a 
la oblígació,o deuocíó de los Incas. 
Los facundos generales,qfe hazia 
en la fie/la principal del Sol llama- 
da Raymijíc hazla en la placa ma- 
yor déla ciudad, otros facriñcíos, y 
íieftas no tá principales fe haziá en 
vna gran placa,q auia delate del té 
plo,dóde haziáius dancas,y bayles 
todas las prouíncias,y naciones del 
Revno,y no podían paliar de allí a 
entrar en el téplo,y aun allí no po- 
día eftar fino defcaJcoSjper que era 
ya dentro del tcrmíno|donde fe a- 



réderosxozineroSjbotilleres. repof uían dedeícalcár: elqualfeñalare- 
teros,guardajoyas,leñaiIores,yagua mos aqui,paráque fe fepa dode era. 
dores,y qualquíera otro officio per Tres calles principales falé de la 



tmecíéte al fcruício del teplo, eran placa mayor del Gezco,y váNcr 
délos rnífmospueblos qferuían de Sur haziael téploüa vna'es la q ■ 



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LIBRO IIL DE LOS 

figuíendo el arroyo abaxo, la otra es 



laque en mi tíépó llamauá la calle 
de ia cárcel , por q eftaua en ella la 
cárcel de losEípañcles,que íegü rae 
an dicho la han mudado ya a otra 
partc:la tercera es la q (ale del rin- 
cón de la plaega, y va ¡a mífma vía» 
Otra calle áy mas al Leuáte deftaá 
tres,q lleua el miímo viage,que lia 
má ahora la de Tan AguftimPor to- 
das eftasquatro calles yuan al téplo 
del SohPero la calle mas principal 
y la q va mas derecha nafta la pueí 
ta del teplo,es la q llamamos de lá 
carccl,q Tale de en medio de la pla- 
ca:poriaqual yüan y venia al téplo 
a adorar alSol, y aPeuárlefus eraba 
xadas,cfrédas>y facriricipsjy era ca- 
lle delSol.A todas eftas qüatto atrá 
uícfla otra calle,q vade Poniente a 
Oríéte,defde el orroyo haíta la ca- 
lle d¿ S.Aguftin.Eftaqatrauieíla las 
otras, eia el termino, y limite dódc 
fe defcalcauálosq yuanhazia el té 
plo:y aunque no fuellen al t¿plo,íe 
auiá de defcalcar en llegado a aque- 
llos pueftos,por q era prohibido pal 
far calcados de allí adeíáte. Ay def 
ce la calle q dezímos que era terral 
no,hafca la puerta del téplo mas de 
doziétos palios. AlOríente Poniéte 
y medio día del téplo auia los mif- 
mos términos, que llegando a ellos 1 
íe auian de defcalcar. Boluiédo al 
ornato del téplo, tenia dentro en la 
cafa cinco fuetes de agua,qyua á ella 
de díuerfas partcs:tenían los caños 
de oiOjlos pilares vnos eran de pie- 
dra^ otros eran tinajones de oro,y 
ocros de plata ; dóde lauauá los facri 
ficios conforme a la calidad dellos 
y a la grádeza de la fíefta. Yo no al 
cace mas devna de lasfuétes, q ícr 
aia de regar la huerta deortalíza,q 



entonces tenia aquel coftüentci las 
otras fe auiá perdido^ per no las a- 
üer menefter,o por no faber de dóde 
las trayan,q es lo mas cierto, las ha 
dexado perderry aun la q digo q co 
noícijla vi perdida feys o fíete me- 
fes,y la huerta desáparada por falta 
de ríego,y todo el cóuéto afflígido 
por fu perdída,v aun la ciudad : por 
que no hallaron Y ndio que fupiefic 
dezir de doiide,ní por donde yua el 
agua de aquella fuente. 

La califa de perderfe entoces fue 

q,el agua yua delPométe del cóuen 

to por debaxo de tícrra,y atraueíTa- 

uael arroyo q corre por medio de la 

Ciudad. El qual en tiépo de los ln- 

cas,tenia las barácas de muy buena 

cáteria,y el fílelo de grandes loías, 

por q las crecieres no hizíellen da 

ño en el fueío,ní en las parcdes,y fa 

lía efte edificio mas de vn quarto 

dé lagua fuera de la ciudad. Con el 

defcuydo de losEfpañoles fe ha yd» 

rópiendopríncipalméte lo enlofa- 

dolq aquel arroyo(aüque es de po- 

quífsima agua,porque nafee cali dé 

tro enla ciudad)fuele tener arrebata 

das crecieres é increíbles de grades 

Có lasqiíales a ydo lleuádo las iofas. 

El año de mil y quiníétos y cin- 

éuéta y ocho acabo de licuar las q 

auia encima délos caños de aque^ 

Ha fuéte,y rópio,y quebró el mífmo 

caño,y con el acoluo lo cubrió to- 

do,de manera que atajo el agua, y 

dexó en feco la huerta,y con la \ a- 

fura¿ que todo el año echan en el 

arroyo 3 fc cegó todo, y no quedo fe 

nal de los caños. 

Los frayles aunq hízíeró las dilí- 
gécias que pudieró,no hallaron raf 
tro alguno , y para feguír el de los 
caños defde lafuéte 3 cra metteíter de 

nibaí 



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60MM-ENTARI0S REALES. 



75» 



Itibar mucho edificio, y ahódar mu 
cha uerra,porq la ftíébe effcaua en al 
to.ní hallaró Yndio que les fupícílc 
güiar-por lo qaal defeóñaron de a- 
queila fuete, tábien como de las o- 
i tras q la cafa tenía. De dode fe pue 
de colegir lapocatradició, q aque- 
llos Indios el día de oy tégan de fus 



BOluíendo a Ja fuente digo que 
al cabo de los feys o fiece me- 
fes que eftuuo pcrdida,vnos mu 
chachuelcs Yndios andando ju- 
gado por el arroyo, víero el maná- 
tial del agua q falla por el caño que 
brado,y acoluado. Con, la nouedad 
del agua íc llamará vnos a otros ha 



auiaperdído al conuento,porqüra 
cerca del: defeubneron el vi age de 
los caños, y vícdo q yuáhazia la ca 
fa,fe certificar© en la fcfpecha,ydic 
ro auifo a los relígíofos. Ellos ade- 
recaró los caños có gran regozíjo, 



antíguallaSjpuesoy haquarétaydos fta q llego la nueua a losYndíosma 
año?,ya la temí perdida de cofas tá yorcs,y dellos a los Efpañoles , los 
grandes como eran las aguas,q yiiá quales fofpechádo qera el agua,q fe 
a la cafa de fu Dios el Sol. De las 
quales no es pofsíblé fino qauiatra 
ciícíó de los uiaeftros mayores a los 
fuceílores,y de los Sacerdotes a los 
fu-yos-.para no caer en femejáte fal- 
ta. Verdad es , q como ya en aque- 
llos tiépos fe auiá acabado los mae aunq ñoco lapulícia q antes tenia, 
ftros mayores,y los Sacerdotes q en y reíhtuyeró el agua a fu huerta,fin 
aquella República auía, entre los mas procurar faber de dode venía, 
quales andaua la tradícío de las co ni por dopaílaua ; verdad es quea- 
fas q tenía por fagradas,qpertenef- uia mucha tierra encima, porque 
cía a la benrra yferuicio de los tem lo* caños venían muy hódos. 
p!os 3 faltóefta relación como otras Aquella huerta q ahora firue ai 
muchas de q los Indi os no fabé dar cóuéto de dar ortahza, era en tíépo 
cuecarqfi Ja tradición a'nduuieraen de loslncas jardín de oro yplata,co 
los ñudos de los tributos, o en los molos auía enlas cafas reales de los 
repartiRiiétos del feruícioreal,o en Reyes,dódc auía muchas yemas, y 
las híftorías de los fuceílbs anales, flores de díuerfas fuertes , muchas 
q eran las cofas profanas,no ay du- platas menores,muchos arboles ma 
da fino q fe hallará razo de aquellas y ores , muchos animales chicos, y 
fuétes,como fe halla,y la dan de o- grádes,braucs,y domeftícos, y fauá 
tras cofas tangrádes,y mayores los dixas de las q van arraftrádo como 
eótadores,y los hífeoríadores qguar culebras,lagartos,y lagartijas,y ca- 
dauá la tradíciodellas:aunq tábien racoles,manpcfas,ypajaros,y otras 
efta fe va perdíédo a mas andar co aues mayores del ayre , cada cefa 
el trueque délas nucuas cueras ymo puefta é el ]ugar,qmas ajpropríoco 
dernas híftorías del nueuolmperío, trakizicUe a la natural qremcdaua. 



QJ?. XXI II L 
Del jardín de oro,y otras riquezas 
del teplo , acuyafemejanca auía 
otros muchos en aquel Imperio. 



Auia vn gr anMayza), y la íemí- 
11a que llama Quínua, y otras legií 
brcs,yarboles frutales co fu truta,to 
da de oro vplata cótrahechoal nata 
ral,auia tábien en la cafa rimeros 
deleñacótrahecha de oro y plata, 

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LIBRÓ 

temo los aula en la cafa real* tibie 
auia grades figuras de hóbres y mu* 
gcrcSjY niños Vaziadós de lo míC- 
mOjY muchos graneros, y troxes q 
llama Phua,£odo para ornato,y mi 
yer mageftad déla cafa de fu Dios 
el Schq como cada año a todas las 
fieítas principales q lehaziá,le pref 
fentauan tata plata y cro,lo emplea 
uan todo eñ adornar fu cafa, ínuen 
tando cada día nueuas grandezas» 
Por q todos los plateros q auía de* 
dícados para el ícrüício del Sol, no 
entédían en otra cofa, íino hazer., y 
cótra hazer las cofas dichas. Haziá 
infinita baxílla,q el téplo tenia pa- 
ta fu feruicío halla olJas,cátaros, ti 
najas,y tinajones: cnluma no ama 
en aquella caía cofa alguna de que 
echar mancipara qualcjiucra mini* 
fterío,que todo no tucüe de oro , y 
plata hafta locjíeruiade ajadas, y 
azadillas para limpiar los jardines! 
de dóde có mucha razón y propríó 
dad llamaion al templo del Soi,y a 
toda la cafa, Corícincha, que quie- 
re dezir bario de oro* 

A femeiá$a deíle téplo de la ciu 
dad del Cozco,eran les demás q a- 
uia en muchas Prouincíasd¿ aquel 
Revno^ de muchos de los quales, y 
dé las cafas de las Vírgínesefcogi- 
das haze mencíóPcdrodeCíecadc 
León en la demarcacíon,qhizo de 
aquella ticrra:qcomo la va pintan 
ác caíi Prcuincía porProuiñcia>pu 
do dezír dóde las vuo,aunqno dize 
todas las caías y tcplos q auia, fino 
los que fe leofrecieró en los cami- 
nos leales q dibuxó y pintó,dexádo 
en cluido los q aquí en lasprouin- 
cías grades, q ay a vna mano, y a o- 
tra de los caminos: y yo tábien los 
jlexaré por efeufar prolixidad,porq 



II!. DÉLOS 

no ayparaq hazer méden dcllos,* 
üíendoía hecho del mas principal, 
a cuyafeniejanja eran todos los de 
mas templos. 

En el ornato de los quales fe ef- 
for^aua cada Curaca cóforme ala 
riqueza de oro y plata q en fu tierra 
ama procurado cada qual hazer to* 
dó lo q podía,afsí por hórar y feruir 
a fu Diosjcomo por Jííonjeat a íus 
Rcyes,qfeprecíauan fer hijos del 
Sol>por lo qual todos aquellos tcm 
píos de las Prouincias,tambíen ef- 
rauan chapados de oro y plata, que 
cópetian con el del Cczco. 
Los parieres mas cercanos de los 

Curacas era losSaccrdotesde los te* 
píos del Sol. El fumo Sacerdote co«» 
fflo Obifpo de cada Prouíncia era 
Inca de lafangrer;al>porq los facrí 
ficic s,q al Sol Te haziá,fueífen cófo* 
me a los ritos y ceremonias dei Coz 
co,y no cóforme a las lupcríhcio- 
nes qen algunasProuílicias auia,la$ 
quales vedaré los Incas,comc facrt 
ficar hóbres ymugeres 5 y níñcsjyca 
mer la carne humana de aqlios fa* 
crificíos,yotraS cofas muy barbaras 5 
q diximos tuuieró en Cu primera ge 
tílidad:yporq los fubdítos no fe bol 
üíeíTenaellaSileSobligauan a que 
tuuícífen por íümoSacerdote vn la 
ca,que es varón de la fangre real. 
T&rnbié fe lo dauá por hórar a los 
vaílallos,q como en muchas partes 

lo hemos dícho,eítimauá en mucho 
les dicfsé Incas por fuperiores, afsí 
para Sacerdotes en la paz,comopa 
ra capitanes en la guerra , perq eia 
hazer a les inferiores míébros de a- 
quellas cabejas:y efto baile para lo 
mucho masque de aquel riquífsw 
mo templo pudiera dezír otro, que 
Cupiera ponerlo mejoren fu pumo. 

CAP, 



^MMM^MrerereaaWffirir^ffi^ 



HBHWIWMM ' WIH un ¡Mnnmi^^Mmm 




CCMMENTÁR 

Cj?. xxr. 

Mfamofo templo de Titicaca ,y 
de fu f fábulas y alegorías. 

Ntrc otros tépl os 
ffamofos que en el 
Peruauía dedica- 
dos al Sol qen or 
namento yriejueza 
•^^ZPfP^ de oro } y plata po- 
dían competir eon el del Cozco, 
vuo vno en la isla llamada Títi- 
cáca.que quiere dezír fierra de pío 
mo,es compuefto deTítí que es pío 
mo,y de Caca que es fierra,hanfe de 
pronunciar ambas filabas Caca en 
jo interior de la garganta , porque 
prenunciadas como fuenan las le- 
tras Efpañolas,quíere dezir tío her 
mano de madre . El laso llamado 
Titicaca dóde eíla la isla, tomó el 
mífmonóbre della, la qual efta de 
tierra firme poco mas de dos tiros 
dearcabuz^tiene de circuito decm 
coafevs mil pafos. donde dizen ios 
Yncas,que el Sol pufo aquellos fus 
dos hijos varo y muger,quando los 
embíó a la tierra para q dotrinaílen 
y enleñaílen la vida humana a la ge 
re barbanfsíma,q entonces alúa en 
aquella tierra. A efta fábula añaden 
otra de íiglos mas antiguos, dizen q 
defpuesdcl diluuio viero los rayos 
dciSol en aquellaisla,yen aquel gra 
lago primero q en otra parte algu- 
na. El qual tiene por partes feceta y 
ocheta bracas de fondo ; y ochéta le 
gnasdecotorno: de fus propieda- 
des.^ caufas, por q no admita bar- 
cos q anden encima de fus aguas,ef 
criuia el Padre Blas Valera,en lo 
qual yo no me entremeto,porq dí- 
ze q tiene mucha piedra himan. 



IOS REALES. 8o 

El primer Inca Manco Capae,faí 
uorefeído deíta fábula antígua,y de 
fubué íngeníojinuentíua, y fagací- 
dadjViédo qlosYndios la creyan,y 
tenía el lago, y la isla por lugar fa- 
grado,cópufo la fegúdafabula,dízíé 
do q el y fu muger era hijos delSol, 
yq fu padre los auíapuefto en aque- 
lla isla, para qde allí fuellen por to 
da la tíerra,dotrínádo aquellas gé- 
tes como al principio de efta híito- 
ría fe díxo lárdamete. Los Incas A- 
mautas,qeran Jos Philofophos ySa\ 
bios de fuRepublica,reduzíá la prt 
mera fábula a lafeguda , dandofelat 
porpronoftícooProphccía,íiafsi f« 
puede dezír. Deziá,qel auer echado* 
el Sol en aquella isla fus primeros 
rayos para alübrar el müdo,auíafi- 
do feñal y promeíla,de q en el mif- 
mo lugar podría fus dos primeros? 
hijos,para qenfeñaíl"en,y alú^rafs© 
aquellas gétes facadolas de las bef- 
tíalídades en q viuia, como lo auiáv 
hecho defpucs aquellos Reyes. Có> 
eftajínuecíones y otras femejátes* 
hechas enfu fauor,hízíeró los incas 
Creer a los demás Yndios q eran hi 
jos del Sol , y con fus muchos he- 
neados lo cóflr maro. Por citas dos 
fábulas tuuicron los Incas, y todos 
los de fu imperio acjlla íslapor lu- 
gar fagrado,y afsi niádaróhazeu en 
ellavn ríquifsimo téplo, todo afo^ 
trado có tablones de ero dedicado 
alSol.dóde vniuerfalméte todas las 
prouíncías fujecas al Inca,ofiecian 
cádaaño mucho oro,y plata, y píe-* 
dras precíofas en hazimiéto de gra 
cias aiSolpor los dos beneficios q 
en aquel lugar les aüía hecho. A- 
quel templo tenia el mifmo ferui- 
cío que el templo del Cozco. De 
las ofrendas de oro y plata amarais 

tacan- 



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LIBRO II 

ta cantidad amontonada cnla ysla* 
, fuera de lo que para el ferüicio del 
^ templo eftaua labrado , que lo que 
oizen iosYndios acerca defto, mas 
es para admirar que para lo creer* 
El Padre Blas Valero,hablándo de 
la riqueza ác aquel templo^y de lo 
mucho que fuera del aura fobtado" 
y amontonado dize^que IbsYndios 
traíplantados (que llama Mítmac) 
que viuen en CopaeauánOjle cern 
ficaion que era tanto lo que ama fo 
brado de oro y plata, que pudieran 
hazer deilb otro templo defde loS 
tundan ecos haíta la cubre fin mez 
cía de otro material: y q luego que 
los Yndies íupieron la entrada dé 
los Efpañeles en aquella tierra, y q 
\uan tomando pai a fiquanta rique 
za bal latían , la echaron toda en a- 
quei grahlagOi 

Otro cuento femejante femé o- 
f refee y es que. En valle de Orcos* 
que ella teys leguas al Sur del Coz 
cc,ay vna laguna pequeña que tie- 
ne menos de media legua de cer- 
cuy to,empcro muy honda y rsfes- 
'ít^CAida de cerros altos. Es fama que los 
Yndiosechaion en ella mucho te- 
foro de lo que auia en el Cozco, luc 
go quefupieron la yda de los Efpa- 
ñoles;Y q ue entre otras riquezas e- 
charon la cadena de cro^queHuay- 
na Capac mandó hazer j de la qual 
diremos en fu lugar: dozc o treze 
Efpañoles moradores del Cozco,. 
no de los vezinos que tienen Yn- 
áios^finode los mercaderes y tra- 
tátes,mouidos deftafamá hizieron 
compañía aperdida ó a ganancia^ 
para defaguar aquella laguna, y go 
zar de r u teforo. Sondáronla, v ha- 
liaron quctemaveyntitre$,o veyn- 
tiquauo bracas de agua fin el cieno 



I. PE LOS 

que era mucho. Acordaron hazer 
vnamináperla partedel Oriente 
de láláguna,pbt do paífa el rio lla- 
mado Yucay , porque por aquella 
parte eftá la tierra mas baxa que el 
fuelo de lá laguna,por do podía co- 
rrer el ágüa,y quedar en teco lá la- 
guna j y por las otras partes no po- 
dían defagüár Já,pórque eftá rodea- 
da de fierras: no abrieron el defa- 
guaderoa tajo abierto defde ló al- 
to(que quíca les fuera mejor)por pa 
reccíles mas barato entrar por dc- 
baxó de tierra con el focauen. Em- 
pecaron fu obra él año de mil y qui 
ñientcs y ciricúéta y fietcjcc gran- 
des efperanc,as de hauer el teforo,y 
entrados ya mas decinquentapa- 
fospot el cerro adelante, toparon 
ton vna peña,y aunque fe esíorca- 
fcñ á rompería, hallaron que era 
de pedernal* y porfiando ce n ella, 
* ícterí que íatauan más fuego que 
piedráipor loquál gaílades muchos 
ducados de fu caudal perdieron fus 
éfpcrá£as,y dexarcri la emprefa. Yo 
entre por lá cüéuá dos o tres \ ezes, 
quando añdaüan en la obra. Afsi q 
ay fama publica comb latúuíercn 
aquellos Eí| áñoles ¿ de auer cícon- 
dido los Yndios infinito teforo en 
Jagos 5 cueüas,yen mOntáñas,tin qu« 
aya efperanca deque fe pueda co- 
brar; 

Los Reyes Yncas,de mas del té- 
pío y fu gran ornato , en noblefcie- 
ron mucho aquella isla , por ftr la 
primera tierra que fus primeros 
progenitores , viniendo dei cielo 
auían pifado, como ellos dezian. 
Allanáronla todo lo que fer pudo, 
quitándole peñns,y peñafcos:hizie 
ron andenes, los quales cubrieron 
con tierra buena , y fértil era y da cié 

lexos 




íwiwT mi , mt , Hiff , w rní^^ímmmíH^mtsimsíiwímiímmmvtmmmmmmmmmmmmm 



KmmummmmaLMMmmmmmisammh^i^KiiMuuiuiAiJiui. 



COMMENTARI 

lexos , paraque pudiefíe lleuar 
Mayz, porque en toda aquella re- 
gión, por fer tierra muy fría, no fe 
coge de ninguna manera: En aque 
líos andenes io fembrauan con o- 
trasfemíllas, y con los muchos be- 
neficios que le hazian, cogían al- 
gunas majorcas en peca cantidad, 
las qualesllcuauan al Rey porco- 
fafagrada,y el las lieuaua al tem- 
plo ael Sol, y deilas embíaua a las 
vírgines eícogídas, que eílauan en 
el Cozce, y rnandaua que íeileuaf 
fen a otros ceñuentos, y templos, 
que per el Reyno auíajvn año a 
vnos, y otro año a otros, para, que 
todos gozaflen de aquel grano,qne 
era como traydo del cielo. Sembra 
uan dello en los jardines de los té- 
plos del Sol,y de las cafas de las ef 



OS REALES. 8i 

cogidas en las protiincías donde las 
auia,y lo que íe cogía, fe repartía 
per los pueblos de Jas tales pro- 
uíncias. Echauan algunos granos 
en les graneros del Sol, y en los 
del Rey, y en los poíltos de los con. 
cejos, para que como cofa díuína 
gu amalle ,aurnentafle, y librarle de 
corrupción el pan, que para el m- 
ílento común alü eftaua recogido. 
Y el Yndío que podía hauer vn gra 
no de aquel Mayz, o dequalquíera 
otta femílla para echarlo en fus 
crones,creya que no íe auía de fal-< 
tarpán en toda fu vida : tan fu- 
perftícícfos como ello fue- 
ron en qualquíera cofa 
que tecaua a fus 
Incas. 




LIBRO 






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LIBRO QVARTO DE LOS 

COMMENTARIOS REALES, TRATA DE 

iasvirgincs dedicadas al Sol: la ley contra los que las violaíTen; co 

mo fe cafauan los Yndios en común, y como cafauan al Principe 

éredero: las maneras de eredar los eftadosj como criauan los hijos. 

La vida de Inca Roca fefto Rey, fus conquiftas; las efcuelasque 

fundo y fus dichos . La vida de Yahuar Huacac feptimo 

Rey: y de vna eílraña fantaíma que fe aparefeio al 

Principe fu hijo. Condene veynteyqua- 

tro capítulos. 




CJflTfLO I. 

La cafa délas Vtrgmts dedicadas 
al Sol, 

Yuíeron los Re- 
yes Incas en fu 
gentilidad y va- 
na religión colas 
grandes, dignas 
de mucha coníi- 
deracion ; y vna 
dellasfue laprofjfsíon de perpetua 
virginidad, que las mugeres guar- 
dauan en muchas cafas de recogi- 
miento, que para ellas en muchas 
prouincías de fu imperio edificaré, 
y pava que fe entienda que muge- 
res eran eftas,y aquien fe dedicauá, 
V en que feexercitauan,lo diremos 
como ello era¡ porque los hiftoría- 
dores Efpañoles q de efto tratan, 
paíTan por ello conforme al reirán 
que díze,como gato por brafas. Di- 
remos particularmente de la cafa 
queauíaen el Cozco, a cuya femé- 
jan$a fe hizíeron defpues las que 
huuo en todo el Perú, 



Es afsi que vn barrio de los de a- 

quella ciudad fe Uamaua Acliahua 
ci,quiere dezir cafa de cfcogidas: 
El barrio es el que ella entre las 
dos calles que falen de la placa ma 
yor, y van al conuento de tanda 
Dómíngo,que folia fer cafa delSol. 
La vna de las calles es, la que faie 
del rincón de la placa a mano yz- 
quierdade la ygleíia mayor, y va 
norte Sur. Qi ando yo fali de aque- 
lla ciudad el año de mil y quinien- 
tos y fefenta,era efta calle la Prin- 
cipal de los mercaderes. La otra ca 
\]c es la que fale del medio de la 
placa,dondedexe la cárcel, y va de 
recha al mifmo conuento Domi- 
nico también norte Sur. La frente 
de la cafa falia a la plaga mayor en 
trelasdos calles dichas, y las efpal 
das della llegauan a la calle que las 
atrauíeífa de oriente a poniente: de 
manera que eílaua hecha illa entre 
la placa, y las tres calles; quedaua 
entre elia,y el templo del Sol otra 
íslagrandifsíma de cafas,y vnapla 
ca grande que ay delante del tem- 
plo. De donde fe ve claro la falca 
de relación verdadera, quetuuiero 

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COMMENTA 

los híftpríadores que dízen, que las 
virgines eftauan en el templo del 
Sol, y que eran facerdctífas, y que 
ayudauan a los facerdotes en los ía 
críficíos, auiédo tanta díftancía de 
la vna cafa a la ctra,y ííédo la prín 
cipal intención de aquellos Reyes 
Incas,que en efta de las monjas no, 
entraílen hombres, ni en la del Sol 
nuigeres Jlamauafe caía de efcogí- 
das,porqlas efcogíá,o porlínage,o 
porhermofura,auíá de fer yirgines, 
y parafegutidad de que lo eran, las 
efcogian de ocho años abaxo. 

Y porque las virgines de aquella 
cafa del Cozco eran dedicadas pa- 
ra mngeres del Sol, auian de fer de 
fu miíma íangrc,quíero dezir hijas 
de los Incas, ai si del Rev como de 
fus deudos los lígitirnos, y limpios 
de fangre agena-porq de las mezcla 
das con fangre agen a que llama- 
mos baftardas,no podían entraren 
efta cafa del Cozco, déla qual va- 
mos hablado: y ia razó defto deziá, 
q,ccmo no fe futría dar al Sol mu-* 
ger corrupta lino virgen, afsí tam- 
poco era licito darfe la baftarda có 
mezcla de fangre agena: Porque a- 
uíerjdo de tener hijos el Sol como 
ellos ímagmauan,no era razó q fue 
ran baftardos ; mezclados de sá^re 
diurna y humana. Por uto auian de 
íerligitimasdelaságre Real q era 
la mifma del Sol. Auia de ordinario 
mas de mil y quinientas monjas, y 
no auia taifa de las que podíanfer. 

Dentro en la cafa auia mugerts 
mayores de edad, que víuian en la 
miíma profeísion, eniiejecidas en 
ella ; que auian entrado con las míf- 
mas condiciones, y por fer ya vie- 
jas, y por el bírcíoque hazian,laslla 
mauan Mamacuna,que mterpretá- 



R IOS REALES, n 

dolofuperrlcialmente, bailaría de-» 
zír matrona,empero para darle to- 
da fu íigníficacíon,quíere dezír,rnu 
ger que tiene cuvdado dehazerofi. 
cío de madre ; porque escompuefto 
de Mamaque es madre, y deítapar 
tícula Cuna, qué por íi no íígmíica, 
nada, v encompoíicíon íignifíca lo 
que hemos dicho,fin otras muchas 
lignificaciones, fegun las díuerfas 
compoíicíones que recibe. Hazía-> 
les bier. el nombre,porque vnasha 
zian oficio de abadefas, otras de 
maeíhas de nouicías, para cnfeñar 
las afsí en el culto diurno de fu y do 
Jatría,como en las cofas que hazia 
de manos para fu exercício, como 
hílar ; texer,cofer. Otras eran porte? 
ras,otrasprouíforas de la cafa,para 
pedir lo que auia menefter, loquai 
fe les proueyaabundantífsímamen 
, te de la hazienda del Sol,jporque g<* 
ranmugeresfuyas. 

QJV. IL 

Los eflatutosy exer cirios délas 
yirgines efcog.d ís, 

^ luían én perpe* 
& tua chufara ha^ 
y íta acabar la ví^ 
|J da có guarda de ; 
perpetua vú'gíni 
dad,no tenían lo 
entono, m toi> 
no, ni otra parte alguna por don-» 
de pudíeífen hablar, ni ver hom- 
bre, ni muger fino eran ellas míf-* 
mas vnas con otras , porque dezíá, 
que las mugeres del Sol no auian 
de fer tancom . anes que las vief- 
fe nade>y efta c:auíura era tan gran 




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LIBRO lili. 

de>quc aun el prepriolncano que- 
ría gozar del preuilegio, que como 
Rey podía tener de las ver, y ha- 
blar ; porque nadie fe atreuiefle a pe 
dir íemejante priuilegío. Sola la 
Coya,quees laReyna, y fus hijas 
teman licencia de entrar en la ca- 
fa^ hablar con las encerradas aísí 
niegas como viejas. 

Con la Rey na y fus hijas embía- 
uael Inca a las viíitar, y faber co- 
mo eftauan,y q aula menefter. Efta 
eafa alcance yo a ver entera de fus 
edi£cios,que íbla ella,y ¡a del Sol,q 
erados barrios, y otros quatro Gal- 
pones grandes,queauian íido calas 
oe los Pveyes Incas, reípetaron los 
Yndios en fu general ieuantamíen 
to contra los Eipañoles, que no las 
quemaren (como quemaren todo 
lo eternas de la ciudad) porque la 
vna auia íido cafa del Sol t fudios,y 
la otra cafa de fus mugeres, y las o- 
tras de fus Reyes. T enian entre o- 
tras grandezas de fu edificio vna 
callexa ang-óía,capaz, de dos perfo 
nas,' ! a qual atraueíaua toda la cafa. 
1 enía la callexa muchos aparta- 
dos a vna mano y a otra,doncie aula 
oficinas de la cafa,dcnde trabajauá 
las mugeres de feruicío. A cada 
puerta de aquellas auía porteras de 
mucho recaudo,cn el vltímo apar- 
tado al fin de la callexa,eítauaii las 
mugeres del Sol, donde no entraua 
nadie.Tenía la cafa fu puertaprin- 
cípal como las que acá llama puer- 
ta reglar, la qual no fe abría fino pa 
ra la Reyna, y para recebírlaa qen 
crauan para fer monjas. 

Al principio de la callexa, q era 
la puerta del feruício de la cafa, a- 
iiíaveynte porteros de ordinario 
para lleuar y traer halla la fegunda 



i mi ujj u i i ' »i i ' 



D E LOS 

puerta ,1o que en la cafa huuieífe de 
entrat,y falír. Los poneros no po- 
dían pallar de la fegunda puerta fo 
pena de la vída,aunque íe lo man- 
daílen de alia dentro : ni nadie lo 
podía mandar fola mífmapéna. 

Tenían para feruicío de las rnon. 
jas,y déla cafa quinientas mecas, 
las quales también auían de fer dó- 
zellas,híjas de los Incas del priuile 
o-ío,q el primer Inca dio a los q re- 
duxo a fu feruício,no de los de la sá 
gre Real, pcrqnoentrauáparamu 
ocres del Sol,fmo para criadas. No 
querían que fucilen hijas de alieni- 
o-enas íino hijas de Incas, aunque 
depreuílegio. Las quales mocas ta 
bien tenían fus Mamacunas de la 
miímacalta,y donzelJas> que lesor 
denauan lo que auían de hazer. Y 
eftas Mamacunas no eran íino las 
que cnuejecian en la cafa, que lle- 
gadas a tal edad les dauan el nóbie, 
y la adminíílracion, como dízíen- 
doles yapodeys fer madres, y go- 
uernar la caía. En el repartimiento 
que los Españoles hizíeron para fus 
moradas de las cafts reales de la 
ciudad del Cozco, cuando la gana- 
ron cupo la mitad defte conuento a 
Pedro del Earco, de quíé adelante 
haremos rnencíó,fue la parte de las 
oficinas,y la otra mitad cupo al li- 
cenciado de la Gama, q yo alcance 
enmisníñezes,ydefpuesf.iedeDie 
goortizde Guzman cauallero na- 
tural de Seuií la, q yo conqci y dexe 
víuo quando vine a Efpaña. 

El principal exercicío q las mu- 
peres del Sol hazían era hilar, yte- 
xer,y hazer todo lo que el Inca tra 
ya fobre fu perfona de vcftído, y ta 
cado,y tábien para la Coya fu mu- 
ger ligitima: labrauan afsí mífmo 

toda 



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f|^fcnBr »» T amiuiiaMiwutua>wiwMüa Muaw^MMMMJ 



COMMENTAR 

toda la ropa finífsíma,que ofrecían 
al Sol en facríficío, lo que el Inca 
traya en la cabeca era vna trenca 
llamada llautu, ancha como el de* 
do mergueríte, y muy gruefTa, que 
venía a fer caíi quadrada, que da^- 
ua quatro o cinco bueltas a la cabe 
ca ; y la.borla colorada que le to> 
maua de vna fien a otra. 

El veftído era vna camifeta, que 
deícendia nafta las rodíllas,que Ua 
man Vncu. Los. Efpañoles le lla- 
man Cuímajno es del general len- 
guage,íino vocablo inrrufo de algu 
na prouíncía partícular.Traya vna 
manca quadrada de dos piernas en 
lugar de capa,que llaman Yacolla. 
Hazían afsi mífmo. eftas monjas 
para el Inca vaiüs bolfas, que fon 
quadradas de vna quarta en qua- 
dro,traen las debaxo.del braco, 'afi- 
da a vna trenca muy labrada de 
dos dedos en ancho, puefta como 
taheli del.hombroyzquíerdo al co- 
llado derecho. A citas bolfas llama 
Chufpa,feruían folaménte detraer 
la yerua llamada Gíica,que los Yn 
dios comen, la qual, entonces no 
eraran común como aoraj porque 
no la comía íino el Inca, y fus pa- 
rientes^ algunos Curacas, aquíen 
el Rey por mucho fauor, y mer- 
ced embíaua algunos ceftbs della 
por año: 

También hazían vnas borlas pe 
quenas de dós*eoloresj amarillo, y 
coloradojllamado Paycha, afídas a 
vna trenca delgada de vna braca 
enlargOjlas quales no eran para el 
Inca,finopara los de fu fangre real 
trayan las fobre fu cabeca, cáyan 
las borlas íobre la fien derecha. 






IOS REALES. 

.a Veneración envernan las cofas, 
que bastan las ef cogidas, y U 
ley contra los que las violajfen. 






¿- >, 




'. , . . 



U Odas eftas cofas 
hazían las mojas 
de fus manos en 
mucha cantidad 
pata el Sol marí 
do del las j y" porcj 
el Sol no podía 
veftír,ní traer aquellos ornameit- 
tos,fe los embíauan al Inca, come» 
a hijo legitimo^ natural, y ere'de-i 
ro que dezían íer fuyo, para que eí 
los truxeífe. El qual los reéebíá co- 
mo colas fagradas, ylas tenia el y 
todo fu imperio en mayor venera- 
cíon,que las tuuieran los Griegos, 
y Romanos fi en fu gentilidad las 
inzíeran fusdiofas luno, Venus, y 
Palas. Porque eftos nueuos Genti- 
les como mas íimples,q lo fuero los 
antiguos, ador arun -con grandtfsí¿ 
ma veneracíó,y aféelo de coraron 
todo lo q en fu faifa religión tenían 
por fagrado y diuíno:y porque aque 
lias cofas eran hechas por las ma- 
nos délas Coyas mugeres del Sol, 
y hechas para el Sol,y las mugeres 
por fu calidad eran de la mifma fári 
gredelSol, por todos eftos refpe- 
¿tos las tenian en fumma venera- 
cion,-y afsí el mífmo Inca no podiar 
dar lasa otro alguno, que no fuef- 
fe de fu fangre real y parentela, po£ 
que las cofas diuinas dezían ellos, 
no era licito, fino facnlegio em- 
plearlas en hombres humanos,y de 
aquí le era prohibido al mífmo Rey 
t 3 da* 



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LIBRO III 1. 

daralos Curacas, y capitanes por 
niucho qhuutefse íeruído, fino tuef 
fen de fu íangre, y adelate diremos 
de quales otros vellidos fuyps daua 
élínca a los Curacas, y a los Vílo- 
reyes,goucrnádores,ycapítanespor 
gran merced, y fauor que les hazía 
con ellos. 

Sin lo dicho tenia cuydadoeftas 
mojas de hazer a fus tiépos el pan 
HamadoC,ancU,para los íacrifícios 
q ofrefcian al Sol en las fieftas nia- 
yores,q llamauáRavmi, y Cíttua. 
f-Iazian también la beuída q el In- 
ca, y fus parieres aquellos diasfeftí 
uos beuíá,q en fu legua llaman Acá 
pronunciada la v ltima filaba en las 
fauces.porq pronücída como fjená 
jas letras Efpañolas,íigníficaeftier 
coLToda la baxilla de aquella cafa 
baílalas ollas,cantaros,y tinajas e- 
ran de plata,y oro como en la cafa 
del-Sol,porqeran mugeres fuyas, y 
ellas lo merefeíá poríu calidad. A- 
liia afsi mifmo vn jardín có arboles 
y plantas,yeruas,y flores,aues, y a- 
nimales cótrahechos de oro, y pla- 
ta, como los que auia en el templo 
del Sol. 

Las cofas q hemos dicho, era las 
principales en q las mojas de laciu 
dad del Cozco fe ocupauan, Todo 
lo demás era cóforme a la vida,y có 
uerfacióde vnas mugeres q guarda 
ua perpetua claufura con perpetua 
virginidad. Para la monja q delín- 
quieífecótrafuvirginidadauía ley, 
<j la enterraflen víua, y al cómplice 
tóandauan ahorcar: y porq les pá- 
retela (y afsi lo afirmaua ellos)jque 
era poco caftígo matar vn hombre 
folo por delieto tan graue,como era 
atreuerfe a violar vna muger dedi- 
cada al Sol fu dios, y padre de fus 



DE LOS 

Reyes. Mandaua la ley matar con 
cldelínquentefu muger, y hijos, y 
criados, y también fus parientes, y 
todos los vezínos, y moradores de 
fupueblo,y todos fus ganados íin q 
dar mamante.ni.piante como dizé. 
Derribauá eLpueblo,y lofembrauá 
depiedra; y como patría,y madre 
que tan mal hijo auia parído,y cría 
do quedaua deílerta, y afolada, y el 
íitio maldito, y defcomulgado, pa- 
ra que nadie lo hoJlaíTe, ni aun los 
ganados fi fer pu di effe. 

Efta era la ley, mas nunca fe vio 
executada, porque jamas fe hallo q 
huuíeíTen delinquido contra ella: 
porque como otras vezes hemos 
dicho, los Yndios del Perú fueron, 
temeroíifsimos de fus leyes, y obfer 
uantífsimcs dellas principalmente 
delasquetocauan en fu religión, o 
en fu Rey: mas íi fe hallara auer de 
línquido alguno contra ella,fe exe 
ctítarr al píe de la letra fin remifsíó 
alguna,comoíino fuera mas q ma- 
tar vn gozque : Porque los Incas 
nunca hizíeró leyes para afombrar 
los vaíTallos, ni para que burlaííen 
dellas, fino para executarlas en los 
que fe atreuícíTen a quebrantarlas. 

. . . 

QJT. III I. 

Que auia otras muchas cafas de Ef 
cogidas. Qomprueua/e la leyrt- 
gurofa. 

O do lo que fe ha 
dicho era de la ca 
.a de las virgines 

i\\ cadas al Sol. A íe- 

: | mejancadelaqual 

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COMMENTARIOS REALES, 84 

aula otras muchas en todo el rey- Sol, y auian de fer legítimas en Ja 

no en las promncias mas principa- fangre real, y guardauan perpetua 

les, donde el Inca por gran mee- claufura. Y en Jas demás caías del 

ced y píe.ulegio, lasmandaua edi*- Reyno entrauan mugeres de to- 

ficar, EnJasquales entrañan don- das fuertes, cen que fueílen muy 

zcllas de todas fuertes,afsí de las li hennefas , y donzellas, porque $* 

giumas de la fangre real, qomo de ran para el Inca. De donde quan- 

las que llamamos baílardas mezcla do el las pedía, facauan l as mas 

das con fangre agena.Entrauá cam hermofas,para Ueuaifclas donde ei 

bien per gran fauor. y merced hijas cítaua para concubinas, 

délos Curacas, feñores de vaiía- Centra Jos delínquentcs deftas 

JlcSj afsi mífrni) entrauan hijas de cafas de las mugeres del Inca auia 

Ja gente común las que eran eíco- la mífma ley ngurefa, que contra 

gulas por muy bermefas porque e- los adúlteros de las efeogídas» de- 

ran para mugereSjO concubinas del dicadas pata el Sol: porque el deli- 

lnea, y no del Sol, Los padres lo cloera vno mifmo, mas nunca fe 

tenían per íumma felicidad que les vio executada, porque nunca hu;- 

tomailenlashijas para mugeres del uoen quien. En confirmación d§ 

Rey ; y ellas lo rmímo. lo que dezimos de la ley rigurofa 

Guardauanfe con la mífma vígí contra los atreurdos a las mugeres 

Jancia, y cuydado que Jas del Sol. del Sol, o del Inca, dize el consa^ 

Tenían mocas de feriado denze- dor Aguftin de C,aj:ate, hablando 

lias como las otras, fuftentauaníe délas caufas de la muerte violen* 

de la hazíenda del lnca,porque era ta de Atahuailpa Ubro (egundo, ca- 

fus rnugeres. Entendían en lo mif- pirulo fetímo , eftas palabras qu$ 

moque las del Sol, en hilar, y te- fen facadas a la letra, que hazen a 

xsr y hazer de veílrr en grandifsi- nueítropropoíito. Y como las aue* 

raa cantidad para el Inca, házían riguaciones que (obre eito fe hízíe- 

también todas las demás cofas que ion, era por lengua del mifmo Fi- 

díxímosde las otras. Delasquales lipUlo, interpretaua lo que quena 

obras repartía el Inca con los de fu conforme a m intención, Ja caufa 

fangre real,con los feñores devaf- que le mouío nunca fe pudo |ííerj 

fallcs,y con los capitanes de guer- aueriguar, mas deque fue vna dg 

ra,y con todas las demás pertonas dos, o que efte Yndio tenía amo- 

aquien el por mucho fauor y rega- res con vna de las mugeres de Ata 

lo quería hazer merced, y no Je era baliba, y quifo con fu muerte go- 

prohíbido el darlas porque Jas ha- zar della íeguramente, lo qual auia 

zian fus mugeres y no las del Sol, y ya venido a noticia de Atabahba, 

las hazían para el y no para el Sol, y el fe quexo dello al Gouernador,- 

Tenían también fus Mamacu- díziendo que feníía mas aquel defa 

nas que las gouernauan como a las cato que fu pnfíojí, ni quantos de- 

del Cozco. En fuma todas eran vna faftres le auian venido, aunque fe 

ínifma cafa : faluo que en la del le ílguieífe la muerte con ellos, 

Cozco entrauan para mugeres del que vn Yndio tan baxo le.tuuicfie 

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LIBRO III I. 

en tan poco, y le hízíefíe tan grsn 
arrenta, iabícndo el la ley que en a- 
quella tierra ama en íeuiejantc de- 
lito; perqué el que fe hallaua cul- 
pado en el, y aun el que folamente 
lo intcntaua , le quemauan vmo 
con la mifma muger íi tenia culpa, 
y matauan a fus ¡padres, y hijos, y 
hermanos, y a todos los otros pa- 
rientes cercanos , y aun hafta Jas 
€uejasdel tal adultero, y demás de- 
ÍTodefpoblauan la tierra donde el 
era natural, íembrandola de fal, y 
cortándoles arboles, v deribando 
las cafas de toda Ja población, y ha 
siendo orros muy grandes cafti- 
gosen memoria del delito. &c. ha- 
íta aquí es de Aguíhn de Catate, 
donde mueftra auer tenido entera 
relación del rigor de aquella lev. 
Hállelo defpues de auereícríto lo 
que yo fabia della, holgué mucho 
hallarla ley tan copíoíamenre ef- 
cnta por vn cauallero Lfpañol, 
por abonarme con fu autoridad, 
que aunque todos los de mas hiíio- 
riadores hablan deíla ley , lo mas 
que dizen es, que a los delinquen- 
tes dauan pena de mucrte,íin dezír 
que también la dauan a fus hijos, 
padres,paiientes, y a todos los vezí 
nos de fu pueblo hafta matar los a- 
mmales,y arrancar los arboles, y 
afolar fu patria, y íembrarla de pie- 
dra, o de fal que todo es vno. Todo 
lo qual contenia la ley encarefeíen 
do el delito, para dar a entender 
quan graue era: y afsi lo encaref- 
cíobien el pobre Inca Atahuallpa, 
díziendo que íentía mas aquel defa 
cato,que fu priíion, ni todas fus ad- 
uerfidades,aunque viníefle la muer 
te con cuas. 

Las que vna vez fallan para con 



cubínasdel Rey> como ya corru- 
ptas, no podían boluer a la cafa,fer~ 
uian en la caía real corno damas, o 
criadas de la Reyna halla que ias 
jubilauan, y dauan licencia, que fe 
boluieffén a fus tierras, donde les 
dauan cafas, v eredades, y las fer- 
uian con gran veneración : porque 
era grandifsíma honrra de toda fu 
nación tenei conílgo vna muger 
del Inca. Las que no alcanc, auan a 
íer concubinas del Rey, íc que da- 
uan en Ja cafa hafta muy víejas,en- 
tonecs tenían libertad para yrfe a 
fus tierras donde eran feruídas co- 
mo hemos dicho, o fe quedauan en 
las cafas halla morir. 

'qav. r. 

Elfiruicioy ornamento de las efeo 
¿idas y que no las dañan por mu 
vires a nadie* 







As que fe dedí- 
cauan para el 
¡|]3¡K Rey , prefente, 
Ív2» muerto el, fe lia 
,Jí!'üp mauan madres 
del fucceílbr, y 
* entonces les da- 
uan el nombre Mamacuna có mas 
propríedad, porque ya eran ma- 
dres, v eftas dotrinauan, y guarda - 
uanlasque entrauan para concu- 
binas del nueuo Inca como fue- 
gras a nueras. Tenia cada conuen- 
to deftes fu gouernador, el qual a- 
uia de fer Inca, tenía mayordomo, 
y deípenfero, y los de mas oficios 
necellaríospara el feruício de las 
mugeres del Rey, que aunque con- 
cubinas las Uamauan mugeres por 

la 



COM MENTA RÍOS REALES. 8j 

lahoncftidad del nombre. En todas do, c¡ue fegundanamente defpues 
las cafas dejas donzellas acogidas del Sol fe cenia por (agrado lo que 
para el Inca, labaxilla,y los Gemas fe dedícaua para el Inca, particu- 
vaíosdcfcruicío eran cíe placa yo- Jarmente las mugeres por la ma- 
ro, como los auía en la cafa de las yor vnion que ay con ellas : ni fe 
mugeres del Sol, y en íu famofo fufria permitir el agramo que a 
templo; y como los huuo (fegun di ellas fe les ha2Ía,.en baxarlas de. 
remos) en las cafas reales: que ha- mugeres del Inca a mugeres de vn 
blando en fuma, fe puede afirmar particular, que aun en cofas de 
que toda la riqueza de peo, y placa, muy poca importancia nunca per-«. 



y piedras preciefas, que en aquel 
grande imperio fe facaua,no fe cm- 
pleaua en otra ccfa,íino en el ador- 
no y ferniejo de los templos del 
Sol, que eran muchos, y de las ca 



nucieren agramara nadie, quan- 
to mas en la.de tanta grandeza, que 
teman en mas ier efelauas del In- 
ca, que fer mujeres de fe ñores de 
vaüallcsj que por fer eíclauas del 



las de las virgínes, que por coníi- Inca (digamos lo afsí- aunque no 
ííuience eran erras tantas¿ y en la las tuuieren, ni fupreren que cofa 
funtucíidady ¡nageftad de las co- erafer efelauo) las venerauan co- 
fas reales, que fueron muchas mas. moa cofa fagrada, por íer del In- 
Lo que fe paítauaen el feruicío de ca,y por mugerts defeñoresde vaC 



Josfeñciesde vafallos era peco, o 
nada, porque no era mas de para 
Jes vafes de beuer,y eíTcseran limí 
tadosperfu cuenta, y numero con 
forme al preuílegío que el Inca les 
daua para ellos ; otro poco fe em- 
pleaua en los vertidos , y arreos 
con que celebrauan fus freirás prin 
cipales. 

Dezír que deftas cafas de las cf- 
cegídas facauan donzellas,paradar 
felas por mugeres a los feñores de 
vafalios, y a los capitanes famofos, 
y a otros beneméritos del Inca, y q 
clmífmofelas daua por mugeres, 
es ene-año, c,ue hizíeron al autor 
por faifa relación que le dieron. 
Perqué dedicadas vna vez para 
muger dti Tnca, y admíttídas en 
aquella prcfefsícn, no era licito ba 
xarlas de aquel eftado,ní íe permi- 
tia,que fiendo muger de vn particu 
lardixeíVen: Eíla fue musi^r del In 



fallos no eran eíhmadas mas, que 
las otras communes en compara- 
ción de las cofas del inca. Todas 
ellas razones mirarían los Yndíos 
con grandifsima atención, y las 
guardauaneníummogrado,pcrque 
a fus Reyes,de rnas de la mageftacl 
real como ya íe ha dichosos tenían 
pordiofes. 

QJ?. VI \ 

T)e quaks mugeres ba^ia mercect 
elfyca. 

Erdad es que los 
Incas dauan mu- 
geres de fu ma- 
no a las petfo- 
nas beneméritas 
en fu. feruíciojCO 
mo Curacas,v ca 
pitanes,y otros fcmejantes. Empc- 




ca, porque era profanar lo fagra- ro eran hijas de otros capitanes, y 




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LIBRO lili. 

de otros Curacas, las qiules el In- 
ca ternaua, para darlas por muge- 
res alos qk aman leruído ; y no Ce 
tenía por menos faucrefcido,y me- 
nos gratificado aquel aquié pedían 
la híja,q al q fe la dauan; porque fe- 
auía acordado el Inca de fuhija,pa 
ra,lapedir,.y hazer joya propría,y 
darla de fu mano al que la ama fer- 
indoj que en las mercedes que el 
Inca bazia, no fe eftimaua tanto la 
dadiua por grande que fuelle, como 
el auer íido de mano de la mage- 
ftad del Inca.porq fe tenia por raer 
ceddíuína,y no humana. 

También daua el Inca aüque ra 
ras vezes mugeres baftardas de fu 
fangte real,por mugeres aCuracas, 
jfe ñores de grandes prouíucías, afsi 
por hazer les merced,corno por ob- 
ligar les cóel!a D a que le fuellen lea 
les vaílaüos. Y delta manera auien 
do tantas mugeres q dar, no tenía 
el Rey necefsidad de dar mugeres 
de las qfele aníá dedicado en las 
dichas cafas :porq¡e fuera menofea 
bo a el, y a la muger, y a fu religió, 
q ellos tuuieron porínuíolable:por 
que pudíendo las legitimas fer mu- 
geres del Sol,como efta dicho,o del 
Inca, como era coftumbre tomar 
concqbínas defufangre real; o pu- 
díendo fer muger de otro Inca legí 
timo,que en ellos tres eítados nofa 
lian de lo q tenían por diuino, no 
era licito que fuera muger de vn 
hombre humano, por gran feñor q 
t"uera,queerabaxar defudcydad a- 
quellafangre q tenían por diuína:y 
porque la baftarda ya eílaua de cay 
da de fu faifa díuinídad, no fe le ha 
2.ía agrauío en darla por muger a 
vn gran feñor. 



DE LOS 




QJV.VIL 

De otras mugeres que guarda* 

uan Virginidad^ y de las 

bludcts. 

E mas de las vú> 

gínes que entra- 
uan en los mona 
Herios de recogí 
míéto a prefeliar 
perpetua virgíní- 
ciad,auía muchas 
mugeresde la fangre real, q en fus 
cafas víuían en recogí mí ero, y hon© 
íhdad có voto de virginidad, aunq[ 
no de ciaufurajporq nodexauan de 
falir a viíitar las parletas mas cerca 
ñas en fus enfermedades, y partos,y 
quandotrefquilauá,y ponía e! nom 
bre a los primogénitos. Eítas eran 
tenidas en grandifsima veneración 
porfucaftidad,y limpíe2a¡ypor ex 
celencía, y deydad Jas llamauaii 
Ocllo,q era como nobrecenfagra- 
do en fu ydolatria,fu caftídad no e-» 
ra fingida fino muy uerdadera,fope 
na de q por embaydora, y falfaria 
en fu vana religión, la quemaran ví 
ua,o la echaran en el lago de los leo 
nes fi pareícíera lo contrarío. Yo 
alcance a conocer vna deftas en fu 
vltíma vejez 3 que no fe auía cafado 
llamauanla Ocilo¿ algunas vezes 
vífitauaa mí madre, y legun enten- 
dí era fu tía hermana de fus abue- 
los: tenían la en la veneración que 
hemos dicho, porque donde quiera 
le dauan el primer lugar,y foy teftí 
go qmi madre lo haziaafsí cóella, 
tanto por fer tía, como por fu edad 
Y honeílídad, 
' No 



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COMMENTARIOS REALES. 2S 

Nocsdcdcxar enoluído laho- deferde diez y ocho a veynte a- 
neíhdad de las bíudas en común, q ños, y los mocos de veynte y qua- 
guardauan gran claufura por todo tro arriba, y no los permitían que 
el primer año defubíudez, y muy íe cafaíTen antes, porqne dezían q 

Íjocas de lasque no tenían hijos, erameneíler que tuuieíTen edad, y 
e boluian a cafa^y las que los te- juyzíoparagouernar cafa y hazíen 
nían no auia cafarfe jamas, íino daí porque cafarlos de menos edad 
que viuían en continencia. Pore- era todo muchachería, 
fta virtud eran muy fauorefeidasen El Inca fe ponía en medio délos 
fus leyes, y ordenancas pues man- contrayentes,que cítauan cerca v- 
dauan que fe labráífen primero Jas nos de otros,y mirandolos,líamaua 
tierras de las biudas, que las del a el y a ella, y a cada vno tomaua 
Curaca, ni las del Inca, fin otros por la mano, y los juntaua como q 
muchos preuílegios femejantes que los vnia con el vinculo del máta- 
les dauan. Verdad es,que también monio,y los entregaua a fus padres: 
a los Yndíos fe les hazía de mal los quaíesfe yuan a cafa del padre 
cafarfe con biuda, principalmente del nouío,y entre los parientes mas 
fiel no era biudo . porque dczian cercanos fe folenizauan las bodas, 
que aquel, tal perdía no fe que de dos o quatro,ofeys dias,o mas los q 
fu calidad en cafar con biuda. Las querían. Eftas eran las mugeres le- 
cefas dichas fon las mas notables gítímas,y para mayorfauor y hori- 
que a cerca de, las virgines, y délas 7 rradellas las llamauan en fu legua 
honcftas,ydc»asbíudasfe pueden entregadas déla mano del Inca^ 
dezír. Auiendo cafado el Rey los defulí 

nage, luego otro día figuiente los- 
miniftros que para ello eftauan di- 
putados, cafauan por la mifma or- 
den a los demás hijos de vezinos 
déla Cíudad,guardando la díuifioh 
délas dos' parcialidades llamadas 
Cozco el alto,y Cozco el baxo, de 
las quales al principio delta hífto- 
ría dimos larga cuenta. 

Las cafas para la morada de los 
nouíos que eran Incas,de quien va 
mos hablando, las hazian Jos Yn- 
diosde aquellas prouíncías, a cuyo 
ciás fubjetas al In cargo era el hazerlas, cpforme al re 
ca. Esrdefaberq partimiento que para cada coíá, 
cada año, o de dos adósanos por auia hecho. El axuar que eran las 
tal tiempo, mandauael Rey juntar cofas de feruícíode cafa, loproue- 
todos los mocos, y mocas cafade- yan los parientes, acudiendo ca- 
ras que en la ciudad del-Cozco a- da vno con fu píeca,y no auia otras 



C¿?. vui 

Qomo cafauan en comun,y 
como ajfentauan la 
cafa. 




Era bien trate- 
mos de la mane- 
ra como fe cafa- 
uan en todos los 
reynos,y prouín- 



uía de fu línage. Las mojas auiañ 



ceremonias, ni facriheíos. Y fi los 

hifto. 



^m^mm^^mmmmm mmm^mmmmmm^m^^ ^^^nm^Á^ 







fflf$fflfflfáffifflft&Mftffifáftfáftft&&&&!itt&&^ 



LIBRO I III. 

Júftoriadores Efpañoles dízen, que 
vfauan otras colas en fus matrimo- 
nios, es por no faber diftinguir las 
nrouincias 3 dondefe vfauan tales, y 
tales. cofas. De donde vienen a atri 
^uyr en comuna los Incas las co- 
ítumbrés barbaras, que muchas pro 
uincías tuuieron , antes que ellos 
las £eñorearan,las quales, no fola- 
mente no las tuuíeró los Incas, mas 
antes las quitaren a los .Yndíos ; q 
las tenian, imponiéndoles grauífsi 
nías penas íi las vfauan. 

Los Incas no tuuieron otra ma- 
nera de cafar lino la que fe ha refe- 
rido, y fegun aquello falia por to- 
dos los reynos fu mandato, paraq 
cada gouernador en fu diftnto, jun 
jámente con el Curaca de la proum 
cia,cafaíle los mocos y mocas, que 
huuíefíe para cafar ; v auíá de aíiitír 
los Curacas a," los cafamientos,oha 
zerlos ellos mífmos, como feñores 
y padres de la patria : porq nuca ja 
mas los Incas tiranizaré cofa algu- 
na de la jurídícíon del Curaca, y el 
Inca gouernador aíiftia a los cafa- 
miétes q el Curaca hazia, no para 
quítar,ni poner nada en ellos, íino 
para aprouar en nóbre del Rey, lo q 
el Curaca hazia con fus vaíTallos. 

En los cafamientos de la gente 
común eran obligados los concejos 
de cada pueblo, a labrar las cafas 
de fus nouios, y el axuar lo proue- 
ya la parentela. No les era licito 
cafaríe los de vna prouíncía en o- 
tra,ni los de vn pueblo en otro, íi- 
no todos en fus pueblos y dentro 
en fu parentela (como los Tribus 
de Ifrael) por no confundir los lí- 
nages, y nafciones , mezclandofe 
vnos con otros: referuauan lasher- 
jnanas, y ,todos los de vn pueblo 

• 



DE LOS 

fe tenían por parientes, (a femejan 
ca de las ouejas de vna colmena) 
y aun los de vna prcuincia como 
fueíTen de vna nacion,y de vna len 
gua. Tan poco les era licito yrfe a 
viuír de vna prouíncia a otra, ni 
de vn pueblo a otro, ni de vn bar- 
rio a otrOj porque no podían con- 
fundir las decurias^que eftauan he- 
chas de los vezinos de cada pue- 
blo y barrio, v también porque las 
cafas las hazían los concejos, y no 
las auían dehazer mas de vna vez, 
y auia de fer en el barrío,o collacío 
de fus parientes. 



QJf. IX. 

Qafauan al principe eredero con fu 
propria hermana, y las rabones 
que para ello dduan. 

A que hemos di- 
; . cho la manera 
l7<u|> del cafarfe los 
Yndios encomü 
fera bié digamos 
como cafaua en 
particular elprin 
cipe eredero del Reyno. Para lo- 
qual es de faber,que los Reyes In- 
cas defde el primero dellos,tuuiero 
por ley, y coftübre muy guardada, 
que el eredero del Reyno GafaíTc 
con fu hermana mayoiL,legítí ma de 
padre v madre, y efta era fu legití ■• 
mamuger llamauanle Coya,que es 
tanto como Reyná , o Empera- 
triz. El primogénito deftos dos 
hermanosera el legitimo eredero 
del Reyno. 

Guardaron efta lev, y coftumbre 

defdc 




.£iAX22X£X£3JElJk£¿d¿fcAbdJfiJ9U3J9ÜÉáL£3L 










COMMENTARIOS REALES. 87 

defdecl primer Inca Maco Capac, dte corno per el padre: porque no 
V fu muger Mama Ocllo Huaco, -íiendo afsí, dezían que ei Principo 
ios quales vinieren dizíendo que en la erencia baftardeána por la 
eran hermanos hijos del Sol, y de vía de fu madre. En canto rigor co- 
la Luna-, y afsr lo creyeron los Yn~ nio efto ponían la fuccefsion, y de- 
dios fus vaflallos, y los no valla- rechode eredar el Reyno. 
Jlos. Tomaron también otro exem. A ellas razones añadían otras, y 
plo antiguo para autorizar eíle fe- dezían q no era de permitir, que la 
gundo,y fue que como ya fe ha di- mageílad de fer Reyna la dieilerj 
eho,tuuíercn en fu gentilidad, que a muger alguna, que no le pertene- 
la luna era hermana y muger del cícíle por ügitimo derecho pro- 
Sol,de los quales fe preciauandef- pno ; y no por conjunta perfona del 
cendír les Incas. De aquí nafcio, Rey: ni era juíloquenoiíendo ella 
que para imitar en todo al Sol, y a por íi capaz de) rey-nado, Ja ado- 
los primeros Incas fus hijos, efta- rallen y íiruíeflen otras, que en y^ 
bleícierendey, que el primogení- gual fortuna eran mejores que ella, 
to del Inca'/iguiendo ambos exem- Sin la muger legítima tuuierca 
plos,cafaíle con fu propría herma- aquellos Reyes muchas concubi- 
na de padre y madre. A falta de nas,dellas eran de íuspai lentas dé 
hermana legitima cafauan con la tro, y fuera del quarto grado, otras 
pariéta mas cercana al arbei Real, eran de las alienígenas. Los hijos 
.prima hermana, o febrina, o tía la délas panentas eran tenidos por 
' que a falta de varón pudíeíTe ere- legítimos, porque no tenían mez- 
dar elReynOjCcnforme a la ley de cía de fangre agena: la qual limpies 

Efpaña. 

Si el Príncipe no hauia hijos en 
la primer hermana,cafaua có ia fe- 
gunda,y tercera halla tenerlos, y e- 
íle rigor de ley y coftumbre lo fun- 
dauan en los exempíos ya dichos. 
Dezían que pues el Sol fe auia ca- 
fado con fu hermana, y auia hecho 

aquel cafamíento de fus dos prime cíen interíor,y exterior que a los le 
ros hijos, era julio fe guárdate la gitímos en fangre: porque a eílos 
mífma orden en los primogénitos los adorauan como a dícfes,y aque 
delRey.Tambíenlohazíanporcó líos como a hombres. De manera 
femar limpia la fangre del Sohppr que el Rey Inca tenia tres fuertes 
quedeziáque no era lícko,fe mez- dehijos,losde fu muger que eran le 
clafle con fangre humana, llamaua gitímos para la erenciadelReyno, 
fangre humana la que no era de los de lasparíentas que eran legíti 
los Incas. Dezían afsí mifmo que mos en fangre,y los baftardos lujos 
cafauan les Príncipes con fus her- de las eílrangeras. 
manas perqué al eredero le perte- 
neciere el Reyno tanto por ia raa- CAP* 



zafe tuuo entre los Incas en fuma 
veneracion,no foíamente entre los 
Reyes, mas también entre todos 
los de la fangre real. Los hijos de 
las mancebas eílrangeras eran te^« 
nidos por baftardos, y aunque los 
refpedauan como a hijos del Rey* 
no era con el acatamiento, y adora 



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LIBRO IJU. 

Diferentes maneras de eredar 
los eflados. 

Falta de los hijos 
déla legitima mu 
ger era ley, que 
podía eredar el 
mayor de los le- 
gítimos en fágre, 
como eredo Ma- 
co Inca a Huaícar,como fe dirá en 
fu lugar, y afsi fuccefsiuamenté los 
demás a falta del mayor, y en nin- 
guna manera íe permitía eredar 
alguno de los baftardosj-y noauien 
do hijo legítimo en fangre boluia 
la erencia al pariente varón legiti- 
mo mas cercano. 

Por efta ley deííruyo Atahua- 
llpa toda la fangre Real, hombres, 
y mugeies, como en íu lugar dire- 
mos, porque el era baftardp, y te- 
mía no le quitaílen el Reyno vfur- 
pado^y fe lodieíTena algún legíti- 
mo. Cafauan todos los de Ja íangre 
real con fus panentas dentro en el 
quarto grado, porque huuíeíle mu- 
chos hijos legítimos en fangre ; re- 
feruauan la hermana, cuyo cafa- 
miento no era permitido fino ío lo 
a\ Rey. Eredauafíemprecl Reyno 
el hijo maycr,y nunca filtoefta fue 
cefsíonen doze Reyes que reyna- 
ron hafta los Efpañoles En los Cu • 
racas añores de vafallos huuo dífe 
rentes coftubres en la erécía de los 
% eftados Envnasprouíncías ereda 
uael hijo primogeníto,fucediendo 
llaname te d¿ padres a hijos. En o- 
traseredaua el hijo mas bien qui- 



DE LOS 

fto de íus vaíTallos, amado por fu 
virtud, y afabilidad, queparefeé e- 
le&ion mas que no erencia; efta ley 
era ff'. no para que ninguno de los 
hijos del Curaca fuelle tirano, mal 
acondicionado, fino que cada vno 
del los procurare merecerla eren- 
cía del eítado,y fenorio por fu ben 
dad y valor, obligado a los vafaiios 
a que lo pídieflenporfeñor porgue 
era vírtuofo. 

En otras prenuncias eredauan to 
dos los hijos por fu antigüedad, 
que muerto el padre fucedia el hi- 
jo mayor, y luego elfegundo, y ter 
: cero Sec, y muertos toaos los erma, 
nos boluia la erencia alos hijos del 
mayor,y deípues alos del fegúdo,y 
tercero. &c y afsi yuan en vnamuy 
canfadacfperan$a.Deauer oydoe- 
fta manera de eredar de algunos Cu 
Tacas fe engaño vn hiuHr.adorEfpa 
ñol,diziendoque era común coílu 
bre en todo el Perú, no fojamente 
en los Caciques,nias tambíé en los 
Reyes eredar los hermanes del Rey 
y luego ios hijos deilcs por fu oraé 
V antigüedad :1o qiul no huuo en 
los Reyes Incas, lino en algunos 
Curacas cerno hemos díebo. 

Las tres dif. rentes coftumbres & 
leyes, q los feñeres de vaílallosea 
diuerfas prcuincias teman para ere 
dar fus eftados,no las hízieron los 
Incas: porque fus leyes, y ordenan- 
zas eran comunes// generales para 
todos fus Reynos.Los Curacas las 
tenían, yvfauan antes del imperio 
de los Incas: y aunq ellos los cóquí 
ftaródefpues,afsí como no les quí- 
tauan los eírados,tam poco les quí- 
tauan las coílu mores que en íu an- 
tigüedad tenían, como no fuellen 
centrarías a las que ellos man- 

dauan 



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COMMENTARIOS REALES, 88 

dauan guardar : Antes confirmaro el parcícular de mis hijos. Todo e- 
muchas delks, que les parefcieton fio concaua el facerdote que los do 
buenas particularmente la coítum trmaua por hazaña, y teftamento 
bre de eredar el eftado el hijo mas notable de fu inquiliso. 
virtuofo,y mas bien quiílo; que les 



QA®, II 

El destetar, trefjuilar^y poner 
nombre a los niños. 






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parefcio muy loable, y afsi la apro 
uaron,y mandaron que fe guardare 
donde íe huuieile vfado, y donde 
qqiíieíiln vfarla: y vn Rey dellos 
huuo,que quifo valerfe defta ley de 
Jos Curacas contra la afpereza, y 
mala condición del Principe fu hí 
jo primogénito, como en fu lugar 
veremos. En vn pueblo que ella 
quarenta leguas al poniétedel Coz 
co que yo vi,es de la nación Que- 
chua dizefe Sutcunca,acaefcío lo q 
fedíra^queesa prcpoíito de las eré 
cías diferentes de aquella tierra. El gnndos y terceros, a lómenos no 
Curaca del pueblo fe Uamaua don c °n Ja folenidaddel primero; porcj 
García. El qual víendofe cerca de ia dignidad de Ja primogenitura 
jnoritfe 5 llamo quatro hijos varo- principalmente del varón fue muy 
nes que tcnia,y los hombres nobles eftímada entre eftos Incas, y a ani- 
de fu pueblo,y les dixo por vía de tacíon dellos lo fue entre todos fus 
teitamentOj'que guardailen la ley vafallos. 



Os Incas vfarori 
hazer gran ñefta 
al defretarde los 
hijos primogeni 
«IP cos,y noa lashi- 
^9 jas /nía los de 
mas varones fe- 



á 



l?K!h&$tFi^i¡SS. 



de lefu Chrifto que nueuamente 
auian recebido,y que ílempre díef- 
fen gracias a Dios por aucrfela em 
bíado,firuieíTen,yrefpe¿laíren mu- 
cho a los Efpañoles,porque fe la a- 
uianlleuado ; particularmente íir- 
uieflen a fu amo con mucho amor, 
porque les auia cabido-en fuerte pa 
ra fer feñor deilosjy a lo vltimo les 
dixCjbien fabeysque fegun la coílu 
bre de nueftra tierra ereda mi cfta- 



\ 



Deíletauanlos de dos años arri- 
ba^ lestrefquilauan el primer ca- 
bello con que auian nafeido, que 
haftaentonces no tocauan en el y 
les ponían el nombre preprio que 
auia de tener. Para lo qual fe junca- 
ua toda la parentela, y elegían vno 
dellospara padrino del niño.el qual 
daua Ja primera tíferada al ahija- 
do. Las tiíeras eran cuchillos de 
pedcrnaljporque los Yndios.no al- 



do el mas virtuofo,y mas bien quí- candaron la inuencion de las rife- 

fto de mis hijos, yo os encargo efeo ras. Empos deí padrino yua cada 

jays el que fuere tal, y fi entre ellos vno por fu grado de edad, o digni- 

no lohuuiere,cs mando que losdef dad a dar fu tiferada al deíletado-y 

eredeys,y elijays vnode vofotrosq auíendole trefquilado Je ponianel 

fea para mirar por vueftra honrra, nombre, y le prefentauan las dadl- 

íaludy prouecho, porq deíleo mas uas quelleuauan, vnos ropa de ve- 

t\ bien común de codos vofotros,fq ftír, otros ganado, otros armas d© 

diuetfa? 




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LIBRO II II. 

díuerfas maneras, otros le dauan 
vaíixas de oro o de plata para be- 
uer ; y eftos auíandefer de ia eftír- 
pe real, que la gente común no los 
podía tener fino per preuílegio. 

Acabado el ofrecer venía la Tole 
nielad del beuer, que íin el no aula 
fiefta buena ; cantauan y baylauan 
nafta !a noche, y eíle regozíjo dura 
ua dos,tres,o quatro días, o mas co 
mo era la parentela del niño, y ca- 
íl lo míí'mo fe hazla quando defte- 
tauan, y trefquilauan al Príncipe 
eredero,fino que era con folemdad 
real, y era el padrino elfummo fa- 
cerdote del Sol. Acudían perfonal 
mente, o por fus embaxaderes los 
Curacas de todo el reyno, hazíafe 
vna ñefta, que por lo menos dura- 
iia mas de veynte días,hazianle gra 
des prefentes de oro y plata, y pie- 
dras preclefas, y de todo lo mejor 
que auia en fus prouíncias. 

A femejanca de lo dicho,porque 
todos quieren imitar a la cabeca, 
hazían lo mífmo los Curacas, y v- 
níueríal mente todaia gente comü 
del Peru,cadavnofegun íu grado, 
y parentela,v eitaera vnadeíus fie 
ftas de mayor regozíjo. Para los Cv 
riofosde lenguas dezimos, que la 
general del Perú tiene idos n obres 
para dezír hijos El padre dize Chu 
rí,y la madre Huahua: (auiafe de 
efcreuír efte nombre fin las h.h. fo- 
jamente las quatro vocales,prcnü- 
cíadas cada vna deporíi en dos di • 
phtongos,uaua,yo le añado las h.h. 
porque no fe hagan dos fylabas.') So 
nombres y ambos quieren dezír hi 
jos, incluyendo en íi cada vno de- 
líos ambos fexos, v ambos nume- 
ro s } con tal rigor que no puedan 
los padres trocarlos,fo pena de ha- 



DE LOS 

zerfe el varón hembra, y la hembra 
varón. Para diftinguir los íexos aña 
den los nombres quefignífican ma 
cho,o hembra; mas para dezír hi- 
jos en plural, o en íingular dize el 
Padre Chun,y lamaetre üaúa. Pa- 
ra llamarfe hermanos tienen qua- 
tro nombres diferentes. El varón al 
varón dize Huauque, quiere dezír 
hermano: de tnusrer a muger dizen 
Ñaña, quiere dezír hermana. Y íi 
el hermano a la hermana dixeíle 
Nana (pues figniñcahermana)íeria 
hazerfe muger. Y íi la hermana al 
hermane díxeífe Huauque (pues í¡- 
gniflca hermano) feria hazerfe va- 
ron. El hermano ala hermana dize 
Pana, quiere dezír hermana, y la 
hermana al hermano dize Tora, 
quiere dezír hermano: y vn herma 
no a otro no puede dezír Tora,aü- 
que lignítica hermano,porque feria 
hazerfe rnuger : ni vna hermana a 
otra puede dezirPana,aunque íigní 
fica hermana, porque feria hazerfe 
varón. De manera que ay nombres 
óq vna mifma lignificación, y devn 
mífmo genero,vnos apropríados a 
los hombres, y otros a las muge res, 
para que vfen dellos, fin poderlos 
trocar foía dicha pena . Todo lo 
qual fe deuc aduertír mucho para 
enfeñar nueftra fancta P.elígiona 
los Yndios fin darles ocafion de ri- 
fa con los barbaríímos . Los pa- 
dres de laconipañíaj,como tan cu- 
riofosen todo, v otros religio- 
fos crab -lijan mucho en aque- 
lla lengua: para doctri- 
nar aquellos Gentiles 
como al principio 
dixímos. 

CAP. 



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QJf. XII. 

/iauan los hijos fin regalo 
ninguno. 




i?¿ Os hijos criauan e- 



m>u Si\< ftranamete alsi los 
p- — ifo!' Incas como la gen- 
, á/ fi ' te común, ricos y 




COM MENTAR IOS REALES. 8^ 

Al darles la leche , ni en otro 
tiempo alguno no los romanan ea 
el regaco,ní en brafos, porque de- 
zían,que haziendcfe a ellos, fe ha- 
Ziá l]orones,y no querían eítarenla, 
cuna, fino fiempre cm brames. La ma 
dre fe recoftaua íebre el niño , y le 
daiía ei pecho, y el ctarfelo era tres 
vezes al día. Por Ja mañana > ya. 
medio dia,y a la tarde: y hiera de- 
ltas horas no les dauan leche, aunq 
^¿fl% pobres fin diftinció lloraílen, porque dezian, que fe abi 
!l alguna con el me- tuauá a mamar todo el dia, v fe cria. 
[ nos regalo que les uan íuzios con vómitos y canu 5 - 
podía dar . Luego que nafcia la ras: y que quando hombres eran cú 
criatura, la bañauan con agua fría milones,y glotones dezsan: que los 
paraemboluerla en fus mantillas, animales noeílauan dando leche 
Y cada mañana que le emboluian, a fus hijos todo el día. ni toda la 
jaauian de lauar con agua fría, y noche fino a ciertas horas. Láma- 
las mas vezes puefta al íereno : y drepropua críaua íu hijo,no fe pee 
quando la madre le hazia mucho re mitia darlo a criar por gran feúorá 
palo, tomaua el agua en la boca, y quefueíle,íino era per enfermedad 
le lauaua todo el cuerpo faluo la miétras críauáfeabfreníá del Coy- 
cabeca, particularmente Ja mol Je- to,porqdeziá ¿jera malo para la le 
ra que nunca le llegauan a ella. che,y cncanijaua la criatura. A los 
Dezian que hazían efto por acó- tales encanijados llamaua Ayufca 4 
íhimbrarlos al frío, y al trabajo, y esparticípíodeprete,rito,quierede 
también porque les miembros fe zíren toda fu lignificación el nega- 
fortalefcíeíTen. No lesfoltauan los do,y mas propnamente, el troca* 
bracos de las embokuras por mas do por otro de fus padres Y por fe- 
de tres mefes, porque dezian que mejáca fe lo dez;a vn mocoactro, 
foltandofe los antes,Ios hazían fio- motejádole que íu dama hazía mas 
xos de bracos. Teníanlos íiempre fauor aotro,que no ael. No fe fu- 
echados en fus cunas,que era vn va fnadezirfelo al cafado, porque es 
ouillo mal aliñado de quatro pies, palabra de las cínco,tcnía grá pena 
yelvnpisrera mas corto que los el queladezia. Vna Palla de iafan 
otros, para que fe pudíeíle mefeer. gre Real ccnoící, ó por necefsídad 
El afsiento o lecho donde echauan dio a criar vnahija fuya: la ama de 
el niño, eradevnaredgriieílaj por tuo de hazer tráyeíon, o fe empre- 
que no fuelle tan dura fi fuelle de ño, que la niña fe encanijo, y íe pu- 
tablarycon la mífma red loabra- fo como etíca,que no tenía finólos 
fcauan ppr vn lado, y otro de la cu- huellos y el pellejo. La madrevíédo 



na,y lohauan porque no fe cayeíle 
de 11.1. 



fu hija Ayufca (al cabo de ocho me 
íes cí fe le auia cnxugado Ja leche) 

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SMW'f^H^W'^M^WWMWWWW'Wí'SffSMMMffiWHíaiMWMM'í 




LIBRO lili. 

la boluio a llamar a lospechos con 
cernadas,yemplallosdeyeruas,que 
fe pufo a las cfpaldas, y boluio a 
criar íu hi)a,y la cóualefcío, y libro 
de muerte. No quilo darfela a otra 
ama,porque dixo que la leche de la 
madre era la que le aprouechaua. 

Sí la madre tenia leche bailante 
para fuftentar fu hijo, nunca jamas. 
le daua de comer,hafta que lo defte 
taua: porque dezian que ofendía el 
manjar a la leche, y fe críauan he- 
diondos y fuzíos,<¿ ando era tíem 
po de facarlos de la cuna, por no 
traerlos em bracosjeshazíá vnho 
\o en elfuelo ; qlesllegaua a los pe 
chcs,aforrauanlcs con algunos tra 
pos viejoSjV allí los metíá,y les po- 
nía delante algunos juguetes, enq 
fe entretuuíetíen. Allí dentro podia 
el niño faltar y brincar, masen bra 
90S no lo auía de traer, aunq fuelle 
hijo del mayor Curaca del Reyno. 
Yaquádo el niño andaua ágatas» 
Uegaua por el vn lado, o el otro de 
la madre a tomar el pecho,y auía de 
mamar de rodillas en el fuelo, em- 
pero no entrar en el regaco de la 
madre: y quando quena el otro pe- 
cho, le íeñalauan que rodeaíie a to 
marlo,por no tomarlo la madre em 
bracos. La parida íe regalaua me- 
nos que regalaua a fu hijo, porque 
en pariendo feyuaayn arroyo, o 
en cafa fe lauaua con agua fría, y la 
uauaíuhijo,y fe boluiaa hazer las 
haziendas de fu cafa, como íi nun^ 
cahuuiera parido. Parían fin par- 
tera ni la huuo entre ellas, íi algu- 
na hazía orficío de partera, mas e- 
rahechizera que partera. Ella era 
la comu coftúbre que lasYndias del 
Perú tenían en el parir, y criar fus 
hijos, hecha ya naturaleza iindi- 



DÉ LOS 

ftíncion de ricas a pobres,ní de no 
1 blesapleueyas: 




QJV.XIIL 

Vida y exercicio de las mugeres 

cafadas* 

A vida délas mu 
geres cafadas en 
común era con 
perpetua aíiften 
cía de fus calas» 
entendían en hí 
lar y texer lana 
en las tierras fnas¡y algodón en las 
calientes. Cada vnahilauay texía 
para íl,y para fu marido y fus<hijos. 
Coíian poco, porque los vellidos 
que veftían afsi hombres como mu 
geres, eran de poca coftura. T odo 
lo que texian e a torcido afsi algo- 
don como lana.Todas las telas qua 
lefquíera que fuellen, Jas facauáde 
quatro orillos. No las vrdiámaslar 
pasdecomo las auian meneílcr pa 
ra cada manta o camifeta. Los ve- 
ftidos no eran cortados, íino enterí 
zosjcomo la tela faha del telar.por 
que antes que la texíellen le dauan 
el anchó,y largo que auia de tener 
mas o menos. 

No huuo faítres, ni capateros,ní 
calceteros entre aquellos Yndíos. 
O quede cofas de las q por acá ay 
no huuieró meneíler, q fe paflauan 
fin ellas. Las mugeres cuydauá del 
vellido de fus caías, y los varones 
del cal9ado,que como díximos en 
el armarfe caualleros, lo auíá de fa- 
ber hazer,y aunque los Incas de la 
fangrerealjV los Curacas, y la gen- 
te rica tenia criados que hazían 

de 



F.feJ.lKt^lKf IfJ.fr^fr"^ >rf >r4 >?4 >*4 *^ M 



ragr.tfftim 



* . A- A\ A\ A . K ..K A . .V V *' A. 



.»...*. f.. 



U^UkTmwmmimMmWMMMMMIIIkMMMl 



COMMENTAR 

de calcar, no fe defdeñauan ellos 
de exercitarfe de quando en quan- 
do en hazer vn calcado,y qualquie 
ra genero de arrr as,que fu profeísíó 
les mandaua que fupíeílen hazer ; 
porqfe preciaren mucho de cúpJir 
luseftatutos. Al trabajo del campo 
acudían todos hombres y mugeres, 
para ayudatfe v-nos a otros. 
< En algunas prouincias muy apar 
tadas del Cozco, que aun no eítauá 
bien cultíuadas por los Reyes In- 
cas, vuan las mugeres a trabajar al 
Campo,y los maridos quedauan en 
cafa a hilar y texer : Mas yo hablo, 
de aquella corte. y de las naciones q 
la ímitauan, q era cafi todas las de 
fu imperio: qefotras por barbaras 
merecían quedar en oliiido. Las Yn 
días eran tan amigas de hilar, y tan 
enemigas de perder quaíquíera pe- 
queño cfpacio de tiempo, que yen- 
do,o viniendo de las aldeas a la ciu 
dad, y aun pallando de vn barrio a 
otroavifitarfe en ocaíiones forco- 
fas, lieuauá recaudo para dos mane 
ras de híiado, quiero dezir para hi- 
lar y torcer. Por el camino y uá tor- 
ciendo lo q lleuauan hilado, por fer 
oficio mas facii ; y en fus vincas faca 
ua la rueca del hilado, y hilauan en 
buena conuerfació.£.ftode yr hilan 
do, otorciédopor los caminos era 
de la gente cemü, mas las Pallas q 
eran las de la fangre real,quandofe 
viíicauan vnas a otras, lleuauan fus 
hilados y labores con fus criadas. 1 y 
afsi las que yuan a viíitar,como las 
viíicadas eftauan en fu conuerfa- 
cion oceupadas por no eftar ocio- 
fas. Los bufos hazen de caña como 
enEfpañalos de hierro, cchanles 
torteros, mas no les hazen hue- 
cas a la punta j con la hebra que vá 



I OS REALES. 9Q 

hilando les echan vna lazada; y al 
hilar fueltan el hufo como quando 
tuercen, hazen la hebra quan lar- 
ga pueden, recogenia en los dedos 
mayores de la mano y zquíerda, pa- 
ra meterla en el hufo. La rueca trac 
en la mano y zquíerda, y no en la 
cinta ; es de vna cuarta en largo,ue ; 
nenia con los dos dedos menores*; 
acuden con ambas manos a adelfa 
zar la hebra v cuitar las motas: no 
Jajlegan -a la boca, porque en mis. 
tiempos no hilauan lino, que no lo 
auia,íino lana y algodón: hilan po- 
co porque es con lasproüxidadesif 
hemos dicho. 

CJT. Xllll 
Qomofe Vtfitauan ¡as mugeres, co- 
mo tratauan fu ropa,} que las 
aula publicas. 

I alguna musrec 
que no fuelle Pa 
Jla,aunque fuelle 
muger de Cura- 
ca, q es feñorde 
vaííalIos,yuaa vi 
litara Ja Palla de 
la fangre real, no lleuaua hazienda 
fuya que hazer . mas luego patía-.. 
das las primeras palabras\ie la viíí 
ta,o de la adoración, que mas ei£ 
adorarla, pedía que le díeífen que> 
hazer,dando a entender que no v- 
ua a viíitar por no fer vguaí lino,' a 
feruir como inferior a fuperior. La 
Palla por gran fauor correfpondía 
a eíla demanda, co darle algo de lo 
que ella mífma hazia, o alguna de 
fus hijas, por no lavgualar con 
las criadas, fi; man dañe darle de 
lo que ellas hazian. El qualfauor e» 
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LIBRO II II. 

r a todo lo que podía defeai la que 
vifitaua,per hauerfe humanado la 
Fallía ygualarla configo,ocon fus 
hijas. Có femejante correfpócia de 
afabilidad a humildad,q en toda co 
fa moftraua fe tratauá las mugeres* 
y los hombres en aquella republi- 
ca^íludiandolos inferiores como 
feruir y agradar a los fuperiores, y 
los fuperiores como regalar y fauo- 
refeera losínferiores,defde el inca 
que-eselRey, hafta el mas míte 
Llamamichec que es paftor 

La buena ceftumbre de viíitarfe 
las Yndías vnas a otras,lleuádo fus 
labores conlígo, la imitaron las Ef- 
pañolasen el Cozco, y la guardaró 
con mucha loa dellas hafta la tira- 
nía^ guerra de Frácifco Hernádez 
Giron,la qual deftruyo efta virtud, 
como fuele deftruyr todas las q ha 
lia en fu jurídícíó tiránica y cruel. 
Oluidado fe me auía dezir como re 
iniendala gente común fu ropa, q 
es de notar. Si la ropa de fu veftir,o 
qualquíera otra de fu feruício íe le 
rompe, no por vejez fino por acci- 
dente^ fe la rompa algún garran- 
cho, o fe la queme alguna centella 
de fuego,o otra defgracíafemejáte, 
la toman,v con vna aguja hecha de 
yna efpiná (que no fupieron hazer- 
lás de metal) y vna hebra de hilo 
del mifmo coíor,y del mifmo grue 
fo de la ropa la bueluen a texer, paf 
¡ando primero los hilos de la vrdié 
bre por los mifmos hilos rotos, y 
boluiédo por los de la trama quinze 
o yeynte hilos a vna parte, ya otra 
mas adelante de lo roto, donde los 
cortauan, y boluian con {el mifmo 
hilo cruzando,y texíédo fiempre la 
trama cólavrdíembre,y la vrdiem 
bre con la trama; de manera que he 



DE LOS 

cho el remiendo parefeia no hauer 
íido roto-, y aunque fuelle la rotura 
como la palma de la mano, y ma- 
yor la remendauan como fe ha di- 
cho,firui e ndofe de baftidor de la bo 
cadevnaolla,o de vna calaba 9a par 
tida por medio, para q la tela eílu- 
uieíTe tirante y pareja. Reyanfe del 
remendar de los Efpañoles ; verdad 
fea que es diferente rexído el de los 
Yndios,.y la ropa Efpañola no fu^- 
fre aquella manera de remendar. 
También es de notar, que el hogar 
que én fus cafas tenian para guifar 
de cometerán hornillos hechos de 
barro grandes,o chicos conforme a 
la pofsibilídad de fus dueños. El fue 
go les dauan por Ja boca, y por lo 
alto les hazian vn agujero, o dos, o 
tresfeo-un los platos que comian, 
donde ponian las ollas que guifauá. 
Efta euriofidad tenian como gente 
aplipada, porque no fe defperdidaf 
fe el fuego, ni fe gaftafíe mas leña, 
de la que fuerte menefter ; admirauá 
le del defperdicio que los Efpaño- 
les hazian della. 

Refta dezir de las mugeres publí 
cas,las qualespermitiero los Incas 
por euitar mayores daños,víuiá en 
los campos en vnas malaschocasca 
da vna de porfi,y no juntas»;: no po - 
dian entrar en los pueblos, porq no 
comunicaffen co las otras mugeres^ 
Llamanles Pampavruna,nombre q 
fignifica la morada, y el officio,por 
que es cópuefto de Pampa,q es pía 
5a,o campo llano (que ambas figní 
ficaciones contiene) y de Runa que 
en Ungular quiere dezir perfona,ho 
bre o mugerjy é plural quiere dezir 
pete : juntas ambas dicTriones^i las 
toman en la lignificación del cápo^ 
rampayruna quiere dezir gente q 

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COM MENTAR IOS REALES. 5* 

víue en e! campo,efto es por fu mal co á la ciudad de los Reyes,pcrq i© 
oficio: y fi las toman en la fignifica parefcío cofa indigna, q íiendo ya 
cíon dcplaca,quierc dezir pe ríbna, Rey, pafl'aííe fu cxercíto aquel río 



o muger deplaca,dando a entéder, 
que cqmo la placa es publíca,y efta 
difpuefta para recebir a quantos 
quieren yraella,afsí lo eftan ellas, 
y fon publicas para todo el mundo, 
éfuma quiere dezir muger publica. 
Loshóbres las tratauan con grá 



en balfas, como lo paflb quádo era 
príncípe.Entóces no la mádo hazer 
el Inca paííado 3 porqno tenía faje- 
ras las prouincias de la comarca,co 
me al prefente lo eílauan. 

Hecha Ja puéte íalío el Inca del 
Cozcocon yeynte mil hombres de 



difsimo menofprecío.Las mugeres guerra,y quatro maeíles de campo 

no hablauan co ellas,fo pena de ha- Mádo q el exercito paílafle la nue- 

uer el miímo nombre, y fer trefqui ua puente en efquadió formado de 

ladas en publico, y dadas por infa- tres hóbrespor Fila: pera perpetua 

mes, v fer repudiadas de los marí- memoria de fu eftiena. Llego al va 

dosji'eran cafadas. No lasllamauá lie Amancay, que quiere dezir Acn 

por fu nombre proprio, fino Pana- cena, por la infinidad que delías f© 



pavruna que es ramera. 

■QJV. XK 

Inca %ocafefto ^ey conquifta mu 
chas naciones y entre ellas los 
Qbancas^y Hanco huallu. 

L Rey íncaRoca 
cuyo nóbre fegü 



cria en aquel valle. Aquella flor es 
díferéteen forma y olor de la de EL* 
paña,porq la flor Amácay es de for 
ma de vna cápana, y el tallo verde, 
lifo fin hojas,y fin olor ninguno, So 
lámete porqfeparefce a la acucena 
en las 00101x5 bJáca y verde, la llá- 
malo afisi los Efpañoles. De Aman 
cavechó a mano derecha del carní 
no hazia la gra cordillera de la fier- 
ra neuada, y entre !a cordillera y el 



£PR W^4f^'<lkP ^ tras quedadícho camino hallo pocospueblos, y ellos 

áteSpO^livil P or e * rnaeftro reduxo a fu imperio. Llamáíe eftas 

5* mJí^^S? Blas Valera,íigni nacíonesTacmara,vQLiíñualla.De 

P®¡& ffiJ*$^¿fM & ca principe pm- allí paífo a Cochacafla, dóde mádo 

fS^g^iffC^ dente y maduro, hazer vn gran pofito : de allí fue a 

muerto fu padre torno la borla co- Curampa 5 y ce gra facilidad redu- 

lorada, y auíendo cumplido con las xo aquellos pueblos, porque fon de 

folenídades del entierro, vífito fu pocagente. De Curampa fue ala 

reyno,o-afto é la vifita los primeros gran prouíncia llamada Antahuay 

tres años de fu re y nado, Luego má- Ua,cuyos moradores fe efíienden a 

do apercebir gente de guerra, para vna mano y a otra del camino real 

paflaradeláte en fu cóquifta por la por éfpacio de diez y feys, o diez y 

váda de Chmchafuyu, q es al fetén fíete leguas. Es gente ríca,y muy be 

trío del Cozco ; mádo q fe hízíeíle licofa.Efta nación fe llama Chan.-» 

vna puéte en el rio Apurimac, q es ca,ja¿tanfe defeendír de vn Leon ; y 

la qefta en el camino real del Coz aísílo tenían ; yadorauan por dios» 

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LIBRO I III. 

y en fus grandes fkftas antes, y def- 
puesdeierconquíftadospor los Re 
yes lncas,lacauan dos dozenas de 
"Yndíos de ia mifma manera q pín- 
tana Hercules, cubierto có el pelle 
jodelLcójyla cabera del Yndio 
metida en la cabecadel Leen. Yo 
ias vi afsi en las fieftas del fan&ifsi 
mo Sacramento en el Cozco. 

Debaxo defte apellido Chaca fe 
encierra otras muchas nacíones,co 
mo fon Hanco huallu, Vtunfulla, 
Vramarca,Villca,y otras: las qua- 
lesfe ja&ádefcédir de díuerfos pa- 
dres, vnas de vna fuéte,otras de vna 
Jaguna,otrasdevn collado muy al 
to;y cada nació tema por díos,a lo 
q tenía por padre, y le ofrefciafacrí 
ficios.Los antepaflados de aquellas 
naciones viníeró de lexos nerras,y 
cóquiftaro muchas prouincias, na- 
fta llegar dódeentóces eftauan,q¡ es 
la prouincía Antahuaylla : la qual 
ganaró por fuerca de armas,y echa 
ró fus antiguos moradores fuera de 
lla,y arrmconarójy eftrecharó a los 
YndicsQuechuas en fus prouincias 
ganádoles muchas tierras : fujetaro 
les a q les diefsé tríbuto ; tratauálos 
cótíraniajhizieró otras cofas famo 
faSjde q oy fe precia fus defédiétes. 
De todo lo qual yua bíé informado 
xl Rey Inca Roca,y afsí llegado a 
los términos de la prouincía Anta 
huaylla,embío a los Chancas los re 
quírímíentos acoftúbrados, q fe fo- 
metieíTen a los hijos del Sol,o fe a- 
percibiefsé a las armas. Aquellas na 
clones fe jútaró para refponder al 
requirimiéto,y tuuieró díuerfos pa 
receres,porqfe díuídieró en dos par 
cialidades. Los vnos dezíanqera 
muy jufto recíbieífen al Inca por fe 
ñor^era hijo del Sol, Los otros 



DE LOS 

dezían encontrarlo (y eftos éralos 
defdendientes del León) que no e- 
ra jufto reconofcer feñorío ageno, 
fiendo feñores de tantos vafiallos, 
yVlcfcendientes de vn León: que fu 
defcendencíafabían, y no querían 
creer que el Inca fuefle hijo del Sol. 
q conforme al blafon delIos,y a las 
hazañas de los Chancas fus gafla- 
dos,mas honrrofo les era,preíumír 
fujetar otras naciones a fu imperio 
qnohazerfe fubditos del Inca,íin 
hauer hecho la vltima prueua del 
valor de fas bracos, por lo qual era 
mejor reíiftír al lnca ; y no obedef- 
cerle con tata vileza de anímo,q al 
primer recaudo fe le rindíeílen, íin 
defpiegar fus vanderasmí auer faca- 
do fus armas al campo. 

En eftas diferencias eftuuíeron 
muchos días los Chancas, ya refuel 
tos de recebirle, ya determinados 
de reíiftír,(in cócordarfe. Lo qual la 
bido por el íncajdetermino entrar 
por la prouincía, para amedrentar 
los: porq no tomafsé animo v ofa- 
dia,víédüíu manfedübre y bladura, 
y también porq corlados en fus mu 
chas victorias palladas no fe defuer 
gócaífen,3 hazer algü defacato a fu 
perfona,con qleforcaífen a les ha- 
zer cruel guerra,y caftigo rígurofo. 
Mando aíus maeífes de campo que? 
entraífen en la prouincía Antahuay 
lla,y jütamente embío vn menfage 
rpalosChácaSjdiziendoles que lo 
recibieífenporfeñor, o apercíbíef- 
fenlasgargátas,q ios auiadepaffar 
todos a cuchillo, porq ya no fe po- 
día cufrir la pertinacia,y rebeldía q 
hada allí auiá tenido. Los Chancas 
víédo la detetminacíó del Inca, y 
íabíendo que venían eníuexerci- 
to muchos Quechuas, y otras na- 
ciones, 



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COMMENTAR 

cíorés,que de tiempos pairados te- 
nían ofendidas, baxaren la fober- 
uia, y recibieren el yugo de los In- 
castas por temor de fus armas y 
porque no fe vengaÜen fus enemi- 
<ros,q no per amor de fus leyes y 
gouierr¡0;vafsi ieembiaróadezir.q 
JÍanamétc'le obedecía per feñor, y 
fe'fometiá a fus leyes y ordenácas. 
Mas el rficor del ccracó no loper- 
díeron,como adelante veremos. 

El Inca auiédo dexadp los mtní 
itrosneceiiarios,paiTo adeláte en fu 
cóqmfta actraprouíncía q llaman 
Vramarca,que tábicn es del apcllí 
do Chanca, pequeña de términos 
aunque muy poblada da géte braua, 
y guei reraja cual fe íeduxo có al- 
pu defabrimiéto y reíiitécía; y fíal 
animo gallardo y belicofo, yguala- 
ló las fuercas,re{iítieran de veras q 
ya por elle parage no fe moítrauá 
les Yndicsxá blados,y amorefos pa 
ra cen les Incas, como fe moítrató 
losde Cótifuyu,y Collafuyu : mas 
aifin aunq con feñal de ditguílo fe 
rindieren les de Vramarca.De allí 
paílb el Inca a la prouincía, y na.- 
ció llamada HancohuaJlu, y Viílca 
qlos Efpañoles llaman Vllcas, y có 
lamifma pefadúbre fefugetarona 
fu imperio: porque cftas naciones 
que también fon Chancas, cráícño 
res de otras prcuincias qauíáfuje- 
tado cen las armas, y de día en dia 
yuan ganando con mucha ambicio, 
y tiatauan losnueuaméte ganados 
cen íbberuia y tirania : la qual re- 
primió el Rey Inca Roca, cen fuje 
tarlcs a fu obediencía,de que todos 
ellos quedaren muy laftimados, y 
puardaró el racor en fus ánimos. En 
ambas citas piouincias facuificauá 
niños a fus díoíes en fus fiefUs ptin 



IOS REALES. 9 ¿ 

cipales. Lo qual fabido por el Inca 
les hizo vna platica, peifuadiendo-» 
lesadoraílen al Sol, y qukaííen a- 
quella crueldad de entre ellos j y 
porque no la vfaílen de allí adelan 
te,les pufo ley pronunciándola por 
fu propna boca, porque fuelle mas. 
rcípetada,y les uixo que. por vn ni-, 
ño que facriíicaííen, jos pallaría co 
dos acuchillo, y poblaría fus tier- 
ras de otras naciones, que ámaífea 
a fus hijos, y no los mataren. Lo 
qual íintieion aquellas proüíncias 
gi auifsimaniente, porq eftaua per- 
íuadidos de los demonios fus dio- 
íes,que era el facrincio mas agrada 
ble que les hazian. 

De Viílca torció el camino a ma 
no yzquierda al poniente , que es 
hazia Ja coila de Ja mar, y lle^o a 
vna dedos prouineJas muy grades, 
ambas de vn mifrao nóbre, S'uJla¿ ' 
aunque para díferécíar \z vna de la 
otra, llama la vna dellas Vtumfulla'L 
Elias dos prcuincias abraca entre $ 
muchas naciones de díuerfbs nonv f 
bresyvnas de mucha géce y otras da 
poca: q por excufar haftio noíe reí- 
fieré,mas de q paílauan de qüaréta' 
mil vezínes^con los quaies gafto el 
Incamuchosiiu fes (v aun mzé los 
naturales qtre;sañcs) por no róper 
y llegar alas arnias/íinoatraherlos' 
por caricias y regalos. Mas aqíicrs 
Yndios yíédofe tatos en -numero, y 
ellos defuyo belicefcs,y tuíticosef 
tuuieró muchas vezes apiítode rom- 
perla guerra: ¿pero la buena maña 
¡del Inca, y fu mucha afabilidad pis- 
djeró tato, q ai fin de aqi Jargo tie- 

|>ofereduxeroafuferuicio,y abraca 
•ió fus leyes, y admitido los Gouer 
•nadc ; res y m iniftrGs,q ef Inca les di 
r :J X0fÉ-i qu,ii>fe.bpl:L;íp alCozco Doefta 
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Ílimiüainmni/immiiiimn 



LIBRO III I. 

vi&oría. En las dos vltímas prouín 
cías que ccnqmftoefte Inca llama- 
das Sulla,y Vtunfulla fe han delcu 
bierto.de tréynta -y dos años aefta 
parte algunas minas de plata, y o- 
tras de azogue,que fon ríquiisimas 
V de grande-importancia para fun- 
dir el metal de plata. 

Blfrincipe Yabuarbuacac y la in~ 
terpretacion di fu nombre. 

A fiados algunos a- 

^ ca Roca gafto en 
paz, y quietud en 
el gouierno de fus 
ieynos,leparefcío 
embiar al principe 
íado Yahuar Huacac 
lijo, a la conquifta de Antítuyu, 
que es al leuante del Cozco, y cer- 
ca de la ciudad rporque por aquella 
Tanda no fe auia alargado fu ímpe- 
rio r masdelo que el primer Inca 
Manco Capac dexo ganado bafta 
el rio Pau carta wipu. 

Antes qué pafiemos adelante fe- 
ra bien declaremos la lignificación 
del nombre Yahuar Huacac, y la 
caufa porque fe lo díeióa eíle Prin 
cipe, dizen los Yndios que quan- 
doniñodetres,o quatro años llo- 
ro fangre. Si fae fola vna vez o mu 
chas,no lo faben dezír: deuío fer q 
cumeile algún mal de ojos, v que el 
mal caufafle alguna fangre en e- 
llos. Otros dizen que naício lloran 
do tingre, y efto tiene por mas cicr 
to. También pudo fer, que iacaíle 
en los ojos algunas gotas de landre 



i mi mi btetm hu un i ii i iiii i i 










DE LOS 

de ía madre,v como tan agoreros, 
y fuperíheio'fcs oixeron que eran 
lagrimas del niño , como quiera 
que ayaíido, certifican que lloro 
fangre,y como los Yndios fueron- 
tan dados a hechízerias, auiendo 
fucedido el agüero en el Principe 
eredero, miraron mas en ello, y tu- 
uieronlo por agüero, y pmnolhco 
infclice,y cernieron en lu principe 
alguna gran dcfdícha, o maldición 
de fu padre el Sol como ellos de- 
zían. Eira es la deducicn del nom- 
bre Yahuar HuacaCjy quiere dez.c 
el que lloraiangre, y no lioro de 
fangre como algunos ínterpretan,y 
el llorar fue' quando níño,y noquá 
dohombre,mpcrveife vencido y 
prefo,como otros dizen, quenunca 
iofue Inca ninguno nafta el deídi- 
chado Huafcar, que lo prendió el 
traydor de Atahuallpafu hermano 
baftardo, comediremos en íu lu- 
gar,fielfummo Dios nos dexa lle- 
gar alia, Tan poco lo hurtaró quan- 
do niño, como otro hiftoriador dí- 
ze,que fon cofas muy agenas de la 
veneración en que los Yndios te- 
man a fus Incas, ni en los ayos, y 
criados diputados para el feruício, 
y guarda oel Principe auia tanto 
del"cuydo,qué lo dexaron hurrar,tú 
Yndiotan atreuido,que lo hiziera 
aunque pudiera: antes fi tal ymagi* 
rara, entendiera oue íin ponerlo 
por obra, íolo por hauerlo ymagí- 
nadojfe auia de abrir latíerra,y tra 
garfeloael y a toda fu parentela, 
pueb!o,y prouincía: perqué como 
otras vezes lo hemos dicho, adora* 
uanafus Reyes por diofes,hijos de 
fu dios el Sol, y los tenían en fuma 
veneració,mas que qualquiera otra 
gentilidad a fus diefes, 
* Afc- 



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t . trt^tri^^^^ia^^^^tH . Vi^iñi^m^^m^mimmmmmmmimmM 



COM MENTAR 

A femejanca, y en confirmación 
del afuero del llorar tangre, (eme 
cfreí e otra fuperfticion,q ios Yn- 
dios cacauan en los oj^s, en el pal- 
pitar de los parpados akos y ba\os: 
ciucpor fer en los ojosno íaldremos 
del piopofito, para que fe vea y Ce- 
pa o ue los Incas, y todos fus valia- 
lios tuuiercn por agüero bueno, o 
malo,fei¿;un el parpado que palpita 
ua. Era buen agüero palpitar el par 
pado alte del ojo yzquierdo, dezíá 
que aman de ver cofas de contenta 
y alegría; pero con grandes ventar 
jas era mejor agüero palpitar el par 
pado derecho, porque les prometía 
que verían colas felicifsimas,vprof 
peridades de grandes bienes,de mu 
cho plazer y deícanfo fuera de to- 
do en carecí miento. Y al contrario 
eran los parpados baxos, porque el. 
derecho pren o fticaua llanto, que a 
liian de ver cofas que les darían pe : 
na y dolor, mas no con encareci- 
miento. Empero palpitar el parpa- 
do baxo yzquiei do, ya era eftremo- 
de maies,porque les amenazaua in- 
finidad de lagrimas, y que vena las 
cofas mastnftes,y defdichadas que 
pudíelícn ymagínar- y tenían tan- 
to crédito en eftoí fus agüeros, que 
cenefte poftrer agüero fe ponían a 
llorar tan tiernamente v ccmc íi eftu 
üíeran ya en medio de quantqs ina 
les pedían temer,y para no perecer 
Jlcrando los ma'es,que aun no aura 
vífto, tenían por remedio otrafu- 
perfncion tan rídiculefa como la 
del mal agüero- y eraquetomauan. 
vna punta de paxa, y mojándola co 
lafanua, la pegauan en el mifmo 
parpado baxo.y dezian ccnfolando 
•íe v que aquella paxa atrauefada ata. 
jaua,que no cQiiíeíkn las lagrima* 



IOS REALES. 5,3 

que temían derramar,v que desha- 
zla el mal pronoftíco de la palpita 
cían. Caír lo mifmo ruuíeron del 
zübar délos oydos, que lo dexo p or- 
no fer tan a propoíito como lo di- 
cho de los ojos, y lo vno y lo otro 
doy fe que lo vi. 

El Rey Inca Roca (como dezía- 
mos) de termino embrar a la con- 
quilla de Antituyu a fu hijo, para lo 
qual mando apercebir quinze mil 
hombres de guerra, y eres maeífes 
de campo que le dio por acompaña 
dos, y confejeros Erubiolo brema 
duftríado dejo qiie auia de hazer. 
El Principe fue con buen luccerTo 
nafta el no Paucartampu., y pallo 
adelante a Challapampa, y reduxQ 
los pocos Yndios que por actué íla- 
regíon halloj de alli palio a 'Pillen- 
pata, donde mando poblar cjuatro 
pueblos de gente .aduenediza.;. De 
Pillcupata pallo a Hauííca,y a Tu- 
nu,que fon las primeras Chac-ras 
de Cuca que los Incas tuuíeron,que 
es aquella yema que los Yndios ti- 
to eftíman, la eredad llamada Ha.-* 
uifca fue defpues de Garcílaífo de 
la Vega mi tenor, de la qual me hi 
zo merced por donación en vida,./ 
yo la perdí por venirme a Efpaña. 
Para entrar a eftos valles donde Ce 
cría la Cuca,fe palla vna cuefta lia-» 
mada Cañac-huay,que tiene cinco 
leguas de baxada cali perpendicuj 
]ar,quepone grima y efpantofolo 
el mírarla,quanto mas fubir y h$¿s 
xar por ellajporque por toda ella, 
¡fu be el camino enferma de 
culebra, dando Sueltas a 
vna mano y a otra. 

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31 



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LIBRO 1111. DE LOS 



Los y ¿oíos de los Yndios Antis y la 
conqulfta de los ("barcas. 

K^SM^áFj^l N eftas prouín- 
cias de los Antis 
comunmente «ido 
rauan por dios a 
■ los tigres, y a las 
^Ü culebras grandes, 
¡3^ que llaman Ama 
ru:fcn mucho mas grueñas que 
el muslo de vn «©'ore, v larcas de 
. veyntieinco y de treynta píes, otras 
'áy menores.Todas las adorauan a- 
que] los Yndíos por fu grandeza y 
monítruoridad. Son bcuas,y no ha- 
2en maljdízen que vna maga las en 
<canto,paraqueno hízíeflen mal, v" 
que anteseran terocífsímas. Al ti- 
gre adorauan poi fu ferocidad y brát 
&eza,dezían que las culebras, y los 
lágres era naturales de aquella- tíer 
ra>y como fenores, della nierefcian 
fer adoradcs,y que ellos eran adué 
nedizos y eftrangeros, Adorauan 
cambien la yerua llamada Cuca, o 
Coca como diz en los Efpañoles. 
'En erVá-jornada aumento el Princí 
jté Yahuar Huacac caíi. treynta le- 
guas de tierra a fu imperio, aunque 
de poca gente y mal poblada, y no 
palio adelante por la mucha niale- 
$LÚ¿e monteSjCicnégas, y pantanos 
que ay en aquella rcgion,donde co 
fina laprouíncia queprepriamente 
íe llama Antí,por quien toda aque- 
lla vandafe llama Antífuyu. 

Hecha la conquifta, fe boluío el 
Principe al Cozco. El Rey fu pa- 
dre-po'r entonces dexo de hazernue 
uas conquiílas, porque por Antífu- 



\U que es al leuanté, ya no aula que 
conquíftar,y al poniente que es lo 
que llaman Cunt:fuyu,tampoco a- 
uia que reduzír,porque por aquella 
van da llegaría ya el termino de fu, 
imperio a la mar del Sur: de mane- 
ra quede Oriente al Poniente te- 
man por el parage del Cozco mas 
de cien Jeg-uas de tierra, y de Setea 
trien a medio dia tenían mas de do 
zientas leguas. Entodo eíte efpa- 
cío entendían los Yndíos en cuiri-; 
cíos de cafas reales,jardínes,baños, 
y cafas deplazer para el lnca ; y tá- 
bíen labrarían poíkos por les camL 
nos realesjdonde fe encerraífen los 
baftimentos, armas, ymunícicn, y 
ropa de veftir para la gente comü. 

Pallados algunos años que el 
Rey inca Rcca fe huno exercitado> 
enla'paZjde termino hazer vna jor> 
nadafamofa por íiiperfona, és yr a 
acabar de ganar las grandes pro-' 
uíncias llamadas Charcas, que fu 
padre e! Inca Capac Yupanqui de 
xo empecadas a.conqmftar en el di 
ftrito Coilafuyu, mando apercebir 
treynta milhombres de guerra,ex- 
eicito que hafta entonces no lo a- 
uia leuantado ninguno de fus paila 
dos. Nombro feys maeücs de ca ñi- 
po, íin los de mas capitanes y míni 
ílrosde menor cuenta, mando que 
el principe Yahuar Huacac quedaf 
fe para el gouícino del- reyno cen 
otros quatró Incas, que fuellen fus 
confejeros. 

Saho el Inca del Cozco por el 
camino real de Coilafuyu, fue reco 
gíendola gente de guerra que por 
todas aquellas prouincías círaua a- 
percebída, llego a ios confines de 
las prouincías Chuncun,Pucuna, y 
Muyiimuyiijijuetran las mas cer- 
canas 



i.lwTjff W Ww lw wR.m! tfmfm'm mí mtím ífk tw im l^ jj 



tWMmmMUBMMMIlll ||^^ 



COMMENTARIOS PvEALES. 



94 



canasafureyno.Embíolesmenfaje dios auían meneíter,ííno las que les 

ros,auífandoles como yua a redu- fobrauan, que no pedían labrar; y 

zir aqueiias naciones, paraque vi- que Ja cofecha de las tierras, que a, 

uiefltn debaxo de las leyes de fu pa fu cofta hazia labrar, era el tributo 

dreel Sol, y le reccnccieíTen por que Jleuaua,y no la haziendadelos 

díos,y dexaílen fus ydolos hechos Yndíos ; antes les daua el Inca de 

de piedra, y de madera ; y muchos la fuya toda la que fobraua del sá- 



malos abufos, que contra la ley na- 
tural^ vida humana tenían. Los na 
turalesfe alteraron grandemente, 
V los capitanes mocos, y belicofos 
tomaron las atmas Con mucho fu- 
ror,diziendo que era ccía muy rí- 
gurda, y eftraña negar fus dicíes 
naturales,y adorar al ageno, repu- 



llo de fus exercitos y ccrtCj v q en 
prueua de lo que aman dicho, no 
querían traer otras razones, mas 
de que míraílen defapafsionadá- 
mente, quan mejorados eftauan al 
prefente Ios]vaílallosdel inca, que 
antes que lo fueran, quanto mas ri- 
cos, y profperos,mas quietos, pací- 
diar fus leyes y coftumbres, y fuje- íicos,y vrbanos: como auían cefla- 
tarfe alas del inca, que quitaua las do las diíleníiones, y pendencias, 
tierras a los valiallos, y les imponía que por caufas muy iíuianas folia 
pechos y tributos, hafta feruírfe de auer entre ellos, quanto mas guar- 
lloscomode efeiauos, lo qual no dadas fus haziendas de ladrones, 
era defufrír, ni fe deuía recebir en quanto mas feguras fus mugeres, y 
ninguna manera, fno morir todos hijas de fornicarios y adúlteros,- y 



en fuma quan certificada toda la re 
publica,de que niel rico, ni el po-» 
bre,nielgrande,ní elchíco,auiade 
recebir agrauío. 

Que aduírtíeflen , que muchas 
proumeías círcumuezínas a las del 
Inca,cra notorío,queauiendcfe cec 
ti6cado deeftos bienes, fe auian o- 
frecido y fometído voluntaríamen 
te a' fu imperio y feñorío,por gozar 
dé la fuauídad de fu gouíerno. Y c| 
pues a ellos les conftaua todo efto, 
feria bien hizíeíTen lo mífmo, porq 
que por la vezín era mejor y mas feguro aplacar al 
5~> dad que con los Inca, otorgando fu demanda, que 
vaíTallos del ln- prouocarlc a ira y enojo, negando- 
ca tenían, fabian años awa¿ quefus tela, qué íí defpues fe auían de ren 
leyes eran buenas, y fu gouíerno dír y obedecer por fuerza de armas 
muy fuaue- que a los vaíTallos tra- y perder la gracia del Inca, quanto 
tauan como a propríos hijos, y no mejor era cobrarla acra, obedefeíe 
como a íubditos: que las tierras q do por vía de amor míraífen que e- 
tomauan, no eran las que los Yn- fte camino era mas feguro, que les. 

afíegU"; 



defendiendo fus díofes, fu patria, y 
libertad. 

QA?. XVlll 

El razonamiento de los viejos y co- 
mo reciben al Inca. 



Os mas ancia- 
nos^ mejor con 
ííderades díxe- 
ron, quemirafse 




!• 




mmmmmmmm mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm 



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LIBRO lili. 

affeguraua fus vidas, y hazíendas, 
mugcrcs,y hijos: v que en lo de fus 
diclesjíin que el Inca lo mandarle, 
lesdezia la razcn, que el Sol meref 
ciafer adorado mejor que fus ydo- 
los.Pcr tanto queíeallanarlen,y re 
Cíbieííen al Inca por feñor, y al Sol 
por fu dios,pues en lo vno, y en lo 
otro ganauan honrra y piouecho. 
Con eftas razones,y otras femejan 
tes aplacaren los viejos a los mo- 
cos de tal manera,que de comu con 
lentimíento fueron los vnos, y los 
ctres a recebú" al Inca. Los mocos 
con las armas en las manos, y los 
viejos con dadiuas y preíentes de 
lo que en fu tierra auía,diziendo, q 
le lleuauan los frutos de fu tierra, 
en feñal de que fe la entregaua por 
luya. Los mo^os díxeron, que lle- 
uauan fus armas,para con ellas fer- 
iarle en fu exercito como leales vaf 
fallos, y ayudar a ganar otras nuc» 
uas proumeías. 

El Inca les recibió con mucha a- 
fabíhdad, mando que a los viejos 
lesdieííen ropa de veítir, ales mas 
principales por mayor fauor, de la 
que el inca veítia: y a los de mas de 
la otra ropa común. A los capita- 
nes y foldados mecos, por condes- 
cender con el buen animo que mo- 
ftrauan, les hizo merced que recí- 
bíeílen por foldados quinientos de 
Jlos,no efcogiendolos, ni nombran 
dolos por fauor,porque no fe afren- 
taren los defechados,ímoque fuef- 
fenpor fuerte, y paraíatisfazer alos 
demás les dixercn,que no los reci- 
bían todos,porque fu tierra noque 
¿afíedefamparada fin gente. Con 
las mercedes y fauores quedaron 
los Yndiosvie)Os ; y mocos tan vía-* 
nos, y contentos que todos a vna 



DE LOS 

empecaron a dar grandes aclama- 
ciones diziende: Bien parefeeshijo 
del Sol,tu íolo merefees el nombre 
deRey,ccn mucha razón te llaman 
amador de pcbres,pues a penas fuy 
mes tus vaíTaIlos,quando nos col- 
maíre de mercedes y fauores:bendi 
gate el Sol tupadre,y las gentes de 
todas las quatro partes del mundo 
te obedezcan y finían, porque me- 
refees el nombre C 5 apa Inca, que 
es folo feñor. Con ellas bendicio- 
nes^ otras femejantes fue adorado 
elRey Inca Roca de fusnueuosvaf 
fallos. El qual auiendo pioneydo 
los mimftros neceíiarios,paÜbade 
lantea redtizírlasde masprouin- 
ciascercanas,quefon Mifqui, Sa- 
caca,Machaea,Caracara, y otras q 
ay hafta Chuquilaca, que es la que 
aora llaman la ciudad de la plata. 
Todas fon del apellidoCharca,aun 
que de diferentes naciones, y dife- 
rentes lenguages. Todas las redu- 
xo el Rey Inca Roca a fu obedien - 
ciaccnla mifraa facilidad que las 
paliadas. En efta jornada efiendío 
fu imperio mas de cinquera leguas 
cte largo norte Sur, y otras tatas de 
ancho leíle huefte : Y dexando en 
ellas fegun la coftumbre antigua, 
los miníftrosneceílaiios para la do 
¿trina de fu ydolatria, y admíniílra 
cíon de íu haziéda fe boluio al Coz 
co: fue defpidiedo los foldados por 
fus prouinciaSj como los auía ydo 
recogiendo: a los capitanes hizo 
mercedes y fauores. 

Hecho cito Je parefeio defeaníar 
de lasconquiftas,y atéder a laquie 
tud,ygouíerno de fu rcyno, en lo 
qual gafto los años que le quedaua 
de vida,que no fabemos dezir qui- 
tos fueron falleció, no auiendo de- 
generado 




tmk^á: 



ua.ag.iBT. iBTi-t.trü ** n-oa y-t ü»hi «»s¡>w w* > 



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mmmMMMmmmmmmmmM!k»k^hA mi^mmi^m^^^^mm% 



COMMENTAR 

generado nada de la bondad de fus 
pallados, antes auiendo Jes y mita 
do en todo lo que le fue pofsible, af 
ü en aumentar fu ímperío,como en 
regalar y hazer bien a fus vaífallos: 
Fundo efcuelas donde enfeñaífen 
los Amautas las ciencias que alean 
cauan : hizo cerca dellas fu cafa 
realjcomo veremos en fu lugar,in- 
ftituyo leyes, díxo fentencias gra- 
ues,y porque el padre Blas V alera 
las efcríuia en particular diré lue- 
go las que fu paternidad tenía eferí 
tas,que cierto fon de notar. Fue lio 
rado yníueifalmente de todos los 
fuyos'y embalfamado fegun la co- 
ftumbre de los Reyes. Dexo por he 
redero a Yahuar Huacac fu hijo, y 
de fu ligítima muger, y hermana 
MamaMicay: dexo otros muchos 
hijos lígitímos,y baftardos. 

Cj<p. xix. 

De algunas leyes que el %ey Inca 
%oca hi%p.¡ y las efcuelas q fun- 
do en el Qo^co,y de algunos di 
chos que dixo. 

."^wVW CVque.el Padre 
r^§=N Blas Valera, co- 
mo gran elcudrí 
ñadorquefuede 
las cofas de los 
Incas dizedefte 
Reyes, que rey- 
no cafi cinquenta años, y que efta- 
blefcio muchas leyes, entre las qua 
les dizepor mas principales las que 
íe íiguen.Que conuenia que los hi- 
jos de la gente común no aprendief 
fen las fcíencias, las quales perte- 
nefeian fulamente a los nobies,por 




IOS REALES. s>y 

que no fe enfoberuecieílen, y amen 
gu alien la república. Que les enfe- 
ñaífen los óticas de fuis padres, que 
les baftauan.Que al ladrón, y al ho- 
micida, al adultero, y al incendia-» 
río ahorcaífen íin remifsion aigu.- 
na. Que los hijos firuíelfen a fus pa 
dres halla los veynticínco.años, y 
de allí adelante, fe. ocüpaílcn en el 
ferutcio de la república. Dize q fue 
el primero que pufo efcuelas en la 
real ciudad del Cozco,para que los 
Amautas enfeñaífen las fcíencías, 
que alcancauan a jos principes In- 
cas^ a los de fufangre real, y a los 
nobles de fu imperio; no por enfe- 
• nanea de letras,que no las timíero* *• 
íino por pratíca, y por vfo cotidia- 
no,y por experiencia, para que fu- 
píeflen Jos ritos, preceptos, y cere- 
mon tas de fu faifa religión^ para 4 
entendíeflen la razón, y fundamen- 
to de fus leyes y tueros, y el nume- 
ro de!los,y fu verdadera interpre- 
tación: para que alean caífen. el/do Ji 
de faber gouernar,y fe hízieflé mas 
vrbanos, y fuellen de mayor indu- 
ftría para el arte militar; para co- 
nocerlos tiempos y los años, y la- 
berpor los ñudos las híftcrías.y 
dar cuenta dellas.-paraque fupiefse 
hablar con ornamento y elegancia,. 
y fupieílen criar fus híjos,gcuetnar 
fus cafas. Enfeñauanles poeíia, mu. 
íica,filofofia,v aftrologia, elfo poco 
quede cada fcíencia alcanzaron A 
losmaeftros Uamauan Amautas, c[ 
es tato como Philofopho.s v y fabioSj 
los quales eran tenidos en fuma ve- 
neración. Todas eftas cofas dize el 
Padre Blas Valera que ínftituyo 
por ley efte Principe Inca Roca, y 
quedefpues las faiíorefcío,deelaro» 
y amplío muy largamente* El Inca 

Pacha-' 




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LIBRO 1 111. 

Pachacutec fu vífnieto, y que aña- 
dio otr^s muchas leyes* También 
dize defte Rey Inea Roca,que con 
Aderándola grandeza del cíelo, fu 
refpiandor y hermcfura,dezía mu- 
chas vezes¿ que fe podía concluyr, 
queel Pachacamac (que es Dios) 
era poderoíifsimo Rey en el cíelo, 
pues tenía tal,y tan hermofa mora 
da. Afsi mífmo dezía. Si yo huuíef 
fe de adorar alguna cofa de las de 
acá abaxo,cieiEo yo adorara ai hom 
brefabio, y dífereto : porque haze 
ventaja a todas Jas cofas de la tier- 
ra. Empero el que nafceniño,y cref 
ce,y al fin muere : el que ayer tuno 
principio, y oy tiene fin, el que no 
puede líbrarfe de la muerte, ni co- 
brar la vida que la muerte le quita, 
no deue fer adorado. Haftaaqui es 
del padre Blas Valera. 

QAT. XX 

El Inca llora fangre f étimo ( %ey,y 
fus miedos^y conquifias r jf el dij 
fauor del Trincipe. 

Verro el Rey Inca 
Roca, fu híjo^Ya- 
huar Huaeac tomo 
la corona del rey- 
no, gouernolo con 
juíticía, piedad, y 
manfedumbre, acariciando fus vaf 
fallos,hazíendoles todo el bien que 
podia. Deífeo fuftentarfeen la prof 
perídad,que fus padres,y abuelos le 
dexaron, fin pretender conquíftas, 
ni pendencia con nadie porque co 
el mal agüero de fu nombre, y los 
pronoftícos que cada dia echauan 
ícbreel,eftaua temerofo de algún 
■ 



DE LOS 

malfucceífo, y no ofaua tentar la 
fortuna, por no irritar la ira de fu 
padre el Solj no le embiaífe algún 
gr.au e caftígo como ellos dezian. 
Con cíle miedo víuio algunos años 
deíleando paz y quietud para íi, y 
para todos fus vezínos: y por noe- 
ftar ocicfo viíitofus reynos vna, y 
dos, y tres vezes: procuraua íluílrar 
los con edificios magniíicos,regala 
ua los vaílallcs en común, y en par 
ticular : trataualos con mayor afi- 
ción y ternura, que moftraron fus 
antepaírados, que eran mueftras y 
efedos del temor: en lo qual gafto 
nueue o diez años. Empero por no 
moftrarfe tanpuíilanímo, que en- 
tre todos los Incas fucile notado de 
couarde,por no auer aumentado fu 
imperio, acordó embíar vn exerci- 
to de veynte mil hombres de guer-; 
ra al Suduefte del Cozco, la coila 



adelante de An 



quep 



a, donde fus 




paíTados auían dexado por ganar 
vna larga punta de tierra, aunque 
de poca pcblazon. Eligió por capí- 
tan General a fu hermano Inca 
Mavta,quedefde aquella jornada, 
por auer íido General en ella, fe lia 
mo fiempre Apu Mayca, que quie- 
re dezír el capitán general Mayta, 
nombro quatro Incas experimen- 
tados para maeífes decampo. No 
fe atreuíoel Inca ahazer laconqui 
íla por fu perfona aunque lo deífeo 
mucho,mas nunca fe determino a 
yr,pcrque fu mal aguero(en lasco- 
las de la guerra) lo traya fobre olas 
tan dudofas y tempeftuofas, que de 
donde le arojauan las del deífeo, lo 
retirauan las del temor, por eftos 
miedos nombro al hermano, y a 
fus míní Uros, los qualeshízieron fu 
conquifta con breuedad y buena 

dicha, 



fórf.fctefr¿ar,i 



r wmiw tffit wa fwf wv\ hw fi 



wmmMimMiunaia^fc-ifcAHWi 



->í ■ -J „-Jt ^L. J-z-X.-^L.J, 



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COMMENTARIOS REALES. ?<; 

dicha, y rcduxeron al imperio de dellos por fu mal .-agüero : per el 
Jos Incas todo, lo que ay defde Are qual no ofaua acometer ninguna 
quepa hafta Tacama, que llaman emprefade guerra por les peligros 
Cbllifuyu, que es el fin y termino de.lla. Andando pues rodeado de- 
por la coila de lo que oy llaman Pe ftas paísionesy congojas,boluío los 
fu. La qual tierra es larga, y ango- ojos a otros cuydados domefticos, 
íia,ymalpoblada,y afsife detuuíe- que dentro en fu cala fe eriauá, que 
ron y gaftaron mas tiempo los ln- días auialedauan pcnaydoior,que 
cas encaminar por ella, que en re- fue la condicicn afpera de fuhijo 
duzírlaafufeñorio. el primogénito, eredero que ama 
Acabada ella conquiíla fe bol- de fer de íusreynos; eBqual defde» 
uíeron al Cozco, y dieron cuenta niño fe auia motivado malacondi- 
allncaYahuar Huacac de lo que cíonadojporquemaltrataualosnm 
aman hecho. El qual cobrando nue chachos,que ele fu edad con el an- 
uo animo con el buen fucceífo de dauan,y moftraua indicios de afpe- 
la jornada paífada,acordohazer o- reza,y crueldad, y aunque el Inca 
tra conquiíla de mas honrray fama hazia diligencias para corregirle,^ 
que era reduzir a fu imperio vnas efperaua que con la edad, cobran- 
grandes prouincias, que auian que do mas juyzio , yria perdiendo la 
dado por ganar en cl.diftrito.de Co braueza de fu mala condición, pa- 
llafuyu,llamadas Caranca, Vllaca, refeia falirle vana efta confianea; 
Llipi, Chicha, Ampara. Lasquales porque con la edad antes etefeia, q 
de mas de fer grandes, eran pobla- menguaua la ferocidad de fu aní-' 
das de mucha gente,valiente y belí mo. Lo qual para el Inca fu padre 
ccía:por losqualesinconuenientes era de grandísimo tormento: por- 



los Incas pallados no auian hecho 
aquella conquiíla por fuer 9a de ar 
mas,por no deílruyr aquellas nació 
nes barbaras e indómitas, fino que 
de fuyo fe fuellen domefticando, y 
cultiuando peco a poco,y aficionan 



que como todos fus paliados fe hu- 
uieífen prefciadotanto.de la afabi- 
lidad, y manfedumbre, era le de fu- 
mapena ver al Principe de contra- 
ría condición. Procuro remediarla 
con perfuafiones , y con exemplos 



dofe al imperio y feñorio de los ln defus mayores, trayendo fe losa la 

casi viéndolo en fus comarcanos tá memoría,para aficionarle a elJoSjy 

fuáue,tan piadofo,tan en prouecho también con reprehenfiones,y dil- 

de los vaíTallos como lo experimé fauores que le hazia : mas todo le 

tauan todos ellos. aprouechauapcco,onada. Porque 

En los cuydados de la conquiíla la mala inclinación en el grande y. 

de aquellas prouincias andaua el poderofo,pocasvezes, o nunca fue* 

Inca Yahuar Huacac muy congo- le admitir corrección. 

jado,metido entre miedos y efpe- Aísi le acaeció a elle Príncipe; q 

rancas,que vnas vezes fe prometia quanta triaca le aplicarían .a fu ma- 

buenos fucceílbs, conforme a la jor la inclinaeíon,todalacbnuertiacn 

nada que fu hermano Apumavta a- la mífma poncoña.Lo qual viendo 

uia hechoj otras vezes defeonfiaua el Inca fu padre, acordó desfauore- 

ccilo 




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(ttfritbiíVEdría&íSrflirítfiíí^TifntYráffid 



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LIBRO 1111. 

cerio deltodo,y apartarlo de fi,ccn 
propoíko finoaprouechaua el rente 
díodel disfauor, para enmendar la 
condícion,defercuarlo, y elegir o- 
tro de fus hijos para eredero, que 
fuelle de la condición de fus mayo- 
res. Penfaua hazer eíV> imitando la 
coftumbre de algunas prouincias 
de fu imperio, donde eredauan los 
hijos mas bien quíílos, Laqual ley 
quería el Inca guardar con fu 
hijo, no auiendofe hecho tal en- 
tre los Reyes Incas. Con eítepro- 
íupuefto mando echar lo de íu cafa, 
y delacortc,íiendo ya el Principe 
de diez ynueue años: y que lo lie- 
uaílen poco mas de vna legua al le 
liante de la Cíudad,a vnas grandes 
y hermefasdehefasque llaman Chí 
ta,donde yo eftuue muchas vezes. 
Allí auía mucho ganado del Sol, 
mando qué lo apaícentafle con los 
paftores que tenían aquel cuyda- 
do. El Principe no pudíendo hazer 
otra cofa , acepto el deftíerro, y el 
disfauor que le dauan en caftigo de 
fu animo brauo,y belicefo: y llana 
mente fe pufo a hazer el oficio de 
pafter con los demás ganaderos , y 
guardo el ganado del Sol, que fec 
del Sol.eraconfuelo parael trifte 
Inca. Efte oficio hizo aquel desta- 
uorecido Principe por efpacio de 
tres años y mas, donde lo dexare- 
mos hafta fu tiempo, que él nos da • 
ra bien que dezír,íi \o acertaremos 
a dezir bien. 




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QJT. XXL 



TteVnauifo que Vna fantafma dio 
, alfrincipe, para que lo llene a 
. fu padre, 



DI LOS 

Viendo defterra- 
doelIncaYahuar 
.Huacac a fu hijo 
¡primogénito (cu- 
vo nombre no fe 
ifabequal era míe 
trasfue Príncipe, 
poique lo borro totalmente el que 
adelante le díeron,que como no ti* 
üíeron Ierras, fe les cluidaua pjra 
fie mprc todo lo que por fu tradicío 
dexauan de encomendar a ia me- 
moria) le pareció dexar del todo 
las guerras, y conquiftas de nueuas 
prouincias, y atender folamente al 
gouíerno y quietud de íu reyno, y 
no perder el hijo de vífta,alexando 
lo de íijíino tenerlo a ia míra,y pro- 
curar la mejora de íu condición, y 
no pudíendo auerla>bufcar otros re 
meüíos,aunque todos los que tele 
oíreciá, como ponerle en perpetua 
príílon,o deferedarle, y elegir otro 
en fu lugar,Ie parecían violentos, y 
mal feguros,por la nouedad y gran 
deza del cafo, que era deshazer la 
deydad de los lncas,quceran teni- 
dos por diuinos hijos del Sol, y que 
los i/áflalJos noconíentinan aouel 
caftígo, ni qualquíera ocio que qui 
fieíTc hazer en el Príncipe. 

Con efra congoja y cuydado que 
Je qukaua todo defeanfo y repoío, 
anduuoel lucarnas de tres años 
íin que en ellos fe c frefcícíle ccf¿ 
digna de memoria. Hn efte tíempe 
embio dos vezes a vi fita r el reync 
a quatro parientes fuyos,rcpartien< 
do a cada vno las prouincias que 
auian de vííitar .-mandóles que hí 
zíeíTen las obras que conuiníefler 
al honor del Inca, y al beneficio co 
mun de los vaífallos, como era fa ; 
car nueuas acequias, hazer poíitos 

y cafa; 



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COMMENTAR 

y cafasrcales,y fuetes,y puétes,y cal 
cadas,y otras obras femejátes: mas 
él no ofo íalir de ia corte,dóde ente 
día en celebrar las ííeftas del Sol, y 
Jas otras q fe hazia entre año, y en 
hazerjuftícia afus vaíallos. Al fin 
de aql laígo tíépo,un dia poco def- 
puesdc medio día entro el Príncipe 
en la cafa de fu padre, dóde menos 
lecfperauájfolo y fin cópañía,corno 
hombre desfauorecidodel Rey. Al 
qual ébío a dezír~q eílaua alli, y q 
tenía necefsidad de darle cierta em 
baxada.El Inca refpodío có mucho 
enojo, q fe fuelle luego dóde le auia 
mádado reíidir,íino quería q lo caftí 
galle có pena de muerte, por íncbe 
díéte al mádato real; pues labia q a 
nadie era lícito quebrantarlo, por 
muy Jiukno q fuelle el cafo, q fe le 
mádafle.El Principe refpodío dízíé 
do,q el no au.ia venido allí por que 
brátar fu mádamíéto,íino por obe- 
decer a otro tá grfi Inca como el. El 
qual le embíauaa dezír ciertas co~ 
fas,q le importaua mucho faberlas: 
q fi las quería oyr,le díelfe licencia 
paraqentrafle a dezírfelas; y lino q 
con boluer al que le auía embíado, 
y darle cuenta de lo que auia refpó 
dídojhainía cumplido con el. 

Ellncaoyédodezir otro tágran 
feñor como el,mádo q entraífe,por 
ver q dífparates eran aquel!os,y fa- 
ber quíé le embíaua recaudos có el 
hijo defterrado,y príuado de fu gra 
cía,quífo aueriguar q nouedades e- 
rá aqllas para caílígarlas. Elprinci 
pe puedo ante fu padreledixo.Solo 
feñor,fabras q eílado yo recortado 
oy a medio dia (no labre certificar 
te fi defpierto, o dormido) debaxo 
de vna grá peña délas q ay en los 
paltos de C¡uta,dóde j?or tu máda- 



ÍOS REALES.' 97 ¡: 

do apaciento las ouejas dé nueftrot 
padre el Sol,fe me pufo delante va 
hóbre eílraño en habíro,y en figura 
díferéte de la nueílra: porque tema 
barbas en la cara de mas de vn pal-.' 
mo,y el vellido largo y fuelto, q 1q 
cubría halla los píes: traya atado 
por elpefcueco vn animal no conof 
ctdo. £1 qual me díxo 3 Sobríno,yo 
foy hijo delSol,y hermano del Inca 
Manco Capac,y de la Coya Mama 
Ocllo Huaco fu muger y hermana, 
los primeros de tus antepaíTados- 
per lo qual foy hermano de tupa* 
drey de todos vofotros, llamóme V¿. 
racochaInca,végo de parte del Soí 
nueílro padre, a darte auífo, paraéf- 
fe lo des al inca mí hermano, como 
toda la mayor parte de las prouín- > 
cías deChínchafuyu fugetas a fu i ni 
perio, y otras de las no fu jetas, ella 
rebeladas,yjütan mucha géte, para 
venir có poderofoexercíto a derra- 
barle de (u trono, y deílruyr nueílraí 
imperial ciudad del Cozco, Por cá 
to ve al Inca mí hermano,y dije do 
mi parte,q fe aperciba, y preuéga,)r 
mire por lo q le cóuíene a cerca det, 
flécalo. Y en particular te digo atí-' 
q en qualquiera aduerfídad q te fu© 
ceda,no temas q yo te falte,q en to- 
das ellas te foecorrere como amí 
carne y fangrej por tanto no dexes- 
de acometer qualquiera hazaña 
por grade q fea, que conuenga a la/ 
mageílad de tu fangre, y a la'grade/ 
za de tu imperio, q yo fere fiempre : 
en tu fauor y ampato, V te bufeare» 
losfocorrosque huiiíerés menefter, 1 
Dichas eftas palabras)4íxo el Pria¡ 
cipe) fe medefaparecio el Inca Vi 
racocha,que no le vi mas: y yo to- 
me Juego el camino para darte cu© 
ta,de lo que me mando te dixefíev 
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LIBRO lili. 

QJQ. XXII. 

Lásconfultas de los Incas fohre el 
" recaudo de lafantafina. 

L Inca Yahuar 
Huacac, có la paf 
fica y enojo que 
contraía hijo te- 
níalo quifocrér 
le: antes le díxo 
que era vn loco 
fcbergío, q los dífparates q andaua 
ymaginanáo venia a dezír, que era 
reuelaci.on.es de fu padre el.Sol,qfe 
fucile luego a Chita,y nofalíelfe de 
allí jamas ib pena de fu ira. Có efto 
í*c boluio el Principe aguardar fus 
enejas rnasdesfauorecído v deíu pa- 
dre qantes lo eftaua. Los Incas mas 
plegados alRey,ccmo eran fus her 
manos,y tíos,qaíiítíanafu prefen- 
cia,comc fueffentan agoreíos y fu 
petftícícfcsjpríncipalméte en cofas 
de fueñosjtomarcn de otra manera 
lo q el Principe díxo, y díxetcn al 
Inca.que no era de mencfpreciar el 
menfaje,y auifo del Inca Viraco- 
cha fu herinano,auíédo dicho q era 
rujo del Sol, y q venía de fu parte. 
Ni era de creer q el Principe fingief 
fe aquellas razones en defacato del 
Sol, que fuera facrilegío el ymagi- 
nailas,c¡uanto mas dezirlas delante 
del Rey fu padre. Per tanto feria 
bien,fe examínaíTen vna a vna las 
palabras del principe, y fobre ellas 
íthizieíien íacrificics al So] i y to-. 
rnaíTen fus agüeros - t para ver íi les 
prrnofricauan bien, o mal, y fe hí- 
iíeílen las dli-encias neeeíTariasa 
negocio tari graue. Porque dexarlo 
cfsi dcfampaiadc,no fojamente era 
juzer cafa daño, mas cambien pa- 



DE LOS 

iefcía mencfpreciar al Sol padre co 
mun,que embiaua aque! auifo : y al 
Inca Viracocha fu hijo,que lo auu 
traydo.,y era amontonar rara ade- 
lante errores fobre errores. 

El inca con el cdio que a la ma- 
la condición de fu hijo tenía,no quí 
fo admitir los coi fejos que fuspa- 
ríétes le dauá ? antes díxo q no fe a- 
uia de hazer cafo del dicho de vn 
loco mríofo,q en lugar de enmen- 
dar y corregir laafpereza de fu «na 
la condición, para mereícer la gra- 
cia de íu padre,venía có nueuo&dif 
parates,porlos quales,y perfueítra 
ñeza merefciaqlo depuíicrá, y pri- 
uara del Principado v crecía uel u y 
Bocomo lo péíaua hazer rnuvpre- 
fto,y elegir vno de fus hermanos, q 
i mi talle a fus pallados : el qualpoc 
fu clemencía,piedad,y manledubre 
merecíeífe el nóbre de hijo del Sol: 
porqno era razó qvn loco, por fer 
iracundo, y vengatíuo, deítruyeíie 
con el cuchillo de la crueldad, lo cj 
todos los Incas pallados con la má- 
fedúbre,y beneficios auian reduzi- 
do a fu imperio; q mírallen q aque 
Jlo era demás importada, paraprc 
uenir y tratar de fu remedio,que no 
las palabras defatinadas devnfurio 
fo ; q ellas mifmas dezian cuyas era: 
q fino autorizara fu atreuimiéto,có 
dezir q laembaxada era de vnhijo 
del ScJ,mádara le cortará la cabe- 
ca,por auer quebrantado el detraer 
ro quele ama dado. Per tanto les 
m andaua que no tiataífen de aquel 
cafo,íino que fe lepufieíle perpetuo 
lilencio, porque ¡e caufaua mucho 
enojo traerle a la memoria cofa al 
guna del Príncipe, que ya el fabía 
lo que auia de hazer del. 

Por el mandato del Rey callaró 

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COMMENTARIOS REALES. 






los lncas,y no hablaró mas en ello, ua,aunq todauía incierta, y cludofa 

aunque en fus ánimos no dexaró de porq les enemigos auíá cerrado los 

temer algún mal fucceiío, porque caminoscógt-ádifsimadíligécia,pa 

eftos Yndios, como toda la de mas raq el leuátamiéto dellos no íe fn- 

gcntílídad, fueron muy agoreros, y pieife,fino q primero los vieflen en 

particularmente miraró mucho en e]Cozco,q íupíefsé de>íu yda.Later 

íueños,y mas íi los fueñes aceitaua cera nueua llego ya muy certificada 

aferdel Rey,ó del Principe erede- diziédoquelas naciones llamadas 

ro,o del fumo faceidotej q eftos eiá Chaca, Vra marca, Villca v Vtufulla 

tenidos entre ellos por diofes, y o- Hancí huallu,y otras circumvezi- 

raculos mayores,a los qualcs pedia ñas a elias,fe auiá rebe]ado,y muer 

cuera de fus fueños los adeuínos, y to l$f gouernadores y mmiftros re 



hechizeres, para los interpretar, y 
declarar quando losmifmos Incas 
jiodezian lo queauian foñado. 



CA?. XX III, 
La rebelión de los Cba?icaf,yfus 
antiguas hazañas. 

Res mefes def- 
pues del fueño 
del Principe Vi- 
racocha Inca (q 




gic sj y que venían contra la ciudad 
con exercito de masdequarétamil 
homores de guerra. 

Ellas naciones fon lasqdíximos 
auerfereduzido al imperio delRey 
Inca Roca,mas por el terror de fus 
armasjqpor el amor de fu gemerno 
y corrió lo notamos entóces, queda 
ró có rácor y odio de los Incas,pa- 
ra moítrarlo quado (cíes ofrecieíTc 
ccafió. Viedo pues al inca Yahuaír 
Huacac tápoco beheofo, antes acó 
uardado có el mal agüero de fu nó- 
afsi le llaman los brejy efcádaIizado,y ébaracado cóS 
fuyes de aquí ade la aípereza de ¡a códícion de fu hijo 
Jante por la fan- el Principe Inca Viracocha, y amé 
tafma q vio) vino nueua, aunq in- dofe diuulgado entre eftos Yndíos 
cierta,del leuantamictode las pro- algodelnucuoenojo.qel Rey auia 
uincias de Chinchafuyu deíde Ata tenido có fu hijo,aunq no fe díxo la 
hualla adelátc,laqualefta cerca de caufa ; y los grandes dtsfatiores qle 
quaréra leguas del Cozco al Norte, haziajlesparefcio baílate ocafió pa 
Efta nueua vino fin autor,mas de q ramoftrar el mal animo qal Inca 
la fama la truxocófufa,y oculta co- teníá,y el odioq auia a fu imperio v 
moellafueie hablar íiepre en cafos dominio. Y aísí có la mayor breueV 
femejátes: y afsi, aunq el Príncipe dad y fecreto q pudíeró, fe ecuoca- 
Viracocha lo auia foñado, y cófor- róvnosaotros,y Jlamarófus comar 
ir.aua la nueua cóel fueño, no hizo canos,y entre todos ellos leuátaró" 
el Rey cafo della. porq le pareció q vn poderofoexercitodemas de 30 
eráhablíllas de camino, y vn recor mil hóbres de guerra, v caminaron 
dar el fueño paílado,q parefeía eíra" en demanda de la impenal ciudad 
tía ya oluidado. Pocos días defpues del Cozco. Los autores defte leuau 
fe boluio a refrefear la mifma nue- tamiento,y los q incitaron a los de 







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LIBRO II n. 

mas Tenores de vaffallos, fuero tres 
Yndios principalesCuracas de tres 
¿íádes prcuincias deja nació Chan 
ca (debaxo defte nóbre fe incluyen 
©tras muchas naciones) el vno fe 
llamo Hancchuaílu,mo§o de veyn 
tifeys años,y elotroTumay Huara 
ca,y el tercero Aftu Huaraca; eftos 
dos víamos eran hermanos,y deu- 
dos de Hancehuallu Los antepaga- 
dos deftos tres Reyezíllos tuuieió 
guerra perpetua antes de los incas 
ecn las naciones comarcanas a fus 
prouíncías,paiticularmete có lana 
ció llamada Quechua, q debaxo de 
íle apellido entrácincó prcuincías 
grandes. A eftas,y a otras fusvczí- 
jiasuvuieró muy íédidas,y fe hume 
16 có ellas afpera y tiránicamente: 
per lo qual holgaré los Quechuas^ 
fus vezines de fer vaíallos de les ln 
cas,y fe dieró có facilidad y amor 
como en fu lugar vimos, por librar 
fe de las ínfolécias de los Chacas. 
A los quales per el contrario, pefo 
mucho de q el Inca atajaíle fus bue 
rías andácas ; y de feñores de vaíla- 
llos los hiziefle tributariostde cuya 
caufa,guai;dádo el odio antiguo que 
de fus padres auiáeredado, hizieró 
el leuátamiento prefente,parefcien 
cíeles q có facilidad vencerían al 
Inca por la prefteza,ccn qpefauan 
acometerle,y por el defcuydo có q 
y maginauá hallarle, dfrfapercebido 
de géte de guerra¿ y q con folavna 
Yidoiia (crian feñores no folaméte 
<k fus enemigos antiguos,mas tam 
bien de todo el impeuo de los In- 
cas. 

Cóeftaefperácaconuocaronlus 

Vezinosafsidc los fujetos al Inca, 
como de los no fujetos, prometién- 
doles grade pauc de la ganancia; 



DE LOS 

los quales fuero fáciles de frerfuadí* 
tato por el grá premio q fe prcme- 
tian,comopor la antigua cpinió de 
los Chancas,qeran valientes guer- 
reros. Eligieron por eapita general 
a Hancehuallu, q era vn valeroío 
Yndio,y por maefles de capo a les 
dos hermanos,y los demás Cura- 
cas fueron caudillos,y capitanes de 
fus gentes,y a roda diligencia fue- 
ron en demanda del Cozeo. 

El Inca defampar* U ciudad,y et 
Principe lafocorre. 

L Inca Yahuat 
Huacac fe hallo 
confufo cólacer 
tificacion de la 
venida de los ene 
migos, porque nú 
ca auia creydoq 
(al pudiera fer,por la gran experien 
cia que tenian,de que no fe auia re 
helado prouincia alguna de quan- 
rasfe aman conqmftado, y reduzi- 
do a fu imperio, deíde el primer ln 
ca Manco Capachada el preferiré, 
por cita fegurídad,y por el odio que 
al Principe fu hijo tenia,que dio el 
pronoftico de aquella rebelión, no 
auia querido darle creditomítomar 
losconfejos de fus parientes-, porq 
la pafsion le cegaua el entendumé 
tOjviédcfe puesaora anegado,porq 
no tenia tiépo para cóuccar ge re .có 
q falir al écuétio a los enemtgosmi 
prefidioenla cíudad,para (nuétras 
le vinieíTc el íocorro)def¿ ierfe del- 
los,k parefeio dar lugar alafuria d« 
los üranos,y reuraiíe hazia Colla- 

fuyu 




M.1KT M.M.fr^ terf ttr4 Vrí >*t Vtt *f U &t *"X il 



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COMMENTARIOS RíEALES. s 9 

fuyUjdonde fe prometía eflar fegu- lo alcaneo enlaangoílurade Muy 
rodé la vüa por la nobleza y leal- na,que aun no aula fahdo de aquel 
cad delosvalial!os.Cóeftadetcrmí pueílo.Y lleno depoluo,y fudor có 
nación fe retiro có los pocos Incas vna Janea en la mano que auia lie- 
que pudiera feguirle,y fue halla la uadoporel camino, fe pufo delan- 
angoílura que llaman de Muytia, q ce del Rey, y con Temblante trille, 
efta cinco leguas al Sur de la ciu- y graue le dixo. 
dad,dcnde hizo altopara certificar Inca,comofe permite q por vna 
fedeloquehazíálos enemigospor nueuafalfayO'verdaderadevnospo 
los caminos, y donde Uegauan ya. eos de vaílallos rebelados defampa 
La ciudad del Cczco có la aufen res tu cafa, y corte, y bueluas las ef- 
cia de fu Rey, quedo ¿efamparada paldasa ks enemigos aú no villos? 
fin capitá r;icaudi!lo.,que oíaíle ha- Como fefufre que dexes entregada 
blar,quáto mas peníar defender la; la cafa del Sol tu padre, paraq los 
fino qtodos procurauá huyr: y afsi enemigos lahuellé cófus pies cal- 
fe fuero les qpudieron por diuerfas cados,y haga en ella Jas abomina- 
parcesjdende entendía poder mejor cíones,q tus antepagados les quita 
íaluar las vidas. Algunos de los que taró de facníícics de hóbres,muge- 
yuan huyédo,fueró a toparfe con el res,y niños, y otras grades beíliali- 
Príncipe Viracocha Inca, y le die- dades,yfacrilegíos?Que cuétadare 
ró nueua déla rebelión de Chincha mos de las vírgínes q eftan dedíca- 
fuvu, V como el Inca fu padre fe a- das para mugeres del Sol có cbfer- 
uia retirado hazla Colhfuyu, por nacía de perpetua virginidad, filas 
parecer le que no tenía pofsibilídad dexamosdefáparadas,paraqlosenc 
para refifUr a los enemigos, por el mígosbrutos.y beílíaleshagádellas 
repentino aílalto,có q le acometía, loq quifieréíq horra auremosgana 
El Principe íintío grádemente fa do de auer permitido ellas malda- 
berqfu padre fe huuíeíle retírado,y des porfaluar la vídaíYonolaquíc 
defamparado la ciudad: mádo a los ro,y afsi bueluo a ponerme delante 
q le auíá dado la nueua,y a algunos de los enemígos,para q me la quite 
délos paftores queccníigo tenia, q antes q entré en el Cozcorpcrq no 
fuellen a la ciudad, y a los Yndíos quiero ver las abominaciones q los 
que topaíTcn por los caminos, y a barbaros hará en aquella imperial, 
]vs q hallaílen en ella, les dixeílen y fagrada ciudad, q el Sol y fus hi- 
defuparte,que todos los que pudief jos fundaron. Los q mequiíleren fe 
fen.prccuraílen yr empos del Inca guir végan enpos de mí, qne yo les 
fu feñer con las armas q tuuíeílen, moftrare a trocar vicia vergoncofa 
porque el penfaua hazer lo mífmo, por muerte honrrada. 
y q paffaflen la palabra defte man- Auíedo dicho có gra doler y fen 
dato de vnos en otros. Dada eíla or tímíéto ellas razones,boluío fu car 
den falío el principe Viracocha ln minohazía la cíudad,íin querer to- 
ca en feguímíento de fu padre por mar refrefeo alguno de comida, ni 
vnos atajos, fin querer entrar en la beuida- Los Incas de la fangre real, 
ciudad, y con la prieíla que fe dio, que auían falido con el Rey, entre 

N 3 ello* 



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LIBRO 1 1 1 1. 

dios hermanos fuyos,y muchos fo- 
bnnos,y primos hermanos, y otra 
mucha parentela, que ferian mas 
de quatro mil hombres, fe boluie- 
ron rodos con el Principe: que no 
quedaron con fu padre íino los vie 
jos inútiles, Por el caminOjy fuera 
del toparon mucha gente, que falla 
huyendo de la Ciudad; apellidará 
les que fe boluieílen>díeronles nue- 
uapara que fe esforcaiíen, como el 
Principe Inca Viracocha boluia a 
defender fu Ciudad, y la caía de fu 
padre el Sol. Con eftanueuaíe ani- 
maron los Yndios tanto,que boluie 
ron todos los que huyan ; principal 
mente los que eran de prouecho, y 
vnos a otros fe apellidauan por los 
camposjpaflando la palabra dé ma 
no en mano,como el Principe bol- 
uia a la defenfa de la ciudad, la qual 
hazaña les era tan agradable, que 
con grandifsimo confuelo boluian 
a morir con el Principe. El qual mo 
ftraua tanto animo y esfuerco, qué 
lo ponia a todos los fuyos. 

Defta manera entro en la Cíu- 



DE LOS 

dad,y mando que la gente que fe re 
cogía le íiguieile luegOj y el paffó 
adelante,y tomo el camino deChín 
cháíuyu por donde los enemigos 
ventaneara ponerfe entre ellos y 
la Ciudad/porque fu intención no 
era de reíiftirles, que bien entendía 
que no tendria fuercas para contra 
ellos; fino de morir peleando antes 
que los contrarios entrafTen en la 
Ciudad, y la hollaífen como barba - 
ros,y enemigos vicTorrofos, fin ref- 
peftar alSol,queera lo que mas fen 
tia.Y porque el Inca Yahuar Hua- 
cac,cuya vida efcnuimos,no reyno 
mas de nafta aquí, como adelante 
veremos, me parefcio cortar el hilo 
defta hiftoría, para diuidin fus he- 
chos de los de fu hijo Inca Viraco 
cha, y entremeter otras cofas del 
gouierno de aquel imperio, y va- 
riar los cuentos, porque no feán to 
dos de vn propofito ; hecho efto 
bolueremos a las hazañas del 
Principe Viracocha que 
fueron muy grandes. 



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Fin del libro quarto. 



LIBRO 




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LIBRO V DE LOS COM 

MENTARIOS REALES DÉLOS INCAS 
dize como fe repartían y labrauan las tierras, el tributo q 
dauan al Inca,la prouiíion de armas y batimentos aue te 
nian para la guerra: que dauáde veitir a ios vaffailos; que 
'notuLiieron mendigantes: las leyes y ofdenancas enfa- 
uot de los íubdicos, con otras coías notables. Las victo- 
rias y generoíldades del Principe Inca Viracocha o£ta* 
uo F.ey:íu padre priuado del imperio: la huyda de > 
vngranfeñonel pronoíticodela yda de losEÍ- 
pañoles: contiene %y. capitulas. 




Qomo acrefcentauan y repartían 
¿as tierras a los Vasallos, 

Viendo conqui- 
ftadoellncaqual 
quiera reyno o 
prouínaa,y dado 
afsientocn el go- 
uíerno de los pue 
blos, y víuicnda 
de los moradores conforme a fu y- 
dolatría y ley es, mandaua que fe au 
mentaíTsn las tierras de labor, que 
fe entiende las que KeuauanMayz: 
para lo qual mandaua traer Jos in- 
genieros de acequias de.agua* que 
los huuo famoíifsimos ^ como, lo 
mueftran oy. fus obras, afsí Jas que 
fe han deftmydo, cuyos raftros íe 
veentodauía,como las que víuen. 
Los maeftros /"acauan las acequias 
ncceííarías, conforme a Jas tierras 
que auia de prouecho: porque es de 
faber,que por la mayor parte ;oda 



aquella tierra es pobre de tierras 4$ 
pan,y porefto procurauan aumen- 
tariasjtodoloquekserapofsiblety 
porque por fer debaxo de Ja tórrida 
Zona, tienen neccfsídad de riego, 
fe lo dauan con gran cunoíidaci,, y 
no fembrauan grano de -Mavz-ím 
aguaderíego,tambien abrían ace^- 
quías para regar las dehefas, quan- 
do el otoño detenía fus aguas, que 
también quifieren aílegurar Jos pa 
ftos como los fembrados : porque 
tuuieron infinito ganado, Etcas acó 
quias para Jas dehefas fe perdierp, 
luego que Jos Efpañoles entraron 
en la tíerra.pero viuen oy Jos ra^ 
ílros dellas. 

Sacadas las acequias aJJanaiian 
los campos, y los ponían de quadra 
do,paraque gozaflen bien del ríe^ 
go* en los cerros y laderas que era 
de buena tíem,hazían andenes pa 
rá* allanarlas,como oy fe veen en el 
Cozco, y en todo ej Perú. Para ha* 
zereftoí andenes echauan tres mu-* 
ros de cantería fuerce» vno por de- 
Jante^ dos por los lados- algo pen<\ 
N ^ cuente^ 



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LIBRO V. 

dientes a dentro (como ion todas 
las paredesque labran) para que pue 
dan fufrir el pefo déla tierra, que 
les arriman nafta emparejar con lo 
alto de las paredes, pallado el pri- 
mer anden hazian luego otro me- 
nor^ adeláte de aquel otro mas chi 
co. Y afsí yuá ganado todo el cerro 
poco a poco,allanádoio por fus an- 
denes a manera deefcalera,gozan- 
do de toda la tierra q era buena pa- 
ra fe mbrar,y q fe podía regar. Don 
deauiapeñafcales,quítauálaspeñas 
y lleuaua tierra de otra parte, para 
iazer andenes y aprouechar aquel 
íitio,porq no fe perdieUe. Los ande 
lies primeros era grades cóforme a 
ladifpoíicíódeliitío,anchos y lar- 
gos decíéto,y de dozíétas,y trezíe- 
tas,mas y menos hanegas de fembra 
dura,y lósfegüdoserámenores,y af 
íi yuá díminuyédofe, como yuá fu- 
bíedo hafta los poftreros,q venia a 
fer de dos o tres hiladas de Mayz. 
7 a aplicados como efto fuero los In 
cas,en lo q era aumétar tierras para 
fembrar elMayz. En muchas partes 
lleuaró quínzé,y veynte leguas vna 
acequia de aguamara regar muy po 
cas hanegas de tierra de pan, por- 
que no fe perdieffen. 

Auiédo aumétado las tierras,me 
día todas las q auia en toda la pro- 
uinciajcada pueblo de poríi,y las re 
partía en tres partes: la vna para el 
Sol,y la otra para el Rey, y la otra 
para los naturales.Eftas partes fe di 
uídian fiépre co atécíó, q los natu- 
rales tuuieíl'en baftantemente en 4 
fembrar,q antes les fobrafíc que Its 
faltalTe^y quado la géte del pueblo, 
o prouíncíacrefciaen numero, quí 
taua de la parte del Sol,y de la par- 
te del Inca para los vaíTaUos:de ma 



DE LOS 

ñera q no tomaua el Rey para fi ,ní 
parad Sol finó las tierras q auíá de 
quedar dcíiertas fin dueño :Jps ande 
nes,por la mayor parte fe aplicauá 
al Sol y al Inca,.pcrq las auía el má 
dado hazer.Sín las tierras delMayz 
q fe regauá,repartíá otras q no alca 
$auá negoj en lasquales íembrauá 
de fequero otras femillas,y legum- 
bres q fon de mucha importácia,co 
mo es la que llaman Papa, y Oca,y 
Añuscas quales tierras rabien fe re 
partía por fu cuéta y razó,tcrcíapar 
te alos vaflallosjcomo al Sol,y al In 
ca,y poiq eran eftenles por falta de 
riegomo las fembrauan mas de vn 
año o dos, y luego repatria otras, y 
otras porque delcaníafien las prí- 
meras ; defta manera trayan en con 
cierro fus tierras flacas, para q fiera 
pte les fueílen abundantes. 

Las tierras del Mayz las fembra 
uan cada año,porque como las be- 
neficiauan con agua, y eftíercol co- 
mo vna huerta,!eshazialleuar ÜQm 
pre frudo,con el Mayz fembiauan 
vnafemilla,que es caíi'como arroz 
que llaman quínua.laqual también 
fe da en las tierras frías. 



CJ<?. 



II. 



El orden q tenían en labrar las tier 
rasjafiefta con que lahauan las 
delinca-,} las del Sol. 



N el labrar y cul 
tiuar las tierras 
rabié auia orden 
y cócíerrojlabra- 
uan primero las 
del Sol, luego las 
de las biudas,y 
huerta- 




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COMMENTARIOS REALES. loi 

huérfanos, y de los impedidos por Labradas las tierras délos pobres 1» 
vejez ,o por enfermedad. codos eítes brauacada vno las fuyas,ayudádofa 
era tenidos por pobres, y por tanto vnos a otros como dízé a torna peo, 
inádana el Inca, q les labraíien las luego labrauan las del Curaca, las 
tierras. Auia en cada pueblojO en ca quales auia deíer las poftreras q en 
da barrio fí el pueblo era gráde,hó - 
bres diputados, folaméte para hazer 
beneficiar las tierras de losó llama 
mos pobres. A eftos diputados lia- 
mauáLlactacamayu,qesregídor del 
pueblo: tenia cuydadc al tiepo del 
barbechar/ébrariy coger losiructos 
fttbiitc de noche en atalayas, o tor- 
res q para eftc efeclo auia hechas, y 
tocauan vna trópeta,o caracol para 
pedir atécion, y a grades vozes de- 
ziá: Tal día le labran las tierras de 
los impedidos, acuda, cada vno a fu 



cada pueblo o proumcia fe labrafsé. 
En tiepo de Huayna Capac, en vn- 
pueblo de los ©hachapuyas porqvn 
Y lidio regidor antepuío las tierras 
del Curaca, q era fu pariente 1 , a las 
de vna biuda iQ¿ihorcaró r pcr que- 
brátadordtl orden q el Inca tenía 
dado en el labrar de las tierras,y pu. 
íieron la horca en la mífma tierra 
del Curaca, Mandaua el Inca que 
las tierras de los; vaílallos fucilen 
preferidas alas fuyas, porque de- 
zían, que de la prófperidad de los 



pertinécia.Los vezinos dé cada col fubdkos, redundaua el buen feruí- 
lacio ya fabíá por el padró q eílaua ció para el Rey,- que citado pobres, 
hecho,a cuales tierras auíá de acu- y necefsitadosmalpodían feruír en. 



d¡r,q era las de fus paríctes, o vezi- 
nos mas cercanos. Era obligado ca- 
da vno a licuar de comer para íi,loq 
auia de comer en fu cafa: porq los 
impedidos no tuuieísé cuydado de 



la guerra,ni en la paz. 

Las vltímas q labrauan eran las 
del Rey,beneíicíauaxilas en comú, 
yuan a ellas,y a las del Sol todos los 
Yndiosgeneralmétecógrádífsímo 



bufcarles la comida, dezían q a los cótento y regozijo , vertidos de las 

viejos, éfermos,bíudas,y huérfanos veítiduras,y galas q para fus mayo 

lesbaftauafu m¡fería,íincuydar de resfieftas tenia guardadas,llenas de 

la agena.Sí los impedidos no tenia chapería de oro y plata, y c ó' gran-? 

femílla,fe la daua de los poiitos, de des plumages en las cabecas. Quan 

los quales diremos adeláte. Las tier do barbechauá (q entóceserael tra 

ras de los foldados,q andaua ocupa bajo de mayor cótento) deziá mu-r 



dos en la gucrra,tábien fe labrauan 
por cócejo, como las tierras de las 
biudas,huerfanos,y pobres: q míen 
tras los maridos feruíá enla milicia 
las mugeres entraua en la cüéta y lí 
fta de las biudas,por el aufencía de 



chos cantares, q cópoman en loor 
de fus IncaSjtrocauá el trabajo e nc 
fta y regozijo,' porque era en feruí- 
cio de fu dios y de fus Reyes. 

Detro c la ciudad del Cozco,aIas 
faldas del cerro dóde efta lafortale 



llosiy afsi fe les hazía efte beneficio za auia vn anden grade de muchas 
como a géte necefsicada.Có los hí- hanegas de tierra, y oy cítara viuo 
jos de los q moría en la guerra te- fi.no lo han cubierto de cafas, 11a- 
iiían gran cuydado en lacriancade mafe Collcampata. El barrio dóda 
líos,hafta que los cafauan. C%, corno el o ombre proprip del 

anden*. 




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LIBRO V, 

a.ndcn,el qual era particular, y prin 
cípaljbya del Sol: porque fue la 
primera que en todo el imperio de 
los incas le dedicaron. Efte anden 
labrauan, y benericíauan los de la 
fangre real,y no podían trabajar o- 
iros en el, íino los Incas, y Pallas. 
Hazíafe con grádífsíma fiefta,pnn 
cipalmente el barbechar, yuan los 
Incas con todas fus mayores galas 
y arreos. Los cantares que dezian 
en loor del Sol, y de fus Reyes, to- 
dos eran compueílos fobre la ligni- 
ficación delta palabra Haylh,que 
en la lengua general del Perú quie 
re dezír tríumphc,como que trium 
phauan de la tíerra,barbechandola, 
y defentrañandojapara .que díefle 
fructo. En ellos cantares entreme- 
tían dichos gracíofos de enamora- 
dos difcretos,y de foldados valien- 
tes, todo a propofito de tnumphar 
de la tierra que labraua^ y afsí el 
retruécano de todas fus coplas era 
la palabra Hayllí,repetida muchas 
vezes, quantas eran meneíter para 
cumplir el compás que los Yndíos 
traen en vn cierto contrapaíio,que 
Jiazcn barbechando la tierra con 
cntradas,y falídas que hazen para 
tomar buelo,y romperla mejor. 

Traen por arado vn palo de vna 
braca en largo,es llano por delate, 
y rollizo por detrasjtíenequatro de 
dos de anchojhazenle vna punta pa 
ra que entre en la tierra- medía va 
ra de la punta hazen vn eftnbo de 
dos palos atados fuertemente al pa 
lo pnncipaljdonde el Yndío pone 
el píe defalto,y con lafuerca hin- 
ca el erado halla el eftnbo. Andan 
en quadríllas de fíete en fíete, y de 
ocho en ocho, mas y menos, como 
fes la par entelado camarada^y apa- 



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DE LOS 

Janeando todos juntos a vna,leuan 
tan grandifsímos cefpedes, íncrey- 
bles aquien no los ha vííto ; y es ad- 
miración ver } que con tan flacos ín 
{trunientos hagan obra tan grande, 
y la hazen con grandífsima facili- 
dad fin perder el compás del canto. 
Las mugeres andan contrapuertas, 
a los varones, para ayudar con las 
manos a kuaritar les cefpedes, y 
bolear lasrayzesde las yemas ha- 
zía arriba ¡ para que fe fequen, y 
mueran,y aya menos que efeardar. 
Ayudan también a cantar a fus ma- 
ridos particularmente cp el retrué- 
cano Haylli. 

Parefcíendo bien ellos cantares 
delosYndíos, y el tono deííosai 
maeítro de capilla de aquella ygle- 
fia catredaljCompufo el año de c¡n 
quenta y vno, o el de cinquenta y 
dos vna chanconeta en canto de or 
gano para la fieíla del Canchísimo. 
Sacramento, contrahecha muy ai 
natural al canto de los Incas. Salie 
ron ocho muchachos mellizos de 
mis ccndífcipulos, vellidos como 
Yndíos con feudos arados en las 
manos,con que reprefentaron en la 
procefsíon el cantar,y el Hayllide 
los Yndios,ayudandoles toda laca, 
pilla al retruécano de las coplas có 
gran contento de los Efpañoles, y. 
fumma alegría de los Yndíos, de 
ver que con fus cantos v bayles,fo- 
lenizaíren losEfpañoles la íieíla del. 
Señor Dios nueílro al qual ellos, 
llaman Pachacamae,que quiere de, 
Zir el que da vida al vníuerfo. 

He referido la íieíla particular q 
los Incas hazian, quando barbecha 
uan aquel anden dedicado al Sol, 
que lo vi en mis níñezesdos o tres 
años,paraquepor ella fefaquen las 

demás 



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COMMENTARIOS REALES. 



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cenias fieftas, que en todo el Perú 
fe hazian,quando barbechauan Jas 
tierras del Sol, y las del Inca¿ aunq 
aquella fieffca que yo vi, en compa- 
ración de las que hazian en tiempo 
de fus Incas, era íombra de las paf- 
fadas,fegun lo encarecían IosYn- 
dios. 

C¿T. IIL 

La cantidad de tierra que dauan 
a cadaTndio^y como la benefi- 
ciau-tn. 

Auan a cada Yn 

dio vn Tupu,que 

es vna hanega de 

¡tierra, parafem- 

_ £brar Mayz ; em- 

^3_faS^^^P ero tlene por ha 
^s(«»¿^^ 3 f vpnegay medía de 
las de Efpaña.Tambíen llaman Tu 
pu a vna legua de camíno ; y lo ha- 
zenverbo, yfignifica medir, y lla- 
man Tupu a qualquíera medida de 
agua,ode vino,o de qualquíera o- 
tro liccr,y a los alfileres grandes có 
que las mugeres prenden fus ropas, 
quando fe viften. La medida de las 
femíllas tiene otro nombre, que es 
Poccha 3 quiere dezir hanega. 

Era bailante vn Tupu de tierra 
para el fuftento de vn plebeyo cafa 
do,y fin hijos. Luego que los tenia 
le dauan para cada hijo varón otro 
Tupu, y para las hijas a medio, qua , 
do el hijo varón fe cafaua le dauael 
padre la hanega de tierra, que para 
fu alimento auía recebído, porque 
echándolo de fu cafa, no podía que 
daife con ella. 

Las hijas no facauan fus partes, 




quando fe cafauan,porque n o fe las 
auian dado para dote,íino para ali- 
mentos que auíendo de dar tierras 
a fus mandos, no las podían ellas 
lleuar: porque nohazian cuenta de 
Jas mugeres defpues de cafadas, fi- 
no mientras no teman quien las íu- 
ftentaíle,como era antes de cafadas; 
y defpues de bíudas; los padres fe 
quedauan con las tierras, ü las auía 
menefterj y fino Jas bolman al con 
cejo, porque nadie las podía ven- 
der,^ comprar. 

Al refpecro délas tierras,que da- 
uan para fembrar el Mayz,repamá 
Jas que dauan, para fembrar Jas de 
mas Jegumbres,que no fe regauanv 

A lagente noble como eran los 
Curacas feñpres de vaíTalIos,les dá 
uan las tierras conforme a la fami- 
lia que tenían de mugéres,y hijos,y 
concubínaSjCriados,vcríadas.Alos 
Incas que fon los de la fangre real, 
dauan al mífmo refpe&o, donde) 
quiera que víuian, de lo mejor dé 
la tierra; y efto era fin la parte co- 
mún que todos el'os tenían en la 
hazíenda del Rey, y en Ja del Sol; 
como hijos defte,y hermanos de a- 
quel. 

Eftercolauan las tierras para fer 
tílízarlas,y es de notar,que en todo 
el, valle del Cozco,y cafi en toda li 
ferrauía echauanal Mayz eftiercol 
de gente,porque dizen q es el me- 
jor,proeuranIobauer con gran cúf 
dado y dilígencia,y lo tienen enxit 
, to,y hecho poluo para quando aya 
de fembrar el Mayz. En todo el 
Collao en mas de ciento y cíncueri 
ta leguas de largo, donde por fe* 
tierra muy fría no fe da el Mayz'» 
echan en Jasíementeras de las Pa- 
pas^ las demás legumbres eftier- 
col 




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LIBRO V. DE LOS 

col cíe ganado.dizen que es de mas en eftos tiempos fe gaita de otra ma 

prcuecho,que otro alguno. ñera. Es aquel eftiercol de los paxa 

En la cofta de la mar defde mas ros de mucha fertilidad, 
abaxo de Aréquepa haftaTarapaca, En otras partes de la mifma co- 
que fon mas de dozíentas leguas de fta,como en las hoyas de Ática, Atí 
coila, no echan otro eftiercol fino quípa,Villacon,Malla,y Chuica, y 
el de lospaxaros marinos, que los otros valles cftercolan con cabecas 
ay en toda la cofta del Perú gran- de fardínas,y no con otro eftiercol. 
des,y chicos, y andan en vandas tá Los naturales deftas partes que he 
grandes, que fon increybles fino fe mos nombrado,y de otras femejan 
veen: crian en vnos islotes defpo- tes víuen con mucho trabajo, porq 
¿lados que ay por aquella cofta, y no tienen riego de ,agua de pie, ni 
es tanto el eftiercol que en ellos de llouediza: porque como es notorio 
xan,que también es íncrcyble, de en mas de fetecíentas leguas de lar 
lexes parecen los montones del ef- go de aquella cofta no llueue jamas 
tiercol puntas de alguna fierra ne- ni pallan nos por aquellas; regio- 
uada.En tiempo de los Reyes Incas nes que hemos dicho. La tierraes 
auia tanta vigilancia en guardar a- muy caliente,y toda arenales . Por 
quellasaues,que altíépode la cría, lo qual los naturales bufcandohu- 
a nadie era licito entraren las islas midad íufricíente para fembrar el 
íopena déla vida: porque no lasaf- Mayz,acercan fus pueblos, lo mas 
fombraíTen,y echaflen de fus nidos, que pueden a la mar,y apartan la a- 
Tan poco era licito matarlas en rena'fuperficial que efta fobre la 
ningún tiempo,dentro ni fuera de haz de la tierra^y ahondan en par- 
las islas fola mifma pena. tes vn eftado.y en partes dos,y mas 
Cada isla eftaua por orden del y menos hafta llegar al pefo del a- 
Inca feñalada para tal otalproum- guade lámar: y por efto las llama* 
cia,y fila isla era grande, la dauan ron hoyas los Efpañoles, vnasfon 
a dos, o tresprouincías, poníanles grandes, y otraschícas, 1-s meno- 
mojonesjporque los de la vna pro- res tendrán a media hanega de Can 
umeianofe entrañen en eldiftrito bradura, y las mayores arres, ya 
de la otra¡ y repartiéndola mas en quatro hanegas: no las barbechan, 
particular/dauan con el mifmo li- ni cofechan, porque no lo han me- 
míte a cada pueblo fu parte, y a ca- nefter: fiébranlas con eftacas gruef 
da vezino la fuya,tanteandola can- fas a compás, y medida, hazíendo 
tidad del eftiercol que auia mene- hoyos, en los quales entíerran las 
jfter; y fopena de muerte no podía cabecas de las fardíoa-s, con dos o 
el vezino de vn pueblo tomar eftier tres granos de Mayz dentro dellas. 
col del termino ageno r porque era Efte es el eftiercol que vfan echar 
hurtomi de fu mílmo termino p.o- en las fementeras de las hoyas, y o- 
día facar mas,de la cantidad que le troqualquíeradízen,que antes da- 
eftatia taíTada conforme a fus tier- ña,que aprouecha. Y la prouio'en- 
ias,que leerá baftante,y la demalia ciadíuínaqueentoda cofa abunda, 
le caftigauan pou el defacato. Aora piouee a los Yndios,y a las aues de 
\- ' aquella 



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COMMENTAR 

aquella cofta,con que la mar a fus 
tiempos eche de íi canta cantidad 
de fardina viua,que aya para comer 
y eftercolar fus cierras, y para car- 
gar muchos nauíos íi fuellen a co- 
gerla. Algunos dízen que las fardí - 
ñas Talen -huyendo de las hcas,y 
de otros peleados mayores, que fe 
las comen,que fea de la vna mane- 
ra^ de la otra, es prouecho délos 
Yndíos, para que tengan eftíercol. 
Quien aya íido el ínuentor deltas 
hoyas,no lo fabé dezír los Yndios¿ 
deuíolo de fer la necefsídad,que a- 
uiua los entendímientosrque como 
hemos dicho en todo el Perú ay 
gran falca de tierras de pan,puedefe 
creer que harían las hoyas, como 
hízieron los andenes. De manera 
que todos vniueríalmente fembra- 
uan loque auían menefter parafu- 
ftentar fus cafas, y afsi no tenían 
necefsídad de vender los baftímen 
tos,ni de encarecerlos, nifabian q 
cofa era careftía. 

QJ.T. lili 

Qomo repartían el agua para re- 
gar: caftigauan a los floxos y 
dej cuj dados. 

Nías tierras do- 
de alcangaua po 
ca agua para re- 
gar, la dauan por 
fu orden y medí 
da (como todas 
las demás cofas 
que fe repartían) porqué entre los 
Yndíos no huuíelTe renzílla fobre 
el tomarla: y ello fe hazla en losa- 
ños efeafos de lluuias, quando la ne 




IOS REALES. icj 

cefsidadera mayor. Medían el agua 
y por experiencia fabian, que elpa- 
cío de ciempo era menefter,para re 
gar vna hanega de cierra^ y por efta 
cuenta dauan a cada Yndio las ho- 
ras, que conforme a fus tierras aula 
menefter holgadamente. El tomar 
el agua era por fu vez, como yuanv 
íucedíendo las hacas,vna enpos de 
otra: no era preferido el mas rico, 
ni el mas noble, ni elpríuado,o pa- 
riente del Curaca, m el mifmo Cu- 
raca, ni el miniítro, o gouernadoi: 
del Rey. Al quefedefcuvdaua de re 
gar lu tierra en el efpacio de tiem- 
po que le tocaua,lo caíhgauan afré 
tofamence:dauale en puolico tres* 
o quairo golpes en las eípaldas con 
vna piedra; o le acotauan los bra- 
cos,y piernas con varas de mimbre 
por holgazán, y floxo, que entré.e- 
llos fue muy vicuperadoj a los qua 
Jes llamauan MízqukuUu,que quie 
re dezír hueíTos dulces, compuefto 
de Mizquí,que es dulce, y de Tulla 
queeshuefíb. 

QJV. V. 

El tributo que dauan al Inca y l a 
cuenta de los orones, 

g\ A que fe ha dicho 
^|f? de que manera 
4}? repartían los la- 
■J cas las tierras, y 
( ^f^ de que maneralas 

r^dV^ ff^d^ beneficíauan fus 
j^s¿t¿*^k=S vaífallosjfera lié 
que digamos el tributo que dauan 
alus Reyes. Es afsi que el principal 
tributo era el labrar, y beneficiar 
las tierras del Sol^y del Inca, y..cQ- 

jeí 






x y v r v - v '*~\'a: \ i ' ■% m % 





LIBRO V. 

;er los fru&os quaiefquiera q fuef-- 
en, y encerrarlos en fus orones, y 
ponerlos en los pcíitos reales, que 
auia en cada pueblo para recoger- 
les fructos. y vno de los principa- 
les frudos era el Vchu,quelos Efpa 
ñoles llaman Axí y por otro nom- 
bre pimiento. 

A los orones llaman Pírua,fon 
hechos de barro pifado con mucha 
paxa. En tiempo de fus Reyes los 
hazian con mucha curíoiidad,eran 
largcs,mas o menos, conforme al 
altor de las paredes del apofento, 
donde los poma^eran angeftos, y 
quadrados,y enterizos, que los de- 
uían de hazer con molde, y de dife- 
rentes tamaños. Hazíanlospor cué 
ta y medida, vnes mayores que o- 
tros,de a treynta hanegas, de acín- 
quenta,y de acíento, v deadozien- 
tas, mas y menos como conuenía 
hazerlos. Cada tamaño de orones 
eftaua en fu apofento de pcrfuporq 
fe auian hecho a medida del, poma 
los arrimados atocias quatropare- 
'des,y por medio del apcíento por 
fus hiiadas,dexauan calles .entre v- 
nos y otros, para henchirlos, y va- 
ziarlos a fus tiempos. No los mu- 
dauan de donde vna vez los ponía. 
Para vazíar el orón hazíah por la 
delantera del, vnás ventanillas de 
vna ochaua en quadro,abiertas por 
fu cuenta y medida, para faber por 
ellas las hanegas que fe auian faca- 
do^ las q quedauan fin aucrlas me- 
dido. De manera q por el tamaño 
de les orones fabían con mucha fa 
cilidadel Mayz,queen cada apo- 
fento,y en cada poíito auia: y por 
las ventanillas fabían lo que auian 
i'acado,y lo que quedaua en cada o- 
ion ? yo vialgunos deílos orones q 



DE LOS 

quedaron del tiempo de los Incas,y 
cran.de los mas auentajados, porq 
eftauanen la cafa délas virgines 
efeogídas, mugeres del Sol, y eran 
hechos para el feruicio de aquellas 
mugeres. quando los vi era la cafa 
de los hijos de Pedro del Barco que 
, fueren mis condífcípulos. 

La cofecha del Sol,y la del Inca 
fe encerrauacada vna deportó a par 
te,aunqueen vnos mífmos poíitosj 
la femilla para fembrarla daua el 
dueño de la tierra, que es el Sol, o 
el Rey: y lo mifmo era el fuílento 
de los Yndios que trabajauan, por 
que los mantenían de la hazienda 
de cada vno dellos. quando labrauá 
y beneficíauan fus tierras: de ma- 
nera, que los Yndios no ponían mas 
del trabajo per fonal. Delaeofechá 
de fus tierras particulares no paga 
uan losvaíTallos cofa alguna al lu 
ca. El padre maeítro Acoíta díze lo 
mifüio en el libro feíto, capitulo 
quínze poreftas palabras : La ter- 
cera parce de tierras daua el Incapa 
ra la communidad. No íe ha aueri- 
guado que tanta fueH~c eíla parte, fi 
mayor o menor, que la del Inga, y 
Guacas: pero es cierto que fe tenia 
atención a que báftaíle a fuírentar 
el pueblo. De efta tercera paítenla 
gun particular pofleya cofa pro- 
pría,ni jamas poifeyercn les Yn- 
díosrccía propna,íino era por mer- 
ced efpecial del Vnga,y aquello no 
fe pedia enagenar,ni aun diuídír en 
tre los herederos. Eftas tierras de 
comunidad fe repartían cada año, y 
a cada vno fe le feñalaua el peda- 
co,queauia menefter para íuiten- 
tar fu perfona,y la de fu muger v hí 
josjy fifsi era vnos años mas y otro» 
.menos fegun era la familia; para lo 

qual 



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COMMENTAR 

qual auiaya fus medidas determi- 
nadas. De efto que a cada vno fe le 
repartía no daua jamas tributo, por 
que todo fu tributo era, labrar, y be 
n oficiarlas tierras del lnga,ydelas 
Cuacas, y ponerles en fus depoíitos 
los ñutos &c. hafta aquí es del Pa- 
dre Acoita,l'ama tierras délas Gua 
cas a las del Soi, porqué eran de lo 
fagrado. 

En toda la prouincia llamada Co 
Ha,en mas de ciento y cincuenta le 
guasde largo por fer la tierra muy 
fría,nofe da el Mayz- cogefe mu- 
cha Quínua, que es como arroz, y 
ctrasíemillas,y legumbres que fru 
tiflcauan debaxo de cierra, y entre 
ellas ay vna que llaman Papa. es re 
donda,y muy húmida, y por lu mu- 
cha humídaddifpueíla a corrom- 
perfe prefto. Para preferuarla de 
corruption la echan en el íuelo fo- 
bre paxa.que la ay en aquellos cam 
pos muy bucna,dexanla muchas no 
ches al yelo,que en todo el año ve- 
Ja en aquella prouincia ríguroía- 
mente,y defpues que el yelo la tie- 
ne pallada, como íi Ja cozíeran, la 
cubren con paxa,y la pifan con tíé- 
to,y blandura, paraque defpíche la 
aquofidad que de Cuyo tiene la Pa- 
pa^ la que el yelo le ha caufado: y 
defpues de auerla bien exprimido, 
Ja ponen al Sol,y la guardan del fe- 
xeno hafta que efta del todo enxuta, 
Defta manera preparada fe confer- 
ua la Papa mucho tiempo , y míe • 
cafunornbre,y fe llama Chuñu,af- 
íi paíTauan toda la que fecogiaen 
Jas tierras del Sol, y del Inca, y 
la guardauan en los poíltos 
ton las demás legumbres, 
y fcmiíías. 




IOS REALES. 



Hartan de Veft ¡rearmas y calcada 
para la gente de guerra, 

In el tributo prín 
cipalqueeraíem 
brar Jas tierras, 
coger, y benefi- 
ciar los fruftos 
del Sol, y del In- 
ca, dauanotrofe 
gundo tributo, que era hazer de ve 
ftír,y de caJcar,y armas para el ga- 
íto de Ja guerra, y para la gente po- 
brete eran los que no podían tra 
bajar por vejez,o por enfermedad. 
En repartir y dar efte ftgundo tti- 
buco, ama la mífma orden, y con- 
cierto que en todas ¡as de mas co- 
fas. La ropa en toda la ferranía, Í8 
hazian de la Jana que el I nca ¡es.da 
ua de fus ganados,y del Sol: que e- 
ra ínumerabie. En los llanos que 
es la cofia de Ja mar, donde por fej! 
Ja tierra caliente no víften lana,ha 
zianropa de algodón de la cofe- 
cha de las tierras del Sol, y deí In- 
ca,que los Yndíos no ponían mas 
de Ja obra de fus manos. Haziá tres 
fuertes de ropa de lana,la im$ bax* 
que Jlaman Auafca 3 era para la géte 
comun } otra hazian mas ¿naque 
llaman. Compij defta vertía la gen" 
te noble, como eran capitanes, y 
Curacas,y otros minifli os : hazian 
la de todas colores, y laupres con 
peyne,como fe hazen los paños de 
Flandes era a deshaces. Otra ropa 
hazian finífsima del mífíno nom- 
bre Compí, efta era para los de la. 
íangrereal,afsi capítaaes ? como fof 

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LIBRO Y. 

dados, y mínííhos Regios en ia 
guerra,y en la paz. Hazían la ropa 
fina en las prc uincías donde los na 
rurales teman mas abílidad, y ma- 
fia para lahazer ; y la no fina en o- 
iras tiende no ama tan buena difpu 
lición. La lana para toda eftaropa 
hilauan las mugeres,y texian la ro- 
pa bafta,que llaman Auafca, la fina 
texian los hombres, porque la texé 
en píe, y la yna y la otra labrauan 
Íosvafl"allos,'y no los Incas, nfaun 
para fu veftir, digo eftopcrqueay 
quien diga que hiJauan los Incas. 
Adelante quando tratemos de co- 
mo los armauan caualleros dire- 
mos como, y para que era el hilar q 
dizen de los Incas. El calcado ha- 
2Ían las prcuíncíasque tenían mas 
abundancia de cáñamo, que fe ha- 
bértelas pencas del árbol llamado 
Maguey . Las armas fe hazia en las 
tierras, que cenian abundancia de 
materiales para ellas. En vnas ha- 
zían arcos y flechas, en otras lac,as 
y dardos,en otras porras y hachas, 
y en otras hazían hondas y fogas 
de cargar,cn otras pauefes y rode- 
las: no Tupieron hazer otras armas 
defenfiuas.En fumma cada prouin- 
cia y nación dauade lo que tenía 
de fu cofecha,íin yr chufear a tier- 
ra agena,loque en la luya no ama, 
que no le oblígauan a mas : en fin 
pagauan fu tributo íin falír de fus 
calas,quc era ley vníueríal para to 
do el impelió, que ningún Yndio 
íaliefle fuera de futierra,a bufcarlo 
que huuíeílede darentríbuto,por- 
que dezían los Incas, que no era ju 
jto pedir a losvafallos,loque no te 
rían de cefecha y que era abrirles 
la puerta, para que en achaque del 
tnbutOjanduuíeíTen vagado de tíer 



DE LOS 

raen tierra,hechcs holgazanes. De 
manera que eran quatro las cofas 
que de obligación dauan al lnca,q 
eran baftimentos de las propnas. 
tierras del Rey, ropa de lana de fu 
ganado real,armas y calcado de lo 
que auía en cada prouincia. Repar 
tian eílas cofas por gran orden y 
concierto , las prouincías que en el 
repartimiento carg-iuan de ropa, 
por el buen aliño que en ellas auu 
para hazerla,defcargauan de las ar 
mas y del calcado,y por el femejan 
te a lasque dauan mas de vna cofa,, 
defeargauan de otra; y en toda cofa 
de contribución auia el mífmo ref- 
pecto,de manera que ni en común, 
ni en particular nadie fe díeíle por 
agrauíado. Por efta fuauidad que 
en fus leyes ama s acudíanlos vaíia- 
llos a feruir al inca con tanta pron 
titud y contento, que hablando en 
elmifmo prcpoíitodize vn flimofo 
híftoríador Efpañol eftas palabras. 
Pero la mayor riqueza de aquellos 
barbaros Reyes eta,fer fuseCdauos 
todos fus vallallcs, de cuyo trabajo 
gozauan a íu contento, y lo que po 
ne admíracionjfeiuiafle dellcs por 
tal orden y por tal gouíerno,que no 
fe les hazia feruídumbre, fino vida 
muy díchofa: harta aquí es ageno,y 
holo-ue ponerlo aquí, como pondré 
en his lugares otras colas defte muy 
venerable autor, que es e! padre lo 
fephede Acóítade la compañía de 
lefus.de cuya autoridad,y de los de 
mas hiftonadcres Éfpañoles me 
quiero valer en femejátes palios có 
tra losmaldizíétesjpo.rque no diga 
que finxo fábulas en fauor de lapa- 
tría^ de los parientes. Efte era el 
tributo que entonces pagauan a Ios- 
Reyes ydolatras. 

Otra 



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COMMENTARIOS REALES. io| 

Otra manera de tributo daua los J os de cincuéta aííosarriba,y Jas mu 
impedidos, que llamamos pobres, geres aísi dózellas, como bíudas, y 
y era que de cancos a tantos días e- caíadas,aunque muchos Efpañoles 
ran obligados a dar a los gouerna- quiere porfiar en dezir q pagauá tr¿ 
dores de fus pueblos ciertos cañu- buco,porq dizé q todos trabajaua:y 
tos de piojos. Dízen que los Incas engañaíTe,q ^uado clJas rrabajauaa 
pedían aquel tributo, porque nadie era P or m volütad,por ayudar a fus 
(fuera de los libres de tributo) fe padres,marídos, o parientes, paraq 
afentaíle de pagar pecho,por pobre acabañen masaynafustareas ; y no 
q fuelle y qaeftos fe lo pedían de por obligación de tributo, los en- 
piojos, porque como pobres ímpe- termos era libres, halla q cobrauan 
didos no pedían hazer fermeioper enterafalud,y losciegos,cojos, ma 
íbnal,quc era el tributo que todos eos, y hfíados. por el contrariólos 
pagauan.Pcro también dezian, que fordos,y mudos no era libres, porq 
la principal intención de los Incas podiá trabajar, de nia-nera que bien 
para pedir aquel tributo, era zelo a mirado, el trabajo períonai era el 
morolo de los pobres impedidos, tnbuto.q cada vnopagaua, lo míf~ 
por obligarles a q fe defpiojafsen,y mo ^ize el Padre Blas Valera co- 
limpiafsé,porqcomogéte defaftr'a mo adelante veremos, tan al pro- 
da no perecíefsé comidos depiojos: prío queparefee lo vno facado de 
por efte zelo q en toda cofa teman 1° otro,y Ja mifma conformidad fe 
los Revcsjes ilamauá amadores de hallara en todo lo que tratamos de 
pobres. Los decuriones de adiez (q tributos, 
en fu lugar diximos) tenian cargo 
de hazer pagar efte tributo. 

Eran libres de los tributos que 
hemos dicho,todos los de lafangre 
rea!, y los facerdotes,y miniftrosde 
los templos, y losCuracas 5 qi!e eran 
los feñores de vaíTallos, y todos los 
maeffes de capo, y capitanes de ma 
yornóbre,halta los centuriones,au' 
que no fuellen de la íangie real, y 
todos los gouernadoics, juezes, y 
nnn litros regios, miétras les durauá 
lcsoficios,que adminiftrauá:Todos 
losfoldadesqattualméte cftauáoc 
cupados enla guerra, y los mocos q 
no líegauan a vcynticínco años;, 
porqhafta entonces ayudáuan a fa- 
llir a fus padres, y no podian cafar-' 
fe,y deípuesde cafados por el prí- 



QAV. VIL 

Bl oro y plata y otras cofas de 

ejl imario era de tributofi- 

no prefentadas. 

L oro y plata, y 
las piedras pre- 
cioías,q¡cs reyes 
Incas tuuícró en 
tata cátídad co- 
mo es notorio no 
era de tributo ob 
ligatorio qfuefsé los Yndios obliga 
dos a darlo,m los Reyes lo pedían, 
porq no lo ruuíeró por cefa néceila 
ría para la guerra, ni para la paz, y 
mer año crá libres de qualqtiier trí todo ello no eílimaró per haziéda, 
buto;Afsi mifmo era Ubres los vie~. ni teíoro,porq como fe fabc,no ve-» 

O dían, 




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XXX i 



^mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmwmW^^AS 




LIBRO V. 

átan^ni comprauan cofa alguna por 
plata,iu por oro,ní con ello pagauá 
Ja gente de guerra,ni lo gaftauá en 
focorro de algunanecefsídadque fe 
les ofrecieíTe,y por tanto lo teman 
por cofa fuperflua,porq ni era de co 
mer,ni para cóprar de comer: fola- 
xncte lo eftimauá por fu hermcfura, 
y refplandorpara ornato,y feruício 
de las cafas Reales, y templos del 
Soljy cafas de lasvírgines,comoen 
fus lugares hemos vifto,y veremos 
adeláte.Alcan§aró los Incas el azo 
gue,masno víaró del, porque no le 
halíaró de níngú prouecho,antesíin 
tíédole dañofo,prohibíero el facar 
lOj y adelante en fu lugar daremos 
mas larga cuenta del. 

Dezímos pues q el oro y plata q 
dauan al Rey, era prefentado, y no 
de tributo forcofo,porque aquellos 
Yndíos(como oy lo vfan)nofupie- 
ron jamas vifitar al fuperior,fin lic- 
uar algü preíente-, y quado no tenía 
otra cofa,lleuauá vnaceíhca defru 
ta verde o feca, Pues como los Cu 
racasfeñores de vaílallos vífítafsen 
al Inca en las fieítas principales del 
año,partícular mente en la principa 
lífsima que hazían al Sol, llamada 
Raymi,y en los tríumphos que fe 
celebrauan por fus grandes victo- 
rias, y en el trefquilar,y poner nom 
bre al principe eredero, y en otras 
muchas ocafiones, q entre año fe o» 
fi-ecian^quandohablauanalRey en 
fus negocios particulares, o en los 
de fus cierras, o quando los Reyes 
vifitauan el Reyno: en todas eftas 
vifitas jamas le befauan las manos, 
íin lleuarle todo el oro y plata, y 
piedras precíofas,quc fus Yndios fa 
cauan,quádo eftauan ociofos: porq 
como no era cofa neceüaria para la 



DE LOS 

vida humana, no los ocupauan en 
facarlo,quando auia otra cofa en q 
entender. Empero como veyan que 
lo empleauanen adornar las caías 
Reales,ylós templos,(cofas q ellos 
tanto eftimauan) gaftauan el tiem- 
po que lesfobraua , huleando oro y 
plata,y piedras preciofas, para te- 
ner que prefentar al Inca, y al Sol 
que eran fus diofes. 

Sin eftas riquezas prefentaua los 
Curacas al Rey madera preciada 
de muchas maneras para los edifi- 
cios de fus cafas,prefentauanle tara 
bien los hombres,que en qualquíe- 
ra oficio fallan excelentes oficia- 
les,comoplateros,píntores,cátercs 
carpinteros, y albañíes; q de todos 
eftos oficios tenían los Incas gran 
des maeftros,q por fer dignos de fu 
feruiciofelosprefentaualos Cura- 
cas.La gente comú no los auía me 
nefter,porq cada vno fat>ia lo neccf 
farío para fu cafa, como hazer de 
veftir,y decapar, y vna pobre cho- 
9a en que viuir, aunq entonces fe 
la daua hecha el confejo, y aora la 
haze cada vno para fi con ayuda de 
fus pañetes, o amigos: y afsi los ofi 
cíales dequalquíer oficio eran ím- 
pertínétespara los pobres, porq no 
pretédían mas de paífar,y fuftentar 
la vida natural íin la fuperfluydad 
de tantas cofaSjComo fon mentíter 
páralos poderofos. 

De mas de los grandes oficiales 
prefentauan al Inca anímales fie- 
ros,Tigres,Leones,y Ofos, y otros 
no fieros Micos, y Monos, y gatos 
ceruales, Papagayos, y Guacamayas 
y otras aues mayores qfóabeftruzes 
y el aue que llaman Cuntur,grádií- 
ííma fobre todas las aues que ay 
alla,ní acá. También le prefentauá 

cule- 



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COMMENTARIOS REALES. lofi 

culebras grandes, y chicas de Jas La cofechadel Sol y cíellncade 

que fe crian en los Antis , las ma- cincuenta leguas al derredot de la 

yotes que llaman Amaru, ion de a ciudad del C.ozcojleuauan a ella, 

veyntícinco, y de a treynta pies, para el fuítento déla coree, paraque 

y mas de largo,lleuanle grandes fa- el Inca tuuieíle a mano baftímen- 

pos,y efeuerces , y lagartos fieros. to,de que hazer merced a los caui- 



Los de la córtale prefentauan lo- 
bes marinos, y los lagartos que lia 
man Caymanes, que también los 
ay de a veyntícinco, y de a treynta 
pies de largo. En fuma no hallauan 
cofa notable en ferocidad,o en grá- 
delo en lindeza, que no fe la lle- 
úaíTen a urefentar juntamente con 

**\ «...-* _. 1 .-» t-.1 ^í*^ . r>rtt-^ /tP'7 1l ,, 'ja á*\\\f* 



tañes, y Curacas que a ella fuéílen. 
De la renta del Sol dexauan en ca- 
da pueblo de aquellas cincuenta le 
guas cierta parte,para el potito co- 
mún de los valíallos. 

La cofecha de los demás pueblos 
fuera del díftrico de Ja corte, cmar- 
dauá en los poíitos reales q en ellos 



el oro,y la plata : para dezírle que auía,y de allí la Ueuauan por fu cué 
era feñor de todas aquellas cofas,iy ta >y razón a los poíitos que eftauatt 
delosquefelaslleuauan.yparamo en loscamínos, donde encerrauaa 



ftrarle el amor con que le feruían. 

; *. VIH 



C¿ 



La guarda, y elgaflo de los 



úga { 
baftimcriios. 



baftimento,ai mas, ropa de veftir,y 
calcado para losexercitos, qué por 
ellos ca-mí ñauan a las quatro par- 
tes del mundo,que llama ronTauaft 
tiníuyu.Deítas quatro cofas tenían 
tan baftecidos los poíitos de los ca- 
mínesele aunque paífaflen por e- 
llos muchas compañías, o tercios 
Era bíé digamos de gente de guerra auía bailante re 
como fe guarda- caudo para todos. No permitían q 
ua,y en que fe ga los foldados fe alojaflén por lospue 
ftaua cfte tribu- blos a cofta de los vaílallos, De- 
to . Es de faber zian los Incas, que ya auía paga- 
\fh que por todo el do cada pueblo el tributo, queje 
S? Reyno ama tres cabía, que no era juftícia hazerJe 
maneras de poíitos, donde encerra mas vexacion, y de aquí nafeía Ja. 
uan las cofechas,y tributos. En ca- ley,que mandaua dar pena de muer 
da pueblo grande o chico auía dos te a qualquier íbldado,que tomarle 
poíitos, en el vno fe encerraua el coía alguna a los vaílallos, por po- 
mantenimíento, que fe guardaua caqfueííe.Pedrode Greca de Leo 
parafocorrer naturales en añose- hablado délos camines Jo refiere ca 
fteriles. En el otro poílto fe guar- pít.ío. y díze eftas palabras. Auía 
dauan lascoíechas del Sol, y del In, para los Incas apofentos grandes y 
ca. Otros poíitos auía por los ca-r muy piíncípajes, y dépoíitos par» 
minos reales de tres a tres leguas, proueymíétos de la géte de guerra:' 
que a ora firuen a los Efpañoles de porq fueron tan temidos que nó o- 
ventas,y mefones. fauandexar de tener gran prouey- 

O * miento, 




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LIBRO V. 

miento, v fi faltaua alguna cofa fe 
hazia caftigo grande,y por e! ccníi 
guíente íi alguno de los que con el 
yuan de vna parre a otra, era ofado 
<ie entraren las fementeras, o cafas 
de los Yndios,aunque el daño que 
hízícíTenofueíie mucho, mandaua 
que fuelle muerto. Hafta aquí es de 
Pedro de Cíeca.-Dczían los Yn- 
diosquepara prohibir a los foida- 
dos el hazer agramo a nadie en cá- 
pos, ni poblados , y para caíligar- 
les con jufticia, les dauan todo lo 
necejlario. Afsí como la gente de 
guerra yua gateando lo que auia 
en lcspofitos de los caminos, aísi 
\uan licuando de lospofitos de los 
puebles por ranta cuenta y razón q 
ja mas huuo falta en ellos. 

Aguílin de C,arate,~auíendo ha- 
blado de la grandeza délos cami- 
nos reales(que en fu lugar diremos) 
dize lo que fe figue libro primero 
capítulo quatorze. De mas de la o- 
bra y gafto deítos caminos mando 
Guaynacaua,qenelde la fierra de 
jornada a jornaia,fe hizieílen vnos 
palacios de muty grades anchuras y 
apoiétos dode pudieífe caber fu per 
fona y cafa co todo fu exercíto: Y en 
el de los llanos otros femejátesjaun 
que no fe podía hazer ta menudosy 
efpeflbs como los de la fierra fino a 
la orilla de los ríos, q como tene- 
mos dicho, eílan apartados ocho o 
diez leguas, y en partes quinzey 
veynte.Eftos ápofentos fe llaman 
Tambosjdonde losYndios en cuya 
jurídicion cayan, tenia hecha proui 
íion.y depefito de todas las cofas q 
el fe -ama menefter para proueymié 
to.de fu exercíto, no fo lamen te de 
mantenimíentos,mas aü de armas, 
y veftídos,y todas las otras cofas ne 



DE LOS 

ceílarías;Tanto que fi en Cada vno 
deftos Tambos quería renouar de 
armas v vellidos a veynte o treyn- 
ta mil hombres de fu campo,lo po- 
día hazer fin falír de cafa. 

Traya configo gran numero de 
gente de guerra con picas, y alabar 
das,y por ras, y hachas de armas, de 
plata y cobre, y algunas, de oro, y 
con hondas y tiraderas de palma 
toíladas las puntas. 5¿c. Hafta aquí 
es de Aguftin de C,arate a cerca 
de la prouificn que en los cami- 
nos aquellos Reyes tenían para fus 
exercítos.- 

Si por fer los gaftos excefsíuos 
de la guerra,noalcancauan las ren 
tas del Rey : entonces fe vaha de 
la hazienda del Sol, como hijo legí 
timo, y vníuerlal eredero, que de- 
ziafer fuyo.Losbaílimentosquefo 
brauan de los gaftos de la guerra, 
y de la corte íe guardauan en las 
tres maneras de pofitos que hemos 
dicho-para repartirlos en años de 
necefsidad a los vaííallosj en cuyo 
beneficio fe empieaua el principal 
cuydado de los incas. 

De la hazienda del Sol mante- 
nían en todo el rey no a los facerdo 
tes, y. míníftrcs de fu ydolatría, 
mientras afiftian en los templos, 
porque féruian a fe man as por fu 
rueda: mas quando eílawan en fus 
caías, comían a fu cofta,que tam- 
bién lesdauan a ellos tierras para 
fembrar,comoa toda la demás gen 
te común; y con todo eífo era poco 
el gafto que auia en la hazienda 
del Sol fegun la cantidad de la ren 
ta, y afsí fobraua mucha, para fo+ 
correr al Inca en fus neceísidades. 

CAP, 



I IfS TTT1 ITT *^ ti Mli^HIWIWían»»! 



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COMMENTAR 



CJV. IX. 



f>auan deVefiir a los VaJJallos, no 
huno pobre* mendigantes. 



S^^ den i y gouiernc 
'n^^^* paraouc huuieíu 






Síi como auia or- 

rouíerno 

Te 

ropa de veftiren 
gfé&í abundancia para 
*V\ V ¿ la gente de ffuer- 
Í^Ajf ra, afsi también 
lo auia,para dar lana de dos a dos 
años a todos los vafiallos, ya los 
Curacas en general, para que hí- 
zieílcn de veítír para íi, y para Tus 
mugeresy hijos: y los decuriones 
teman cu y dado de mirar íl fe ve- 
ílían. Los Yndíosen coaunun fue- 
ron pobres de ganado, que aun los 
Curacas tenían a penas para fi> y 
para fu familia, y per el contrarío 
el So], y el Inca reman tanto , que 
era innumerable. Dezían los Yn- 
díos,que quando los Efpañoles en- 
traron en aquella tierra, ya no te- 
nían donde apacentar fus ganados: 
y también lo ov a mi padre,y a fus 
contemporáneos , que contauan 
grandes ecccfos,y defperdícíos que 
algunos Efpañoles auián hecho en 
el ganado, que quíca les contare- 
mos en fu lugar En las tierras ca- 
lientes dauan algodón de las ren- 
tas reales, para que los "Yndíos hí- 
ZieíTen de vertir para íl, y para toda 
fu cafa. De manera que lo ncceíTa- 
ríopara la vida humana de comer, 
y veftír, y calcar lo tenían todos, 
que nadie podía llama rfe pobre, ni 
pedir límófnaj porque lo vno, y lo 
otro tenían baftantemente, como 



IOS REALES. 107 

íi fueran ricos ; y para las dema^ 
lias eran pobriísimes que nada les 
fobraua ; tanto que el padre mae- 
ftro Acofta, hablando del Perú 
breas, y compendíofamente dízc 
lo mifmo, que nofotros con tanca 
prolixídad hemos dicho, al fin del 
capitulo quinze, libro feílo díze e- 
ílas palabras . Trefquilauafe a fu 
tiempo el ganado, y dauan a cada 
vno a hilar y texer fu ropa para hi- 
jos y muger, y auíavífitaíi lo cum- 
plían, y caftigauan al negligente. 
La lana que íobraua, poníafe en. 
fus depcíítosj y aísi los hallaron 
muy llenos de eítas, y de todas las 
otnas cofas neceílarias a la vida hu- 
mana los Efpañoles,quando en ella 
entraron. Ningún hombre de coníi 
deracion aura,queno fe admire de 
tan noble y prouidogouierno, pues 
fin fer relígíofosjni Omitíanos, los 
Yndíos en fu manera guardauan a- 
quellatanaita perfe¿tion,de no te- 
ner cofa propiia, y proueer a todo 
loneceífaríc, yíuíkntartan copio- 
famente las cofas de la religión, y 
las de fu Rey, y Ceño:. Con eítaa- 
caba aquel capitulo décimo quin- 
to que intitula; lahazienda del In- 
ca^ tributo. 

En el capítulo íiguíente hablan- 
do de los offícios de los Yndíos^ 
donde toca muchas cofas de lasque 
hemos dicho, y adelante diremos, 
dize loque fe íigue facado a la Je- 
tra.Otroprímor tuuíeron también 
los Yndíos ¿el Peru,que es enfeñar 
fe cadavno defde muchacho en to- 
dos los oScios,q ha menefíer vn rió 
bre para la vida humana. Porque 
enere ellos no auia oficíales feña- 
lados como entre nofotros, de faf- 
tres, y cápatelos, y rexedores, fino 

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LIBRO V. 

quetodo quantoenfus perfonas.y 
cafa auian menefter, lo aprendían 
todos j v fe proueyan afsí mífmos, 
Todosfabíantexery hazer fus ro- 
pas: y afsí el Inca con prouerles.de 
lana, los daiía por vertidos. Todos 
fabian labrar la tierra,;? beneficiar- 
la fin alquilar otros obreros. To- 
llos fe hazían fus cafas, y las mu- 
geres eran las que mas fabían de 
todo,íin criarfe en regalo fino con 
mucho cuydado , firuiendo a fus 
maridos. Otros oficios que no fon 
para cofas communes,y ordinarias 
de la vida humana, tenían fus pro- 
príos y efpectales oficíales,cctno e- 
ranplateros,y pintores, y olleros; y 
barqueros, y contadores, y tañedo- 
ies,y en los mífmos officíos de te- 
xcr,ylabrar,0 edificar auía maeftros 
para obra prima, y de quien fe fer- 
uianlosfeñores. Pero el vulgo co- 
mún como efta dícho,cada vno acu 
día a lo que auía menefter en fu ca 
fa,finque vnopagafíea otro para 
cfto,y oy día es afsí, de manera que 
ninguno ha menefter a otro para 
las cofas de fu cafa y perfona , co- 
mo es calcar, y veftír, y hazer vna 
cafa, y fembrar, y coger , y hazer 
los aparejos, y herramientas ne- 
ceílarías para ello. Y cafi en efto 
ymítan los Yndios a los ínftitu- 
tos de los monjes antiguos, que re- 
fieren las vidas de los Padres. A la 
verdad ellos fon gente poco codi- 
ciefa, ní regalada, v afsí fe conten* 
tan conpaíiar bien moderadamen- 
te que cierto fi fu linage de vida 
fe tomara por elecíon, y no por co- 
ftumbre y naturaleza, dixeramos 
que era vida de gran perfecion , y 
no dexa de tener harto aparejo , 
par» ¿ecebir la doctrina del fan- 



DE LOS 

¿lo Euangelío, que tan enemiga es 
déla foberuía y codicia y regalo. 
Pero los predicadores no todas ve 
zes fe conforman con el exemplo 
quedan con la doctrina que pre- 
dican a los Yndíos. Poco mas aba- 
xo díze. Era ley muiolable no mu- 
dar cada vno el trage y habito de fu 
prouíncía, aunque fe mudafTeao- 
tra, y para el buen gouierno lo te- 
nia el Inca por muy ímpoitante, y 
loes oy día, aunque no ay tanto 
cuydado como folia . Hafta aquí 
es del padre Maeftro Acoda. Los 
Yndíos fe admiran mucho de ver 
mudar trage a los Efpañoles cada 
año, y lo atribuyan aíoberuia,pre- 
funcion,y perdición. 

La coftumbre de no pedir nadie 
limofna , todauia fe guardaua en 
mis tiempos, que hafra el año de 
mil y quinientos y fefenta que falí 
del Perú , por todo lo que por el 
anduue, no vi Yndio, ní Yndia que 
la pídíeífe, fola vna vieja conofeí 
en el Cozco, que fe dezia Yfabel, 
que la pedia; y mas era por andarfe 
chocarreando de cafa en cafa co- 
mo las Gitanas, q no por necefidad 
que huuieílc. Los Yndíos e Yndías 
fe lo reñían, y ríñendole efeupían 
en el fuelo, que es feñal de vitupe- 
rio y abominación ; y por ende no 
pedíala vieja a los Yndíos, fino a 
losEfpañoles ; y como entonces aun 
no auía en mi tierra moneda labra 
da, le dauan Mayz en limofna, que 
era lo que ella pedia, y fi fentía 
que fe lo dauan de buena gana, pe- 
dia vn poco de carne, y fi fe la da- 
uan, pedia vn poco del breuaje que 
beuen,y luego con fus chocarrerías 
haziendofe truhana, pedía vn poco 
de Cuca, que es la yema precia- 
da 



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COMMENTAR 

da que los Yndíos trac en la boca, 
y defta manera andaua en fu vida 
holgazana y vicioía. Los Incas en 
fu república campoco fe oluidaron 
de los caminantes,que en todos los 
caminos reales y comunes manda- 
ron hazer cafas de hofpedería, que 
llamaron Ccrpahuaci,donde les da 
uan de comer, y todo lo neceílano 
para fu camino de los pofítos rea- 
Jes,que en cadapueblo amar y íi en 
fermauan loscurauan con grandíf- 
íimo cuy dad o y regalo, de manera 
q no echaffen menos fus cafas, lino 
queanteslesfobraílede lo que en 
ellas podía tener, verdad es que no 
caminauanporfu güito y contento 
ni por negocios propríos de gran- 
gerías.o otras cofas íemejantes,por 
qnolasteniápartículares: fino por 
ordé del Rey ,o de los Curacas que 
los embíauan de vnas partes a c- 
tras,o de los capitanes y míniílros 
de la guerra,o de la paz. A eítes ta • 
les caminantes dauan bailante re- 
caudo: y a los demás que camina- 
uan fin caufa jufta,los calligauápor 
vagamundos. 

Elorden,y diuifion del ganado^ 
- de los animales eítraños. 

Ara poder tener 
cuenta con tanta 
multitud de gana 
do como tuuieró 
los Incas, lo tenia 
diuidído por fus> 
colores , q aquel 
ganado es de muchas y diuerfas co- 
lores como loscauallos deEfpaña, 




IOS REALES. 108 

y tiene fus liebres para nóbrar ca- 
da color. A los muy pintados de 
dos colores llaman Murumuru, y 
los Efpañoles dizen Moromoro. Sí 
algú cordero nafeía de diferente co 
lor q fus padres, luego qfe ama cría 
do, lo paíiauá có los de fu colcr.y de 
ira manera có mucha facilidad da- 
ua cuéta,y razó de aquel fu ganado 
por íus ñudos,porq los hilos era de 
las mifmas colores del ganado. 

Las requas para licuar Jos baítí* 
mentes a todas partes, las hazían 
deftéganado,que los Efpañoles ila 
man carneros, teniendo mas femé- 
janea de camellos (quitada la cor-* 
coba)cjue de carneros; y aun que el 
cargarfe los Yndíos era común co- 
ítumbre entre ellos, el Inca no lo 
permitía en fu feruício, íino era a 
necefsidad. Mádaua q fuellen íefer 
uados de todo el trabajo q íc les pii 
díelTe efcufar,porq dezia q lo que- 

ríaguardar ; para emplearlo en otras 
obras, en las quales nofepodía eícu 
far, y fe empleaua mejor ; como en. 
labrar fortalezas,v cafas reales, ha- 
zer puentes y caminos, andenes,^ 
acequias,y ctras obras de prouecho 
comun,en que los Yndíos ándauarí 
íiempre ocupados. 

Del oroy plata quelosvaflallo^ 
prefentauan al Inca 5 díxímos atrás» 
en que, y como fe empleaua en el 
ornato de los templos del Sol; y der 
las cafas reales: y de las EfcogídaS' 
diremos quando tratemos delías; > 

Lasaueseftrañas,y losanimale$> 
fieros,y las culebras grandes y chi-f 
cas con todas las deniasfíTuandíjas 
malas,y buenas queprefentauá Jos" 
Curacas, las. fuítentauari en algu- 
nas prouíncías , que oy" retienen* 
loisnóbres v dellas,y también las r te* 
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LIBRO V. 

nian en la corte, afsí para grande- 
za della,como para dar a entender 
a los vaílallos que las atiía traydo, 
que pues el inca las mandaua guar- 
dar^ fuftentar en fu corte, le auía 
íido agradable el feruícío,quecori 
ellas le auían hecho: lo qual era de 
fumino contento para los Yndíos. 
De los barrios dónde tenían e- 
ítos animales auía alguna memoria 
cjuando yo Calí del Cozco, llamaua 
Ámarucancha (que .quiere dezir 
barrio de Amariisqueíon las cule- 
bras muy grandes) al barrio donde 
aora es la cafa de los padres de ía 
compañía de Iefus. Aísi mifmo Ha 
ínauan Pumacurcu, y Pumap chu- 
pan a los barrios donde tenían los 
leones, tigres, y oífos, dándoles el 
nombre del león que llama Puma. 
El vno dellos efta a las faldas del 
cerro de la fortaleza,el otro barrio, 
efta a las efpaldas del monafteno 
de fancto Domingo. 

Las aues paraque fe críaílen me 
jor las tenían fuera de la ciudad, y. 
de aqui íe llamo Suríhualia, que es 
prado de abeftruzes; vn eredamíen 
to que efta cerca de vna legua diefc 
Cozco al medio día, que fue de mi 
ayo luán de Alcobaca,y lo eredo fu 
híjoDiegode Alcobaca presbítero, 
irá condifcipulo. 

Los animales fieros como tigres • 
y leones, culebras y fapos,y efeuer- 
cos (de mas de la grandeza de la 
corte) los mantenían para caftigo 
de los mal hechores como en otra 
parte diremos donde fe tratara de 
las leyes que tuuíeron para tales, o 
tales deiinquentes. 

Lfto es lo que ay que dezir acer- 
ca de los tributos que dauan a los 
ileyeslncasjycomolo gaftauane-. 



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DE LOS 

líos. De los papeles efcritos de ma- 
no del curiólo y muy docto Padre 
maeftro Blas Valera faque lo que 
fe íigue,para que fe vea la confor- 
midad de lo que el yua dizíendo, 
con todo lo que de los principios, 
coliumbres, leyes, y gouierno,dea- 
quella república hemos dicho. Sii 
paternidad lo efcríuía por mejor or 
den,masbreue,y con mucha gala,y 
hermefura: lo qual me mouioafa- 
carlo aquí, también como ^con- 
formidad de iahiftoría, para her- 
mofear la mía,y fuplir las faltas de- 
lia con trabajos ágenos. 

Q J <P. XI. 

Leyes y or devaneas de los Incas 
para el beneficio de los 
. Va/fallos. 

L Padre Blas Va 
lera dize del go- 
uiernode los In- 
cas lo que fe li- 
gue, que por fer 
tan conforme a 
lo que hemos di- 
cho, y por valerme de fu autoridad 
lo faque a la letra de fu galarufsimo 
latin. Los Yndíos del Perú comen 
carón a tener alguna manera de re- 
publica, defde el tiempo del inca 
Manco Capac,y del Rey Inca Ro- 
ca,que fue vno de fus Reyes. Hafta 
entonces en muchos figlos atrás a- 
uían vuiído en mucha torpeza, y 
barbaríedad íin (ninguna enfeñan- 
ca de leyes, ni otra alguna policía. 
Defde aquf i tiempo criaron fus hi- 
jos con doctrina; communicaronfe 
vaos con otros¿ hízíeron de vertir 

pata 




L¿¿¿jíí. 



Lirn;iniit-i,»w 1 



na m imainmia un muí uamumi uimu uiiiii'U'iiimiii'i 



'COMMEMTARIOS 



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paraíi; nofolocon hcneítídad,mas 
también con algún acauío y 01113103 
cuJtíüaion les campos coinduftria 
y en compañía vnos de ctros¿ die- 
ron en tener juezes, hablaron corte 
fanamente , edificaren cafas afsi 
particu.íiresjcomo publicas y com- 
muñes; hizíeron otras muchas co- 
fas deírj jaez, dignas de loor. Abra- 
caron muy de buena gana las le- 
yeSjque fus Príncipes enfeñadoscó 
Ja lumbre natural ordenaron, y las 
guardaren muy cumplidamente. 
£n ¡o qual tengo para mí, que ellos 
Incas del Perú deuen fer preferidos- 
no felo a los Chinos^ lapones,y a 
los Yndíos orientales, mas tambíé 
a les Gentiles naturales de Afia, y 
de Grecia. Porque bien mirado no 
es-tanto de eílímar lo que Numa 
Pompiliopadefcío,y trabajo en ha 
zer Teve-spara los Romanos, y So- 
Ion para los Atheníenfes, v Licur- 
go para los Lacedemoníos, porque 
fupieron letras,y cíécias humanas: 
lasquales eníeñan a tracar,y com- 
poner leyes y coftumbres buenas, 
que dexaron eferítas para los hom- 
bres de fus tiempos,)' de los venide 
ros. Pero es de grande admiración 
que eftos Yndios,del todo defampa 
lados deftos focorros y ayudas de 
ccíta,alcancaíTen a fabricar de tal 
manera fus leyes (facadas las que 
pertenefeen a fu ydolatna y erro- 
res) innumerables dellas vemos q 
guardan oy los Yndíos fieles, todas 
puertas en razón y muy conformes 
a las leyes de los muy grandes le- 
trados: las quales efcríuieron, v en 
comen da ron diílintamente a los 
ñudos de los hilos de diuerfas celo 
res, que para fus cuentas tcnian,y 
las enfeñaren a fus hijos y defeen- 



REALES. t o 9 

dientes, de tal manera, que las que 
fus primeros Reyes eíTablefcierotí 
de ieyfcientos anos a efta parte,tíe 
nen oy tan en la memoria, como fí 
aera de nueuofe huuíeran prcmul- 
gado.Tuuíeron Ja ley municipal, q 
hablaua a. cerca de los particulares 
proueehos que cada nación, o pue- 
blo tenía dentro de fu jurídicion. Y 
h ley agraria,que trataua del dan- 
cíiry añedir las tierras, y repartirlas' 
por les vecinos de cada pueblo: la 
qual fe cumplía con grandífsima 
diligencia y reftitud : que los m?. 
didores median las tierras con fus. 
cordeles por hanegas, que Uaman 
fupu,y Lis repartían por los vezí- 
ncs,fcñaíando a cada vno fu parte,' 
llamauan ley común a la que man- 
dauaquelos Yndíos acudieíTen en, 
común (facando los viejos,mucha- 
chos,y enfermos) ahazer, y traba^ 
jar en las cofas de la república, co- 
mo era edificar los templos, y lasca 
fas de ios Reyes.o de los feñores, y 
labrar fus tierras,hazer puentes, a- 
derecar los caminos, y . otras cofas 
femejantes, Llamauan ley de her- 
mandad a la que mandaua, que to- 
dos los vezinos decada pueblo fe 
ayudaílen vnos a otros a barbechar 
y afembrar,y a coger fus cofechas, 
y a labrar fus cafas y otras cofas de- 
lta fuerte, y que fueífe fin llenar pa 
ga ninguna. La ley que llamauan " 
Mitachanacuy, que es mudarfe a 
vezes por fu rueda,o por línages, la 
qual mandaua que en todas las o- 
bras y fabricas de trabajo,que fe ha 
zían y acabarían con el trabajo co- 
mun,huuieííe la mifma cuenta, me- 
dida, y repartimiento que auia en 
las tierras : paraque cada prouín* 
cia, cada pueblo, cada hnage, cada 

perfona, 



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LIBRO V 

perfora trabajafíe lo que le perte- 
ritfcia, y no mas: y aquel trabajo 
fuelle remudándole a vezes,perque 
fuellen trabajando, y del'canfaiido. 
Tuuieron ley fcbre el gaíto ordinal 
rio,que les prohibía el taufto en los 
vertidos ordinarios, y las cofas pre- 
cícfascomoel oro y la plata y pie- 
dras finas; y totalmente quítaua la 
fuperfiuydad en los banquetes y co 
midas. Y mandaua que dos o tres 
vezes al mes comieilen juntos los 
v.ezínos de cada pueblo delante de 
fus Curacas,y fe exercítaílen en jue 
gos mili- arcs>o populares, paraque 
Te reconciliaren los «ánimos, y guar 
dallen perpetua paz: y paraque los 
ganaderos, y otros trabajadores del 
campo. fe aientaílen y regozíjaifen. 
La ley enfauorde los que llamauá 
pobres. La qual mandaua que los 
cíegos,mudos,y coxos,los tullidos, 
los viejos,y viejas decrepitcs,los en 
fermos de larga enfermedad, y o- 
tros impedidos que no podían la- 
brar fus tierras,para veftir y comer 
por fus manos y trabajosos aümen 
t-affen de los pofitos públicos. Tam 
bien tenían ley que mandaua, que 
de los rr.ifmcs poíitos públicos pro 
ueyeílen loshuefpedes que recibíef 
fen,loseítrangeros, y peregrinos, y 
los caminante!,, para todos les qua 
les tenían cafas publícas,que llama 
Corpahuaci, que es cafa de hcfpe- 
dería, donde les dauan de gracia, y 
debalde todo lo neceíTarío. Demás 
defto mandaua la mífma ley , que 
dos o tres vezes al mes llamaíl'en a 
los necefitados,quc arriba nombra 
mos,a loscombitcs y comidas pu- 
blícaSjparaque con el regozíjo co- 
mún defechaíTen parte de fu mífe- 
ría. Otra ley llamauan cafera,con- 



DE LOS 

tenía dos cofas, la primera que nin 
guno eítuuieíTe ccicfo. Por lo qual 
como atrás díxímos, aun los niños 
de cinco años ocupauan en cofas 
muy liuianas conforme a fu edad, 
los ciegos,coxos, y mudos, íino te- 
nían otras enfermedades, también 
les hazian trabajar en diuerías co- 
fas. La demás gente mientras tenía 
falud,fe ocupaua cada vno en lu of- 
ficíío y beneficio, y era entre ellos 
cofa de mucha infamia y deshonrra 
caftigar en publico a alguno por o- 
ciofo. Defpues defto mandaua *la 
mífma ley,que IosYndios comief* 
fen y cenaíjenlas puercas abiertas, 
para que los miniítros de los jue- 
zespudieílenentrar mas libremen 
tea viñtaries. Porque aula ciertos 
juezes,que tenían cargo de vííitar 
los templos, los lugares y edificios 
públicos, y las calas particulares, 
llamauanfe Llactacamayu , tilos 
por íi, o por fus míniílros viiitauá 
a-menudo las cafas, para ver el cuy 
dado y diligencia que aísi el varó, 
como'la muger tenia a cerca ele fu 
cafa y família,y la obediencia,foli- 
cítud,y ocupación de los hijos. Co- 
ligian y facauan la diligencia de- 
Uos del ornamento, arauio,y lim- 
pieza, y buen aliño de íu cala, de 
fus alhajas, veftidos 3 hafta los valos, 
y todas las demás cofas caferas. Y 
a los que hallauan ahñofos premia 
uan con loarlos en publico, y a los 
defalíñados caftigauan con acotes 
en bracos y piernas,© con otras pe- 
nas que la ley mandaua. De cuya 
caufaauia tanta abundancia de las 
cofas neceffarías para la vida hu- 
mana, que cafife dauan debalde, y 
aun las que oy tanto eftiman. Las 
demás leyes y ordenarlas .morales, 

que 






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COMMENTAR 

que en común y en particular to- 
dos sruardauan tan allegadas a ra- 
zon/e podran colegir, y Tacar de Jo 
que diremos de la vida y coftübres 
dellos. También diremos lárgame 
te en el capitulo oftauo, y noueno 
Jacaufa. Porque fe han perdido e- 
íi¿s leyes, y derechos, o la mayor 
parte dellos, y el gcuíerno de los 
Incas tan politico,y tan digno de 
loor; v como es mayor Ja barbarie 
dad que aora tienen los Yndíospa 
ra las ce fas ciudadanas, y mayor fal 
ta,y careííía de las cofas neceflarías 
para la vida humana que no la que 
tuuieron los de aquellos tiempos. 

QJT.XIL 

Como conqulftauan y aomeflicaua 
los nucuos Vaffallos. 

^^^ A orden y mane 
£* raque los Incas 
tenían de conqui 
ftar las tierras, y 
el camino que to 
mauan para enfe 
ñar las gentes a 
la vida politica y cíudadana,cierto 
no es de oluídar , ni de menoípre- 
ciar: porque defdc los primeros Re 
yes,a los quales imitaron los fucef- 
fores, nunca hizieron guerra fino 
mouídos por alguna razón que les 
parefeia bailante, como era La nece 
íidad que los Barbaros tenían, de 
que los reduxeíTen a vida humana 
y politica. O por injurias y mole- 
ftias que los comarcanos hazian a 
fus valTallos,y antes que mouieffen 
laguerra requerían a los enemigos 
vnaydcsytresvezes, Defpues de 




IOS REALES. no 

íujetada la prouíncía lo primero q 
el Inca hazla era,que como en rehe 
nes tomaua ej ydolo principal, que 
aquella tal prouincia*renía ; y lo ile 
uaua al Cozco,mandaua que fe pu~ 
íieíTeen vn cemplo,hafta que el Ca 
ciqueyíus Yncuosfe defengañalsé 
de la burlería de íus vanos diofes, y 
fe aricíonallen a laydolatría délos 
Incas que adorauá al Sol. No echa- 
uan por tierra los diofes ágenos, 
luego que conquiftauan ia prouín- 
cía por la honrra della, porque los 
naturales no fe defdeñailen del me 
nofprecíodefus diofes, nafta que 
los teman cultíuados en fu vana re 
Jígíon. También Ueuauan al Coz- 
co al Cacique principal, y a todos 
fus hijos,para ios acariciar y rega- 
lar,y paraque ellos frequentando Ja 
corte, aprendieíTen, no fojamente 
las leyes,y coftumbres,y la proprie 
dad de lalengua, masrambien fus 
ritos,ceremonías, y fuperfticicnes: 
lo qual hecho reítítuya al Curaca 
en fu antigua dignidad y feñorio, y> 
. como Rey mandaua a Jos vaílallos 
le firuieílen y obedefcíeílen como 
a feñor natural. Y paraque los Tol- 
dados vencedoresjv vencidos fe re 
eoncilíaílen , y tuuíeíTen perpetua 
paz y amiftad,y fe perdiefíe y oluí* 
daíTe ü qualquíera enojo, oran cor cj 
durante la guerra huuíeíTe nafcido. 
mandaua que entre el Jos celebraf- 
fen grandes van^uetes, abundantes 
de todo regajo, y que fe halJaílen a 
ellosloscíegosjfeoj'osy mudos^ylos 
demás pobres impedidos, para que 
gozaffen de la liberalidad real. En 
aquellas fieftas auia dancas de don 
zellas , juegos y regozíjos de mo- 
eos,exercícíos militares de hóbres 
maduros. De mas defto les dauaa 

muchas 



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LIBRO Y. 

muchas dadiuas de oro y plata y 
plumas,para adornar los vellidos y 
arreos de lasfieftas pnncipales.Sin 
eítoleshazian otras mercedes de 
ropa de vertir, v otras prefeas que 
entre ellos eran muy eítimadas.Co 
eftos regalos y otros femejantes re- 
galaría el Inca los Yndios nueua- 
mente conquiítadcs,de tal manera 
que por barbaros y brutos que fuef 
íen,fcfujetauan,y vnian a fu amor, 
y íeruicio con tal vinculo,que nun 
ca jamas prcuíncia alguna y mali- 
no rebelarfe. Y porque fe quitaílen 
del todo las ocaíiones de prodiizir 
quexas,yde lasquexasfe caufaíTen 
rebeliohes,confirmaua,y de nueuo 
(porque fuefTen mas eftimadas y a- 
catadas)promulgaua todas Jas le- 
yes,fueros,y eftacütos antiguos, íiri 
tocar en cofa alguna dellos, íino e~ 
ran ios contrarios a la ydclatria, y 
leyes del Imperio. Mudaua quan- 
do era menefter los habitadores de 
vna prouincía a otra, proueyanles 
de eredades,cafas, criados, y gana- 
dos en abundancia bailante : y en 
lugar de aquellos lleuauan cuidada 
nos del Cozco, o de otras prouin- 
cías fieles, para que haziendo ofi- 
cio de foldadosen prefidío,enfeñaf 
fen a los comarcanos las leyes, ri- 
tos^ ceremonias, y la lengua gene- 
ral del Reyno. 

Lo reftante del gouierno fuauc 
que los Reyes Incas tuuieron, en q 
hizieren ventaja a todos los demás 
Reyes v naciones del nueuo mun- 
do, confta claro/no folamente por 
las cuentas y ñudos anales de los 
Yndíos,mas también por los qua- 
dernos fide dignos efentos de ma- 
ro, que el Viforey Don Francifco 
de Toledo; mando a fus YÍCtado- 



DE LOS 

res,y juezes, y a fus efcríuanos que 
efcriuieíTen, auiendcfe informado 
largamente de los Yndios de cada 
prouincia, los quales papeles eftan 
oy en ios archiuos públicos, donde 
fe vé claro, quan benignamente tra 
taron los Incas Reyes del Perú a 
losfuyos. Porque como vafe ha di* 
cho, tacadas algunas cofas que con 
uenian para lafeguridad de todo el 
lmpeno,todo lo demás de leyes, y 
derechos de los vafíallos fe coníer 
u'auan íin tocarles en nada. Lasha- 
ziendas y patrimonios afsí comu- 
nes,como particulares mandauaa 
los incas que fe fuftentailen libres,, 
y enteras, íin diminuyrles paite al- 
guna. Nunca permitieron que fus 
íoldados robaflen, ni faqueaíl'en las 
prcuinciasy reyhos>quepor armas 
fugetauan y rendian: y a los rendi- 
dos naturales dellas enbreue tiem- 
po les proueyan en gouiernos de 
paz: y en cargos de la guerra,como 
íi los vnes fueran foldados viejos 
delinca de mucho tiempo atrás, y 
los otros fueran criados fldelifsí' 
mos. 

La carga de los tributos que a 
fus vaíTallos imponían aquellos Re 
yes, eia tan líuiana, que parefeera 
cofa de burla,lo que adelante dire- 
mos,a los que lo leyeren. Empero 
los Incas no contentos Hí fatisfe- 
chos con todas eftas cofas, diftrí- 
buvancon grádifsima largueza las 
cofas necefl'arias para el comer, y 
el veíhr íin otros muchos dones,no 
folamente a losfeñores,y a los no- 
bles } más también a los pecheros,y 
a los pobres,de tal manera que con 
mas razón fe podrian llamar dili- 
gentes padres de fami]ias,o cuyda- 
dofos mayordorr.os,que no Reyes, 

de 




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COMMEN.TA R 

de donde nació el renombre Capac 
Tícu,con que los Yndios ¡es folian 
Jlamar ; Capac !o mifmo es q Prin- 
cipe podercío en riquezas y gran- 
dezas,)' Tituíigmnca Principe li- 
beral,magnaniniOjnieuio dios, Au- 
gurio. De aquí también nafcio,que 
aquellos Keyes del Perú, por auer 
íido tales,.fueífen can amados y que 
ridosdefus vaílallos,queoy ios Tn 
dios con ferya Chriíhanos, no pue 
dsn oluidarlos, antes en fus traba-- 
,jps,y neccfsídades con llantos, y ge. 
midos a vczeSj.y alaridos los llama 
vno a vno por fusnombres:porque 
uofe lee que ninguno de los Reyes 
antiguos de Aíia, África, y Europa 
ayafido para fus naturales valíallos 
tan cuydadofo, tan apazible, tan 
prouechofo,franco, y liberal como 
lo fueron los Reyes Incas, patacón 
los fuyos. Deílas cofas que hifto- 
rial mente efcríuimos,y adelante ef 
enturemos, podra el que las leyere 
colegír,y facar las antiguas le yes,y 
derechos de los Yndios del Perú, 
las coílumbres dellos, fus eftatutos, 
fus oficios^y manera de víuir,tan a- 
1 lega da a razon,las quales cofas ra- 
bien fe pudieran guardar, y confer-. 
uar para reduzírlos a la religión 
Chrííhana con mas fuauidad,v co- 
modidad. 

QjV. XIII 

Qomoproueyan los miniftros 
para todos ojióos 

i 

EL Padre Blas Valera, proce- 
diendo en lo que efcríuia, po- 
ne efte título a lo que fe ligue. 
Como proueyan los lacas losgo- 



I OS REALES. m 

uernadores y mililitros para- paz; 
Como repartían los maeíhos de 
las oblas, y ios trabajadores: Como 
difponian los bienes communés y 
particulares; y como fe imponían 
Jos tributos, 

Atuendo fujetado el inca qual- 
quiera nueua promncia, y manda- 
do lleuar al Cozco el ydolo princi- 
pal dclla, y atuendo apazi^uadoios 
anin;os de los leñores,y de los vaf- 
iallos, mandaría que todo¿ los Yn- 
dios afsí facerdotés, y adeuinos co- 
mo la demás ^ente coaum adoraf- 
leo al dios í icci Viracocha, por o- 
tro.nombre llamado Pachacamac, 
como a dios poderouTsimo, triunfa 
dor de todos- los demás dioíes. Lue- 
go mandaría que tuuieílen al Incat 
por Rey y fupremo íeñor, para le 
íeruir y obedefeer- y que los Caci- 
ques per fu rueda fuellen a Ja cotte 
cadaaño,o cada dos años, íegun la 
diftancia de las proumeías; de lo 
qualfe caufaua,que acjudJa ciudad 
eravna de las mas frequentadas % 
pobladas,que huuo en el nueuo mu 
do.. Demás defto mandaría que co- 
dos los naturales, y moradores de 
latal.prouincíafe ccntallen, y en- 
pacronaíTen haíta los niños por fus 
edades,y línages, oficios, hazíedas, 
famílias,arces,v coílumbres: que to 
do fe notaíie,y aílentaífe como por 
eferko en los hilos de diwerfar co- 
lores; para que defpues conforme 
a aquellas condicícnes fe les ímpu. 
íiefíe ia carga del tributo, y las de 
mas obligaciones que a las cofas, y 
obraspublicas tenían. Nornbraua 
díueríos miniftros para la guerra 
como generales, maefes de campo, 
capitanes mayores y menoies b alfe- 
i-ezes > fargtntos,y cabes de e-fqua- 

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LIBRO V. 

dra,vnos eran de a diez Toldados, y 
otros de acínquenta, Jos capitanes 
menores eran de a cienfoldados,o- 
tros de a quíníentos,otrosde a mil, 
los maeíles de campo era de a tres, 
quatrOjCinco mil hombres de guer 
jra,los generales eran de diez mil ar 
riba,llamauanles Hatun Apu,que 
es gran capitán. A los feñoresde 
vaiiallos,como Duques, Condes, y 
Marquefcs, llamauan Curaca, los 
quales como verdaderos y natura- 
les Tenores prendían en paz y en 
guerra a losíuyos: tenían pottftad 
de hazer leyes particulares, y de re- 
partir los tributos, y de proueer a fu 
familia, y a todos fus vaflallos en 
tiempo de necefsidad, conforme a 
las ordenanzas y eftatutos del in- 
ca.Los capitanes mayores y meno- 
xes,aunque no tenian autoridad de 
hazer leyes, ni declarar derechos, 
también fucedían por erencia en 
los oficios: y en la paz nunca paga- 
lian tributo: antes eran tenidos por 
libres de pecho,y en fus necefsída 
des lesproueyan délos poíitosiea- 
les,y no de los communes. Los de 
mas inferiores a los capitanes, co- 
nio fon los cabes de efquadra de a 
diez,y de a cincuenta, no eran li- 
bres de tributo, porque no eran de 
claro linage. Podían los generales, 
y les maeíles de campo elegir los 
cabos de efquadra, empero vna vez 
elegidos , no podian quitarles los 
oficíos,eran perpetuos. El tributo q 
pagauan era el ocuparfp en fus ofi- 
cios de decuriones; los quales tam 
bien tenian cuydadode mirar, y vi 
litar los campos,y eredades,las ca- 
ías rcales,y el veftir,y los alimen- 
tos de la gente común. Otros go- 
iaeruadores,y roíniftros nombraua 



DI LQS 

el Inca luberdenados de menoresa 
mayores.para todas las cofas del go 
uierno,y tributos del imperio: para 
que por fu cuenta y razó las tuuief 
fen de manifíefto,paraque ninguno 
pudiefle fer engañado. Tenian pa- 
ftores mayores, y menores, a los 
quales entregauan todo el ganado 
real y común , y lo guardauan con 
di(líncion,y gran fidelidad, de ma«. 
ñera que no faltaua vna ouejarpor- 
que tenian cuydado de ahuyentar 
las fieras,y no teman ladrones; por 
que no los auía,y afsi todos dormía 
íeguros. Auia guardas, y veedores 
mayores y menores de los campos, 
y credades.Auíamayordomos,y ad 
min iitradores,y juezes,viíitadores. 
El oficio de todos ellos era, que a 
fu pueblo en comun,nien particu- 
lar no faltaíTe cofa alguna de lo nc 
ccllarío; y auiendo necefsidad (de 
quaiejuiera cofa que fuelle) luego 
al punto dauan cuenta della a los 
gouernadores, y a los Curacas, y al 
rnifmo Rey, para que Ja proueyef- 
fen,loqual ellos hazian marauíllo- 
famente,princípal mente el Inca,q 
en elle particular, en ninguna ma- 
nera queria,que los fuyos iotuuicf- 
fen por Rey, fino por padre de (a* 
milías,y tutor muy diligente. Los 
juezes,y vííitadores tenían cu.yda-. 
do y diligencía,quc todos los varo- 
nes fe ocupaílen en fus oficios, y de 
ninguna manera eítuuíeíTen ocío- 
fos: que las mugeres cuydaílcn de 
aliñar fus cafas, fus apofentos,fus 
vertidos y comida, de criar fus h¿- 
jOS:fmalmente de hilar y texer para 
fu cafa: que las mocas obedefeícf- 
fen bien a fus madres,a fus ama*: q 
íiempre eíluuieílen ocupadas en los 
oficio* caferos y mugeriles:que los 

viejos 



iifTTttfntéBMmi 



ÍJnÍ7nrÍlÍnÍIR1ñ(!iniR)M)MíMWiWtW1WlÍfflWii 



3X 



COMMENTAR 

viejos y víejasyy los impedidos pa- 
rales trabajos mayores, fe ocupaf- 
íen en algún exercicío prouechofo 
para ellos,íi quiera en coger feroxa 
y paxa,y en defpiojaríe, y que lle- 
uaífen los piojos a fus decuriones o 
cabos de eíquadra. El oficio pro- 
prio de los ciegos era limpiar el al- 
godó de la femilla, o granillos que 
nene dentro en fi> y defgranar el 
Mavz de las majorcas en que fe 
cria. Auia oficíales de diuerfos ofi- 
cios, los qua'.es reconofcian,y tenía 
fusmaeftros mayores, como plate- 
ros de oro, y plata, y de cobre, y la- 
tón, carpínteros,albañíes, canteros 
lapídanos de piedras preciólas, fin 
los demás oficiales neceílarios pa- 
rala república: Cuyos híjos,íiexer 
citaran oy aquellos oficios por el 
orden y concíerto,que los Incas lo 
tenían eftablefcidoj y defpues por 
el Emperador Carlos Quinto má- 
ximo, ccnfirmado,quíca la republí' 
ca de losYndios eíluuíera aora ma& 
florefcida,y mas abundante de las 
cofas pertenecientes al comer y 
vcítir,como antes lo eftaua- y para 
la predicación del Euaugelío muy 
acomodada. Empero que eílos da- 
ños ayan nafcido de une {tro defeuy 
doy negligencia,» y como los Cura 
cas,y los Yndíos que aora fon íupe 
ríores,murmuran,y mofan muchas 
vezes en fus juntas, y conuerfacio- 
nes del gouiemo prefente, compa- 
rando eítos nueftros tiempos con 
los de los Incas, lo diremos adelate 
en el libro fegundoj' capítulo nue- 
ue,numero cincuenta y cinco. Ha- 
fta quí es del Padre Blas Valeraj lo 
que promete fe perdió. 

Paliando fu Paternidad adelate 
enelrnífmopropcfiito, dize loque 



IOS REAL ES. m 

fe fígue.Demasde lo dicho aula mi 
niftros oficíales labradores para vi 
fitar Jos campos, auia caladores de 
aues, ypefeadores afsi de nos co- 
mo de la mar,cexedores, capateros 
de aquel fu calcado, auia hombres 
que cortauan la madera para las ca, 
fas reales, y edíficiospublicosry her. 
rerosque hazían de cobre las herraj, 
mientas para fus menefteres: fin e- 
ítos auia otros muchos oficiales me 
canicos,y aunque eran mnumera- 
bles,todos ellos acudían con gran, 
cuydado y diligencia a fus oficios, 
y ebras de fus manos. Pero aora en, 
nueílros tiempos es cofa de grande 
admíracíon,ver quan oluídados ríe, 
nen ios Yndios el orden antiquiíV 
fimo denos oficios publícos,y quaíi¿ 
porfiadamente procuran guardar.- 
los demás vfos, y cofturnbr&s , que 
tenían, y quan pefadarnente JdlJe- 
uan,fi nueftros gouernadoree lef 
quitan algo delJas. 

CJ<?, Xllíl 

La ra^pny cuenta fue auia en 
los bienes communes y fiar- 
titulares. 




Viendo ganado 

el Inca la prouín. 

cía, y mandad© 

empadronar Jos 

naturales della, y 

auiendpies dado 

gobernadores,, y 

maeftros para fu ydolatria, procura; 

ua componer, y dar orden en las co 

fas de aquella región. Para, Jo qual 

mandaua,que fe aífentaíTen y pu> 

üeüen eníus ñudos, y cuentas la? 

áeheíaí, 



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LIBRO Y. 

dehefas,los montes altos y baxos, 
las tierras de laboreas eredades,las 
minas de los metales, las laiinas, 
ruentes,lagos,y nos, los algodona- 
res^ los arboles frutiferós nafei- 
dos cié fuyo,los ganados mayores,y 
menores de lana,y fin ella.Todase- 
lias cofas, y otras muchas mandaua 
eme fe contaíTen,y midieífen,y fe af 
fentallen por memoria cada vna de 
por íi: Primeramente las de toda 3a 
prouíncía, luego las de cada pue- 
blo^ alo vitimo las de cada vezi- 
nojmídieírenlo ancho, y largo de 
las'tiíiras de labor: y prouecho, y 
deloí campos .-y que fabíendolo 
muy en particular, le díeílen rela- 
ción muy clara de todo ello,lo qual 
mandaua,no para aplicar para li,ní 
para fu teforo cofa alguna, de las q 
tan por entero, y tan por menudo 
pedíala noticia, y razón dellas^ fi- 
lio para quefabida muy bien la fer- 
tilidad y abundancia, o la efterilí- 
dad y pobreza de aquella región, y 
de fus pueblos,fe proucy.eJÍic lo que 
auiadccontribuyr,y lo que auian 
de trabajar los naturales^ paraqtie 
fevicfl'e con tiempo elfocorro de 
baftimehto v o de ropá,o'de qhalquie 
ra otra cofa, que huúíeffé meneíter 
en tiempos de hambre,o de pefte, o 
de <uierra: finalmente mandaua, q 
fuefte publico y notorio a los Yn- 
dios,qualqüicra cofa quehuuíefse 
de hazer en feruícío del Inca, o de 
los CuracasiO déla república. De- 
lta manera, ni los vaflallos podian 
diminuyr cofa alguna, de lo qué e- 
ftauan obligados ahazet; ni los Cu 
racas,ni los miniílios regios les po 
Uian moleftar ni agrauíar, Demás 
"deíto mandaua que conforme a la 
cuenta ; y medida que fe auía hecho 



DI tOS 

de laprouincia,lepufieílenfus mo- 
joneras y linderos, para queeftu- 
uieííe diuidida de fus comarcanas: 
Y porque en los tiempos venideros 
no fecaufalle alguna confuíion,po- 
nia nombres preprios , y nueuos a 
los montes,y coliados^ampos.pra 
dos,y fuentes,y a los demás lugares 
cada vno de poríi 5 y fi de antes te- 
dian nombresíeloseoursrmaua, a- 
ñadiédoles alguna cofa nueua, que 
figniricaÜe la díftincion de las otras 
regiones, lo qual es muy mucho de 
notar, paraque adelante veamos de 
donde nafcio la veneración, y ref- 
peto que aun -o y dia tienen los Yn- 
dios a aquellos femejantes lugares, 
como adelante diremos. Defpues 
defto repartían las tierras a cada 
pueblo de la prouíncía, io q le per- 
tenecía,paraque lo tuuieíle por r.ec 
r'ítonofuyo particular: y prohibía 
que eftos campos^y fitíos vníuerfa- 
les,feñalados,y medidos dentro de 
los términos de cada pueblo, en nin 
gima manera fe confundiesen, ni 
los pa'ftos,ymontes,ní las demás co 
ías las tu.uieíien por commtmes, fi- 
no entte los- naturales de la ¡tal pro 
üincía,oentre los vezínos del tal 
pueblo. Las minas de oro y plata 
antiguas,© halladas denueuo,'ccu- 
cedia a los Curacas, y a fus parien- 
tes y vafallos, que toma fien loque 
bien les eftuuicíTe ; no para ceforos 
(que antes los. menofpreciaron) fi- 
nopara adornar los v:eftídos, y ar- 
reosconque celebtauan fus ficítas 
principales: v para algunos vafos 
en que beuíelfe el Cacique, y ello 
vitimo con limitación; lo qual pro 
ueydo,no hazian cafo de las minas 
antes parece que las oluídauan, y 
dexauan perder, y eíla era lacaufa 

que 



i /r^i «n m rm.rr* wr* mm m-^ i 



U KtilYM^fSWiWVRMMinilB.XHWimWlilHmilki 



mi| I II I III II I II I I ■■■■■ . . ^ . ^ . ^.m ..»iBi..i.Jiiuim J j l iüi.r. ! ;i U |.iui..^| 



COMENTAR 

juehuuíeífe tan pocos mineros, qfa 
;aíTen y fundíeflen ]os metales,aunq 
ie.los demás oficios y artes a'uíaínu 
nerables oíiciales.Los mineros y fú 
lídores de Jos metales , y los demás 
níniftros q andaua ocupados en aql 
)ficio,no pagaua otro tríbuto,íino el 
le íu trabajo y ocupado. Las herra- 1 
niétas,y losínírrumetos,yel comer 
r veítir 5 y qualquíera otra cofa qhu- 
uefsé menefter fe lesproueya larga 
néte de Ja baziéda del Rey,o del fe 
ior de vafTalloSjíi andaua en fu feruí 
io.Erá obligados a trabajar dos me 
es y nomas,y có ellos cúpliá futrí - 
i!tO;el demás tíépo del año lo gaita 
á en lo q bié les eftaua.No trabaja- 
á todos ÍosYndíos delaprouíncía é 
íle minííreríojíino los q lo tenia por 
ficíopariículaijy fabiáelarte,qerá 
amados metaleros. Del cobre q e- 
os llama Anta,fe feruiá en lugar de 
íerrOjdelqualliaziálosbierrospara 
is atmaSjloscucbíIIos para coitar, 
los pocos inftrumetos q teniapara 
i carpintería, los alfileres grades q 
is mugeres tenia parapréder fus ro 
as,los efpejos enq fe mirauá,lasaca 
illas cóqefcardauá fus feméteras,y 
>s martillos para los plateros:por lo 
nal eílimauá mucho efte metal,por 
para todos era de mas prouecho,q 
o la plata ni el oro,yafsí facauá mas 
unidad del,que de eftotros. 

Lafal q fe hazia,afsí de las fuetes 
;lcbres,como del aguamarina, y el 
:fcado délos ríos,arroyos, y Jagos,y 

fruto de los arboles nafeidos de fu 
Ojtl algodó ycl cañamo,madaua el 
tica,q fucile común para rodos los 
atúrales de la prouincia,dode auia 
fuellas cofas,y que nadie en parti- 
tilar las aplicaífe para fi,fino q to- 
os cogíed'en lo q huuieíTen naene- 



IOS REALES. 



iij 



fier y no mas : permitía q cada vno 
en fus tierras plátaífe ios arboles fru 
tales que quííielle, y gozaíTe dellosa 
fu voluntad. 

Las tierras de pa,y las q no era de 
pá fino de orros frutos y legúbres, q. 
ÍosYndíos fembrauá, repartía el In- 
ca en tres partes, la primera para el 
Sol, y fus templos,facerdotes,y miní 
{tros. Lafegúda para el patrimonio 
real, de cuyosfrutos fuílentaua a los 
Gouernadores,y míníítros regios, q 
andaua fuera de fus patrias, de dóde 
tábíéfefacauafupartepara lospoíitos 
comunes :La otra terceía parte para 
los naturales de la prouincia,ymora 
dores de cada pueblo,daua a cada ve 
zínofu parte,laqualbaflaua afuítétar 
fu cafa. Elle rcpartimíétohaziael la 
caen todas lasprouíncías de fu ímpe 
río,para q en ningü tíepo pidíefse a 
ÍosYndíos tributo alguno de fus bio 
nes y hazíeda^ni ellos fuellen obliga 
dosa darlo anadie,ni aíusCacíques > 
ni a los poíitos comunes de fus pue- 
blosni aiosgouernadcres delRcy,ní 
al mífmoRey,ni a los téplos 3 ni a los 
facerdotes,n i aupara losfacríficíos q¡¡ 
haziáal Sol ; ni nadie pudíelfe apre- 
miarles a qlo pagaffen:por q yaefta 
ua hecho el repartimíéto para cada 
cofa. Los f rutosque fobrauá de la par 
te que al Rey le cabía , fe aplícauan 
a los poíitos comunes de cada pue- 
blo. Los que fobrauan de las tierras 
del Sol , también fe aplícauan a Jos 
pobres,que eran los inútiles , coxos x 
y mancos,cíegos,y tullidos, y otros 
femejantes; y eítocra defpuesde ha 
uer cumplido muy largamente coa 
losfacríficíos que hazian , que eran 
muchos, v con el fuftentodc los fa- 
cerdotes,y rnímítrosde los templos, 
qiue eran innumerables. 

P CAP, 




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tmiy^ítrifr^t^íiKlKtlSrOrrt E3»f5if TrifKf r^mwfr^l <\ \Y-*y. 




85 21 




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LIBRO V. 
QJV. XV. 

En que pagana el tributo, la canti- 
dad del^y las leyes acerca del. 

Iníendo a los tri- 
butos que los In- 
cas Reyes del Pe 
ruimponian y co 
brauá de fus vaf- 
fallos,erá tan mp 
derados , que íi fe 
cenfideran las cofas que erá,y la can 
tidad delías,íe podrá afirmar có ver 
dad, q ninguno de todos los Reyes 
antígi;OS,ni los grades Ccfares, q fe 
llamaron Auguftos yPios, fe pueden 
cópararcon ios Reyes Incas.porque 
cierto bié mírac'o s pareíce q no rece 
bíá peches , ni tributos de íus vafía- 
IJcSj fino, q ellos los pagaua ales vaf 
íallcs,o los imponían para el proue 
cho ce lcsiiiifmosvaíTallcs,íegúlos 
gaftauan en el beneficíd"dellos rníf- 
mcs.. La caridad del tributo, cóíide- 
randolo cóferme a la cuéta y razón 
de aquellos tiépes, y ai jernal de ios 
trabajadores, y al valor de las cofas, 
y a ios galles de los lncas,era tan po 
ca,q muchos YndioS apenas pagaua 
el valor de quatro reales de Jes de 
acrary aunqnodexauade auer algu- 
nas molefnas rer caufa del tributo, 
o del feruicío delRey,o de los Cura 
cas,las lleu'auácó güito y cótéto,aísí 
por la pequeña cátídaddel mbuto,y 
per ¡as ayudas de cofia qreniá,como 
per lrsmuchosptouechosqdeaqllas 
pequeñas ecupacíones fe les feguia. 
Les fueros y leyes qauía enfauor de 
les tributarios , q ínuíolablemétele 
guardauá(de tal manera).q ni los jue 
zcSfíú los Gcueinadoies ; ni los capí 



DE LOS 

tañes generales,ní el mífmo Inca pe 
día corroperlas en perjuyzio de lc¡ 
vaflallos^ran las q fe figuen La pri 
mera y principal era,qa cjualquiers 
q fuelle libre de tríbuto,en ningú ti< 

po,ní por caufa alguna le obligafse ¡ 
pagarlo. Eran libres todos los de 1¡ 
iangre real,todos los capitanes gen< 
rales,y los capitanes menores, haft; 
los céturíci¡es,y fus hijos y níetos,t< 
dos losCuracas,y fu páretela, los m 
mítros regios en eficics menores,(i 
eran de lagéte comü)nc pagaua trí 
butoduráteel oncíc ; nílo.s íoldado 
q andaua ocupados en las guerras ' 
cóquíítas,ní losmocos haíta losveyi 
ticinco años : per q hafta aquella e 
dad eran obligados aferuíra fus pa 
dres.Lcs viejos de cincuéra años a 
rriba eran libres de tributo, y teda 
las mugeres,afsí,lasdonzena's, folt 
ras, y biudasjcomolas cafadas : y 1© 
enfermos halla q cobrauá entera fa 
lud.-y todos los iniití'es,ccmo cíege 
ccxos,ymácos,v otros impedidos d 
fus.miébros 3 aunqlosmudos,yícrdc 
íe ecupauá en las cefis dóde noaui 
necefsídad de o'yr ni hablar. La fegí 
da ley erajéj todos los demás Yndioí 
facados los qfe han dícho,erápech 
ros obligados apagar tributo , fin 
eran facerdotes,o mililitros de ios t 
píos del Sol) o de las vhgiues efeog 
das. La tercera ley era, que per nm 
gima caufa , ni razón Yndtó algum 
era obligado apagar de fu hazien 
da cofa alguna en Jugar de tribute 
fino que íolamente lo pagaua coj 
íu trabajo , o con fu oficio , o coi 
el tiempo que fe ocupaua en el fen 
cío del Rey,c de fu República; y c, 
ella parte era yguales el pobre ycl i 
co:porqni cite p.'gaua mas,ni aqu< 
menos. Llamauale rico el q tenía i 

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COMENTAR 

jos y famílíá,q le ayudauá a trabajar 
paraacabarmasaynaeltrabajotribu 
tario,q k cabía: ycl q no la cenia aüq 
fuelle rico de otras cofas, era pobre. 
la quarta ley era,q a ninguno podía > 
cópelera q trabajaíle,ni fe ocuparle 
en otro cficiojílno en el fuyo:ímo era 
en el labrar de las tíerras,'y en la mí 
lícía,q en eftas dos cofas eran todos 
comunes. La quíntaley era,qcadav- 
no pagaua íu tributo en aql]o,q en fu 
j»rouincia podía auer,íin falíra laa- 
gena a bufear las cofas,q en fu tíerr* 
no auía ; porq le parefcia al Inca mu 
choagiauíojpedíralvaíTalloelfruto, 
^fu tierra no daua. La fefta ley mada 
trá,q a cada vno de los maeftros,y o- 
ficíales,cj trabajauan en feruicío del 
Inca o de fus Curacas, fe les prouc- 
ycfle de todo Jo q auíá menefter,para 
irabajar en fus oficios y artes:eftoes, 
q al platero le díeífen oro,o plata, o 
cobre en q tíábajaíle-yal texedor Ja 
na o algcdó^y al pintor colorcs,y ro 
das Jas de mas cofas en cada oficio 
fieceflarías. Demanera q el maeftro 
fio puíieflc mas de fu trabajo,y el tié 
po q eftaua obligado a trabajar, q c- 
ran dos mefes, y quádt» mucho tresj 
tos quales cüplídos,no era obligado 
1 rrabajar más:empero fien la obra q 
frazía quedaua algo por acabar, y el 
por fu güito y volútad quería traba- 
jar mas,y acaharlojfe lo recebian en 
Icfcuéto del rnbuto del año venide 
:o:y afsí lo ponían por memoria en 
fus ñudos y cueras. Lafeptimaley 
nádaua,q a rodos los maeftres,y ofi 
nales de qualquíera oficio y arte q 
:rabajai!á,en lugar de tributo , fe les 
)roucycíTe todo lo neceíTanode co- 
Titda y vcfrido y regalo* , y medid- 
las fi enfermaílcn,pará el folo, íitra 
>ajaua folo ? y para fus hijos y muge- 



IOS REALES. 



114 



res, íí los lleuaua para q le ayudaílen 
a acabar ñus ayna fu tarca: y en eftos 
rcpartímíétos de las obras por tarea» 
no tenía cuenta con el uépo,fíno que 
íe acabarle la obra . De manera q fi 
có el ayuda dcJosfuyos acauába en 
vna fcmana,lo q auía de trabajar en 
dos mefes,cüplía, y lárgamete fatíf- 
fazia con la oblí^ació de aquel año^ 
defuerte q no podían apremiarle c6 
otro tributo alguno. Efta razó baila- 
ra para refpóder,y contradezir a los 
q aízen,que antigúamete pagaua trí 
buto loshijos,y lashíjas,ylas madres 
qualefquíera q fuefíen: Jo qual es fal 
fojporq todos eftos trabajauá,no por 
obligado de tributo,qfe íes ímpuíieC 
fc,fino por ay udar a fu s padres, y ma 
rídoSjO alus amos:porq íl el varó lio, 
quería ocupar a los fuyos en fu obr* ; 
y trabajo,ímo trabajarlo el folo } qua 
dauan libres fus hijos, y muger paraí 
ocuparfe en las cofas de fu cafa,yno 

pódíá los juezes y decuriones forjar- 
los a cofa alguna, mas de q no eftu- 
uí el se ocíofos c 1 us hazí eclas . Porefta 
caufa eri tíépo de los Incas eran eft£ 
mados,y tenidos por hombres ricos 
los q tenía muchos hijos, y familia;: 
por q los q no los tenía, muchos de- 
llos enfermauan por el largo tíépo 
que fe ocupauan en el trabajo , nafta 
cuplir con fu tributo. Para remedio 
defto también ama ky,quelos ricos 
de familia , y los demás que huuíef- 
fen acabado fus parres,les aj udaíTen 
vn día o dos: lo qual era muy agrá» 
dable a todos los Yndíos. 

Cjv.xfi. 

Orden y raspara cobrar los tribu 
tos, El Inca ba^ia merced a los Cst 
racas de las cofas pre/cUdas que ¡e 
fré/enjauan. 




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A otaua ley cía acerca del ce- 
rrar los tríbutos,losquales fe co 

brauan, como fe dirá : por que 
engodo huuíefle cuenta, orden , y 
razón. A cierto tiempo feñalado fe 




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LIBRO V.DE LOS 

de laprouincía tuuíeffe vn traslado 
do de las cueras en fu poder,paraq ni 
de parte de losYndíos tríbutaríos,ní 
de parte délos míníftros cobradores 
huuieífefalfedad alguna. La ncuena 



juntaua en el pueblo principal de ca ley era,q todo Ioqdeftos tributos^ 

da prouincia los juezes cobradores, braua del gafto real fe apheaua al bíí 

y los cótaderes^o efcríuanos q tenía comü,y fe poma en los pofitos cornil 

loa ñudos v cuentas de los tributos: nespara los tíépos denecefsídad.Dc 

y delante del Guraea y delGouerna las cofas precíofas como oro,yplata 

dor Inca hazíá las cuctas,y partido y piedras finas,plumería de diuerfa: 

nes por los ñudos de fus hilos,y con aues,lcs colores para las pinturas, ] 

piedrezuelas eoforme al numero de tinturas:el cobre,y otras muchas c< 

los vezínos de la tal prouíncia,y las fas,qcadaaño,oacadavíftapresétau; 



íacauátanajuftadas y verdaderas, q 
en efta parte yo no fe a quien fe pue 
da atríbüyr mayor alabanza, íi alos 
contadores qfin cifras de guarífmos 



alinea los Curacas,mádauaelRey,< 
tomafse para fu cafa yferuicío,ypar¡ 
los de la sagre real,lo q fuelle mene 
ter,yde loq fobraua hazia gracía,yl< 



hazíá fus cuentas y particiones ta a- merced a los capítanes,y a los feño 

jufládas de cofas tan menudas,cofaq res de vaíTallos,q auiá traydo aqlla 

imeftros Arífmetícos fuelé hazer có cofas:q aunq las tenia en fus tierras 

mucha dificultad:© al Gouernador no podía feruírfe dellas,ííno era coi 

y míníftros regíos,q con tantafacíli príuílegio y merced hecha por el Ii 

dadentédian la cuenta y razon,que ca.De todo lo dicho fe cóciuye,qlo 



de todas ellas les dauan. 

Por los ñudos fe veyaloq cadaYn 
dio auia trabajado,los officíos q auia 
hecho,loscamínosq auía andadopor 



Reyes Incas tomaua para fi la me 
ñor parte de los tríbutos,q le dauá: 
mas fe cóuertia en prouecho de lo 
mífffiOsvaíTallos.Ladecímaleyers 



mandado de fus pnncípes,y fuperío la q declaraua las díuerfas ocupad 

res,y quálquíera otra ocupació en q nes,en q los Yndíos fe auía de ocu 

Je auian ocupado: todo lo qual fe le par,afsí en feruícío delRey,como e 

defeotaua del tríbuto,qle pertenecía prouecho defus pueblos y Republí 

dar. Luego moftraua a los juezes co ca:lasquales cofasfe les imponía e 

bradoresjy al Goueruador. cada cofa lugar de tributo, q las auiá de hazc 

de por íi,de las q auía encerradas en en cópañia,y en comúry eftaserá,í 

los peíitos reales:q eran los baftíme llanar los camínos,y empedralosjí 

tc«,éJpn!uéto,losveítidos,elcal§ado derecar,y reparar,o hazer de nueu 

las armas,y todas las demás cofas, q los téplos del Sol,y los demás sátn 

Jos Yndíos daua de tributo, hafta la ríosdefuidolatuajyhazer qualquí 

plata y el ero,y las piedras precibfas ra otra cofa perteneciente a los tei 

yelcobre q auíadelRey,y delSol cá píos. Eran obligados a hazer 1: 

¿a parte díuídida poríi.Tábie dauan cafas publicas, como pofitos,y caf; 

cuétadeloq auiaen Ips poíitos de ca páralos juezes, y Gouernadores , | 

da pueblo. De todas las quaJes cofas derecar las puentes,fer correos qi 

mádaua la ley,q el IncaGouernador llatñí 



V2Ítí&t?*iitY ¡ t* 



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COMENTAR 

llaman Chafquí,labrar las tierras,cn 
cerrar los frutas, apacécar los gana- 
dos,guardar Jas heredades, los sebra 
dos,y quaiefquíera otros bienespu- 
blícos:hazer cafas de hofpedería,pa 
raapofentar los caminares,)' afsríhr 
en ellas para proucérles de ía hazié- 
da » cal,lo q huuícíTen menefter. Sin 
lo dicho era obligados a hazer qual 
quiera otracofa,qfueíTe en prouecho 
común dellos o de fus Curacas,o en 
feruícíodelRey:mas como en aque- 
llos nepos auiatáta multitud de Yn 
díos,cabía a cada vno dellos tápoca 
parte de todas cftas cofas,qno fentíá 
el trabajo dellasjpor q feruíá per fu 
rueda en comü con gran re&itud de 
no cargar mas a vnos q a otros. Ta- 
túen declaraua efta ley, q vna vez al 
mofe aderecaíTen los camínos,yfus 



> 




Jieales-fcrcnouaflen las puétes, fe 
ímpíafsé las acequias delasaguas,pá 
a regar las tierras- todo lo qual má 
laua Ja ley q lo hizicfse debalde,por 
í era en prouecho comü de cadaRey 
io yprouincíaj'y de todo el Imperio. 
Ocias leyes mas menudas fe dexá 
►criio cafar có ella s¿ las dichas eran 
as principales para en negocio de 
ributos-Haítaaqui es del padrcBIas 
/alera . Holgara preguntar en eftc 
aíloa vn híltoríador,que dize q los 
ncas hazíá fueros dííífolutos, para q 
asvaíTallosles pagafTcn grades fub- 
dios y tributos: q me díxera qualcs 
efbas leyes eran las diíTolutas,-porq 
(tas,y otr^s q adelante diremos, las 
afirmaron muy de grado los Reyes 
£ Elpaña de gloriofa memoria, co- 
lolodízeel mifmó padre Blas Va- 
ra , y con efto ferá razón bolua- 
ios al Principe Viracocha , que lo 
sxamos metido en grandes afanes 
or defender la mageílad de la 



IOS REALES. u y 

honra de fus pallados , y de la fuya» ' 

El JncaVir acocha tiene nueua de tas 
enemigos } y de infocorro qle Viene, 

Asgrádéshazañas del - 
^ Inca Víracocha^nos- 
^ oblígá,y fuercá,a q de 
xadas otras cofas tra- 
temosdellas. Díxímosr 
al fin de la híítóría de 
fu padre,como dexadoloen Muyna,' 
íe boluío alCozco apellidando íage 
te,q andaua derramada por los catn 
pos;y como falio de lá ciudad a reces 
bir los enemigos,para morir pelean 
do có ellos,anres q ver lasíníofecias 
ytcrpezas,qauíande hazer en lasca 
fas y tcplo del Sol,y en el conuentc* 
de lasvirgines cfcogidas, y en toda* 
aquella cí udad,q tenían pc'rfa gráda^ 
Aoraes defaber,qpocomasde me- ; 
día legua de la ciudad al Norte efta 
vn llano grande:alií paró el Prínci- 
pe Inca Viracocha^ efperar la gete 
que empos del falla del Cozco , y a 
recoger los que auianliüído por los 
campos: de los vnos, y de los otros, 
y de los que truxo coníigo , juntó 
mas de ocho mil hombres de guerra, 
todos Incas, determinados de mo- 
rir delante de fu Príncipe. En aquel 
puefto le llegó auífo,que los enemi- 
gos quedauan nueue , o diez leguas 
de la Ciudad , y que paflauan ya cí 
gran río Apurimac . Otro dia deí- 
pues defta mala nueua , llegó o - 
tra buena en fauor de los Incas, y 
vino de la parte de Contifuyu,de 
vn focorro de caí! veynte mil hom- 
bres de guerra, que venía pocas le- 
guas de allíenferuicio dc(u Piíncí- 1 
pe,deiasnívfcíoncs Quechua-, Cota* 

P 3 pampa 



i: 



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3) 




parecerles el tiempo cortóme qmlie 
ron auifar al Inca , por no efperar fu 
mandado, íino que leuantaron toda 
la demás gente que pudieron con la 
prefteza,que la neccfsídad pedia • y 
cen ella caminaron hazíá la ciudad 



Mmmmmrnm?mmMMsm 



íLIBRO V.DE LOS 

pámpa,y Cotanéra, y Ay mará ,yo- bras fe acordó el Principe viendo el 
tras que por aquellas partes cófinan focorro tan a tiempo , y las boluio a 
con las prouíncías rebeladas. referir muchas vezes, certificando a 

Los QuxchuaSjpcr mucho que hi los fuyos que tenían el fauoide fir 
zieronlcs enemigos por encubrir dios Viracocha, pues veyan cüplida 
fu travcion,lafupieron;porque coníi fu prometía. Con loqual cobraió los 
nan con tierras de los Chácas:y por Incas tanto animo cj certificará pot 

fuya la yícloria,y áunq auian deter- 
minado de yr a recebir los enemígoi 
y pelear có ellcs en las cueftas y ma 
lospaíícs,que ay defdeel río Apuri- 
machafta lo alto deVillacunca(quí 
por tenerlo alto les tenia vétaja). Sí 
del Cozco,parafocorrerla,íi pudief- bíendo la venida del focorro,acoid; 
fen , o morir en feruício de lu Rey: ron eftarfe quedos nafta q liegaíici 
porquceftas nafciones eran, las que los amigos^para q deícáíaífen , y to 
le reduxeron de fu voluntad al lmpe maíTen algü refreíco entretáto q llt 
rio del Inca CapacYupanquí,como gauá los enemigos. Tambíé le pare 
díxímos en fu tiempo } y por moltrar ció al Inca Viracocha y a fus paríei 
aquel amor, vinieron con eílefeco- tes los eonfejeros,que ya q fe aumei 
rro.Tambien lo hízieron por fu pro tauan fus fuercas, no fe alexaílen d 
prio ínteres por el odío,y enemiítad la Ciudad por tener cerca ios baíri 
anticua que íiempre huuo entre Cha mecos, y lo demás neceííario para 1 
cas, y Quechuas de muchos años a- géte de guetra.y parafocorrer lacíi 
tías, y por no boluer alastyranías dadeóprefteza, fiíe leofrecieíTe al 
de lcsChancas,(íi por alguna vía ven gil peligro. Con efte apuf rdo eftuu 
^cíeíitnjlleuaron aquel focorro:ypor elPríncipe Inca Viracocha en aque 
que ios enemigos no entraílen pri- llano nafta q llego el focorro ,qru 
mero que ellos en la Cíu4ad,fueron dedozemílhobresde guerra. El Pn 
atajando parafalír al Norte del la, a cipe los recibió có mucho agradec 
encontrarle con los rebeladosryafsí mícto del amor qafu Inca tenia,! 
llegaron,caíi a vn tiempo amigos, y zo grades fauores y regalos a los C 
enemigos. racas de cada nafció,v a todos los d 

El Principe Inca Viracocha y to mas capitanes y foldados, loando 1 
dos los fuyos fe esforcaró mucho de lcaltad,y cfreciédo para adelatc elj 
faber que les venía tan gran focorro lardúdeaqlfen.uciotáfeñalado.I¿< 
en tiempo de tanta neccfsídad, y lo Curacas defpues de auer adorado 
Atribuyeron a la promefía q fu tío la fu Inca Viracocha,le dixeron corr 
fantafma Viracocha Inca le auía he dos jornadas atrás venía otros cu>« 
cho quando le apareció en fueños,y mil hóbres de guerra, que ellos pj 
le díxo, que en todas fus neqefsida- venir apríeflacon el focorro, no 1 
des le fauorecería como a fu carne, y aman efperado . El Príncipe les 
íangrey bufearía los focorro* q hu- gradefcio de nueuo la venida de 1 
uicnc menefter ■, de las qualcs pal»- y nos , y de los otros , y atuendo 

confi 






ImlmtMtmtmiM 



iiiiiimi mumuí m m mi ubh ¡tu w wwihi 



COMENTAR 
cófultado con los parieres, mandó a 
los Curacas , que cmbíafíen auífo a 
Jos que venía de lo que paílaua,y co 
mo el Príncipe quedaua en aquel Ha 
co cofu excrcíto,qfe díefícn pnefía 
hafta llegar avnos cerrillos y quebra 
das q allí cerca auía,yquccri ellos fe 
erabcfcaflen,y cftuuieíTen encubier- 
tos, hafta ver q hazía los enemigos 
de fi. Porque fi quífiefícn pelear, en- 
trarían en el mayor heruorde Ja ba- 
talla^ darían en los contraríos por 
vn lado,para vencerlos con mas fací 
lidadry fino quíficíTen pelear,aurían 
hecho como buenos Toldados . Dos 
iiasdefpues que llegóelfocorroal 
lnca,aflomó por lo alto de la cuefta 
ieRímactampu la vanguardia de 
los enemigos: los qualcs, Cabiendo 
jue el Inca Viracocha eftaua cinco 
eguas de al lí, fueron hazíen do pau- 
as,y pallaron la palabra atrás , para 
juela batalla y retaguardia fe díef- 
"en príella a caminar, y fe juntaífen 
;onla vanguardia. Defta manera ca 
Binaren aquel día,y llegaron todos 
untes aSacfahuana tres leguas y 
iiedíade dode eftaua el Principe Vi 
acocha,y donde fue deípues la bata 
la deGócaloPícarro yel delaGafca. 



CJV. xvm. 

Batalla muy fangrienta } y el ardid 
conque fe Venció* 

Sacíahuana em- 
bíó menfageios 
el Inca Viraco- 
cha a los enemi- 
gos con requeri- 
mientos de paz, 
y amiftad, y per- 
>n de lo paliado. Mas los Chancas, 
líendofabído, que el Inca Yahuar 




IOS REALES. llS 

Huacac fe auía retirado y dofimpa- 
rado la cmdadaunque fupieron que 
el Principe fu hijo eftaua determi - 
nado defenderla^ que aquel menfa- 
je era fuyo,no Jo quííieron eícuchar, 
por parecerlcs (conforme a la fober 
uia que trayan ) que auiendo huydo 
el padre,noauia por que temer ai hi 
jo.y que la victoria era dellos. Con 
eftas efperaneas deípídíeró los níen 
lajeros fin les oyr. Otro día bien de 
mañana falícron de Sacfa huana , y 
caminaron hazíá el Cozco , v por 
pr íeíTa que fe dieren >a uíendo de ca- 
minar enefquadron formado, fegua 
orden de guerra, no pudieron llegar 
antes de la noche,a donde c J Príncí 
pe eftaua . pararon vn quarto de le- 
gua cnmedio.El Inca Viracocha eni 
bio nueuos meiifajeros.v al camino 
le los auía embíado muy a menudo 
cóeJmífmoofiecímícto'deamíftad, 
y perdó de la rebehó.LosChácas no 

Jos auía querido oyr,foiamcteoyero 
los poftrcros, q era quado eftaua ya 
alojados,a los qualcspor vía de def 
precio dixerórmañanafe verá quien 
merece fer Rey, y quien puede per- 
donar. 

Có efta mala refpuefta eftuuiercn 
los vnos y los otros bíéa recaudo to 
dalanochecófuscétinclas pueftas^ 
y luego en íiédo de día armaró fus ef 
quadrones,y có grandífsima grita y 
bozería,y fonido.de troperas y ataba 
Jes,bozínas y caracoles, commaron 
los vnoscontra losotros.El IncaVí 
racocha quífo y r dilate de todos los 
fuyos,yfue el primero q tiro a los e- 
nemigos el arma q lleuaua, luego fe 
trauó vna brauífsima pelea,los Cha- 
cas por falir con la victoria , que fe , 
auían prometido,pelearon obftína- 
damérc.Loí Incas hizieró lo mifino i 

P 4 por 




mmém-hkh:- 



T--r^ 'V, 



-/• •-K.^r.-.'i'- 



ÍC 



lllllim^ 




L1BROV.D 

por librar a fu príncipe de muerte* o 
de afrenta. En^efta pelea, anduuieron 
' todos con grandílsHro corage hafta 
medio día , matandefe vnos a otros 
cruelmente ,fin reconocerfe ventaja 
de alguna de las partes. A efta hora 
aíTomaró los cinco mil Yndios,que 
auian eíladoambofcados,Y con mu- 
cho denuedo,y grade alarido dieron 
en Jos enemigos por el lado derecho 
de fu efquadromy como llcgaffen de 
refrefcojyarrcmetieiren con gran ím 
petUjhizí'ero mucho daño en los Cha 
cas > y4osretíraromuchospaffosatras. 
Mas ellos esforc^ndofe vnos a otros, 
boíuíecon a cobrar lo perdido, y pe- 
learon con grandíísimo enojo, que 
de (i mífmcs teníanle ver que eftu- 
uieffen tanto tiempo fin ganar la vi- 
ctoria, que tan prometida fe tenían. 
JPefpues defta fegunda arremetió 
da pelearon mas de dos horas lar- 
gas , fin que fe reconociente ventaja 
alguna-.mas'de allí adelante empega 
ron a afloxar los Chancas,por que a 
rodas horas fentíá entrar nueua gen 
te en la batalla;y fue,que los que fe 
yuannuyendo de laCíudad,y les ve > 
zínosde los pueblos comarcanos a 
dla,fahiendo que el Príncipe Vira- 
cocha Ynca auía buelto a la defen- 
fa de la cafa dclSol,juntádcfede cín 
cuenta en cincuenta, y de ciento en 
ciento, y mas y menos, como acer- 
tauan ahallaríe , yuan a morir cen 
el Pnncípe,y viendo la pelea traua- 
da, entrauan eaclla dando grandíf- 
fimos alarídos,haziendo mas ruydo 
de lo que era la gente. Por eftosnue- 
uos focorres delconfiaron losChan- 
cas déla ví&oria , entendiendo que 
eran de mucha mas gente, y afsí pe- 
learon de allí adelante, mas por n»Q 
rir,que por vencer. Los Incas , co- 



E LOS 

mo gente^que eftauá héchaáéngran 
defeer fus hechos con fábulas , y te- 
ftunonios fallos que leuantauan al 
Solviendo tantos focorres, aunque 
tan pequeños , quifieron noperdei 
cfta ccafion,íino valeríedellacon la 
buena induítria,queparafemejantes 
cofas tenían. Dieren grandes vozes 
díziendo : que las piedras,y las ma- 
tas de aquellos campos fe cóuertian 
en hombrcs,y venían a pelear enfer 
uícío delPrincípe,porqueel Sol y el 
dios Viracocha lo mandauan aísí. 
Los GhancaSjComo gente creedera 
de fábulas , defmayaion mucho con 
efta nouela, y ella feímprínuo en- 
tonces,y defpues en la gente común 
y íimple de todo aquel Rey no-, con 
tanta credulidad ddlos, como lo di 
ze el padre fray Geronymo Román 
en el libro fegúndo de la República 
de las Yndías Occidcntales,capitu 
lo onze,hablando defta bata llanque 
es lo que fe figue facado a la letra. 
Demanera que el campó quedó por 
el lnga,dizen hafta oy todos los Yr 
dios,quando fe habla de aquella va- 
leroía batalla:que todas las piedras 
que auia en aquel campo,Ce torna ; 
ron hombres para pelear per el los, 
y que todo aquello hizo el Sol, para 
cumplir la palabra que dio al vale- 
refo Pachacutí Inga Yupanguí,quc 
anii [fe liamaua también efte mece 
valen 'fo.Haftaaquí esdcaólcurícfo 
ínquirídordercpublícas,elqualeneJ 
capítulo alegado , y en el (¡guíente 
toca breuemente. muchas cofas de 
las que hemos dicho „y diremos de 
los Reyes del Perú. También eferí- 
ue el padre Maeftro Acofta la fan- 
tafma Viracocha, aunque trocados 
los nombres de los Reyes de aquel 
tiépo,y dízc la batalla cíe los Chan- 
cas^ 






i.«*«il||MIU 



[ fWWHlWf mí \ 



j mía; xa tic uu m|J( ^ ' ^p;^T<Mr<: | 



comentar; 

cas,yotras cofas de las que diremos 
defte Principe, aunque abreuíada y 
confufamente, como fon cafi todas 
las relaciones que los Yndios dan a 
los Efpañoles ; por Jas dificultades 
del lenguage, y por que tiene ya per 
didos los memoriales de las tradi- 
ciones de fus hiftorías. Dizéen con 
fufo la fuftancia dellas, fin guardar 
orden ni tiempo. Peí o como quiera 
que la aya eferíto, huelgo mucho po 
ner aquí lo quedíze,para que fe vea 
que no finxo fabulas,fino que mispa 
ríentes las fingieron, y que tambíem 
las alean 931011 los Eípañoles , mas 
no en Jas mantillas ni en Ja leche co 
ido yo. 

Dízepuesfu paternidad lo que fe 
íguc , que es facado a la letra libro 
fcfto, capitulo veyntívno. Pacha- 
cutí Inga Yupanquí reynó fefenta 
años 5 ycóquíftó mucho.Él principio 
de fus victorias fue,que vn hermano 
mayor luyo, que tenia elfeñorioen 
vida de fu padre , y con fu voluntad 
admíniftraua la guerra, fue deshará 
tado en vna batalla que tuuo con los 
Changas, que es la nafcion que pof- 
íeya el valle de Andaguay las, q eftá 
obra de treynta leguas del Cuzco ca 
mino de Límary alsi desbaratado fe 
retiro con poca gente. Vifto efto el 
hermano menor Inga Yupanqui,pa 
ra hazerfe feñor inuentó,y díxo.-que 
citando el folo y muy congoxado, 
le auía hablado el Viracocha cria- 
dor, y quexandofele , que ííendo 
íl feñor vniuerfal yeríador de todo, 
i auiendo el hecho el cíelo,y elSol, 
y el mundo,y los hombres , y eftan- 
do todo debaxo de fu poder,no le da 
iian la obediencia deuída, antes ha- 
rtan veneración ygual al Sol , y al 
crueno,y a la ticrra,y otras cofaí,no 



OS REAL-ES. „ 7 

teniendo ellas ninguna virtud , mas 
de la que les daua: y que le hazí a ía- 
ber, que en el cíelo donde eftaua,le 
llamauan Viracocha Pachayacha- 
chic, que fígnífica criador vniuerfal. 
Y que para que creyeílen , que efto 
era verdad, que aunque eftaua folo, 
nódudaíle de hazer gente con eíté 
título,que aunque los Changas erari 
tantos,y eftauan viftoríofos , que el 
le daría vi&oría contra ellos , y le 
haiia feñor,porque le embíaría gen: 
te,que finque fueíTe vifta le ayudáfr 
fe. Y fue ai si , que con efte apellidó 
comenco a hazer gentc,y juntó mu* 
cha cantidad, y alcanzó la victoria! 
y fe hizo feñor, y quitó a fu padre, y 
a fu hermano el feñorío. Y defde a- 
quella victoria eftatuy ó , que el Vi- 
racocha fucile tenido por feñor vní 
uerfal , y que las cftatiías del Sol y 
del trueñoje hizíefíen reuerencia, y 
acatamiento.Y defde aquel tiempo 
fe pufo la eftatua del Viracocha mas 
alta que ía del Sol,y del trueno, y de 
las demás Guacas. Y aunque efte In 
ca Yupanquí feñaló Chac-ras,y tie- 
rras,y ganado al Sol,y al trueno,y ¿ 
otros Guacas,no feñaló cofa ningu- 
na al Viracocha , dando por razón, 
que fiendo feñor vniuerfal, y cria- 
dor,no lo auía menefter. 

Auída pues la victoria de los Cha 
gas,declaró afusfoldados,queno a- 
uían fido ellos los que auian vencí- 
do,fino ciertos hombres barbudos,©] 
el Viracocha le auía embíado,yque 
nadie pudo verlos fino el , y que ef- 
tos fe auian defpues conuertído en 
píedras,y ccuuenia bufcarlos,queeí 
los conocería. Yafsíjütó dcios moa 
tes gran fuma de piedras,que el efeo 
gio, y pufo por Guacas, y las adora- 
uan,y hazían íacrífícíos, y eílas 11a- 

P 5 mauan 




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25 




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LIBRO V.DE LOS 

manan los Pururaucas , las quales batalla,y mSdó recoger les heridos, 
lleüauan a la sucr ra con grande de- para que los curaílen y los muertos 
uocicn.tenícndo por cierra ia vifto para que los encerraflen Mando fot 
ría con lu ay uda,y pudo efta ímagí- tar los prefos,que íe fucilen hbrenv 



nación y ficción de aquel Inga tan- 
to,qcon ella alcancé victorias muy 
notables,&e.Hafta aquí es del mae- 
firo Acofta,y fegun lo que fu pater- 
nidad dize,)a fábula es toda vna. De 
«irquepuficton la eftatua de la Vi- 
racocha mas alta que la del Sol , es 



te alus tierras,diziendoles , que les 
perdonaua a todos-La batalla,auien 
do (ido tá reñida qduro mas de ocho 
horas,fuc mu y fangríenta,tanto que 
dízen los Yndíos,que demás de la q 
fe derramó por el campo, corrió fan 
greporvn arroyo íeco,que paila por 



inuencíon nucua de los Yndío S ,pcr aqíSel llano:por lo qual le llamaron 
adular a losEfpañoks,pordezk que de allí adelante Yahuar Pamp^que 
Icsdieron el nombre del Dios mas quiere dezir campo de fangre. Mu- 
alto y mas eftímado que tuuíercn, neíon mas ce treynta mil Yndios, 
no tiendo afsí: por que no ¿unieron los ocho fuer onde la parte del Inca 
mas de dos díofes,que fueron el Pa Viracccha,y los demás de las nafcio 



chacamac no vífto,ni conofcido 5 y 
el Sol vífible y notorio ; al Viraco- 
cha y a los demás incas tuuíeró por 
hijos del SoL ■ 



neí Chanca,Haiicho heálki, Vramár 
ca,Víllca,y Vntunfulla, y otras. 

Quedaron prefos los dos maeíTcs 
de campo,yel genera¡Hancchuallu¿ 
al qual mandó curar el Principe có 
mucho cuydado,q falío herido aun- 




rj?. xrmí 

"J, Ai i iro vJt'rj* V: que poco,y a todos tres Jos retuuo 

Generofidades del Vrmcye Inca Vt ^J c] í{ ¿^ que penfaua m J 

racochd de/pues de la \>tMria. adelante, Vn tío del Príncipc,poccs 
O S Incas víédo diasdefpucs déla bataiha, les dio v- 
enflaquefeer los na graue reprehenden per auerfe a 
enemigos, apelli- treuídoaloshijosdcl Soljdizíendo, 
dado todos el nó- que eran ínuencibles,en cuyo fauor 
brcdeSutíolafan yferuícíopeleauan laspíedras,y los 
tafma Inca Vira- arboles conuírtícndofe en hombres, 
cocha,pcrqafsí Jo por que afsi lo mandaua fu padre el 
íiiádo eí Príncipe, cerraró con ellos SoJ,como en la batalla pallada lo a- 
con gran ímpetu, y les licuaron de uian vifto, y lo verían todas las ve • 
arrancada : mataron gran numero zes que lo quiücflen experimentar. 
deJios,ylospccos que quedáronle! Díxo otras fábulas en fauor de los 
uieron las efpaldas huyendo a mas lncas,y a lo vltimoles díxo, que ría 
no poder. El Príncipe auícndofeguí díeífenlas gracias al Sol ,que man- 
do vn rato el alcance, mandó tocar daúa a fus hijos trataflen con míferi 
a rccoger,por que no mataíTen,ní hí cordia,y clemencia a los Yndíos ,• q 
rieílen masenemígos,pues fedauan por cfta razón elPríncípe les perdo 
ya por vencidos: y el por íuperfona ñaua las vidas , y les hazía nueua 
corrió todo elcampo,do auiafido la merced defus eftados, y a todos los 

demás 



^'■^^^V^ni. 



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COMENTAR1 

4cmas Curacas que con ellos fea- 
uian rebelado, aúquc merecía cruel 
muerte: y que de allí adelante fuef- 
íen buenos vaílallos,íino queríaque 
el Sol los caftígaíre,con mandar a la 
tierra,que fe los tragaffe víuos. Los 
Curacas con mucha humildad rin- 
dieron las gracias de la merced,que 
les hazia , y prometieren fer leales 
criados. 

Auida tan gran victoria , el Inca 
Viracocha hizo luego tres menfaje- 
cos.El vno embío a iá cafa del Sol, a 
hazerlc faber la vi¿roria,que media 
te fu f auor y £ ocorro auia alegado, 
como íi el no la huuíera vifto: Porq 
csafsi,que efte-s Incas, aunque tenia 
il Sol por dios, le tratauan tan cor- 
aoralmentC; como ü fuera vn honr- 
are como ellos : porque entre otras 
cofas que con el hazían a femejanca 
de homOre,era blindarle, y lo que el 
Soi auiade beuer, lo echauan en vn 
fnediotínajondeoro,que ponía en 
la pla§a, donde hazian fus fieftas, o 
enfutemplo:y la tenían al Sol, y de 
8¿an,que lo que de allí raltaua,h» be 
UÍael Sol:y nodezían mal , por que 
fu calor lo confumia.Tambíé le po- 
nían platos de vianda que comieíle: 
y quando aiiía fucedído alguna cofa 
grande,como la victoria paflada, le 
faazían méfajero particular,paraha 
zerlefaber lo quepaílaua,v rendirle 
las gracias dello.Guardando efta co 
ftumbre antiga,el Príncipe Viraco- 
cha Inca embío fu menfajeroal Sol 
con la nueua.de la vi¿toria,y embíó 
a mandar a los facerdotes (que reco 
giendofe los quedeüos auíáhuydo) 
le dieflen las gracias, y le hizieflen 
nueuosfacríncíos. Otro menfajerp 
embío a las vtrgínes dedicadas pa- 
ra mugeres del Sol , que llamamos 



IMMSim 



OS REALES. n* 

Efcogidas, con la nueua de la vi&o- 
ríajcomo que por fus oraciones , y 
méritos fe la huuíeííe dado el Sol. 
Otro correo , que llaman Chafquí, 
embió al Inca fu padre,dádole cué- 
ta de todo lo que nafta aquel la 'hora 
auía paííado,y fuplicandoIe,queha-r 
ira que el boliaeífe , no fe mouieíjé 
de donde eftaua. 

' QAV. XX. 

Él Trincipe Jigüe el alcance, biiéiut 
al Qo^co ,Veefe CQnfu¡)adre y def- 
pojj'eele del Imperio. 

E S pachados los 
menfajeros, mana- 
do elegir feís mil 
hombres de gue<- 
rra, q fuellen con 
el en fegui mien- 
to del aleare , y a 
déla mas gente defpídio,q feboluief 
fen afus cafas,co promefa qhizo alps 
CuracaSjdegratificarles a fu tíépo a- 
quei feruicio. Nóbro dos tíos fuyos 
por maeífes de capo q fuefsé có el:y 
dosdias dcfpues déla batalla falío cp 
fu gente,en feguimíento de los ene- 
raígosmo para maltratarlos, fino pa 
raafegurarlos del temor, que podí£ 
lleuar de fu delictoryafsí los quepof 
el camino alcácó hcrídos,y noherí- 
dos,los mandó regalar, y eurar,y de 
losmífmos Indios rendidos etnbip 
menfajcros,que fueíTen a fus prouín 
cías y pueblos, y les dixellcn; , como 
el Inca yuaaperdonarlos ,y confp- 
larlos,y que no huuíeíTen miedo. Cp 
eftas preuencipnes hechas , caminó 
aprieifa,y quandp llegóala prouin- 
cíaAntahuáy|k,quc es la de lpsChjí 
casjfalíerpn kts mugerc s-y niños que* 

pudie- 





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í fníhíf PíttvIrT 





ÍC 




LIBRO V.D 

pudieron juntarfecon ramos verdes 
«en las manos,aclamando ,y dizien- 
do: Solo feñorhijo del Sol, amador 
de pobre$,aued laftíma de nofotros, 
y perdonadnos. 

El Príncipe los recibió con mu- 
cha manfcdümbre, y les mandó dc- 
fcír,que de la defgracía recebída an- 
uían tenido la culpa fus padres, y 
maridosry que a todos losquefc a- 
uian rebel ado,los tenía perdonados: 
y que venía a vííitarlos por fu perfo 
na,para que oyendo el perdón de fu 
propría boca,qucdaflen mas fatisfe- 
chos,y perdíeáen de todo el temor, 
que podían tener de fu dclícto. Man 
dó que les dieíTen lo que huuicffen 
meneftcr,y los trataíTen cen todo a- 
mor,y charídad,y tuuíeíTen grá cué 
ta con el alimento de las bíudas y 
hucrfanosjhijos de los qauíá muer- 
to en la batalla de Yahuarpámpa. 

Corrió en muy breue tíempoto- 
das las Prouincías que fe auían re- 
belado, y dexando en ellas gouerna 
dores con bailante gente,fe boJuio a 
la Ciudad, y entró en ella en tfpacío 
de vna Luna (como dízen los Yn- 
dios)quc auían falído della: por que 
cuentan los Meíes por Lunas. Los 
Yndios,afsi los leales,como los que 
fe auían rebelado, quedaron admira 
dos de ver la piedad ¿ y manfcdüm- 
bre del Príncipe ¿ que no lo efpera- 
üan de la afpereza de fu condición: 
antes auían temido, que pallada la 
victoria auia de hazer alguna gran- 
de carnicería. Empero dczían,quc fu 
dios el Sol leauía mandado,qucmu 
dafsc de condícíon,y femejafseafus 
pafsadbs.Mas lo cierto es,queel déf 
feo de la honra, y fama puede tanto 
en los ánimos generofosjque lestu- 
ze fuerca a «juc truequen la braua 



ELOS 

condición , y qualquicra otra mala 
inclinación en la;contraría:como lo 
hizo efte Príncipe , para dexar el 
bué nombre,q dexó entre losfuyos» 

El Inca Viracocha entró en el 
Cozco apíe , pormoftrarfe toldada, 
mas q no Rey:decédío por la cuefta 
abaxo de Carmenca,rodeado de fu 
gente deguerra,en medio de fus dos 
tío s los Maefses de campo, y los prí 
íioneros empos dellos.Fue recebído 
con grandífsima alegría , y muchas 
aclamacicnesdelamultítuddelpue 
blo. Los Incas viejos falíeron a re' 
cebirle,y adorarle por hijo del So],y 
defpues deauetlehecho el acatamíé 
to deuido,íe metieren entre fus fol- 
dados,para participar del triumpho 
de aquella victoria. Dauan a enten' 
der, quedeíseauan fer mocos , pa- 
ra militar debaxo de tal capean. 
Su madre la Coya Mama Chíc.ya,y 
las mugeres mas cercanas en fangre 
al Príncípejcomo hermanas } tias , y 
primas hermanas, y fegundas,con o- 
tragran multitud de Pallas,falíeron 
por otra parte a recebírle cen canta 
res de fieíta y rcgozíjo : vnas le abra 
calían , otras le enxugauan el fudoi 
de la cara,otraslequítauan el pol- 
uo'que traya,otras le cchauan flores 
y yemas olorofas.Defta maneta fue 
el Principe hafta la cafa del Sol,don 
deentrodefcaI$o,fegúla coftumbre 
dellos,a rendirle las gracias de la vi 
ctoría que le auia dado . Luego fue 
a viíitar las virgínes mugeres del 
Sol:y aüíendo hecho eftas dos viíi- 
tas/alío de la Ciudad a ver a fu pa- 
dre,quctodauia fe eftaua en el ango 
(tura de Muyna , donde lo auía dc- 
xado. 

El Inca Yáhuar Huácac recibió 
alPríncipefuhijo,no có el regczíjo, 

alegría 






Ntiii i inunm M 



Í.IflTtflf IW1RT Tfíf WW Hff lfff I 



COMENTAR! 

ilcgría,y contento, que fe efperaua 
Je hazaña tan grande, y victoria tan 
ieíconíiada : fino convn íemb.'ante 
jraue,y melancoiíco,que antes mo- 
íraua pefar,que plazer. O que fuef- 
*e de embidía de la famoía victoria 
leí híjOjO de vergüenza de fu puíila 
íímídad pallada , o de temor que el 
Principe le quitafle el Reyno, por 
luer defa ñipar ado la cafa del Sol, y 
as virgínes fus mugeres , y la Cíu- 
lad ímperiíaljno fe labe qual deftas 
res cofas c.aufafe fu pena , ó íi todas 
res juntas. 

£n aquel auxo publico paflaro en 
re ellos pocas |DaJabras,masdefpues 
n fecreto hablaron muy largo : fo^ 
>re que fueífe la j4atíca, no lo faben 
lezír los Yndios, mas de que por co 
e&uras fu entíédi e,que deuío de fer 
tcercadequal dcillos auía de rey- 
iar,fi el padre,o el hijo : por que de 
a platica fecreta>. falio refuelto ei 
Príncipe, que fu padre no boluíefíe 
ti Cozco , por a.ue;rla defamparado, 
i como la ambídíon,y defeo de rey 
lar en los Principes, efté tan difpue- 
la,a abrac;ar qua.lquier aparente co- 
,or , bailó folo efto para quitar el 
fleyno a í u padre. El quaí dio lugar 
i la deten minacíon delh,ijo,por que 
rintio ínc linada a fu deífeo toda la 
Corte, qu eeralacabeca delReyno, 
\¡ por euit arefcandalos,y guerras cí 
tules, y pa rtícularmenté por que no 
pudo mas 5 cenfintío en todo lo qué 
el Príncíp» 5 quifo hazer delXon ef- 
teacuerdo tracaron luego vna cafa 
real entre el angofturá de Muyna, y 
Quefpicáncba en vn íitío ameno (q 
todo aquel val le> Jo es)con todo el re 
galo y delícias,qu e fe pudíerpñ íitia 
ginar de huettas,y ; jardines , y otros 
entretenimientos i reales de caja, y 






OS REALES. n* 

pefcjueria:que al léuantedc la cafa 
paila cerca della el río de Y, vcay, y 
muchos arroyos que entran en el. ^ 

Dada la tra9a de la cafa,cuyas re- 
liquias y cimíetos oy víué,fe boluío 
elPríncípe Viracocha Inca a la Cíu 
dad y dexó la borla amarílla,ytomó 
la coloradaanas aunque el la traya, 
nunca confintío que fu padre fe quí 
taíTe la fuy3,- que denlas íníignías fe 
hazepoco caudal,como falte la rea- 
lidad del imperio y dominio. Acaba 
da de labrar la cafa,le pufo todos los 
críados,y el de mas feruíeío neceífa 
riOjtan cumplído,que fino era el go- 
uíemo del Reyuó, no lefalto al Jn» 
ca Yahuar Huacac otra cofa. Én eí- . 
ta vida folitarla víuío efte pobre; 
Rey,lo que déla vida le quedó, def- 
poíeydo del Reyno por fu proprío 
híjói y defterrado en el campo a ha- 
zer vida con las beftías, como poco 
antes tuuo el al mífmo hijo. 

Efta defdíchadezíánlos Yndios, 
que auía pronoíttcado el mal agüe- 
ro de auer llorado fangre en fu nU 
ñez.Dezían también razonando v- 
noscon otros,boluíendo ala memo 
ria las cofas paíTadas, que íi efte In* 
ca,quando temía la mala condición 
del hijo, y procuraua remediaría 3 ea 
yera en darle vn poco de tofígo (fe- ; 
gun lacoftumbre de lo's tyranos;,^ 
comolohazian loshechizerds de al 
gunás prouíncias de fu imperio) quí-? 
qk no fe viera defpofeydo del. Otros 
que hablauan en fauor delPnncípe, 
no negando lo mal que loaüía he- 
cho confu padjejdezíanjque tambic 
pudiera fuceder peor al padre,u* ca- 
yera en poder de los encmígos,pue$ 
les auia bueíto ya las efpafdas,y de- 
famparádo'la Ciudad; que íé quita- 
ran Xa yída y el Reyno, lafucefsíon 

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LIBRO V.D 

de les híjosj demanera q parecieran 
del todo,y que el Príncipe lo auíarc 
mediado con fu buen animo y valor. 
Ocros>hablando en alababa común 
de fus Reyes,dezían, que aquel mal 
hadado Inca,no auía caydo en el re- 
medio del veneno,por que todos an 
teseuydauan en quitarlo del mudo, 
que en vfar deLOtros que fe teman 
por religíofos, encareciendo mas la 
nobIeza,y generofidad de fus Incas, 
dezían , que. aunque le aduirticra de 1 
remedio del veneno , no vfara del; 
por que era cofa indigna de Incas hi 
jos, del SoljVfar con fus híjos,lo que 
a los vaffallos prohibían vfar có.los 
cftraños . Defta fuerte dezian otras 
muchas ec fas en fus platicas,como a 
cada vno le parccía,q era mas a pro 
pofite.Ycon efto dexaremos al Inca 
llora fangre para no hablar mas del. 




2)eí nombre Viracocha, y por que fe 
lo dieron a los, Bfpanoks. 

&&g\Jfj. Oiuícndo al Príncí 
pe, es defaber , que 
por el fueño panado 
le llamaron Viraco 
cha lnca,o Inca Ví- 
racocha,que todo es 
vno:por que el nombre Inca no íig- 
nifiea mas antepuefto , que pespuef- 
to.Dieronlc el nombre de la fantaf- 
ma que fe le aparefeio , la qbal dixo 
llamarfe aísi. Y porque el Principe 
díxo, que tenia baruas en la cara , a 
diferencia de los Indios que gene- 
ralmente fon lampiños, y que traya 
el vellido hafta los píesjdífeiente ha 
Uto del que los Yndios traen , que 
no les llega mas de hállala rodilla. 



E LOS 

De aquí nafcio, que llamaron Vira- 
cocha a los primeros Efpañoles,quc 
entraron en el Perú: por que lesvie 
ron baruás,y todo el cuerpo vertido; 
y por que luego que entraron los El 
pañoles prendieron a Atahuallpa 
Rey tyrano,y lo matarcn:el qual pe 
co antes auía muerto aHuaícarlnca 
legítimo heredero ,y auía hecho en 
los de la fangre real ( fin refpeítai 
fexo ni hedad)las crueldades que er 
fu jugar díremos,confir marón de ve 
ras el nombre Viracocha a los Efpí 
ñoleSjdíziendo que eran hijos de ft 
dios Viracocha , que los embió de 
cielo , para que facaíTen a los ln 
cas,y hbraflen la ciudad del Cozco 
Y todo fu imperio de las tyranias j 
crueldades de Atahuallpa; como c 
míímoViracochaloauía hecho otr 
vez,maníreftandofe al Príncipe ln 
caViracocha,para librarle deiare 
belíonde los Chancas. Y dixeróqu 
los Efpañoles aman muerto al tyra 
no en caftigo,y venganca de los ln 
castor auerfeío mádado afsí el dio 
Viracocha padre de los Efpañoles, 
cita es la razón por la qual llamar 
Viracocha a los primeros Lípaíu 
les: y por que creyere que eran hije 
de fu díbs,Ios refpe&aron tanto,qi 
Jos adoraron, y lcshízíercntanpqí 
defenfa,como fe verá enU conquif 
dclReynojpuesfeys Efpañoles foli 
(Hernando de Soto, y Pedro delB; 
co entreellós)featreuíerona yr de 
de CaíTamarca al Cozco •/ y a otr; 
partes dozíentas y trezíentas legu; 
de camino, a ver las riquezas del 
quella Ciudad y de otras: y los lleí 
ion en andas, por que fuellen mas 
jzáfádos.Tambien les llamaré Inc. 
hijos del Sol,como alus Reyes. Si 
efta vana creencia de los Yndios < 

riefpa 






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UfiJOÜBU 



Mfcrgn B »h BMiaiMwmitaiyiwiiiii 



COMENTAR! 

rrefprndicran los Efpañoles con de 
zules, que el verdadeto Dios les a- 
uiacmbíado, para Cacarlos de lasty- 
ranías del demonio, que eran mayo 
res que las de Acahuallpa, y les pre- 
dicaran el fanfto Euangelio con el 
íxempleque la doctrina píciemo ay 
duela íino que hizíeran grandífsímo 
fruto. Pero pafso todo tan diferente 
como fus ¡Bilmas lij frenas lo cuen- 
tan, a que me remito ¿ que a mi no 
me es licito dezírlo, dirá que por fer 
í'ndio habló apafsionadamete.Aun 
que es verdad,que no fe deuen cul- 
oar todos, que los mas hizieron ofi- 
Bb de buenos Omitíanos. pero en- 
¡regéte tan íio-ple como eran aque- 
JosGentíleSjieíliuya rnasvn malo 3 
jue edificauaii cíen buenos. 
•LoshiíloriaJoresEfpañolcs,y aun 
:odcsel!os'dízen,que losYudíos lia 
marón aíslalos Efpañoles, porque 
jaúa ron-al!a por la mai'.Ydízen,qi:é 
;1 nomore Viracocha íignificá oro- 
ura de la mar,haziédo compoíicíon 
k Víra,que dízen que es grofura , y 
Cocha que. es mar. En la compoíicío 
e engañan, también comeen la íjg 
iiíicacion.-pcr que conforme a la có 
poíicion que los Efpañoles hazen, 
guerra dezír mar de febo. Por que 
Vira en propría lignificación quiere 
iezir íebojv con el nombre Cocha, 
]ueesmar,cíze mardefebo:porque 
ínfemejantcs compoíicienes de ño- 
ñi iatiuo y geritiuo, fiempre ponen 
os Yndíos el genitiuo deiance. De 
iende confta claro nofernóbre có- 
jutílo, fino proprio de aquella fan- 
:afina,qiie dixo llamarfe Viracocha, 
f que era híj^> del Sol. Efro pule aquí 
)ara los cui icfos,quc holgara de ver 
a interpretación defte nombre tan 
;omun, y quanto íe engañan en de- 



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OS REALES. i2« 

clarar el lenguaje del Perú ,losque 
no lo mamaren en la leche da la inif 
ma Ciudad del Cozco, aunque fean 
Yndios:porq los no naturales della, 
también fon eílrangeros,v barbaros 
en la lengua, como los Caítellanos.- 
Sín la razón dicha para llamar Vira 
cocha a los Efpañoles, diremos ade- 
lante otra,que no fue menos princi- 
pal, que fue ia artillería, y arcabuze- 
ríaque llenaron. El padre Blas Vafe 
ra interpretando la íigniflcacíon de- 
fte nombre , lo declara por efta dic- 
ción numen,que es,voluntadypode 
no d f ;Dios,dizelo,noporquc íignífi 
que efto el nombre Viracocha, íino 
por ladeydaden que los Yndiostur 
uieron a la fantafma:que defpues del 
Sol le adoraron por dios, y le dieron 
el fegundo lugar, y empos del adora 
ron a fus Incas y Reyes, y no tuuíer- 
ron mas díofes. 

El Inca Viracocha quedó cG tan 
ta reputación acerca de fus parten - 
tes y vaílallos, aísí por el fueño, co- 
mo por la victoria,- que en vida lea- 
dotaron por nueuo dícs , euibiado 
por el Sol para reparo de los de fu 
fangre, porque n,o fcperdíeíTe: Y pa 
ra remedio de la imperial Ciudad,y 
cafa del SoJ,y de fus vírgínes,queno 
la deílruyeílen los enemigos : y afsí 
le hazían la veneracíó y acatamien- 
to con nueuas, y mayores oftentacio 
nes de adoració, que a íus paliados: 
como que en el huuíeílc nueua,y ma 
yor deydad que en ellos: pues autan 
fucedido por el cofas tan eftrañas , y 
admirables. Y aunque el Inca qmfo 
prohibir a los Yridics,que no le ado 
raíícn,íino a fu tío , el que fe le auía 
aparecídomo pudo acabarlo con ' e- 
líos. Empero quedó acordado, q los 
adoralfen ambos ygu'alffientQ, y que 

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LIBRO V.D 

nombrado a qualquícra dellos,pues 
tenían vn míímo nombre, fe enten- 
diente que los nóbrauan a ambos. Y 
el Inca Viracocha para mayor hora 
y fama de fu tío la fantafma , y de íi 
proprío edificó vn templo, como po 
co adelante diremos. 

Elíueño puedefe creer que el de- 
monio , como tan gran maeftrc de 
maldades lo caufaíle, durmiendo el 
Príncipe, o que velando fe le repie- 
fentaíTe en aquella figura , que no fe 
{abe de cierto fi dormía,o velaua : y 
Jos Yndios antes fe ínclínauá a afir- 
mar, que no dormía , lino que vela- 
uajreccftadodebaxode aquella pe- 
ña. Y pudo hazer efto el enemigo 
del genero humano,por aumetar ere 
ditc,y reputado a la idolatría de les 
Incas : por que como viene, que el 
Reyno dcllos fe yua eftableciendo, 

?r que los Incas aúían de fer los legif 
adores de las fuperftíciones de fu 
gentílídad,y vana leytpara que fuef- 
ien creydos, y tenidos por díofes , y 
obedeícidos por tales,haría aquella 
reprefentacíon, v otras que los Yn- 
díos cuentan., aunque ninguna para 
ellos de tanta admiración , como la 
del Viracocha Inca: por que la fan- 
tafma vino dízíédo, que era hijo del 
Sol, y hermano de los Incas:y como 
fucedíodefpues elleuantamíeniode 
los Chancas, y la victoria contra e- 
llos , quedó el Inca en grandífsima 
autoridad y credito.hecho vn Ora- 
CJlo,para lo que de allí adeláte qui- 
<¡;íTe ordenar, y madar a los Yndios. 
Eftccs el dios íantaftico Viracocha, 
que algunos híftoríadores dzé , que 
los Yndíos tuuíeron por prínGÍpal 
díos,y en mayor veneración que al 
SoJ.íiendo faifa relacíó, y adulación 
que los Yndíos les hazen por lifon- 




E.LOS 

jearlos ; diziendo que les dieron c\ 
nombre de fu mas principal d:os. Lo 
cierto es , que notuuieron dios mas 
principal q el Sol(fino fue Pachaca! 
mac.diosno conocído)antes pordar 
deydad a los Efpañoles,dezían a los 
principios q era hijos del Sol, como 
lo díxeró de la fantafma Viracocha, 

CA?. XXII. 
ElfacaViracoda manda, labraran 
templo en memoria de fu tio U 
fantafma, 

ARA mayor eí 
timadefufucño, 
y para perpetuar- 
lo en Ja memoria 
de las gen testa- 
do el Inca Vira- 
cocha , hazer en 
vn pueblo llamado Cacha , que cftí 
diez y feys leguas al Sur de la Ciu 
dad deICoz*co,vn templo a honor j 
reuerenciade fu tío lafantafma,qu< 
fe le aparexio. Mandó que la hechu 
ra del templo ímitaue , todo lo qu< 
fuelle pofsible , al lugar donde fe li 
aparecío:que fuefle (como ef campo 
defcubíerto fin techo: que le hízíeí 
fen vna capilla pequeña cubierta di 
piedra, que femcjaíTe al concauo d 
la peña donde efluuo recortado: qu 
tuuíeíTe vn foberado alto del fuele 
traca y obra diferente de toda quan 
ta aquellos Yndios antes,ní defpue 
hízieron-por q nunca hizíeron caí 
ni píeca con foberado. El templo te 
nía ciento y veynte píes de hueco ei 
largo, y cchéta en ancho: Era de ca 
tería pulida, de piedra hermofamé 
te labrada , como es toda la que U 
bran aquellos Indios. Tenía quatr 

puertí 



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COMM-ENT ARIOS REALES. i¿r 

puertas a las quatro partes principa frentedel altar mayor. El fuelo.deX 

les del cíelo; las tres eftaua Cerradas, fobeiad© eftaua enlofado de^ü^ lft 

^ no eran fino portadas para órname fas negras muy ítüftiTQfas , que paref- 

to de las paredes. La puerta q mira- cian de;azauache,traydas de muy le 

na al oríéte,feruía de entrada y fáh- xos tierras. En lugar de altar &mp&i 

da del téplo ; eftaua enmedío del ha auía vna capilla de doze píe&dc ¿me 



ftíal,y por q no fupíeró aquellos Yn 
dioshazer bouedaparahazcr Tobera 
do encima della, hizÍ6ró:paredes de 
la rruíma cantería, que firuieíTen de 
pígas,porque durafíen mas que íi fue 



cg en quadr.o^cubíeita delasmaTmas 
lofas. negras v encaxadas.vnas en; ó- 
traSjleuantadas enfotma dé .chapitel 
de quatro. águas y eca¡tó mas ádmta- 
ble de toda IaiQ.bra:dentra de latcapi 



•an de madeia:puíieronlas a trechos lla,en el grueífo déla; pared dsUem, 

lexañdo fíete píes de hueco entrepa pío, aula vn tabernaoulo^donde^e- 

cd y pared,y las paredes tenían tres man puefta la. ymagen de la fantafr 

»ies de mací §o:eran dozedos callejo ma Viracbcha 3 a vn iado^áietr Qíde. 



ics,que eftas paredes hazúm Cerra - 
culos por lo alto,en lugar de tablas 
6 lofas de a diez píes eh largo,y me 
lavara de alto 3 labradas atodas feys 
azes.. Entrando, por la puerta del te 



la capilla auía otros:dos tabernáeuvr 
los,,írias iio auía nada en el los., ib - 
lamente feruían de ornamento ,, y 
de acompañar la capilla principal* 
Las paredes del. templo , encima. 



lo , boluian a mano derecha por el del ioberado fubían tres varas enal 

rimer calIejon,hafta llegar a la pa- tft'ti fin.- ventana ninguna ^tenían; íii 

:d déla mano derecha del téplo,lue cornija de piedra labrada adentre-w 

3 boluian a mano yzquierda por el afuera por todos qUatro líenlos. E» 



gúdo cal lejojhaítalaotra pared. De 
Tí boluia otra vez fobre mano dere 
ía por el tercer callejo, y delta rna- 
;ra ( como van los efpacíos de los 
nglonesdefta plana) yuan ganan- 
) todo el hueco del templo de can 
:jon en callejón, hada, el poftre- 
, que era el dozeno:donde auía v- 
i efcalera parafubíralioberadodel 
mplo. 

De frente de cada callejo a vna ma 
),y a otra auía vétanas como faete 
s,q baftantemente dauán luz a los 
Ikjonesrdcbaxo de cada ventana 
ía vn vazío hecho en la pared,don 
eftaua vn portero fentado, fin ocu 



el tabernáculo que eftaua dentrodfc 
la capilla y auía vna vaífa grande» 
fobre ella pulieron vna : eitatua de 
piedra, que mandó hazer el; Inca 
Viracocha , de la mífma figura que 
díxo , auerfeie aparecido la fan-* 
tafma. 3 , r>-{j 

Era vii hombre de buena eíla-r 
tura con vna barba larga, de mas 
de vn palmo , los vellidos largcrs,- 
y anchos comotuníca,oíorana ; líe- 
gauan haáUa, los pies,- tenia vnefU 
traño animal de figura no donofcí^ 
da , con garras de León , atado por 



a 
el pefquefo cóvna cadena, yel ramal 
del la en; la vna mano de la eítatua^ 
r el paíTo del callejón. La efcalera Todo efto eftaua cótrahecho depÍGj 
:aua hecha a dos aguas,que podían dra-, y por 4 los oficíales por no auéc 
DÍr,ybaxar por la vna vanda,o por viílo la fígura,ní fu retrato,no asina 
otra¡ venía a falir lo alto della de uaaefculpiríajcomo lesdezia ellnca¿ 

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LIBRO V. 

■ ♦ 

fe pufo el rmfmo muchas vezes en 
el habito y figura que dixo aueila 
vifto-Y no cohíintiio,que otro algu- 
no fe pufieííe en ella, por que no pa- 
reciere 4efacatar,y;menc fpreciar la 
\niagen deludios Viracocha,permi 
titfñcíctque la repreíentafle otro,que 
el mifn\oRey:en tanto como efto cf 
tímauán tus vanos dícfes. 

La éftatua femejaua a las ymage- 
nes de nueftrcsbú nauent lirados A- 
poftoles,y masprcpríamente ala del 
íeñcriau Bar¿olome:porque le pin 
tan CfeU el de moni o atado a fus pies, 
romo eftaua la figura del inca Vira 
ceehaxon fu animal no conofcido. 
lM Lfpañoiesaaiendo vifto efte té- 
t/lp , y la eftatua de la forma que¡fe 
ha <Üicho,han querido dezir T que pu- 
de feí que el Apoftol fan Bartolomé 
jlegafí¿bafta el Perú a predicar a a- 
CüellosGétíles,yq en mencriafuya 
cVíefsé he cholos Yndiosiaeftatua,y 
eftéplo.Y losMeftizos naturales del 
Cczco.de treynta años a cfta parte, 
ftivna cofradía que hizíeró de ellos 
foles,que no qiuíieró que entrañen 
lfpañoks en ella , la qual folenizan 
con o-randes gallos, tomaron por a- 
bogado a efte bíenauemurado Apo- 
ftol,diziédo,que ya que con ficción, 
© íitl ella fe ama dicho, que auia pre- 
dicado en el Perú lo querían por fti 
patrón : aunque algunos Efpañolcs 
maldízientes,v íendo los arreos, y ga 
las-que aquel dia facan , han dicho, 
que no lo hazen por el Apoftol, fino 
por el Inca Viracocha. 

Que motíuo tuutelle el Inca Vi- 
racocha , y a quepropcfito huuiefle 
mandado hazer aquel templo en Ca 
cha, y no en Chita, dende la fantaf- 
mafe le apareció ; o en Yahuarpani 
pa , donde huuo la ví&oria de los 



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DE LOS 

Chancas, fiendo qualquiera de a T 

quellos dos pueftos mas a propofití? 

que el de Cacha, no lo faben dézíj 

los Yndiosrmas deque fue voluntad 

del Inca i y noesde creer , fino qu< 

tuuo alguna caula oculta. Confei 

el templo de tan eftraña labor, co 

mo fe ha dichojlohah dcftruydo lo 

Efpañoles; como han hecho ctra 

muchas obras famofas que hallara 

en él Pcru;dcuiendolas fuftentar e 

líos mifmos a íu ccfta,para que en 

glos venideros vieran las gentes la 

grandezas, que có fus bracos,y bue 

na fortuna auian ganado. Mas pí 

rece que afabiendas , como emb 

diofoi deíi prepríes las han derr; 

bado por el fuelo de tal manera qu 

el dia deoy 5 apenas quedan los ci 

mientos defta obra, ni de otras fe ir 

jantes que auia ; cofa que a los di 

cretos ha laftimado mucho. La pri 

cipal caufa que les mouio a deftrm 

eíla obra , y todas las que han derr 

bado,fuedezír,que noerapcfsibí 

fino que auia mucho teforo deba? 

della. Lo primero que derribar© fi 

la eftatua, por que dixeron,que Je! 

xode fus pies auia mucho oro ent 

nado. El templo fueron cauande 

ciento , ya aqui , ya alli nafta los c 

mientos : y defta manera lo han d 

rribado todo. La eftacua de piedra 

uia pocos añosha,aunqtoda dcffij 

rada a poder de pedradas qle tirau 



Pintura famofaiy la ¿ratificado) 
hs delfocorro. 



Ablando del Inca Vil 
cocha es defaber,qquc 
tá \fano y glcriolo de 

ha: 




nj.gg.i rrxí.wtj.rrrw.Mrrw — n-% rrm rr* »^ \ 



t . trff wt iww www w wjwiww ww mi ww mw mnwní 



,..-. . y- y.. |" »"f« ',«' 



MB ' MMmmiBmiuaiíaw m'bm— H'wewww^'Mww wi w wti&^^^pf^ ' fl | 



CGMMENTARIOS REALES. 122, 

hazañas, y de la nueua adoracíó que fér el año de mil y quíníécos y oche 
' ' ta : y el de nouentay cinco pregun- 

téa vn Sacerdote criollo , que vino 



los Yndios le hazían , que no conté 
to con la obra íamofa del templo, hi 
zo otra galana y viítofa, aunque no 
menos mordaz contra fu padre, que 
aguda en fu fauor. Aunque dizen los 
Yndios, que no la hizo hafta que íi¡ 



del Perú a Efpaña , íi la auía vífto, y 
como eftaua ? dixome , que eftaua 
muy garlada , que can* no fe díuifa- 
ua nada della'por que el tiempo con 



padre fue muerto : y fue, que en vna í"$ aguas , y el deícuydo de la per- 



pena altifsima, que entre otras mu- 
chas,ay en el parage,donde fu padre 
paró,quan do fallo del Cozco,retírá- 
iofcde los Chancas : mandó pintar 
ios aues,que los Yndios llama Cún 
;ur,que fon tan grandes,que muchas 
"ehan vi (lo tener cinco varas de me 
lir de punta a punta de las alas. Son 
mes de rapiña, y ferocifsimas , aun- 



petuydad de aquella , y otras femé 
jantes antiguallas la auían arruy- 
nado.' 

Como el Inca Viracocha quedaf- 
fe abfoluto feñor de todo fu impe -• 
no , tan amado y acatado de Jos fu- 
yos 5 comofe ha dicho- y adorado por 
dios, procuró al principio de& rev- 
nado , eftablecer fu Reyno , y aten- 



jue la naturaleza madre comun,por dcr al fcíiego y quietud del,y -ai buea 



emplarles la terocídad,les quitó las gouienio , 
;arras : tienen las manos cómo píes 
íe gallina , pero el pico tan feroz y 
uerce, que.de vna herronada rompe 
1 cuero a vna vaca ; que dos'aues de 
quelias la acomete y matan, como 
fueran lobos. Son prietas, y biacas 
remiendos, como las vrracas. Dos 
ues deltas mando pintar , la vna 
on las alas cerradas,y la cabeca ba- 
a,y encógida,comoíe ponen, las a- 
es por fieras q fean, quando, fe quíe 
?n efeóderrtenía el roítrohazíaCol 
ifuyu, y las efpaldas al Cozco, La 
tra mandó pintar en contrario , el 
oftro buelto a la Ciudad: y fciOz,có 
is alas abiertas, como que yua bo- 
indo,ahazer alguna prefa. Dezian 
as Yndios,queel vn Cuntur figura- 
a a ín padre, que auía falido huyen 
o del Cozco,éyua a efeonderfe en 
ICollao: Y el otro reprefentauaal 
nca Viracocha,queauia buelto bo- 
ando , a defender la Ciudad y todo 
a imperio. 
Efta pintura viuía en todo fu bue 



y beneficio de fus vaf- 
ialíos. 

Lo primero que hizo fue gratifi- 
car con fauores , y mercedes a los 
que le auían dado el fecorro en el 
leuantamientopafiado , particular- 
mente a los Quechuas de los apelli- 
dos Cotapamp'a y Cotaneraíquepor 
auer íido los principales autores del 
focorrojles mandó,que truxeífen las 
cabecas trefquiladas, y el Uautií por 
tocado,y las orejas horadadas como 
los lncas;aunque el tamaño 4cl ho- 
rado fue limitado ; como lo díov 
el primer Inca Manco Copac a fus. 
primeros vaílailos. 

A las demás nafeíones dio otros 
príuílegíos de grandes fauores, con.' 
que todos quedaron muy conten- 
tos, y fatísrechos . Viíkó fus Rey- 
nos,porque fe fauoréfcieílcn con 
verle,quepor las marauiilasq del fe 
cótaua,era deíleado poi todos ellos: 
y auíédo gaftado algunos añosen la' 
vííira fe boluio al Cozco:d5dc con el 
parecer de los de fu confejo determí 
Q,a nójcon- 



\ ' v v \ ' i ' i 'í-rrn ".i "A ' 






mMmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm 



, LIBROV. 

no,conquíftar aquellas grandes pro 
uincias , que llaman Caranca,Vllá- 
ca , Llipí , Chicha-. Las quaJes fu 
padre dexó de coquíftar por acudir 
al remedio de la mala condición 
del hijOjComo en fu lugar díximos. 
Paraloqual mádó el Inca Víraco- 
cha,queen Collafuyu,y Cútifuyufe 
apcrcibieíTen creynta mil hóbres de 
guerra,para el verano íiguíente. Eli- 
gió por capitá general vno de fus her 
manos.llamadoPahuac mayta Inca, 
que quiere dezir , el qbuela Mayta 
Inca j qfñe ligenfsirno (obre todos 
los de fu tiempo, y el don natural le 
pulieron por fobre nombre. 

Ehgioquatro Incas poreófejeros 
'delhermano 3 y Maeíles de campo:fa 
lieró del Cozco,y recogieron de ca- 
mino la Ȏte ieuantada. Fuero alas 
prcuincias dichas:las dos dellas que 
ion Chicha y Ampara , adorauania 
gran cordillera de la fierra neuada 
por.lu grandeza,y hermefura, y por 
los írios ,q dellafalen,con que riegan 
fus capes,. Tuuiercn algunos recuen 
tros y uatalias,aunqdepocomomé- 
tojppr que mas fue querer los enemí 
gosjCcmo beheofos , tentar fus fuer- 
zas, q.hazer gueita deCcubicita a los 
IncasjCuya potencia era ya tanta, y 
mas cenia nueua reputación de las 
hazañas del Inca Viracocha, q lose- 
nemigos no fe hallauápodcrcfus pa 
xa los reíiítír ; por eftas caulas fe re" 
duxeron aquellas grades proumcias 
a-1 imperio rde> los Incas con mas fa- 
cilidad^ menos pe]ígrcs,y muertes, 
de las que al principio íe aman te- 
mido:por que-fonbelícofas y pobla- 
das de mucha gente raunque todauía 
fe gallaren mas de tres años en la re 
ducíon y conquiíta dellas. 




DE LOS 

qjv. xxmi 

JS^ueuas prouincias que el Incáfuje 
ta , y Vna acequia para regar los 
paílos* 

L Inca Pahuae 
mayta , y fus tíos 



auíendo dado hr 

a fujcrnada,y de- 

xado losGouerní 

dores, v miniftro; 

neceífariosparan 

ftruyr los nueuos vaílallos , fe bolun 

ron al Cozco,donde fueron refcebj 

dos del Inca con muchas fseftas , ] 

grandes fauores,y mercedes , quale 

cenuenian a tan gran ecu quilla, co 

mo laquehizíeron: Con Ja quai a 

crecétó el Inca Viracocha fu impe 

rio hafta los términos pcfibles:per « 

al oriétellegaua halla el pie déla gr. 

cordil!era,y (ierra neuada ; y al poni 

te hafta la mar,yal medio día halla } 

vltimaprcuincía dé los Charcas,, ir a 

de dozíentas leguas de la Ciudad: 

por eftas tres partes ya noauíaqcó 

quíftar,pcr q por la vna parte le ata 

jaua la mar,y per la otra las níeueí 

V grades montañas de los Antis:y a 

Sur le atajauá los defiertos, q ay en 

tre el Peiu-y el ReynodeChili.Ma 

có todo eíTo,como el reynat feainí 

ciable,lc nafcieró nueucs cuydadc 

de la parre de Chínchafuyu,que c 

al norte.-deílco aumentar fu imperí 

lo que pu díell*c,por aquella vanda: 

auiendolo comunicado con los d 

fu coiifejo, mandó leuantar tre.yr 

mil hombres de guerra,y eligió fe) 

Incas de los mas jefpcrimentados 

que fuellen con el.Proueydo todo.1 

neceiTaúoíalio con fu exercito pe 

eic¡ 







i . w w nw WTWfw,Btwwif,HwmriBrwwiwíwwim< 



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COMMENTARIOS REALES. 125 

«l camino de Chinehafuyu, dexan- meneados de Ja batalla de Yahuar- 



do porGcuernador de la Ciudad a fu 
hermano el Inca Pahuacmayta. Lie 
gó a la prouincíaAntahuylJa,q es de 
la naíció Chancaba qual,por la tray 
cíon q«hízieron al Inca YahuarHua 
cae en rebelarfe corra el,íue llamada 
tray dora por fobrenóbre-v duraefte 



pampa. El Inca los recibió con mu- 
cha afabilidad , y les mandó dezír , 
quevmiellcn quietos y pacíficos 3 <j 
era lo que mas Jes conuenía. 

Deaiíí pafsóaotra prouincía lia 
mada Poc.ra,por otro nombre Hua 
manca, y a-otras que fe dizen Afan- 



apellido entre los Yndios nafta oy,q CarUjParcOjPícuyjV Acos,kiS qualcs 

jamas díze Chanca,q no añidan Au tedas fe dieron có mucha facilidad, 

ea,q quiere dezir traydor;Tábícn íig V holgaron íer de fu imperio: por q 

níftcatirano,aleuofo,fementído,y to *■! Inca Viracocha era deíleado en to 

do lo demás q puede pertenecer ala das partes porgas marauiiias que a- 

tyranía y aleuoíia,- todo lo contiene üía hecho. Auiendclas ganado def- 

efte adjeftiuo Auca ; Tábien fignífi pidió el exercito, ordenó loquea! 

ca guerrear, y^dar batallarpor quefe beneficio comun.de los vaflallos có- 



vea quáto comprehéde el leguaje co 
mü del Perú có vna palabra fola. 

Con la fkfta y regozíjo.quc: como 
gente afligida pudieron hazer los 
Chancas,tue recebido el Inca Vira- 
cocha: El qual fe moítró muy afable 
pentodos ellos, y a los mas principa 
les regaló afsi con palabras , como 
:ó dadiuasjque les dio de veílidos,y 
jtrasprefeas:por que perdieífen el 
ietnor del delicio paíTado,q como no 



Ecnia, y entre otras cofas que mádó 
hazer,fue facar vna acequia de a<*ua 
de mas de doze píes de hueco q co- 
rda mas de ciéto yveyntcjleguas de 
largOjempcgauade lo alto de las fie- 
rras que ay entre Párcu.y Picuy, de 
vnaihermofasfuer.tes quealli naf- 
cen,que parecen caudalefes rios. Y¡ 
corría el acequia haziá los Ruca- 
nas , feruia de regar los palios, que 
ay por aquellos defpobladcs,que tíe 



«lía íido el caftigo cóformea la mal «en diez y ocho leguas de trauefíia, 

iad,temiá íi auia de llegar entoces, vde largo toman cali todo elPeru. 
adcfpues.El Inca,demas del común Otra acequia femejante acrauíef- 

: auor q a todos hizo , viíitó las pro- fa cafi todo Contífuyu , y corre de! 

uncías todas^proueyó ene! las lo q Je Sural Norte mas de ciento y cín- 

meeío cóuenir. Hecho efto recogió cuenta leguas , por lo alto de las fie - 

:lexercito,qeftauaaloxadoendíuer rras mas altas , que ay en aquéllas 

as prouínciasjcamínó a las^eftauá prouincías, y fale a los Quechuas , 

íür fujetar. La mas cercana llamada y faue , o feruia folamente para re- 

Huaytara,grande y muy poblada de gar los partos , quando el Otoño 

gente nca,y belícofa,y que auíáfido detenía fus aguas . Deíhs acequias 



del vando de los rebelados. La qual 
e rindió luego,que el Inca Viraco- 
cha embio íus méTagerqs, mandádó- 
les que le obedecieífemy afsi fallero 
con mucha humildad a recebirle 



para regar los palcos ,ay muchas en 
todo el imperio , que los Incas go- 
uernaron: es obra digna de la gran- 
deza^ gouíerno de tales Príncipes. 
Puedcnfe ygualar eftas acequias a 



por feñor : poique eftauan efear - las mayores obras, que en el mundo 

Qj iuauido 



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LIBRO V. 

haauídc,y darles el primer lugar,có 
fideradas las fierras altifsí mas pordó 
del as lleuaua, las peñas grádifsí mas 
qrópian fin íftrumentosde azero,ní 
hierro , fino q con vnas piedras que? 
brátaüan otras a pura fuerza de bra- 
cos, y qno Tupieron hazer zí moras, 
para fcbre ellas armar arcos de pué 
ees con q atajar las quebradas , y los 
arroyos.Si algún arroyo hondo fe le 
atraueíTaua^uan a deícabecarlo haf 
ta fu nafcímíéto, rodeado las fierras 
todas q íe le ofrecían por deláte.Las 
acequias eran de diez doze pies de 
hueco por la parte de la fierra a que 
yuan arrímadas,r6pianlamífma fie 
ira para el paffo del agua,ypor la par 
te de afuera les ponía grades lefas de 
piedras labradas per tedas^ fus -feyjs 
parte s 3 de vara ymedia,y de dosvaras. 
de largo,y mas de vara de alto : las 
quales yu'anpueftas a lahüa,pegadas 
vnasaotras,yfortalefzídas per la 
parte de afuera có grades cefpedes,y 
raucha tierra arrimada a las lofaspa 
ia que el ganado que atrauefaílc de 
vna parte a otra no deíportülafie la 
acequia. 

Efta q viene atrauefando todo el di 
ílrito llamado Cuntífuyu víde en la 
prouíncía llamada Qucclaia qes al 
fin del mífmo díitrí&©,y tiene todo 
lo qhcdichojy la mirécó mucha até 
cícn;y cierto fon obras tan grades y 
admirables q eccedé a toda pintura, 
y cncarccímíétoqdelias fe pueda ha 
zer.Los Efpañoles como eírrágeros, 
no han hecho caío de femejátes grá- 
dezas,ní para uiftétarlasmi para eítí 
marlas,ni aun paraauer hecho men 
cío delías en fus hííloríasrantes pare 
ce q afabíendaSjO cófobradedefeuy 
do q es lo mas cíerto,han permitido 
qfe pierdan todas. Lo mifmo Jba fido 




DE LOS 

de las acequias que losYndícs tenia 
facadas,para regar las tierras de pan: 
que han dexado perder las dos ter- 
cias partes,que oy,y muchos años a- 
trasno firuen yajíino las acequias q 
no pueden dexar defuílentar^por Ja 
necefsíciad que tienen del ¡as. De las 
que fe han perdido grandes,y chicas 
viuen tedauía los raftros y feñales, 

CJ<P. XX?, 

"El Inca Víjjtafuhnperio^yiene em- 

baxaderes ofreciendo Vafíallage 

Víendcfe dado h 

traca, y proueydc 

lo neceíTarío parí 

facar la acequí; 

grade, pararcgai 

lospañc£ ; el lncí 

Viracocha pafsc 

de la prouíncía de Ch mch a fu y c,a la 

de Cuncífuyo có piopcíko de vifitai 

todos fusReyn es de aquel víage. La; 

primeras prcumeías q vííitó,rueroi 

las q llaman Quechua, q entre otra 

q ay deílenóbre,las.masprir,cípale. 

fon dos- la vna llamada Cctapapa,i 

la otra Cotanéra ; lasquales regaló c< 

particulares mercedes, yfauores, pe 

el gráferuício q le hizieró en el fo 

cerro cótra losChácas.Luego pafs< 

a vííítar todas las demás prouíncía 

de Cuntífuyu, y nefecótento có víi 

tar las de la fierra, íino tabíen los ví 

lies de los llanos y coíta de la mar 

por q no quedalíe alguna pteuinci; 

desfauorecida , de que el Inca no 1; 

huiueífe víílo, fegun era delicado d< 

todas.. 

Hizo gran pcfquifa para faber i 
los gouernadoies,y míniítros regio 
hazé el deuer cada qual en fu míní 
fterip , mandaua caíligar. ¿íeuenfsi 

mamcni 



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COMMENTARIOS reales. 



íiamenreal q ama hecho mal lu ofi- 
áordezia^q ellos cales merecía mas 
jena -yca!tigo,q los falteadores de ca 
nínos,porq con lapcteftad real qles 
lauá para hazer juftícía, y beneficio 
, los YaílalloSjlo fatigauá con molef 
iras^agrauioscótra.iavplütad del In 
:a,meneípreciádo fus leyes y ordena 
:as. Hecha lavííitadeCútífuyu entró 
nlasprouíncías de Collafuyu , Jas 
¡uales anduiio vna por vna,vífítádo 
es pueblos mas principales : donde 
orno en las paladas hizo muchas 
iiercedes yfauores,afsía losYndíos 
n comú,como a íusCuracas en partí 
ular.Vtfitó aquella cofrade Ja mar 
aÜa Taracapa. 

Eftadoel IncáenlaprouínciaChar 
i,vinieió embaxadores del Reyno 
amado Túcma,q los Efpañoleslla 
ianTucumá,q eítá dozíétas leguas 
2 losCharcas al Suefte,ypuefíos an 
el ledixeró. Capa Inca Viracocha, 
fama de lashazañasdeloslncas tus 
;ogenítores,la re&itud,c ygualdacl 
:íujuílícía,la bódaddefus ieyes,el 
míerno tan en faucr y beneficio de 
>s iubdítos, la excelécía de fu relí- 
ó, la piedad,ciemecia y manfedu- 
e de la real codícíon de todos vofo 
cs,y las grades marauíüas, q tu pa 
e el SoJ nueuaméte ahecho por tí, 
ipenetiadohaftalosvltimcs fines 
i nutftratíerra,y aüpaíTan adeJáte. 
e las quales grádezas aficionados 
s Curacas de todo el Rcyno Tuc- 
a, embiá a fuplícarte, ayas por bíé 
: recebitlcs debaxo de tu imperio: 
permitas q fe llamé tus vaftallos, 
ira q gozé de tus beneficíesete díg 
¡s de darnos Incas de tu sagre real, 
vayácónofotros } afacarnosdenuc 
■asbarbaras leyes y coftübres: y a 
leñarnos la relígió,q dcuemos te- 



H 4 



ner,y los fueros qdeuemos guardar. 
Para laqual ennóbrede todo nuc- 
ftroReynote adoramos por hijo del 
SoJ,y te recebínios por Rey y Tenor 
nueítro , en teíHmonícdeJo qual te 
oíerecemosnueítrasperfonas , y los 
frutos de nueftra tíerra,para q fea fe 
nal y imieftra,dc qfomos cuyos. Di- 
ziédoefto,deícubrieron mucha ropa 
de algodón, mucha miel muy buena, 
cara,y otras míeííes,y legübres de a- 
quelJatierra:q de todas ellas truxero 
parte , para q en todas fe tomaffe la 
poílefsiómo truxer ó oro ni plata 3 por 
que no latenían los Yndíos,ní hafta 
aora, por mucha que ha fido la dili- 
gencia de los que la han bufeado, ha 
podido defcubrírla. 

Hecho el présete los embaxadores 
fepuficró de rodillas a la vfanca de. 
líos delate del Inca, y le adoraró co 
moafudios,y comoafuRcy.Elqual 
los recíbío.cómucha afabílídad,vdef 
puesdeauer recebído elprefenté,en 
íeñal de poíTefsió de todojaql Reyno;. ¡ 
mádó a íus parieres q los bnndáfsé, 
para hazcrles el fauor, q entre ellos 
era tenido por íneítímable.Hecha la 
bcuida,mádó dezírles,q el Inca hol- 
gaua mucho huuieíTen venido de fu 
grado a la obcdíécia y feñorío de los 
lncas,q ferian tato mas regalados, y 
bié tratados q los demás:, quanto íi 
amor y buena voluntad lo merecía 
mejor, que los q venían por ¡fuerca. 
Mandó q les díeíTen mucha ropa de 
lana para fusCuracas,de laWiy fina 
que fe haziaparael Inca,y otras pre 
feas de la mílmaperfona real,hechas 
de mano de Jas virgínes efcogídas,q 
era tenidas por cofas díuinas y fagra 
das,y a los embaxadores diero mu-» 
chasdadiuas.Mandó q fuellen Incas 
parientes fuyosa ínftruyr aquellos 
Q_4 Yndíos 






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LIBRO V.DE LOS 

Yndiosen fu ydolatria,yque les quí 
tafl'en los abufos,\ torpezas que tu- 
rne fíenjy enfeñaffen las leyes,y orde 
nacas de los Incas para que las guar 
daflen.Mandó que fueíTen mililitros 
que entendieflen enfacar acequias, 
v cultiuar la tierra,paraacrecétár la 
haziendadelSol,yladelRey. _ 
Los embaxadores, auiendo afifti- 
do algunos días alaprefencía del ln 
ca muy contentos de fu condición, 
V admirados de las buenas leyes, y 
coftumbres déla Corte , y auíendo- 
las cotejado con las que ellos tenia; 
dezian, que aquellas eran leyes de 
hombrcs,hijos del Sol,y lasfuyas de 
beftias fin entendimiento : y mouí- 
dos de buen zelo dixeron a fu parti- 
da al Inca;Solo feñor, por q no que- 
de nadie en el mundo , que no goze 
de tu religión, leyes, y gouiemo , te 
hazemesiaber, que le'xosdc nueftra 
tierra entre el Sur,y el Poniente ef- 
tá vn gran Reyno HamadoChili,p0 
blado de mucha gente - t con los qua- 
les no tenemos comercio alguno 
por vna gran cordillera de fierranc 
uadaque ay entre ellos y nofotros, 
mas la relación tenérnosla de nüe- 
ftros padres,y abuelosjy pareciónos 
dártela , para que ayas por bien de 
conquiftar aquella tierra, y rcduzir- 
la a tu imperio: para quefepan tu re 
ligion,y adoren al Sol,y goZe de tus 
beneficios. El Inca mádó tomar por 
memoria aquella relacionadlo lícé 
cía a los embaxadores , para que fe 
boluieffen a fus tierras. 

El Inca Viracocha pafsó adelante 
en fu vífita,como yuamos díziédo,y 
viíitó las prouincias todas deColla- 
fuyu,haziendo íiépre mercedes,y fa- 
uores a los Curacas y capitanes de 
guerra,y a los cóccjos,y géte común: 



demanera que todos en general que- 
daron con nueuo contento, y nueua 
fatísfacícn de fu Inca. Recebíanle 
por todas aquellas prouincias con 
grandifsima fiefta , y regozíjo , y a- 
clamaciones, nafta entonces nunca 
oydas: por que como muchas vezes 
fe nos ofrefee dezir el fucño,y lagrá 
victoria de Yahuarpampa auiá cau- 
fado en losYndios tanta venerado, 
y refpectopara cen el Inca,quelea- 
dorauan por nueuo dios:y oy día tie 
nenen gran veneración lapeña,don 
de dizen que eftuuo recoftado,quan 
do fe le apareció la fantafma . Y nc 
lo hazen por ydolatrar , que por la 
mifericordia de Dios, bien defenga 
nados eftan ya,de la quetuuicron ; í 
no por memoria de fu Rey, que tac 
bueno les fue en paz y en guerra. 

Acabada la vifita de Collaúiyu,er 

tro en Antifuyu, donde aunque fu< 

recebido co menos faufto y pompa 

por fer ios pueblos menores que io 

paliados, no dexaron de hazerle to 

dá la fiefta y aparato pofsible. Hizi 

ron por los caminos arcos triumphi 

les de madera cubiertos de juncia I 

floresjcola muy vfada entre los Yn 

dios para grandes recebimientos,ci 

brieron los caminos con flores y jüi 

cia por do paflaua el Inca ; en fu ni 

hazían todas las oftentacíonesqu 

podían para dar a entender la van 

adoración , que deifeauan hazerl< 

En la vifita. deftas tres paites de 1 

imperio gaftó el Inca Viracochatr< 

años,enlasqualcs no deXaua de hí 

zer las fieftas del Sol , que llamaüa 

Ray mí ,y la qué llaman Citua , doü 

le hallaua el tíépo de las fieftas,aur 

que era con menos folenidadque e 

el Cozcotmas como podian la foli 

nízauan por cumplir con fu vana i 

ligio 






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COMENTARIOS REALES. izj 

lígion. Acabada la vííitafe boluíóa corro al Inca Víraeocha,paraqucel 
fu imperial Cíudad,donde fue cam- 
bien rccebidojcomo auiaíido deílea 
do,pcr que como a nueuo fundador 
jefenfor,yampaioqauíaíidodella,fa 
iéró codosfus corcefanos a recebrrle 
;6 muchasficftas,ynueuos catares. co 
pueílos en loor de fus grandezas. 

La huyda del brauo Hancobuallu 
áü tmperio de los Incas, 



no alcancalle la victoria que efpera- 
ua,y que al prefente fe veya ygual *■ 
todos los que auia tenido por infe- 
ríores,y le parefc_ía,fcgun fu ymagi- 
nación, y conforme a buena ra2on¿ 
que por aquel feruícío que fus ene- 
migos hízieró al lnca,eran mas que 
rídos y eftimados que no el } y que el., 
auia de fer cada día menos y menos. 
Defdeñado deftas ymaginaciones q 
a todas horas fe le reprefentauan en. 
la fantaíia,aunq por otra parte veya, 
que elgouierno de los Incas era pa- 
ra fometerfeael de fu voluntad to- 
dos los potentados y feñorios libres^ 
quifo mas procurar fu libertad, defe 
chando quanto pofeya , que íin ella 
fus Reynos y pro gozar de otros mayores eftados.Pa- 
uincias. En iafe- 'ralpqual habló a algunos Yndios de 
gunda vifita fu- losfuyos,y lesdeícubnofu.pecho,di 
cedí o^que andando en la prouincía zíendo como delfeaua defamparar 
de los' Chichas, que es lo vkimo del fu tierra natural y feñorio proprio, 
Perú haziácl medio día,le lleuaron y falir del vaífallagc de los Incas y. 
nueuas de vn cafo eftraño, q le cau- de todo fu imperio, y bufear nueuas 
só macha pena v dolor,y fue: que el tierras donde poblar^y fer fenor ab- 
brauoHancohuállu,que díximosfue foluto,o morir en la demanda : que 
Rey de los Chaneas,aunque auiago para confeguir efte deíleo fe hablaf- 
zado nueue o diez años del füaüe go íen vaos a otros.y que lo mas^difsij 
memo de los Incas, y aunque deíus muladamente que pudieuen,fe iueí- 




E la manera que 
fe ha dicho viíitó 
efte Inea otras 
dos vezes codo? 



eílados y jundicion no le auian qui- 
tado naua,fino-qucíccra tan gran fe 
ñor como antes, y el Inca le auia he 
cho todo el regalo y buen tratamien 
topofsible,con todo effonopudíen- 
do fu animo altiuo y generofo fufnr 
fer fubdico,y vallallo de otro,auien 



feri fahendo poco a poco de la jurí- 
dícíon del Inca con fus mugeres y 
hijos, y como mejor pudieífen.. que el 
les daría pafaportcs,para que no le$ 
pidieílen cuenta defu camino,y que 
le efperaífen en las tierras agenas cp 
marcanas ■, por que todos juntos no 



dofidoabfoluto feñor de tantos vaf podría falir fin que el Inca lo fupief- 

fáUos como tenía,yqüeíus padres y íe y eftoruaüe,yqueelfaldriaempos 

abuelos , v antepaffados auian con- dellos lo mas prefto que pudieíle , y 

quiftado v fuietado muchas nafcio- qué aquel camino era el masfeguro 

nes a fuellado y feñorío: particular- para confeguir la libertad peíolUa, 

mente los Quechuas, que fueron por que tratar de nueuo leuatamien 

los primeroT que dieron el fo : toeía locura y difpara^e,por que ao 



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LIBRO V. D 

eran poderofes para reíiítír al Inca, 
y aunque lo fueran díxo , que no lo 
híziera por no moíhaife ingrato , y 
defconocidcaquien tantas raerec 
des , leauíahecho,nítraydoraquíen 
tan rnagnanimo le auia fido ,- que el 
fe contentaua con buícar íu libertad 
con la menos ofenfa que pudieiTe ha 
zeravn Príncipe tan bueno como 
el Inca Viracocha. 

Con eftas palabras perfuadío el 
brauo y generofo Ancohuallu a los 
primeros que fe las oyeron , y aque- 
llos a los fecundos y terceros,y afsi 
de mano en mano j y defta manera 
per el amor entrañable que en co- 
mún les Indios a fu feñor natural 
tienen , fueron fáciles los Chan - 
Casdeperfuadírfevnosaotros,y en 
breue efpacio faheron de fu tierra 
mas de ocho milYndíos de guerra 
déprouecho, fin la demás gente co- 
mún y menuda de mugeres y niños, 
con los quaies fe fue el aitíuo Anco- 
huallujhaziendo camino portierras 
agenas con el terror de fus armas , y 
con el nombre Chanca, cuya feroci- 
dad y valentía era temida por todas 
aquellas nafeíones de fu comarca . 
Con el mífmo afombro fe hizo pro- 
ueerde mantenimientos haíta Ue^ 
gar a las prcuíncias deTarma y Pum 
pu,quc cílan fefenta leguas de fu tie 
tra,donde tuuo algunos recuentrosj 
y aunque pudiera con facilidad fu- 
jetar aquellas nafeíones, y poblar en 
ellas.no quífo, porparecerle que ef- 
tauan cerca del imperio del Inca,cu 
ya ambicien le parefcia tanta , que 
tardaría poco en llegar a fu jetar a- 
quellas tierras, y caería en la mííma 
íujecion y defuentura qucauía huy- 
do.Porlo qual le parefcio paflar ade 
$ante,y alexarfe , donde el Inca no 



E LOS 

llegafle tan prcfto,fíquíera mientras 
el víuíeiTe. Con cfte acuerdo cami- 
nó arrimandofe amano derecha da 
como yua,Uegadofe haziá las gran- 
des montañas de los Antís,con pro- 
polito deentrarfe porellas,y poblar 
donde hallaiTe buena difpuíicion : y 
afsi dízen los de fu nación que o hí 
zo,auiendofe alexadbcaíidozíentat 
leguas de fu tíerrazmas por dódc en- 
tro, y donde pobló , no lo íaben de- 
zir.-mas de que entraron por vn gran 
río abaxo, y poblaron en Jas riberas 
de vnos grandes y hermofos lagos, 
donde dizen que hízícron tan gran 
des hazañas, que mas parecen fábu- 
las compuertas en loor de fus paríen 
tes los Chancas,que híftoria verda- 
deraraunque del animo y valor del 
gran Hancohuallu fe pueden creer 
muy grandes cofas, las qualcsdc- 
xaremos de contar por q no fon efe 
nueftra hiftcría,baítc auer dicho lo 
que a ella pertenefee . 

QoloniasenUs tierras ¿cHanco- 
buallu^lyalk deY.ucay tlufirado. 

L Inca Viraco- 
cha recibió mu- 
cha pena déla huy 
da de Hancohua- 
llu,y quífieraaucr 
podido cftoruar- 
la:mas yaque no 
le fue pofsí ble,fe confoló con que no 
auíafido por fu caufa , y mirándolo 
mas en fu particular, dezian los Yn 
díos.fe auia holgado de que fe humef 
fe ydo por la natural condición de 
Josfeñores,quefufren mal los vaiTa- 
llos de femejante animo y valor,por 

que 




t.WW Wlf Ww mi mi mt wki 



^.:>Y:.-jr.>jr-.Nr-.!Lii 



l5x 



COMENTAR-I 

ijue les fon formidables. Ynformofe 
aiuy por menudo déla huyda deHan 
íohuallu, y de que manera quedauá 
iqueJJas prouincías, y auícndo fabí- 
io,que no auía alterado alguna em 
>íó a mandar (por nadexar de hazer 
ü vííita)q fu hermano Pahuac May 
a, que auía quedado en el Cozco 
>or Gouemador , y otros dos de fu 
onfejo fuellen con buena guarda de 
¡ente,y vifitaílen los pueblos de los 
Chancas, y con blandura y manfe- 
lumbre aquietaíTen los ánimos que 
muidle alterados por la yda deHan 
:ohualJu. 

Los Incas fueron y vífitarona- 
[uellospueblos, y las prouíncias cír 
unuezínas, y lo mejor que pudie- 
on las dexaron quietas y pacificas, 
/ífitaró afsí mif¿no dos famofas for 
a'ezas,que eran de la antigüedad de 
os antecefTores de Hancohuallu,lla 
riadasChallcu marca,y Suramarca. 
vlarca en la lengua de aquellas pro- 
tincías, quiere dezir fortaleza . En 
¡lias eftuuo eldefterradoHancohua 
lu los poftreros días que e'fluuo en 
u feñorío, como defpídíendofe de •• 
las, las quales, fegun dízen fus Yn> 
lios,íintio mas dexar que todo fu ef- 
:ado. Soflegado el alboroto q causó 
a huyda de Hancohuallu,vacabada 
la vifita que el Inca hazía de lu ím- 
períojfeboluío al Cozco con deter- 
minación de hazer afiento por algu 
ios años en fu corte , y ocuparfe en 
el gouíerno y beneficio de tus Rey- 
aos,haíta que fe oluidaíTe efte fegun 
io motín de los Chancas. Lo prime 
roquehizofue promulgar algunas 
leyes que parecieron conuenir,para 
itajar que no fucedieflcn otros leuá 
tamíétos corno los paíTados. Embio 
i las prouincías Chancas gente,de la 



OS REALES. ii* 

que Uamauan aduenedíza, en canti? 
dad de diez mil vezínos, que poblaf. 
fen y reftauraílen la falta de los que- 
murieró enía batalla deYahuarpain 
pa,y de los que te fueron con Han- 
cohuallu. Dioles por caudillos Incas 
de los del pnuílegío, los quales ocu 
paró los vazíos que en aquellas prp. 
uíncías auiaxoncluydo lo que fe ha 
dicho,mandó hazer grandes y fu.m-. 
ptuofos edificio sporcodofuímperio, 
particularmente en el valle Y,ue,ay, 
y masabaxo en Tampu. Aquel valle 
le a.uentaja en excelencias a todos 
los que ay en el Peiurpor lo qual tp 
dos los Reyes Incas defde Maneo 
Capac,quefue el primero hafta el vi 
tímOjlo tuuíeron por jardín, y lugar 
de fus deleytes y recreación. Donde 
yuan á alentarfe de la carga y peía- 
dumbre que el reynar tiene, có figo 
con los negocios de paz,y de guerra, 
que perpetuamente fe ofrecen. Efta 
quatro leguas pequeñas al Norde^- 
fte de la Ciudad, el íítio, es. amenífsí 
mo de ayres fréfeos y fuaues;,de. Ima- 
das aguas,dc perpetua templanza de 
tiempo fin frío ni calor , fin mofeas 
ni mofquítos,ní otras fauandíjas pe 
nofas.Eftá entre dos fierras grandes^ 
ia que tiene al Leuante es la gr£ cql* 
díllera de la fierra neuada , que con. 
vna de fus bucltas llega nafta allí. lo 
alto de aquella fierra es de perpetua 
nieue,de la qual decienden al valle 
muchos arroyos de agua, de que fa- 
, can acequias para regar lps,,campps. 
Lo medio de ia fierra es de brauifsí 
mas montañas, la falda della esderí 
eos y abundantes paftos llenos de ve 
nadoSyCor^óSjgamoSyHuanacus y vi 
cuñas,y perdíze^í y otras muchas* á- 
ues, aunque §1.4f fperdícío de los Éf 
paiWe&tJfRe^ ácftruydoiEodQ lo 

que 









LIBRO V. D 

que es cacería. Lo llano del valle es 
de fertilífsímas heredades llenas de 
viñas yárbolesfrutalesycañauerales 
de acuear,qlosEfpañoles hanpuefto. 
La otra íierraqüc tiene al poniere 
es baxa,aunque tiene mas de vna le 
guadefubída, alpíedella corre el 
caudalofo rio de Y.ucay con fuaue 
y manfacorriente, con mucha pef- 
quería,y abundancia de garcas,ana- 
des y otras aues de agua. P cr las qua 
les cofas fe van a conualecer a aquel 
valle todos los enfermos del Cozco, 
que pueden y r a el : por que la Ciu- 
dad por fer de temple mas frío no es 
buena para cóualecíétes.Eldia de oy 
no fe tiene por bié ándate elEfpañol 
morador del Cozco,fino tiene parte 
enaql valle.Efte Inca Viracocha fue 
particularméte aficionado a aquel fi 
tío,y afsi mandó hazer en el muchos 
edificios, vnos para recreación, y o- 
tros para moftrar mageítad y gran- 
deza;yo alcace alguna parte dellos. 
Amplío la cafa del Sol afsi eiirí- 
queZas,como en edificios y gente de 
feruicío conforme a fu magnanimi- 
dad^ conforme a la veneración y a- 
catamiento que todos los Incas tu- 
rne* ó aquella cafa,y particularmen- 
te el Inca Viracocha por el menfa- 
' je,que le embió con la tantafma. 

Dio nobre al \ primogénito fy^p pro - 
mítico de Uyda de los E/pañoles. 



N las cofas referi- 
das fe exercítd el 
Inca Viracocha al 
gunosaños con fu 

rnn tranquilidad, y 
paz de todo fu ím- 




ELOS 

perio,por el buen gcuíei no que en el 
auia.Al primer hijo que lenafcí'o de 
la Coya Mama Runtu fu legitima 
muger y hermana,mandó enlu cefta 
mentó que fe llamafe Pachacutec 
(llamandofe antes Titu Manco Ca- 
paes-es participio depreíente,quierc 
dezír el que buelue, o el que traftor 
na,o trueca el mundo: dizen por vía 
de refrán Pachamcutín , quiere de- 
zír , el mundo fe trueca:, y por la 
mayor parte lo dizen quanao la! 
cofas grandes fe truecan de bien 
en mal , y raras vezes lo dizen, 
quando fe truecan de mal en bien 
por que dizen que mas cierto es tic 
carfede bien en mal , que de nial er 
bien. Conforme al refrán el Inca V 
racocha fe auía de llamar Pachacu 
tec,por que tuno en pie fu imperio,' 
lo trocó de mal en bien , que per 1 
rebelión de los Chancas, y por la hu 
da de fu padre fe trocaua de bien e; 
mal. Empero por que no le fue pofíi 
ble llamarle afsi, por que todos fu 
Rcynos le llamaron Viracocha, de 
de que fe le aparefeío la fantafmí 
por cftodioal Príncipe fu hereder 
el nombre Pachacutec , que el aui 
de.tener:por que fe conferuafie en < 
hijo la memoria de la hazaña delp 
dre.El maeftro Acorta libro feílo,c 
pkulovcyntedíze. A efte Inca ler 
uíeron a mal que fe íntítulaífe Vír 
cocha que es el nombre de Dios , 
para efcufaife dixo,que el mífmo "V 
racocha e# fueños le auíaparefcidc 
y mandado que tomaífe fu nombn 
A efte fucedio Páchacutt Inga Yi 
panqui , que fue muy valeroío con 
quíftador,y gran republicano , ciu 
uétor déla mayor parte délos ritos 
fuperftícioncs de lu ydolatria,coni 
luego diré. Con efto acaba aquel c 

píti 



Mé 



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COMENTARIOS REALES. n 7 

pítulo.Yo alego en mifauor e! auer- tes mas antiguos del templo delSoj, 

[ele aparefeído enfueños Ja fantaf- que eran los adiuínos le pregunta- 

ma,y auer tomado fu nombre,y la fu uan a fus tiempos lo que auiaíoña, 

cefsion del hijo llamado Pachacu- do,y quede ios fueños,y délas come 

cec. Lo que fu paternidad d¡ze en el cas del cielo , y de los agüeros de la 

:apitulo vev ntiuno,que el Pachaca tierra, que catauan en aues,y anima.-- 

fec quitó el Reyno a lu padre , es la les, y de las fupeLÍlíciones 3 y ¡anúcíos 

que hemos dicho,queel Inca Viran que de fus factíficiosXacauan, confuí 

eocha fe lo quitó aíupadreYabuar- tandolo.todo con los fuyos falío el 

huacac,v no Pachacuteca Viraco- Inca Viracocha con el pronoftíco re 

sha fu padre,que atrafaron vnagene fendo,hazíendofe.ádiuino mayor, y 

tacion 3 la relación que a fu paterní- mandó que fe guardaíiepor tradició 

iad dieren. Y aunque fea afsi , huel- en la memoríadelosReyeSjvquena 

*o queíe la ayan dado por fauoref- fe diuulgaíre entre la gente común, 

:erme delia. por que no era lícito profanir lo que 

El nombre de la Reyna muger tenían por reuelacíon diuiua, ni era 

iél Inca Viracocha fue Mama Run bien que fe fupíeffemí fe díxefle que 



;u,quíere dezir madre hueuo, llama- 
ron la afsí,por queeflaCoyafue mas 
blanca de color que lo fon en comü 
;odas las Yndias, y por vía de cora- 
natación la llamaron madre hueuo, 
.]iie es gala y manera de hablar de a- 
ouel lenguage,quiíieron dez¡r ; Ma- 
dre blanca como el hueuo . Los cu - 



en algún tiempo auíande perder los 
Incas fu ydolatría y fu ímperio,que 
caerían de la alteza y díuínídad en 
q los tenía. Por elto no fe hablo mas 
defte proncíhco nafta el Inca Huay 
na Capac,que lo declaró muy al def 
cubierto,poco antes de fu rnuerte,co 
mo en fu lugar diremos. Algunos hi- 



ncfos en lenguas holgaran de oyref ftoríadores tocan biieucméce enlo q 
cas y otras femejantespróhxídades, hemos dicho, dizen, que dio el pro- 



que para ellos no lo feran Los no cu 
notos me las perdonen. 

A efte Inca Viracocha dan los fu 
\os el erigen del pronoftíco que los 
Reyes del Perú tuuíeró,que'defpues 
que huuieíTe réynado cierto nume- 
ro dellos,auia de yr a aquella tierra 
gente nunca jamas vífta , y les auía 
de quitar la ydolatría , y el imperio. 
Efto cótenia el pronoftíco en fuma, 
dicho en palabras cófufas dedosfen 
tídos , que no fe dexauan entender. 
Dizen les Yndíos,que como efte In 
ca defpues del fueño de la fantafma, 
quedalfe hecho oráculo dellos, los A- 
mautas que eran los phílofophos , y 
el fumino facerdote con losfacerdo- 



neftíco yn dios que los Yndíos te- 
nían llamado Ticcí Viracocha. Lo 
que yo digo lo oy al Inca viejo que 
cótaua las antigüedades y fábulas de 
fusReyes en prefencía de mí madre. 
Por auer dado efte pronoftíco el 
Inca Viracoeha,y por auerfe cumplí 
do con la y da de los Efpa rióles al Pe 
ru,y auerloganado ellos , y quitado 
la ydolatrü de. los Incas, y pxedica- 
do la Fé carbólica de nüeftra- í anota 
madre Ygleíia Romana, dieron los 
Yndiosel nombre Viracocha a los 
Efpañoles,y fue lafegunda,rajZÓ ; q.ue 
tuuieron para darfelo,)uritañdp!a co 
la prtmera,que fue dezír,que eran hi 
jos del dios fantaftíco ', Viracocha, 

embían- 






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trat M r5 p* Ert iw ** ft* Trtra.rarrirraTramirT 



a*k¥-k&;¡ 



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LIBRO V. D 

embíados por el ( como acras díxí- 
mcs)para remedio de los Incas, y ca 
ftigodelryranó; Hemos antepuefto 
cite paflb de fu lugar,por dar cuenca 
defte marauílloío pronoíHco,que ca 
tos años anees lo tuuíeron los Re- 
yes lncas.xumplíofe en los ciempos 
de Huafcar y Acahuallpa, que fuero 
chcfnos defte Inca Viracocha. 

QAf. XXV lili 
ha muerte delinca Viracocba.El au 
. tor yiofu cuerpo. 

Vilo el Inca Vi- 
racocha en la roa 
geftad y alceza de 
eíladoquefebare 
feíidojfue llorado 
"vníueríalmétede 
■#¿^rr*í: &ÍUT!?' tocio fu imperio, 
adorado por dios hijo del Sol,a quíe 
ofrecieron muchos iacrificios.Pexó 
por eredero aPachacutee Inca y a 
ceros muchos hijos y hijas ligítímos 
en fangre real y no líguímos , ganó 
onzeprouinciasjlas quatroal medio 
día del Cozcc , y las fíete al feten- 
irion.Nó fgí'abé 'de cierra que años 
víuio,níquanros rcyno s mas deque 
comunmente fe tiene que fuero mas 
de cínquentalos de fu reynado;yaf- 
í\ ]o moihaua fu cuerpo, quando yo 
lo vi en el Cozco al principio del 
año de mil y quinientos y fefenta, q 
auiendo de venirme a Efpaña , fuy á 
la pofadadél LicencíadoPoloOnde 
gardo natural de Salamanca, que e- 
ia Corregidor de aquella Ciudad, a 
befarle las manos , y defpedirme del 
paramivíage. £1 qual enere otros fa 
üoresqmehízo,medíxQ,pues que 
yays a Efpañ^cncrad en eílc apoífen 




E LOS 

co , vereys algunos de los vueftros q 
he facado a luz:para que lleueys que 
concar por allá. £n el apcllento ha- 
llé cinco cuerpos délos Reyes ln- 
cas,cres de varón y dos de muger.El 
vno dellos dezían los Yndios que e- 
ra efte lncaVíracocha,moftraua bié 
fu larga edad,cenía lacabeca blanca 
como la níeue.El fegundo dezía que. 
era el gran Tupac Inca Yupanqui,q 
fue viínieto de Viracocha Inca- El 
tercero era Huayna Capac hí/o de 
Tupac Inca Yuranqui, y tataranie- 
to del Inca Viracocha. Los dos vlci 
mos no moftrauan auer víuido canto 
que aunque tenía canas, eran menos 
que las del Víracocha.La vna de las 
mugeres era la ReynaMamaRuntu 
muger deítelncaVíracocha.La otra 
érala Coya Mama Ocio, madre de 
Huayna Capac, y es verííimile, qu« 
los Yndíosícs tuuieíTen juntos def 
pues de muertos mando y muger 
como vinieron en vida. Los cuerpo 
eftauan tan enteros^ que no les faltí 
ua cabelio,ceja,ní peítaña. Eílauai 
con fus veftíduras como aniauan er 
vida*: los llautos en las cabecas,ílr 
mas ornamento, ni iníignía déla: 
reales.Eftauan aílentados como fue 
le fentarfe los Yndíos y las Yndías 
las mariostenían cruzadas fobre ei 
pecho, la derecha fobre la izquierda 
los ojos baxos,como que mirauan a 
fueio. El padre Maeítro Aceita habí; 
do de vno deftos cuerpos , que tam- 
bién los alcanzo fu paternidad, dízí 
libro fefto capítulo veyntiuno. Lita 
ua el cuerpo cá£ntero,ybíen aderecí 
do con cierto betún queparefcíavij 
,uo. Los ojos tenía hechos de vna te- 
lilla de oro, tan bien pueftos que nc 
le hazían falta los naturales,&c. Ye 
confieíTo mi deícuydo a que no los mí 

ré can- 



i wwhhiw mwriwwiw Mf.ww.wif wtwiwtwiwm 






COMMENTARIOS REALES. 



i¿8 



•é tanto,y fue por que no pcnfaua ef pueden guardar de vn día para otra, 
riuir dellos,quefilopenfata,muá- ccn todo eílb dize, que caufaua ad? 



a mas por entero como eftauan , y 
upiera como, y con que los embaí- 
amanan ,que a mi por íer hijo natu- 
al no me lo negará, como lo han ne 
;ado a lo$Efpañoles,que por díhgen 
ias que han hecho,no ha íido pofsi- 
►le icario de los Yndios, deue de 
er por que les falta yala tradición 



miración ver cuerpos muertos de 
tantos años con tan linda tez, y tan 
entcros.Pues qtunto mejor eftarian 
veynte años anees , y en el Coz - 
co, donde por ícr tierra fria y íeca , 
Ce coníeiua Ja carne iin corromr 
perfe , hafta Cecarfe como v.a pa> 
lo. Tengo para mi v que la principal 



leí! o, como de otras cofas , que he- y mejor diligencia que harian para 

nos dicho y diremos. Tampoco e- cmbalfamarlos, feria lleuarlos cer- 

hé de ver el Betún, por que eíláuán cade Jasníeues, y tenerlos allí hafta 

an enteros , que parecían eftar vi- que fe íecaífen las carnes x y defpues 

tos como fu paternidad dize . Y es les pondrían el betún que el padre 



le creer que lo tenían, por que cuer 
ros muertos de tantos años , y eftar 
an enteros , y llenos de fus carnes, 
íomo lo parefcian,no es pofsíble 
ino que lesponian algo:pero era tan 
'disimulado que no fedefeubria. El 



Maeftro díze,para llenar yfupíír las 
carnes que fe aman fecado , que los 
cuerpos eftauan tan enteros en todo 
como íi eftuuierá viuos,faiios ybue 
nos,que comodízen , no les faltaría 
fino hablar . Nafcemeefta conjeótu 



mimo Autor, hablando deftes cuer ra de ver , qué el taíTajo que los Yn- 
>os, libro quinto capítulo feílo dize dios hazen en todas las tierras frías, 



oque fe ligue. Primeramente los 
:uerposde los Reyes, y feñores pro- 
:urauan cóferuarlos, y permanecían 
:nteros fin oler mal , ni corromper- 
le mas de dozíentos años. Defta ma 
ñera eftauan los Reyes Ingas en el 
Cozco cada vnoeu fu capilla,y ado- 
ratorío , de los quales el Viforrey 
Márquez de Cañete (poreftirpar la 
ydolacna)hízo facar,y traer a la cíu 
dad de los Reyes tires o quatro de- 
llos , que caufó admiración ver cuer 
pos humanos de tantos años con tan 
linda tez y tan enteros, &c. Hafta a- 
qui es del padre Maeftro,y es de ad- 
uertir , que la Ciudad de los Reyes 
(donde auia cafi veynte años que los 
cuerpos eftauan quando íu paterni- 
dad los vio)es tierra muy caliente,y 
húmida , y por ende muy corrofiua, 
particularmente de carnes,que no fe 



lo hazen íolamente con poner la car 
ne al ayre , hafta que ha perdido to- 
da la vmídad que tenia, y no le echa 
fal,ní otro preferuatíuo,yafsí íeca la 
guardan todo el tiempo que quiere. . 
Y defta manera fe hazia todo el car 
nage en tiempo de los Incas para ba 
ftimento de la genre de guerra. 

Acuerdóme que llegue a to- 
car vn dedo de la mano de Huayna 
Capac, parefeía que era de vna efta- 
tua de palo, fegun eftaua duro y fuer 
te> Los cuerpos pefauan tan poco, 
que qualquíeraYndíolos lleuauaen 
bracos,o enlos ombros de cafa en ca 
fade los caualleros , que los pedían 
para verlos. Lleuauanlos cubiertos 
con fauanas blancas : por las calles 
y placas fe arrodillauan los Yndies, 
hazíendoles reuerencía con lagri- 
mas y gemidos j y muchos Efpañes 

lesqui- 



...>. 



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.L.IrLZ-iy.l-.l 



les quítauan la gorra , por que eran 
cuerposde Reyes,de loqual queda - 
tian los Yndios tan agradefeídos , 
quenofabían como dezirlo . Efto 
es lo que fe pudo aucr.de las haza* 
ñas delinca Viracocha , las demás 
coías mas menudas de hechos, y di- 
chos defte famofo Rey no fe faben 
en particular , por lo qual es lafti - 
ma,que por falta de letras murieíTcn 
y fe enterraren con ellos mífmos las 
hazañas de hombres tan valerofos. 
El padre Blas Val era refiere folo 
vn dicho defte Inca Viracocha , di- 
sté ,que lo repetía muchas vezes , y 
que tres Incas (que nombra) le die- 
ron la tradición del > y de otros di- 
chos que adelante veremos de otros 
Reyes Incas. Es acerca del criar 
los hijos, que como efte Inca fe crió 
con tanta afpereza, y dísfauor de fu 
padre 3 acordándofe de lo que aula 
paíTado, aduertia a los fuyos de que 
manera deuian criar fus hijos , para 
que falieflén bien doctrinados. De- 
zia . Los padres muchas vezes fon 
caufa de que los hijos fe pierdan , o 
arrompan con las malas coftum- 



■ 

v ...... 



bres que les dexan tomar en la ni- 
ñez: por que algunos los crian con 
fobra de regalos, y demaíiada blan- 
dura- y como encantados con la her 
mofura , y ternura de los niños Jos 
dexan y r a toda íu voluntad, fin cuy 
dar délo que adelante quandofean 
hombres j les ha de fuceder . Otros 
ay que lo^ c crian con demafiada af- 
pereza y. caftigo, que también los 
deftruyen: por que con el dcmaíia- 
do tegalo fe debilitan,, y apocan las 
fuellas del cuerpo ydel animo 3 ycon 
e] mucho caíligo def mayan , y def- 
faliecen los ingenios de tal manera, 
que pierden. la efperan^a de apren- 
der, y aborrefeen la doctrina : y los 
que lo temen todo .,, no pueden ef 
forcarfe a hazer cofa digna de hom 
bres. El oí den quefe deue guardar es. 
que los crien en vn medio, demane 
ra que falgan fuertes y anímofos pa- 
ra la guerra, y fabios y diferetos pa> 
ra la paz.Con efte dicho acaba el pa 
dreBlas Valera la vida defte Inc. 
Viracocha. 

Fin del Libro Quinto. 






LIBRO 



L&á&Éb 



k'júb¿£¿ 



iMMfwriHíiHmwiiifwfif wwwwiriiwMuMf 



j j .v i; .v *■ 



14 



LIBRO SESTODE LOS 

COMMENTARIOS REALES DÉLOS 

Incas, contiene el ornamento y feruicio de la cafa real de 
los Incastas obfequias reales, Las cacerías de losReyes los 
correos, y el contar por nudos, las conquiftas, leyes y g - 
uierno del Inca Pachacutec noueno Key, la fieíta 
principal que hazian, las conquiftas de muchos 
valles de la cafta, el aumento de las efcuelas 
delCozco,y!os dichos fentencioíbs del 
IncaPachacutec.contiene 36, Cap. 




QJV.l. 

La fabrica y ornamento de las cafas 
peales, 

L feruícío y orna 
meneo de Jas ca- 
ías Reales de Jos 
Incas Reyes que 
fueron del Perú, 
no era de menos 
grádeza , nqza y 
nageltad que todas Jas demás co- 
is magníficasque para fu feruícío te 
lían : antes parefee que en algunas 
d Jas,como fe podrá notar, excedíe 
on a todas Jas cafas de Jos Reyes y 
imperadores, que hafta oy fe fabe q 
yan íido en el mundo. Quanto a Jo 
rimero los edificios de fus cafas, 

!mpl0s,j2rdines,y baños fueron en 
ftremo pulidos de cantería macauí 
ofamentc labrada,tan ajuftadas las 
leoras vnas con otras,que no admi 
an mezcla, y aunque es verdad que 
Ja echauan, era de vn barro coló- 
ido (que en fu lengua le llaman lian 



cae Allpa,quc es, barro pcgajofo)he 
cho leche, del qual barro no que da- 
uafenaJ ninguna éntrelas piedras, 
por Jo qual dizen los Efpañoles que 

labrauan ílnmezcla s otrosdízenquc 
echaua cal, y engañanf ej por que Jos 
Indios del Perunofupieronhazer 
cal ni yefo,texa ni ladrillo. 

En muchas cafas reales v templos 
deJ bol echaron plomo derretido, y 

pIata,yoropor mezcla.PedrodeCíe 
5a capitulo nouenta y quatro Jo dí- 
ze tambíen,que huelgo alegar Jos hí 
tronadores Efpañoles para mi abo- 
no. Echauan lo para mayor ma^ef- 
tad, Jo qual fue la principal caufí'de 
la total deílruycíon de aquellos edi- 
ficios, por que por aue. hallado ef- 
tos metales en algunos dellos,Ios ha 
derribado todos, bufeando oro y pl a 
ta,que los edificios eran de fuyo ra- 
bien labrados , y de ram buena píe* 
dra que duraran muchos fíglos,íílos 
dexaran víuir. Pedro de Cieca capí 
culo quarenta y dos, y fefenta, y no- 
uenta y quatro,dize lo mifmo cfc los 
edificícs, que duraran mucho íi no 

K los 






feítá^Y* 




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LIBRO VI.DELOS 

deniba.cn. Coa planchas de o- fino para grandeza y magcftad de la 



chaparon los templos del Sol, y 
0S apofentos reales,donde quiera q 
los auía: pufieron muchas figuras de 
hombres y mugeres,y de aues delai 
r e. y del agua,y de animales brauos 
como tygEcs í offos,lconcs, zorras,p« 



cafa,v del Señor della. 

lütamete tenia mucha ropa de ca 
ma y de veftír fiép.re nueua, porqel 
Inca no fe ponía vn veftído dos ve- 
zes q luego los daua a fus parientes. 
La ropa de la cama toda era de man 



^natural en íu figura y ramaño ^X^e^do^S 

y los poma por las, paredese, 1 va Re, D» ^J^ ( ^ 

zíos.v concauídadcsq «do labrado » , ainuencion de loscol 

les dexauá paraaqlefefto Pedro d^ „ q afitmar q„o laquí 

Cíeca capi t .44l«d'-« togg"? e ¡ £ t¿n >»J, c0 „ aU et losvifto en las 

CStrahazianyeruasyplarasdelas neto ,r. Sl „ un ca los hí 

q nacen por los muros yhs ponua *n«s de ¿oj. ^ ^ 

por as paredes -Q* ~ ñ la^Pa- rVcerles demafiado regalo y curiofi. 

D es,y *«<«*« P Tapizespcrlasparedesno lasvifi 
t^EntatSñtt Kna- uan p'orqcLo feL dicho .as enr, 

concauo parad atento, penia 'alo M . f , ( 

ble vn grita* W^ = a LTm Uc hos . Lahora de b colíá 

Sr^rtSSSatxr principa, délos Incas, y^detodah 

cala.aisi oc „ r 3de«odas «te comú era por la mañana de la 

^la^cozínactaas.y gg*£» ochoalasnueue.alanochecenaua. 

" Z r d A °l,?:, o ca a ouáo'o el Rey con luz del día líuíanaméce.y no b 
cafa de depefico, ^^ ^ uaü0 cl ^ e y zian mas comí das qeftas dos.Fuer, 

caminafle.quenoiasiieuauan ac v 




minos reales , comu «ayu^ defones de la Comida i 

i^cnromncias todastemalonecefsa comía, peio acipuc.uu* 

iSara cuido eltnca llegaffe aellas végauan, porq durauael beuer hall 

SC Xa exerc1to,o «fita la noche. EftoXe vfaua entre losric 

do fu" revno" Aula rabié en eftasca q loi pobres q era lagete comue t 

fa rcale7muchosgraneros,v otoñe, da cofa tenía efcafeza.pero no nec 

5 os YndTos llamáPírua ; hechosde dad Acoftauanfc teprano, y madn 

«to y plateo para enceirarrgrano S -* n nruchoahazet fusbazi£ 



ikfóMftfr^ •■••'■ — 



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COMMENTARIOS REALES. 



Qontra hartan de oro y plata quato 
anta para adornar las cafas reales. 

N todas las cafas 
reales tenían he- 
y£H tlfkf^X^ cnos jardines y hu- 
ertos, donde el In- 
ca fe recreaua. Plá 
^s^ tauan en ellos to- 
los los arboles hermofos, y vífto> 



130 




mo mejor cótrahízeíTe a lo natural. 
En muchas cafas,o en todas tenía 
baños con grandes tínajonesde oro, : 
y plata,en que fe lauauan,y caños de 
plata, y oro,por los quales venía el a 
gua a los tinajones. Y dóde auía fué 
tes de agua caliente natural, tábíert 
tenia baños hechos de gra mageftad 
y riqueza. Entre otras grandezaste- 
má montones y rimeros de rajas de 
leña, cótra hechos al natural de ora 
yplata ; comoqéftuuiefsédedepoííto 



"os, pofturas de flores. y plantas olo- para gaftar en el íeruicío de lascafas. 

ofas, y hermofas que en el Reyno a La mayor parte de eftas riquezas 

lía: a cuya femejanca contra hazíari hundieron los Yndíos,luego que víc 

le oro y plata muchos arboles, y o- ron los Efpañoles defeofos de oro y 

ras matas menores al natural con plata,y de tal manera la eicondieró 

iisho¡as,flores,yfrutas:vnasqueem q nunca mas ha parecído,nífe.eípe- 

ic^auan a brotar,otras a medio fazo ra que parezca,fino es q fe hallé a ca 

iar, otras del todo perficíonadas en foporqfe entiende,qlosYndíosquc 

u tamaño. Entre eftas y otras gran- oy víuen,nofaben losfitíos do qda 

lezashazian Mayzales, contraríe- ron aquellos teforos, y q fus padres 

:hcs al natural con fus hojas, macor y abuelosno quíííeron dexar les notí 

;a,y caña con fusrayzes,y flor:y los cía dellos,pcrq las cofas qauíaníido 



abellos que echa la macorca eran 
le oro,y todo lo demás de plata, fol 
lado lo vno con lo otro. Y la mífma 
lífcrc*cía hazían en las demás plan 
as, que la flor,o qualquíera otraco 
a que amarílleaua,la contra hazían 
le oro, y lo demás de plata. 

También auía anímales chicos y 
grandes, contra hechos , y vazíados 
le oro v plata ; como eran conejos,ra 
:ones, lagartijas, culebras, marípo- 



dedícadasparaelferuícíodefusRey 
es,no quería q íiruíeíTen a otros. To 
do lo q hemos dicho del teíoro y ri- 
quezas de los Incas lo refiere gene- 
ralméte todos los híftoríadores del 
Peru,encareciédo las cada vno con- 
forme a la relación q dellas timo. Y 
los qmas a lalargaloefcríué fonPe 
dro deCíeca de Leo capítulo veyntí 
vno, treynta y ííete,quarenta y vno, 
quaréta y quatro, y ncuétay quatro 



as,zorras gatos montefes, que dome íinotrosmuchoslugaresdeíuhiítoría 
ticos no los tuuíeron.Auiapaxaros Y el contador general Aguftín de Ca 



ietodasfuertesjvnospueftosporlos 
uboles,como q cantauan,otros, co- 
no q eftauanbolando,y chupado la 
niel de las flores. Auía venados, y ga 
nos, leones, y tigres, y todos los de 



rate libro prímeíro capitulo catorze 
donde díze eftas palabras. Tenia en 
gianeftímael oro,porq dallo hazía 
el Rey y fus principales fus vaíijaspa 
ra fu feruícío,y deílo hazía joyas pa 



ñas anímales, y auesq en la tierrafe rafu atauio, y lo ofrecía en los tem 
inauá^ada cofapuefta e fu lugar, co plos,y tgaya el Rey vn cabio en qfc 

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LIBRO VI 

fentaua de oro de diez y feys quila- 
tes,^ valió de buen oro mas de veyn 
te y cinco mil ducados, q es el q Do 
Francifco Picarro efeogio por fu jo- 
ya al tíépo déla conquífta por q con 
forme a fu capitulación le auian de 
dar vna joya que el efcogíéíle fuera 
de la cuenta común. 

Al tiempo que le nafcio vn hijo 
el primero, mando hazer Guaynaca 
ua vna maroma de oro tan gruefa(fe 
gun ay muchos Yndios viu es que lo 
dizen)que afidos a ella mas de dozié 
tos Yndios orejones no la leuantauá 
muy fácilmente. Y en memoria de- 
lta tan feñalada joya llamaron al hí 
jo Guafca,queenfu lengua quiere de 
zir foga,con el fobre nóbre deYnga, 
q era de todos los Reyes, como los 
EmperadoresRomanos fe llamauan 
Auguftos.Eito he traydo aquí por de 
íarraygar vna opinión, que comun- 
mente fe ha tenido en Caftilla entre 
la gente, que no tiene platica en las 
colas de Jas Yndias,de que los Yndí 
os no tenia en nada el oro,ní conof ■ 
cían fu valor. Tábien tenían muchos 
graneros , y troges hechas de oro y 
plata,y grandes tiguras de hóbres, y 
mugeres 5 y de ouejas,y de todos loso 
tros animales,y todos los géneros de 
yetuas,quenalcian en aquella tierra 
cófus efpigas,y baftigas,y ñudos, he 
chos al natural,y gran fuma de man 
tas y hondas,encretegidascon oro tí 
rado,y aun cierto numero de leños, 
como los que auia de qmar , hechos 
de oro y plata.Todas fon palabras de 
aquel Autor con las qualcs acaba el 
cap. catorze de fu hiítoría del Perú. 
La joya que dize que Don Fran- 
cífeo Pícarro efeogío , fue de aquel 
gran refeate que Atahuallpa dio por 
fi,y Pícarro como general podia fe- 



DE LOS 

gun ley militar ] tomar del montón* 
lajoyaquequifieffe,y aunque ama o 
tras demás precio, como tinajas y ti 
najones, tomo aquella por q era fin 
gular,y era atiento del Rey (que fo- 
bre aquel tablón le ponían lafilla)co 
mopronofticando,que el Rey de Ef 
paña fe auia de fentar en ella. De la 
maroma de oro diremos en la vida 
de Huayna Capac vltimo de los In- 
cas,que fue vna cofa íncreyble. 

Lo que Pedro deCíeca efcríue de 
la gran riqueza delPeru,y que lo de 
mas della efeondíeron losYndíos,es 
lo que fe íigue,y es del capítulo veyn 
tí vnojfm lo que dize en los otros ca 
pitillos alegados . Sí lo que ay en ei 
Perú y en eftas tierras enterrado fe 
facafle, no fe podría numerar el va- 
lor fegun es grande : y entanto lo 
pondero, que es poco lo que los Ef- 
pañoles han anido, para comparar 
lo con ello . Eftando yo allí en el 
Cuzco, tomando de les principales 
de allí la relación de los Ingas oy de 
zir, que Paulo Inga, y otros princi- 
pales dezían , que íitodo el teforo 
que auia en las prouincías y guacas 
que fon fus templos, y en los enter- 
ramientos fe juntaffe, que haría tan 
poca mella lo que los Efpañoles a- 
uian facado , quan poca fe haría fa. 
cando de vna gran vafija de agua y| 
na gota della. Y que hazíendo mas 
clara y patente la comparación, to^ 
mauan vna medida de Mayz, de la 
qual facando vn puñado dezían, los 
Chríílianos han auido efto,lo demás 
efta en tales paites,que nofocros mif 
mos no fabemos dello. Afsi que gcá 
des fon los tefo'ros que en eftaspar- 
tes eítan perdidos , Y lo que le ha 
auido , fi los Efpañoles no lo huuíe- 
tan auido , ciertamente todo ello, 

o lo 



l^y^iü^.a,, 



[WTW#>iwihtmw wa»iwrwwwwinwrwt nwmmw> 



COMMENTAR 

o lo mas eftuuiera oferecido al dia- 
blo^ afustemplos,y fepulcurasdon 
de enterrauan fus defundos: por que 
«ftos Yndios no lo quieren,ní lo buf 
can para otra cofa,pues no pagáfuel 
do con ello a la gente de guerra , ni 
merca Cíudades,ní Reynos,ni quie 
ren mas que enjaezarfe con ello íié- 
do víuos, y defpues que fon muertos 
Ueuarfelo configo. Aunque me paref 
ce a mí,que todas eftas k cofas eramos 
obligados a los amoneftar,que víníef 
fen a conocimiento de nueftra Tan- 
da Fé catholíca , fin pretender fula- 
mente henchir las bolfas,5cc. Todo 
efto es de Pedro de Cíecadel capitu 
lo veyntiunOjfacado ala letra fuce- 
fiua mente. El Inca que llama Paulo 
fe dezíaPaullu,de quien hazen men 
cíon todos loshiftoriadoresEfpaño- 
les, fuevnode los muchos hijos de 
Huayna Capac,falio valerofo,firuío 
al Rey de Efpaña en las guerras .de 
los Efpañoles , llamofe en el bautíf- 
mo don Chríftoual Paullu, fue fu pa 
dnno de pila Garcílaflo de la Vega 
nú íeñor , y de vn hermano fuyo de 
ios legitimos en fangre,llamadoTí- 
tu Auquí , el qualtomó* por nombre 
en el bautifmo don Phelípe, a deuo- 
cion de Don Phelípe Segundo, que 
era entonces Principe de Efpaña,vo 
los conocí ambos,muríeró poco def 
pues.Tambíen conocí a la madre de 
Paullu, llamauafe Añas. 

Lo que Francífco López de Go- 
mara eferiue en fu híftoria de la ri- 
queza de aquellos Reyes es lo que fe 
fieme , facado a la letra del capítulo 
ciento y veyntiuno . Todo el feruí- 
cío de fu cafa, mefa , y cozína era de 
oro y de plata > y quaudo menos de 
plata y cobre,ppr mas rezio . Tenia 
en fu recamara eftatuas huecas de o- 



< rnt rrrl r p* ** rrtí ka trtt Tra ttct ct rrt rr^n rrz. tzíi.-x i ,~t ira 






IOS REALES. i 3l 

ro,que paiefcun Gígantes,y las figu 
ras al propno y tamaño de quantos 
animales , aues, y arboles , y yeruas 
produze la tíerra,y de quantospeces 
cría ia mar , y aguas de fus Reynos, 
Tenia afsi mefmo fogas,coftales,ce- 
ftas,y troxes de oro y plata, rimeros 
de palos de oro, que parefcíeíle leña 
raxada para quemar. En fin no auía 
coíaenfu tierra que no la tuuíeífe 
de oro contrahecha, y aun dízen que 
tenían los Ingas vn vergel en vna 
ííla cerca de Puna, donde fe yuan a 
holgar quando querían mar, que te- 
nía la ortalíza, los arboles, y flores 
de.oro y plata, ínuencíon y grande- 
za nafta entonces nunca vífta. Alien 
de de todo efto tenía íníinítifsima 
cantidad de oro,yplata por labrar en 
el Cuzco,que fe perdió por la muer- 
te de Guafcar? que los Yndíos lo cf- 
condicron,vícndo que losEfpañoles 
fe; lo tomauan y embiauan a Efpaña. 
Muchos.lohan bufeado defpues acá 
y no lo hallan,&.c. Hafta aquí es de 
Francífco López deGomara,y el ver 
gel que díze que los Reyes Incas te- 
nían cerca de Puná,lo tenían en ca- 
da cafa de todas las reales que auía 
en el Rcyno, con toda la dema? ri- 
queza que dcllas efcríuc, fino qucjco 
.rao los Efpañoles no víeró otro ver 
gcl en pie,íino aquel que eftaua por 
donde ellos entraron en aquel Rey- 
no,no pudiere dar relación de otro: 
por que luego que ellos cntraró, los 
defcompuíieron los Yndíos, y eícon 
dieron la ríqueza,donde nunca mas 
a parefcido, como lo díze el mifmo 
Autor, y todos los otros híftonado- 
res . La infinita cantidad de plata y 
oro que díze,que tenían por labrar 
en el Cozco,allede de aquella gran- 
deza y mageftad que ha dicho de las 
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Ll BRO VI. 

catas reales, era lo que fobraua del 
ornato dclias,que no teníédo en que 
lo ocuparlo tenían amótonado.No 
fe haze efto duro de creer a los que 
defpues acá han vífto traer de mi tie 
rra tato oro y plata como fe ha tray- 
do,pucs folo en el año de mil y qui- 
nientos y nouenta y cinco, en efpa- 
cíode ocho mefes en tres partidas 
entraron por la barra de Sanlucar 
treynta y cinco millones de pla- 
ta y oro. 

CAP. 121 
Los criados de la cafa nal,y los <¡ue 
trayan las andas del %ey. 

O S criados pa- 
ra el feruicio de 
la cafa real,como 
barrederos,agua- 
dores, leñadores, 
cozíneros fara la 
mefa de eftado {q 
pariladel Inca guífauan fus muge- 
res concubínas)bctíllcres, porteros, 
guardaropa,y guarda joya, jardine- 
ros,cafcros,y todos los demás oficios 
perfonales que ay en las cafas de los 
Reyes y Emperadores : en la deftos 
incas no eran perfonas particulares 
los que feruían en eftos mínifterios, 
finó que para cada oficio auía vn 
pueblo o dos , o tres íeñalados con- 
forme alofficío,los quales teman 
'cuydado de dar hombres abiles y fie 
les } que en numero bailante íiruíef- 
fen aquellos oficios , remudandofe 
de tantos a tantos días , femanas, o 
íi'iéfes: y efteera el tributo deaque* 
líos pueblos , y el defcuydo, o ne- 
gligencia de qualquíera deftos fir- 
f uíentes era delicio de todo fu puc- 




DE LOS 

blo, v por el íingular cáftigauan a 
todos fus moradores mas o menos 
rigurofamente , fegun esa el delí- 
éto ; y íi era contra la mageítad Real 
afoiauan el pueblo. Y por que de- 
zimos de leñadores, no íe entienda 
que eftos fuellen por leña al mon- 
te , íino que metían en la cafa real, 
la que todo el valTallage traya pa- 
ra el caíto y feruicio üella : y aísí 
le puede entender en los demás mi- 
nííterios, los quales ofricios era muy 
prefciados entre los Yndios , por 
que íeruian la perfona real demaj 
cerca, y íiauan dellos no folamen- 
te la caía del Inca , mas también fu 
perfena , que era lo que mas efti- 
niauan. 

Eftos pueblos que afsi feruían de 
oficíales en la cafa real, eran los que 
mas cerca eftauan de la Ciudad del 
Cozco, cinco , o feys, o fíete leguas 
en contorno della , y eran los pri- 
meros que el primer Inca Manco 
Capac mandó poblar de los filua- 
gesque reduxq a fu feruicio : y P or 
particular preuílegío y merced fu- 
ya fe llamaron Incas , y recibieron 
las iníignias, y el tragede vellidos 
y tocado de Ja mífma perfena real, 
como fe dixo al principio de efta 
hiftoría. 

Para traer en ombros la perfona 
real en las andas de oro en que anda 
ua continuamente , tenían ef.ogí- 
das dospreuíncías,ambasde vn nó- 
bre, que confina lavnacon la otra, 
y por diferenciarlas , las llamauan 
a !a vna Rucaría , y a la otra Hacun 
rucana,quees Rucana lagrandc:te r 
nían mas dequinze mil vezínos geiji 
te granada, bien dilpueíta y pare r 
ja. Los quales en llegando a edad 
de vcynte años fe enfayauan a traer 

las 



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COMMENTAR 

Jas andas fefgas fin golpes, ni vay- 
uenes, fin caer ni dar trompecones, 
que era grande afrenta paraeldcf- 
díchado que tal le acaecía , por que 
fu capitán que era el Andero mayor 
lo caftígaua con afrenta publica co- 
mo en Efpaña facar a la verguenca. 
Vn hiftoríador dize, que teniapena 
de muerte el que caya . Los quales 
vaíTallosferuían al Inca por íu rue- 
da en aquel minífterío,y era fu prín 
cipal tributo, por el qual eran refer- 
uados de otros, y ellos en fi muy„fa T 
borefeídos, por que los hazían dig- 
nos de traer a fu Rey enfus ombres, 
yuan fiempre afidos a las andas veyn 
ce y cinco hombres y mas, ñor que. 
(i alguno tropecaffe, o cayefle no fe 
echaíle de ver. 

El gailo de la comida de la ca- 
ta real cía muy grande , principal- 
mente el gafto de la carne , por que 
de la cafa del Inca la lleuauan pa- 
ra todos los de la fangre real , que 
refidian en la Corte , y lo mifmo fe 
hazía donde quiera que eftaua la 
períonadel Rey. Del Mayz , que 
era el pan que comían, no fe gafta- 
ua tanto, fino era con los criados 
de dentro en la cafa reahpor que los 
de fuera todos cogían baftantcmen- 
te para el fuftento de fus cafas'. Caca 
de viñados ,gamos,o coreos, Hua- 
nacu v o Ticuna no matauan ningu- 
na para el gafto de la cafa real, ni pa 
ra la de otro ningún íeñor de vaíla- 
llos,fino era de Aues , por que la de 
los animales la referuauan para ha- 
zer la cacería, que hazían a lus tierri 
pos , como diremos en el capitulo 
delaca5a, que Kamauan Chacu : y 
entonces repartían la carne y la la- 
na por todos los pobres y ricos . La 
beuída que íc gaftaua en cafa del In- 



IOS REALES. 



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ca era tanta , que cafi no aiiia cuen~ 
ta ni medida,por que como el prin- 
cipal fauorquele hazía, era da rd« 
beuer a todos losq venían aferuir al 
lnca,Curacas y. no Curacas, como 
venira vifitarle , o a traer otros re- 
caudos de paz o de guerra ¿era cofa 
.íncreyble lo que fegaftaua; 

(V(P. Ull 

Salas que feruian de placa+y otras 
cofas de las cafas reales. 

N muchas cafas 
delasdellncaauía 
Gafponesmuygár 
des de adozíén- 
tospafos dé largo 
y de cinquenta y 
lefenta de ancho, 
todo de vna píefa>que feruian de pía 
£fa, en los quales hazían fus fieftas y 
bayles,quandoel tiempo con aguas 
no les permitia eftar en la plac> al 
defeubierto. En la Ciudad del Coz- 
có alcancé a ver quatro Galpones 
deftos i que aun eftauan en pie en 
mi niñez . El vno eftaua en A mam - 
cancha, cafas que fueron de Her- 
nando Picarro , donde oy es el col- 
lcgío de lafanda Compañía de 1 E- 
S V S , y el otro eftaua en CaíTana, 
donde aora fon las tíédas de mí có- 
difcipulo luán de Gílloríco , y el o- 
tro eftaua en CoJlcampata en las ca 
fas q fueron del Inca Paullu, y de fu 
hijo Don Carlos , que también fue 
mí condifcípulc . Eftc Galpón era el 
menor de todos quatro , y el ma- 
yor era el de Caífana, que era ca- 
paz de tres mil perfonas . Cofa 
íncreyble quehuuíeíTe madera que 
alcanc,affe a cubrir tan grandes pic- 

R 4 cas. 



■; 



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\mmmmmftMmmmmni 



.>.'¿.JUki.r.;.í ■.;■.». 



ÍC 

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LIBRO VI. 

cas.El quarto Galpón es el que aora 
time deYglcfia catedral. Aduemmos 
que nunca losYndíos delPeru labra 
ron foberades en fus cafas,íino q to- 
das eran piezas baxas,y no trauauan 
vnas plecas con otras } fino que todas 
tes hazían fueltas cada vna de porfi: 
quando mucho de vna muy gran fa- 
Ja,o quadea íacauan a vn lado yao- 
tro fendos apofentos pequeños, que 
feruian de recamaras-.díuidían las o- 
ficínas con cercas largas.o cortas pa 
ra que no Te comunícaílen vnas con 

otras. 

También fe aduíerta,quc todas las 
quatro paredes de cantcrÍa,o de ado- 
bes dequalqutera cafa, o apofento 
^rande o chico, las hazían auíadas a 
dentrojprr q no fupieren trauat vna 
píeca con otra,ni echar tirantes de 
vna pared aotra,ní fupíeron vfar de 
la clauazon.Echauaníuelta (óbrelas 
paredes toda la madera qferuía de 
íiferas:por lo alto della en lugar de 
clauos, la atauan con fuertes fogas, 
que hazen de vna paja larga y fua- 
ue,queafemexaalefparto . Sobre ef 
ta primera madera echauá la que fer 
lúa de coítaneras y ^abic ; s,atada afsí 
mefmovnaaCtra,yotraaotra 5 íobre 
ella cchauan la cobija de paja en tan 
ta cáúdad,que les edificios reales de 
que vamos hablando tenían de grucf 
fo cafi vna braca/i ya no tenían mas. 
La mifma cobija feruia de cornija a 
la pared para que no fe mojaíTe.falía 
mas de vna vara a fuera de la pared, 
a verter las aguas , toda la paja que 
falía fuera de las paredes la cerce- 
nauan muy pareja. Vnaquadra al- 
cancé en el valle de Y.ucay labra- 
da de la manera que hemos dicho, 
de mas de fetcnta píes en quadro,cu 
bíerta en forma de pirámide, las pa- 



DÉLOS 

redes eran de tres c (lados en alto , y 
el techo tenía mas de doze eftados : 
tenía dos apofentos pequeños a los 
lados. Efta píeca no quemaron los 
Yndíos en el general lcuantamíento 
que hizíeron contra los Efpañoles, 
porque fus Reyes Incas fe ponían 
enella,paraverlas fieftas mas prin- 
cipales , que en vnagrandífsíma pía 
ca quadrada ( mejor fe díxera cara: 
po) que ante ella auía , fe le hazían ; 
quemaron otros muchos edificios 
hermofifsinios,que en aquel valle a- 
uia,cuyas paredes yo alcancé. 

Sin la cantería de piedra , labra- 
uan paredes de adobes , los quaies 
hazian en fus moldes como hazen 
acá los ladrillos, eran de barro pifa- 
do con paxa , hazían los adobes tan 
largos como querían que fucile el 
grueíTo de la pared , que les mas 
cortos venían a fer de vna vara de 
medir , tenían vnafefma poco mas 
o menos de ancho , y cafi otro tan- 
to de gruefo , cnjugauanlos al Sol,y 
defpucs los amontonauan por fu or- 
den, y los dexauan al Sol, y al agua 
debajo de techado dos y tres años, 
por que fe enjugaílen del todo. Afen 
tauanlos en el edificio , como alien- 
tan los ladrillos,cchauanlespor mez 
cía el mífmo barro de los adobes pi- 
fado con paxa. 

No fupíeron hazer tapias , ni los 
Efpañoles vfan dellas por el mate- 
rial de l©s adobes: Si a los Yndíos fe 
les quemaua alguna cafa deftas fo- 
beruías , que hemos dicho , no bol- 
uian a labrar fobre las paredes que- 
madas , por que dezian que auien- 
do quemado el fuego la paja de los 
adobes, quedauan las paredes fla- 
cas como de tierra fuelta , y no po- 
dían íufrír el pefo de la techumbre: 

deuianlo 






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IMWtNKWUiJUK] 



COMMÉNTA 

deuianlo de hazer por alguna otra a- 
buüon,por que yo alcancé de aque- 
llos ediHcios muchas paredes que a- 
uían Gdo quemadas, y eftauan muy 
buenas. Luego que fallecía él Rey 
pofeedor,cerrauan el apofento don* 
de folia dormir con todo el ornato 
de oro 3 y plata que tenia dentro , co- 
mo lugar fagrado: para que nadie en 
tralfc jamas en el,y efto fe hazia en 
todas las cafas reales del Reyno, en 
las quales huuieflé el Inca hecho no 
che o noches , aunque no fueíTefirio 
caminando. Y para el IncafuceíTór 
labrauan luego otro apofento en que 
durmiente, y reparauan con gran cuy 
dado por defuera el apofento cerra- 
do^ or que no vin ieíTe a menos. To- 
das las vafijas de oro y plata,que ma 
nualmente aman feriado al Rey,co- 
mojarros,cantaros,tínájas,y todo el 
feruícío de la cozíná con todo lo de- 
más quefueleferuir en las cafas rea- 
les^ todas las joyas,y ropas de fu per 
fona lo enterrauancon el Rey muer 
to,cuyo auía íido,yen todas las cafas 
del Reyno donde tenia femejate fer 
iiicio también lo enterrauan , como 
que fe lo embíauan para que en la o- 
cra vida fe firuíefle dello.Las demás 
riquezas que era ornamento y mage 
[tad de las cafas reales , como jardi- 
ies,baños,la leña contrahecha , y o- 
:ras grandezas fequedauan para los 
iuceíbres. 

La 1 eña y el agua,yotras cofas que 
ic gaílauan en la cafa real,quando el 
locaeftauaen la Ciudad del Coz- 
:o } la trayan por fu vez, y repartimié 
:olosYndios de los quatro diftrí- 
cos, que llamaron Tauantinfuyu , 
píero dezír los pueblos mas cerca- 
nos a la Ciudad de aquellas quatro 
partes cnefpacio de quínze o veyn- 






RÍOS REALES. 133 

te leguas a la redonda . En aufencía 
del Inca también feruiá los míímcs, 
mas nó en tanta cantidad. El agua q 
gaílauan en el brcuaje quehazen pa- 
rabeuer(que llaman Acá pronuncia 
, da lavltím'a íilaba en lo mas inte- 
rior de'la garganta)la quieren gruef- 
fa,y algo falobre , por que Ja dulce y 
delgada dizen , que fe les ahila y co- 
rrompe fin dar fazon ni gufto aFbre 
liaje. Por eftá caüfa no fueron curio 
fos los Yndíos en tener fuentes de 
buenas aguas , que antes las querían 
grueílas que delgadas-, ni el fitio de 
Ja Ciudad dc\ Cozco las tienebue- 
hás.Síéndo mi padre Corregidor en 
aquella Cíudad,defpues déla guerra 
dé Francífco Hernández Girón, por 
los años de mil y quinientos y cin- 
cuenta y cinco , y cincuenta y íeys, 
llenaron el agua que llaman de Ti- 
catíca,que nafee vn quarto de legua 
fuera de la Ciudad que es muy bue- 
na^ la pulieron en la placa ¡mayor 
della,defpues acá la han paíTado (fe- 
gun me han dicho) a la placa de fan 
Francífco , y para la placa mayor 
han Ueuado otra fuente mas cau- 
dalofa,y de muy linda agua. 

QJT. V. 

Como enterrauan los %eyes. Vura- 
uan las obfequias Vn año. 



A S obfequias, 
que hazian a los 
Reyes Incas e- 
ran muy folenes, 
aunque prolíxas. 
El cuerpo difun- 
to embalfamauá, 
R 5 que no 




33 





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^n? 



lliimua mi mi luí un u»i 



LÜEOa 



LIBRO VI; 

que no fe fabe eomo,quedauan tan 
enteros que parefeían eftar viuos, 
como atrás díxínios de cinco cuer- 
pos de los Incas, que fe liallaron 
año de mil y quinientos y cincueh? 
ta y nueue. Todo, Jo interior dellos 
cnterrauan en el ¿emplo , que te- 
man en ,el pufblo , que llamaron 
Tampu ¿ que efíá el rio abaxo de 
Y.ucay menos de cinco leguas de 
]a Ciudad del Cozcojdonde huuo c- 
dificios muy grandesy fobctuios.de 
cantería, de losquales Pedro, de pe 
ca capitulo ncuenta, y quatro díze, 
que le díxeion por muy cierto, que 
fe halló en cierta parte del palacio 
real ,0 del templo del Sol oro de- 
rretido en lugar de mezcla,ccn que 
juntamente con el betún que eliqs 
penen quedauan las piedras, afenta- 
¿as vnas con otras, palabras fon fu- 
yasfacadasAla letra. 

Quando moría' el Inca, o algún 
Curaca de los principales , fe maca- 
uan y íe dexauan enterrar yiuos los 
criados mas fauorecídps , y las mu- 
geres mas queridas , díziendo que 
querían yr a feíuir a fus Reyes, y 
feñores a la otra vida : por que co- 
mo ya lo hemos dicho , tuuíeron en 
fu gentilidad que defpucs delta vi- 
da, auia erra íemejante a ella cor - 
poral,y no efpiritual . Ofrecianfe e- 
llos mifmos a la muerte , o fe la to- 
roauañ con fus manos por el amor 
que afus feñores tenían-. -Y loque di 
zen algunos hiftoríadores, que los 
matauan para enterrarlos con fusa- 
mes o marídos,esfalfo:pcr que fue- 
ra gran inhumanidad, tyranía,y ef- 
candalo , que díxcran que en acha- 
que de embíarios cófus feñores, ma 
tauan a los que tenían por odíofos. 
Lo cierto es q ellos mifmos fe ofre- 



DE LOS 

cían a la muerte, y muchas vezes e- 
ran tantos que los atajauan los fu- 
periores, dizíendoles que de pre- 
fente baftauan Iosque.yuan,que ada 
lante poco a poco como fuellen mu 
ricndo,y4an aferuír afus feñores.. 
Los cuerpos de losReyes detpues 
de embaIfamados,ponian delante de 
la figura delSol en el templo delCoz 
CO,donde les ofrecían muchos facn 
ficios como a hombres diuínos, que 
dezíanfer, hijos de eñe Sol . El pri- 
mcr mes de la muerte del Rey le 11c 
rauan cada día con gran fentimien 
to,y muchos alaridos tedes los de U 
Cíudad:Salía a los campes cada ba 
frío de poríi,lleuauanlas ínfimas de 
lnca y fus vandcras.íiis armas, y iopí 
de fu veílír,la que dexauan de euter- 
rar para hazer lasobfequias. Ln fu: 
llantos a grandes vozes recuauá Civ, 
hazañas hechas en la guerra , y la: 
mercedes, y beneficios que auia he 
cho a las prouíncias de donde eran 
naturales los que víuian en aquel ta 
barrio, PaíTado el primer mes hazis 
lo mifmo dequinze a quínze días í 
cada liena,y conjunción de la luna:\ 
efto duraua todo el año:alfin delhí 
zian fu cabo de año con toda la ma- 
yor folenídad que podían, y con lo; 
mifmos Uantosjpara losqualesauíí 
hombresv mugeresfeñaladas,y au( 
tajadas en abílidad, como endecha- 
deras, que cantando en tonos trífte 
y funerales dezian lasgrádczas,y ví¡ 
tudes del Rey muerto. Lo q hemo; 
dicho hazia la gente común de a 
quella Ciudad , lo mifmo hazíar 
los Incas de la parentela real , pen 
con mucha mas folenídad , y venta 
jas como de Príncipes a plebeyos. 
Lo mífmo fe hazía en cada pro 
uincia de las del Imperio , pro 

curan* 



*ft*&&^Vrf. 



i.ir» nfiwiwiiiwiiin m| 




^IIS ' WWmMMIWWMMMWM ' iaMMW 



COMMENTA 

curando cada feñor della , que por 
la muerte de fu Inca , fe hizíeíTe 
el mayor íentimiento que fuelle po- 
ííble . Con eítos llantos, yuari a ví- 
fitarlos lugares, donde aquel Rey 
auía parado en aquella tal promn- 
cia en el campo caminando , o en 
el pueblo para hazerles alguna mer- 
ced: los quales puertos , como íe ha 
dicho , tenían en gran veneración, 
allí eran mayores los llantos y ala- 
ridos , y en particular recítauan la 
gracia , merced ,o beneficio, que en 
aquel tal lugar les auía hecho. Y ef- 
co bafte de las obíequías reaies,a cu- 
ya femejanca hazían parte dellas en 
las prouincías por fus Caciques,que 
yo me acuerdo auer vííloen mísní- 
íezesalgo dello. En vna prouíncía 
le las que llaman Quechna,ví que fa 
ia vna gran quadríila al campo a 
lorarfu Curaca, lleuauan fus vcftí- 
los hechos pendones. Y les gritos 
jue dauan me defpertaion a que pre 
juntaíle que era aquello,y me díxe- 
on que eran las obfequías del Cací 
[ueHuamampallpa ,que aísí fe Ua- 
naua el difunto. 

CJ<?. vi 

"acería folene que los ^eyes ha^ia 
'entodoel^yno. 

OS Incas Reyes del 
Perú entre otras mu 
chas grandezas rea- 
les que tuuíeion, fue 
vna dellas ,hazer a 
fus tiempos vna ca- 
ería folene, que en fu lenguaje lia- 
rían Chacu, que quiere dezir , ata- 
ir: por que atajauan lacafa. Para 




RÍOS REALES. 134 

lo qual es deíaber, que en todos fus 
reynos era vedado ei cafar ningún 
genero de cafa , fino eran perdízcs, 
palomas , toreólas , y otras aues me- 
nores para Ja comida de los Gouer- 
nadores incas, y para los Curacas, 
y efto en poca cantidad, y no fin or- 
den y mandado de la juftícía. En 
todo lo demás era prohibido el ca» 
car ,por que los Yndios con el de- 
leyte dé la cafa no fe hizieílen hol- 
gazanes , y dexaíTeil de acudir a lo 
neceííano de fus cafas y hazíenda: 
y afsí no ofaua nadie matar vn pa- 
xaro , por que lo aivían de matar a 
el por quebrantador de la ley del In- 
ca , que fus leyes no las hazían para 
queburlaílen dellas, ; 

Con efta obferuácía en toda cofa, 
y en particular enla cafa auía tanta, 
afsí de animales como de aues que 
fe entrauan por lá« caías. Empe- 
ro no les quitaua lailey , que no e- 
chaílen de fus credaíies , y femente-' 
ras los venados, íi en ellas los ha- 
llaíTen , por que <iezian> que el In- 
ca quena e! venado y toda la cafa 
para el vaflallo , y no el vaílallo pa- 
ra la caca. 

A cierto tiempo del año , paila- 
da la cria , íalía el Inca» a la pro- 
uíncía que le parefeía' conforme a 
fu guíto , y fegun que las cofas de 
la paz, o de la guerra, dauan lugar. 
Mandaua que falíeiTen veynte , o 
treynta mil Yndios, o mas o me- 
nos los que eran menefter para eí 
efpacío de tierra que auian dea- 
tajar . Los Yndios fe diuídían ea 
dos partes , ios vnos yuan haziá 
la mano derecha , y los otros a 
la yzquicrda a la -hila , haziendo 
vn gran cerco de veynce o ueyfli> 
ta leguas de tierra mas -> o menos, 

fegun. 



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M^^^m mmmmmmmñmmmámMMMmmmm mmm 




LIBRO VI. 

fegun el 'díftrítq que aman de cer- 
car; tomauan los ríos , arroyos, o 
quebradas que eftaua feñaladas por 
terminos,ypadrones de la tierra que 
cacauan aquel año , y no entrauan 
en el díftnto q eftaua feñalado para 
el año íiguíente. Yuan dando bozes, 
y ojeado quantos anímales topauan 
por delante,y ya fabían donde auían 
de yr aparar,y juntarfe las dos man 
gas dcgente,para abracar el cerco q 
lleqauan hecho,y acorralar el gana- 
:do que auían recogído:y fabían tam 
bien donde auían de yr aparar con 
el ojeo, que fuefle tierra limpia de 
montes,ríftqs,y peñas por que noef 
toruaffcnla cacería: llegados allí a- 
pretauan la caca con tres , y quatro 
paredes de Yndios hafta llegar a to- 
mar el ganado a manos. 

Con la ca§a trayan antecogidos 
leones,y ofos,y muchas Zorras , ga- 
tos ceruales que llaman Ozcollo , 
que los ay de dos o tres efpecíes, gí- 
netas,y otras fauandíjas femejantes, 
.que hazen daño, en la caca. Todas 
las matauan luego por limpiar el ca 
po de aquella mala canalla. De Tin- 
gres no hazemos mención, , por que 
nolosayfinojcnlas brauas monta- 
ñas de los Antis . El numero de los 
venados,Corcos,y gamos , y del ga- 
nado mayor que llaman Huanacu, 
que es de lana bafta,y de otro que lia 
man vicuña, que es menor de cuer- 
po y delanannífsima,cra muy gran 
deque muchas vezes , y fegun que 
las tierras era vnas de mas caca que 
otras, paíTauan deveynte,treynta,y 
quarenta mil cabec,as,cofa hermofa 
de ver y de mucho regozíjo. Efto a- 
uía entonces, aora digan los prefen- 
tescl numero de las que fe han efea 
pado del eftrago , y defpcrdícío de 



a 



DE LOS 

los arcabuzes,pues apenas fe hallan 
ya Huanacus, y vicuñas, fino donde 
ellos no han podido llegar. 

Todo efte ganado tomauan a m* 
nos . Las hembras del ganado cet- 
uuno como venados , gamos y cor- 
eos foltauan luego, por que no te- 
nían lana que les quitar , Jas muy 
viejas que ya no eran para críai 
matauan. También foltauan los mj 
chos que les parecían ncceffaríos p; 
ra padres^, y foltauan los mejores ] 
mas crecidos , todos los demás ma 
tauan,y repartían la carne ala gen 
te común jtambien foltauan losHu 
nacus, y vicuñas luego quelasauíai 
trefquííado. Tenían cuenta del nu 
mero de todo efte ganado brauo co 
mo íi fuera manfo, y en los Quipus 
que eran los libros anales lo afenta 
uan por fus efpecíes , díuidíendo lo 
machos de las hembras . Tambíei 
aíTentauan el numero de los anima 
les que auíaq mucrto,afsí de las fal 
uaginas dañofas ,como de las pro 
uechcfasj para faber Jas cabec,as qu 
auían muerto, y las cuc quedaua¡ 
víuas : para ver en la cacería vení 
dera lo que fe auía multiplicado. 

La lana de los Huanacus.por qu 
es lana bafta fe repartía a la gent 
común : y la de la Vicuña , por fe 
tan eftímada por fu fineza , era te 
da para el Inca: de la qual mandí 
ua repartir con los de fu fangre rea 
que otros no podían veftir de aqu< 
lia lana fe pena de la vida. Tambíe 
dauan del la por pnuilegío , y me; 
ced parricular a los Curacas, qi 
de otra manera tampoco podían \ 
ftírdella. La carne de los Huan; 
cus y vicuñas que matauan»fe rep; 
tía toda a la gente común ; y a 1< 
Curacas dauan fu parte , y cambie 

de 



'■** HummiwwwMin ii 



\ mwwwmmwm»miin mmmmwmwmmwMWMmmmmmiBmkak!* m wwww ww^ 






COMM'ENTA 

de la délos corees conforme a fus 
familias,no per necefsídadjíínopor 
regozijo y fieftade la cacería, porq 
codos alcancaflcn della. 

Eftas cacerías fe hazía en cada di 
ftritode quatro en quatro años,de-- 
gando pallar tres años de lavna a la 
[)tra, porque dizen los Yndíos, que 
:n efte elpacío de tiempo cría la la- 
iia de la Vicuña todo lo que ha de 
:nar,y no la querían trefquílar an- 
:cs, porque no perdíeíle de fu fer, y 
ambicn lo hazian, porque todo a- 
juel ganado brauo tuuieííe tiempo 
le multiplicar, y no anduuíeíTe tan 
fombtado como anduuíera, íicada 
ño lo corrieran conmenosproue- 
ho delosYndíos,y mas daño del ga 
lado. Y porcj no fe dexafle de hazer 
i cacería cada año (que parece que 
lauían hecho cofecha añal) tenían 
epartídas las prouíncias en tres o. 
uatro partes o hojas como dizen 
ds labrador e s, de manera que cada 
ño cacauan la tierra que auía hol- 
ado tres años. 

Con efte concierto cacauan los 
ricas fus tierras , conferuando la 
acá, y mejorando la para adelante 
deleytandofeel y fu corte,y apro- 
echando fus vafsallos con toda ella 
tenían dada la mífma orden por 
)dos fus reynos . Porque dezian 
uefe auía de tratar el ganado bra- 

de manera , que fuelle tan de 
rouecho como el manfo , ¡que no 
i auía criado el Pachacamac , o el 

01 para que fucile inútil. Y que 
imbíen fe auian de cac,ar los añí- 
lales dañofos , y malos para ma- 
tr los , y quitar los de entre los 
uenos, como efeardan la mala 
erua de los panes. Eftas razones 

otras femejantes dauan los Yn- 



RIOS REALES. i 35 

cas defta fu cacería real llamada 
Chacuj p or las quales fe podra ver, 
el orden y buen gouíerno, que eftos 
Reyes teñí á en las cofas de nías íin, 
portancía, pues en la ca§a.paíTaua 
lo que hemos dicho. Defte ganado 
btauo fe faca la piedra bezar que 
traen de aquella tierra: aunque díze 
que ay diferéciaen la bondad della, 
que la de tal efpecie es mejor que to 
da ia otra. 

Por la mífma orden cacauan los 
víforeyes, y gouernadores lncasca- 
da vno en fu prouíncía afiftiendo e- 
llos períonalmente a la cacería, afsí 
por recrearfe,como porq no huuífle 
agrauio en el repartir la carne,y la- 
na a la gente común, y pobres que e^ 
ran los impedidos por vejez,o larga 
enfermedad. 

La gente plebeya en generale- 
ra pobre de ganado ( fino eran los 
Collas que tenían mucho ) y por ( 
tanto padecía necefsídad de carne, 
que no la comían fino de merced 
de Jos Curacas , o de algún conejo 
que por mucha flefta matauan , de 
los caferosque en fus cafas críauan, 
que llaman Coy. Para focorrer e- 
fta general necefsídad mandauael 
Inca hazer aquellas cacerías, y re- 
partir la carne en toda la gente co- , 
mun , de la qual hazían tafajos que 
llaman Charqui, que les duraua to- 
do el año hafta otra cacería,porquc 
los Yndíos fueron muy efeafos en fu 
comer,y muy auaios en guardar los 
tafajos. 

En fus guifados comen quan- 
tas yeruas nafcen en el campo 
dulces , y amargas , como no fean. 
poncoñofas , las amargas cuezen 
en dos o tres aguas , y las pallan al 
fol,y las guarda para guando no las 






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m^Émñn mm.ññMmmñmkmkmñmMmmmmmmmmM SMsm 



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LIBRO VI. 

*y verdes . No perdonan las ouas 
que fe crían en los arroyos, q tibien 
las guardan lauadas,y preparadaspa 
ra fus tiempos. También comían 
veruas verdes crudas , como íe co- 
men las lechugas yilos rauanos,mas 
nunca hizíeron eníalada dellas. 

<PoBas y correos y los de/pachos, 
■que lleuauan. 

j^áfqui llamauan 
a los correos que 
auíapueftos por 
los caminos, pa- 
ralleuar conbre- 
uedad los manda 
tos delRey}y tra- 
er las nueuas y auífosqporíusrey- 
jioSjy prouíncias lexes o cerca hu- 
uieflede importada. Para lo qualte 
rúan a cada quarto de legua quatro 
ofeys Yndíosmocos y ligeros, los 
quaíes eftaua en dos chocas para re 
pararfede las ínclémécías del cíelo. 
Lleuauan los recaudos por fu véz,y 
a los de lavnachoca ya los de lao- 
tra,losvnosmírauS a lavnaparredel 
camino , y los otros ala otra ,para 
defeubrir los menfageros antes que 
llegaíTen a ellos, y apercebírfe para 
tomar el recaudo , por que no fe per 
díeíle tiempo alguno. Yparaefto 
ponían íiempre las chocas en alto, 
y también las ponían de manera q 
íe víeífen las vnas alas otras. E- 
ftaúan a quarto de legua,por que de 
zían que aquello era lo q vn Yndío 
podía correr con lígereza,y aliento 
íin canfarfe. 

Llamaró losCháfquí, que quiere 



DE LOS 

dezír trocar, o dar y tomar que es lo 
mífmo,por que trocauan dauan y to 
mauan de vno en otro, y de ctro en 
otrojlós recaudos que lleuauan. No 
les llamaron Cacha, que quiere de- 
zír meníajeroj por queefte nombre 
lo dauan al embaxador,o inenfajcro 
proprio,cjue perfonalmente y na del 
vn principe al otro , o del Señor al 
fubdito . Ll recaudo o menfaje q los 
Chasquis lleuauan , era de palabra, 
porque los Yndios delPerunó fupie 
ron eícrcuir. Las palabras eran po- 
cas^ muy conceitadas, y comentes 
porque no fe trocaíTen, y por fer mu 
chas no fe oluídafien . Él que venia 
con el menfaje daua vozes llegando 
avífta de la choca,para que íe aper- 
cíbíefle el que auiadeyr, como ha- 
ze el correo en tocar fu bozína para 
que le tengan enfillada la poíla,y en 
llegando donde le podían entendei 
daua fu recaudo repitiendo lo des y 
tres y quatro vezes, nafta que lo en- 
tendía el que lo auía de lleuar , y fi- 
no lo entendía, aguardaua a que lie- 
galle , y díeíle muy enformafu re- 
caudo, y delta manera paíTaua df 
vno en otro, nafta donde auía de He 
gar. 

Orros recaudos lleuauan no di 
palabra, íino por efcríto,dígamos lí 
afsi aunque hemos dicho que no tu- 
uíeron letras. las quales eran ñudos 
dados en diferentes hilos de díuer- 
fes colores, que yuan puertos por fi 
orden : mas no fiempre de vnamii- 
ma manera , íino vnas vezes ant< 
puefto el vn color al otro, y otras v< 
zes trocados al reues, y efta maner; 
de recaudos eran cifras, por las qua 
les fe entendian el Inca y fus Goue 
nadores para lo que ama de hazer 
y los ñudos,y las colores de los hilo 

fignífi 



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C0MMENTAR10S REALES. 13Í 

^««■i^^^l; Vípu quiere dezír 

añudar, y ñudo, y 

¡ también fe toma 



fógníficauan el numero de gente, ar- 
mas,o veftidos,o baftimcnto,o qual 
quiera otra cofa que fe huuieíle de 
hazer, embiar,o apreftar. A eftoshi 
los añudados llamauan los Yndíos 
Quipu ( que quiere dezir añudar, y 
ñudo, qué íirue de nombre y verbo ) 
por los quales fe entendían en fus 
cuentas. En otra parte capitulo de 
por fi diremos largamente comoe- 
ran y de que feruian . Quando auía 
priefa de menfajes añadían correos , 
yponian en cada pofta ocho, y diez 
y doze Yndíos Chafquis . Tenían 
otra manera de dar auífo por eílos 
correos, y erahaziendo a humadas 
de día de vno en otro,y llamaradas 
de noche. Para lo qual tenían fietn- 
prelos Chasquis apercebído el fue- 
go, y Jos hachos,y velauan perpetua 
mente de noche y de día por fu rue- 
da, para eftar apercebidos para qual 
quiera fucefj que fe ofrecí eíTe: Efta 
manera de auífo por los fuegos era 
[olamente quando auía algún Icuan 
Camíento,y rebelión de rey no,o pro 
uincia grande, y hazla fe para que 
el Inca lo fupieíTe dentro de dos , o 
tres horas quando mucho (aunque 
Fuelle de quinientas , o feys cientas 
leguas de la corte ) y mandaííc aper 
cebir lo neceíTarío,para quando lle- 
garle la nueua cierta de qual prouín 
cía, o reyno era el leuantamíento. E 
fteera el oficio de IosChafquís y los 
recaudos que lleuauan. 

Qontauan por hilos y ñudos ama 
gran fidelidad en los con- 
tadores. 




' por Ja cuenta, por 
j que los ñudos la 
SíM dauan de toda co- 
fa . Hazían los Yndíos hilos de dí- 
uíerfos colores , vnos eran de vn co 
lor folo, otros de dos colores, otros 
de cres¿ y ocios demás, por. q las co 
lores limpies, y las mezcladas todas 
tenían fu lignificación de por íi, los 
hilos eran muy torcidos de tres, o 
quatro líñuelos,y grueíTos como va 
huíTo de híerro,y largos de atresquar 
tas de vara, los quales enfartauan ea 
otro hilo por fu ordénala larga a 
manera de rapazejos . Por las colo- 
res íacauan lo que fe contenia en a- 
quel tal hí lo,como el oro por el ama 
rílio, y Ja plata por el blanco, y por 
el colorado la gente de guerra. 

Las cofas que no tenían colores y 
uan puertas por fu orden empegan- 
do de las demás calidad , y prece- 
diendo nafta Jas de menos, cada co- 
fa en fu genero , como en las mie- 
íTes y legumbres. Pongamos por 
comparación las de Efpaña, prime- 
ro el trigo, luego la ceuada, luego el 
garuanco, haua,míjo &rcY afsitam 
bien quando dauan cuenta délas ar 
mas, primero ponían las que tenían 
por mas nobles, cerno lancas,y lue- 
go dardos, arcos y flechas , porras y 
hachas, hondas y Jas demás armas 
que tenían . Y hablando de los vaf- 
fallos dauan cuenta de los vezinos 
de cada pueblo, y luego en junto los 
de cada prouíncía } en el primer hi- 
lo ponía los viejos de feséta años ar 
riba, en el fegundo los hombres 
maduros de cínquenta arriba, y el 
tercero contenía los de quarenta , j 

afsí 



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rnTrñTIa. 




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LA-V-V.VA 



V4J 



LIBRO VI 

afsí de diez a diez años hafta los ni 
ños de teta. Por la mífma orden con 
tauan las mugeres por las edades. 

Algunos deftos hilos tenían otros 
hilitcs delgados del mífmo color 
como hijuelas , o eceptíones de a- 
quellas reglas generales, como diga 
mos en el hilo de los hombres, o mu 
geresdetaledad, que fe entendían 
Ser caíados, los híhtos figníficauan 
el numero de los bíudós, obíudas 
que de aquella edad auía aquel año, 
porque eftas cuentas eran anales, y 
no dauan razón mas que de vn año 
folo. 

Los ñudos fe dauan por fu orden 
de vnidad, dezena, centena, millar, 
dezena de millar, y pocas vezes o 
nunca, paffauan a la centena de mi- 
llar : por que como cada pueblo te- 
nía fu cuenta de por íi, y cada metro 
poli la de fu díftríto, nunca Uegaua 
el numero deftos,o de aquellos a tan 
ta cantidad que paíTaffe al cétena de 
millar , que en los números q ay de 
allí abaxo tenía harto. Mas íi fe ofre 
cíera aucr de contar por el numero 
centena de millar también lo conta 
ran : por que en fu lenguaje pueden 
dar todos los números del guarífmo. 
como el los tíencmas por q no auía 
para que vfar de los números mayo- 
res no paílauá del dezena de millar. 
Eftos números contauan por ñudos 
dados en aquellos hilos,cada n ume- 
ro diuidido del otro: empero los ñu 
dos de cada numero eftauan dados 
todos juntos debaxo de vna buelta, 
a manera de los iñudos que fe dan 
en el cordón del bienauenturado 
Patriarca San Francifco, y podíafle 
hazer bien por q nunca paílauan de 
nuéue como nopaflan denueuelas 
ynídades y dezenas.&c. 



DE LOS 

En lo mas alto de los hilos ponía 
el numero mayor»que era el dezena 
de míllar,y mas abaxo el míllar,y af 
fi hafta la vnidad. Los ñudos .de cada 
numero,y de cada hilo yúan parejos 
vnos con otros, ni mas^ni menos q 
los pone vn buen contador,para ha 
zer vna fuma grande . Eftos ñudcs 
o Quipus los tenían Yndics de por 
íi a cargo,los quales llamauan Qui- 
pucamayu,quíere dezir el que tiene 
cargo de las cuentas,y aunque en a- 
quel tiempo auia poca diferencia en 
los Yndíos de buenos a malos, que 
fegun fu poca malicia y el buen go 
uíernoque tenían , todos fe podían 
llamar buenos , con todo eflb ele-i 
gíapara efte oficio, y para otro qual 
quiera los mas aprouados, y los que 
huuíeíTen dado mas larga expeiíea 
cía de fu bondad. No fe los dauan 
por fauor porque entre aquellos Yn 
dios jamas fe 'vfó fauor ageno, íino 
eí de fu propria virtud. Tampoco fe 
dauan vendidos ni arrendado apor- 
que ni fupíeron arrendar, ni cóprar 
nívender,porquenotuuíeron mone 
da. Trocauan vna s cofas por otras, 
efto es las cofas del comer y no mas 
que no vendían los vellidos, ni las 
cafas,ní heredades. 

Con ferlos Qujpucamayus ta fie 
les, y legales como hemos dicho, a- 
uíande íer en cada pueblo confor- 
me a los vezínos del, que por muy 
pequeño que fueífc el pueblo , auia 
de auer quatro,y de allí arriba hafta 
veynte y treynta, y todos tenían v- 
nos mífmos regiftios, y aunque per 
íer los regíftros todos vnos mífmos 
baftaua que huuiera vn contador o 
efcríuano, querían los Yncas q hu- 
uíeíle muchos en cada pueblo, y en 
cada facultad por efcufarla falfc- 

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COMMENTARIOS REALES. 



1 




dad que podía auer entre los pocos, 
y dezian que auiédo muchos auían 
de fer todos enla maldad,o ninguno. 

QAV.Vm. 

Lo que apentauan en fus cuentas ,y 
como fe entendían. 

S T O S agenta - 
uan por fus ñudos 
todo el tributo q 
dauan cada año al 
Inca,pcniendo ca 
da cafa por fus gé- 
neros , eípecíes, y 
calidades . Aíícntauan la gente que 
yua a Ja guerra, la que moría en e- 
íla,los que nafcian,y fallefcían cada 
año por fus mefes. En fuma dezímos 
aue eícríuian en aquellos ñudos, to- 
das las cofas que coníiftían en cuen 
ta de numeros,hafta poner las bata- 
llas y recuentros que fe dauan, nafta 
dezir quantas embaxadas auiá cray- 
doal Inca , y quantas platicas y ra- 
zonamientos auía hecho el Rey. Pe 
ro lo que contenía la embaxada , ni 
las palabras del razonamíento,ní o- 
tro fuceílo hiftoríal ,no podií dezirlo 
por los ñudosrpor qucconíifte en o- 
racion ordenada devíua voz , o por 
eferito ,laqual no fe puede referir 
por ñudos,por q el ñudo dize el nu- 
merosas no la palabra. Para reme- 
dio defta Falta tenía feña!es,que mo- 
ftrauan los hechos hiítoriales haza- 
ñoÍ0s,o hauer auído embaxada ,ra- 
zonamíéto,o platica hecha en paz o 
en guerra. Las qualés platicas toma 
aan los Yndíos Quipucamayus de 
memoria, en fuma. en breués pala- 
bras, y las encomehdauan ala me- 
moria, y por tradición las enfeñauan 



137 



a los füceílbres de padres a Jií jos , y 
deicendíentes , principal y partícu^ 
larmente en los pueblos ,'o prouin- 
cías donde auían pallado , y allí fe 
conferuauan mas que e n otra parte, 
porque los naturales fe precíauaa. 
de lias. También víauan de otro re- 
medio, para que fus hazañas ¿y las 
embaxadas que t rayan al Inca, y las 
refpueftas que el inca daua fe confer 
uallen en la memoria de las gentes, 
y es,que los Amautas, que eran los 
Phíloíophos y fabios tenían cuyda- 
do deponerlas en profa en cuentos 
híftonaleSjbreues como fabula&,pa- 
ra quepor fus edades los contaíTen a 
a los, niños, y a los mócos,ya la gen- 
te mítica del campc:para que pallan 
do de mano en mano, y de edad eíl 
edad fe conferuaílen en la memoria 
de todos. También ponían los hífto- 
rias en modo fabulofo có.íii alegoría 
como liemos dicho de algunas,. y a- 
delante diremos de otras. Afsí rmf- 
molos Harauícus que eran los Poe- 
tasjcomponían verfos breues y c«m 
pendiólos], en losqualesenceirauan 
la hf ; fl:oría,o la embaxada,.o la repue 
ftadel Rey , en fuma dezían en los 
verfos-todo lo que no podían poner 
en los ñudos: y aquellos verfos ean- 
taúan en fus triumphos,y en "fus fie£ 
tas mayores, y losrtfcítauá a los In- 
cas noueles,quando los armanan ca 
ualleros: y delta manera guárdauan 
la memoria defushíftorías Empero 
como la efperíencíalo mueftia, to- 
doseran remedíosperefced'eros, por 
que las letras fondas que perpetúan 
Ios-hechos ; mas como aquellos In- 
casnolasalcancaron, valieronfe de 
lo quepudieronínuentar:.y.como £ 
los ñudos-fueran Ietras,eligíeron hí- 
ftoñádbres y concadóres^qti© llama- 

S ron. 



m 



fCTmMWnimnrinnnnrnrirnrinrTnni 





T*rnmmv&m 




LIBRO VI. 

i 

ron Quipucamayu,que cs,el que tíe 
lie cargo de los ñudos , para que por 
clIos,ypor los hilos , y por los colo- 
res de los hilóse con elfauor de los 
cuentos, y de la poefia efcríuíeüen,y 
retuuicíten la tradicíó de íus hechos: 
eftafue la manera del cfcríuir, qlos 
Incas tuuícron en fu República. 

A eftos Quipucamayus acudía los 
Curacas, y íos hombres nobles en 
fus ptouincías,a faber las cofas hifto 
ríales quede fus ante pagados deííea 
uanfaber 3 o qualquícr otro acaeci- 
miento notable, quchuuíeflc paila- 
do en aquella tal prouíncía: por que 
cftoscomo efcriuanos,y como hifto 
ríadores guaidauálos regíftros,que 
eran los Quipus anales que de los fu 
cefos dignos de memoria fe hazián, 
y como obligados por el oficio cftu. 
diauá perpetuamente en las feñales, 
y cifras que en los ñudos auia , para 
cóferuar en la memoria la tradición 
que de aquellos hechos famofos te- 
nían: porque como hiftoriadores x* 
uían de dar cuenta dellos , quando 
fe la pidíeíTen , por el qual oticío e- 
ran referuados detríbuto,y de quai- 
quiera otro feruício, y afsi nunca 
jamas Coitauan ios ñudos de las 
manos. 



Por la mifma orden dauan cuenr- 
tadefus leyes y ordenan 9 as , ritos y 
cerimonias,quc por el color del hilo, 
y por él numcio de los ñudos,facauá 
ía ley que prohibía ral o tai delicio, 
y la pena que fe daua ai quebranta- 
dos della . Dezían el facrífkio y. y 
ceremonia , que en tales y tales fie- 
ftas fe hazian al Sol. Declaraua la 
ordenanza , y fuero que hablaua-en 
fauor de las biudas , o de los.pohrcs, 
• pafajeros : y afsi dauan cuenta dt 
todas las demás cofas tomadas de 



DÉLOS 
memoria por tradición. Demar.cra 
que cada hilo y ñudo les traya a la 
memoria loque en ,fi contenia,a fe- 
mcjan§ade los mandamientos, o ar- 
tículos de nueftra fan&a Fé catho- 
líca,y obras de mífericordia,que por 
el numero facámos loque debaxo 
del fe nos manda . Afsi fe acorda- 
uan los Yndíospor los ñudos de las 
cofas que fus padres y abuelos les a- 
uían enfeñado per tradicion,la qual 
tomauan con grandísima atención 
y veneración , como cofas fagradas 
de fuydolatría, y leyes de fus ln- 
cas s yprocurauan conferuarlasen la 
memoria por la falta que tenían de 
efenturazv el Yndío que no auía 
tomado de memoria por tradición 
las cuentas^ quaiquiera otra luíto- 
ria, que huuíeííe pallado entre ellos, 
ctatan inorante en lo vno y en lo o- 
tro como el Efpañol , o quaiquiera 
otro eíh-angero. Yo traté los Qui- 
pus y ñudos con los Yndiqs de mí 
padre,y con otros Curacas quando 
por fan luán y Nauídadj, venían a la 
Ciudad, apagar fus tribunos . Los 
Curacas ágenos rogauan a mí ma- 
dre , que me mandafle les cotejaf- 
fc fus cuentas por que, como gen- 
te fofpochofa , no fe ííauan de los 
Efpañoles , que les trataíícn ver- 
dad en aquel particular , haíía que 
yo les certíficaua della, leyéndo- 
les los traílados , que de fus tribu- 
tos metrayan,y cotejándolos con 
fus ñudos ,' y defta manera fupe de- 
llos tanto como los Yndíos. 



C J <?. X. 

El Inca TacbiKtittcVtftta fu imbtr 
noicQnquiíta la nafciQn ffiuncd. 

Muerto 






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COM MENTAR 
$^ VERTOelIn- 



ca Viracocha, fu 
cedió en fu impe- 
rio Pachacutec Ir 
ca fu hijo legící - 
mo.El qual ameri- 
cio cumplido foJe- 
nífsi mámente con las obfequías del 
padre , fe ocupó tres años en el vo- 
uíerno de fus Reynos , fin fahr de & fu 
Corte. Luego los viíitó perfonalmc- 
te,anduuo todas las prouíncías vna 
avna: y aunq no halló que caftígar, 
por que los Gouernadorcs y los mi- 
niaros regios procurauávíuírajufta 
dosfopena déla vida,holgaua aque- 
llos Reyes hazer eftas vífítas genera 
les a fus tiemposjpor q los miniítros 
no fe defcuydaíien,y tiranizaren por 
la aufencía larga, y mucha negligen 
cía der Príncipe . Y también lo ha- 
zían,por que los vaíTallos pudíeílen 
dar las quexas de fus agrauios al mif 
mo Inca vífta a vi fta,por que no con 
fentian que les hablaílen por ter- 
ceras perfonas , por que el tercero 
por amíítado por cohechos del acu- 
lado, no difminuyeíle fu culpa , ni el 
agrauio del quexoío ; que cierto en ef 
to de admíníftrar juftícia vgualméte 
al chico y al grande,al pobre y al rí- 
co,conforme a la ley natural, tuuie- 
toneftos Reyes Incas muy grande 
cuydado,de manera q nadierecibief 
fe agrauio. Y por efta rectitud q guar 
daró,fueron tan amados como lo fue 
ron,y lo feran en la memoria de fus 
Yndíos muchos fíglos.Gaftó en la vi 
fita otros tres años:buélto a fu Cor- 
te Je parecío,que era razón dar par- 
te del tiempo al exercicío militar, y 
no gaftarlo todo en la ocíoíidad de 
la paz , con achaqué de admíníftrar 
juírícia,que parefcc couardía, man- 



IOS REALES. XJ 3 

dó juntar treynta mil hombres de 
guerra, con ios qualesfuepor el di- 
ftricto de Chínchafuyu, acompaña- 
do de fu hermano Gapac Yupanquí, 
que fue vn valerofo Príncipe di$r- 
no de tal nombre , fueron hafta lle- 
gar a Villca , que era lo vltímo que 
por aquella yáda tenían cóquiftado. 
De allí embíó al hermano a la 
cenquífta , bien proueydo de todo 
lo neceíla río para la guerra. El qual 
entró por fe prouíncia llamada Sau- 
fa,que los Efpañoles corrompien- 
do dos letras llaman Xauxa , her- 
mofifsima prouíncia, que tenia mas 
de treynta mil vezínos, todos deba- 
xo de vn nombre , y de vna mifma 
generacíon,y apellido que es Huan- 
ca. Precíanfe defeender de vn hom- 
bre y de vna muger , que dízen que 
ialieron de vna Fuente : fueron beli- 
cosa los que prendían en las gue- 
rras deíTollauan: vnos pellejos hen- 
chían de ceniza v los ponían en vn 

templo por troprieos de fus hazañas: 
y otros pellejosponían en fus alam- 
bores, diziendo que fus enemigos fe 
acouardauan viendo q eran de los fu 
yos,y huyan en oyéndolos. Tenían 
fus pueblos,aunq pequeños, muy for 
talcfcídos,a manera de las fortalezas 
que- entre ellos vfauan : por que con 
fer todos de vna nafcíon,tenían van 
dos y pendencias fobre las tierras de 

labor, y fobre Jos términos de cada 
pueblo. 

En f u antigua gentilidad antes d« 
íer conquíftadospor los Incas,ado- 
rauan por dios la figura de vn perro, 
Y afsi Jo tenían en fus templos por 
ídolo , y comían la carne de los pe- 
rros fabroíifsimamente, que fe per- 
dían por ella. Sofpechafe que ado- 
rauan al perro, por lo mucho qu* 
S * le* fe. 







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IIBRO VI. D 

les fabíá la carne,enfumma era la ma 
vor fieltá que celebrauan el combi- 
te de vn perro , y para mayor citen- 
tacíon de la.deuocíon que teman 
a los perros , hazían de fus cabe- 
cas vna manera de bozínasque to- 
-cauan en íus fieftas , y bayles por 
muíica muy fuaue a fus oydos : y en 
la guerra los tocauan paratettor,y 
•afoinbr o de fus enemigos , y dezian 
que la Virtud de fu dios cauíaua a- 
quellos dos dtños ccntrerios; que 
a ellos porque lo honrauan leste- 
naíTe bíen,v alus enemigo slosa- 
.fombraíTe,yrimefle huyr . Todas 
eftas abufiones y crueldades les qui- 
taron los lncas^aunq para memoria 
de fu antigüedad les permitíero,que 
como éralas bozínas de cabecasde 
perros , lo fuellen de allí adeláte de 
cabecas de coicos , gamos , o vena- 
dos , como ellos mas quiíieflen : y 
afsí las tocan aora en fus fieftas,*/ 
bayles: y por la afición, o pafsion 
con que efta nafeíon comía los pe- 
rros, les dixeron vn fobre nombre 
que víue nafta oy,que nombrando el 
nombre Huanca añaden , come pe- 
rros. También tuuieron vn ídolo 
en figura de hombre, hablaua el de- 
monio en el ,mandaualo que que- 
ría v y refpondra a lo que !e pregun- 
tauan \ con el qual fe quedaron los 
Huancas defpués de fer ccnquifta- 
dos , por que era Oráculo hablador, 
y no contradezia la ydolatría de los 
Incas,y defecharon el perro,por que 
no consintieron adorar figuras de a- 

pímales. 

Efta nafcion tan poderofa , y t-an 
amiga de perros conquiftó el Inca 
Capac Yupanquí con regalos, y ha- 
lagos , masque no con fucrca de ar- 
ma , por que pretendían fer k ícñores 



wwwm 



ELOS 

de los animes, antes que de los cuer 
pos. Defpuesde.foíTegados losHuan 
cas , mandó díuidí ríos en tres par- 
cialidades, por quitarles de las pen- 
dencias que itrayan , y que les par - 
tteíTen las tierras^ feñalaílen ioster 
minos. La vna parte llamaron Sau- 
fa, y la otra Marcauíllca, y la terce- 
ra Llacfapallánca. Y el tocado que 
todos trayan en la cabeca , que era 
de vna mifma manera , mando que 
ún mudar la forma , lo dífcr&nciaf- 
' fen en las colóre-s . Efta prouíncía 
fe llama Huanca, como hemos di- 
cho. LosEfpañoles eneftos tíem- 
pos,no íe con que razón le llamaron 
Huancauíllca , íin aduertír qla pro- 
uíncía Huapcauíllca efta cerca de 
Tumpíz , cafi trezíentas leguas de 
eftotraque efta cerca de la Ciudad 
de Humanca «, la vna en la coila de 
la mar,y la otra muy adentro en tie- 
rra . Dezimos efto para q no fe con- 
funda el que leyere'eftahíftoria,ya- 
deláte en fu lugar diremos de Huan 
cauillca,dóde paflaró cofas eftrañas. 



£J?. 



XI 



De otras prouincias que gano el la 
ca,y de ks columbres ddUs 3 y ca~ 
Higo de lafodomid. 

ONlamifmabuí 
na orden y maña 
conquiftó el In 
ca Capac Y upan 
quí otras mucha; 
%r%Ut prenuncias , qu< 
*SF a y en aquel dif 
tríto a vna mano y a otra del canil 
no real . Entre las qualcsfc cuen 
tan por mas principales las prouirí 
ciasTárma y Pympu,,que ; lps Efpa 

* " ñole 




i trt tm un» m» — ibi wt ww »jt 
















da de gente belícofa , barbara, y af- 
pera de condición , y de malas co- 
ftumbres, y. conforme a ellas adora- 
uan a vn tigre por fu fefocídad y 
braueza. . . . 

Con efta nafeíon por íer can fe- 
roz, y que como barbaros ie prc- 
ciauan de no admitir razón algu- 
nia y Pumpu , y de otras muchas cir na , tuuo el Inca Capac Yupanquí 



cunuezinas . Tuuieron por feñal de 
matrimonio vn beío, que el nouio 
daua a la nouia en la frente o en el 
carrillo . Las bíudas fe trelquila- 
uan por luto, y no podían cafa,r den- 
tro del año . Los varones en los a- 
■yunos no comían carne , ni fal , ni 
pimiento , ni dormían con fus mu, 
geres. Los que fe dauan mas a la re 



algunos recuentros, en que murie- 
ron de ambas parres mas de qua- 
tro mil Yndios , mas alcabofe rin- 
dieron ; auíendo experimentado la 
pujan ca del Inca , v fu manfedum- 
.ber y piedad : por que vieron que 
muchas vezes pudo deftruyrlos , y 
.no quifo, y que quando mas apre- 
tados y necefsítados los tenía . en- 



lígion , que eran como facerdotes ronces los combídaua, con la paz, 

ayunauantedo el. año por los ftiyos. con mayor manfedumbre y ciernen 

Auíendo ganado el Inca Capac cja. Por lo qual tuuieron por bien 

Yuuanqui a Tarma y a Pumpu,paf- de rendirfe . y fujetarfe al feñorio 



fó adelante reduziendo otras mu- 
chas prouíncias , que ay al Orien- 
te haziá les Antis, las. quaJes eran 
como behetrías , fin orden , ni go- 
uierno , ni tenían pueblos ni adora- 
üan-díc {¿s , ni tenían cofas oe hom- 
bres : nuian como beftías derrama- 
dos poi ios can. pos , tierras, y va- 
lles , maxandofe vnos a otros, fin fa- 
ber porque : no recunoícian feñor, 
y afsi no tuuieron nombre fus pro- 
uincias , y e ; o fue por efpaeio de 

mas de treynta leguas norte íur,y o- pellos matar v que lo vno , o lo o- 
cras tantas leftehuefte. Los qua'es tro fuera perdida de la" reputación 
• (c reduxeron y obedcfcieron al In- denlos Incas, y afsi con buena ma- 
ca Pachacutec, atrahidos por b en, . ña y muchos halagos y regalos af- 
y como gente ;fifr>ple fe yuan don- fentó Ja.pazconla prouíncía Chu- 
de les mandauan, poblaren pue- -qurpu. Donde dexó los Gpuernado 
blos, y aprendieron la doctrina de jes y míniíhos necesarios para la 
: ■" S $ eníeñan- 



. del Inca Pachacutec , y abracar fus 
leyes y coftumbres , y adorar al Sol 
dexando al tigre que tenía por dios. 
y la ydolatria y manera, de víuír de 
íuspaíladqs. ... . 

El Inca Capac Yupanquí tuuo a 
buena dicha, qué aquella nafeíon 
Tele fujetaiTe., por que fegun fe a- 
uían moftrado.afperos, y indoma- 
bles temía deflruvrlcs' del codo a- 
■uiendolos decónquiftar, odexar- 
-,. los libres como los aula hallado,pcr 



t MJ ^ MWMMMMWVWjawW]W i j a i^^ 



COMMENTARIOs REALES. 15* 

ñoles llaman Bombón , pronuncias los Incas: y, no fe ofrece otra cofa 
fertilífsímas , y las fujetó el In- que contar halla la prouíncía [la- 
ca Capac Yupanquí con toda fací- mada Chucurpu , laqual erapobla- 
lidad medíante fu buena índuítría, 
y maña, con dadiuas y promefas, 
aunque por fer la gente valiente, y 
guerrera , no faltaron algunas pe - 
leas, en que huuo muertes, mas al 
fin fe rindieron con poca defenfa fe 
gUn la que fe temió quehízíeran . 
Los naturales deltas prouíncias Tar 



DI 





fe¿ fe¿ fe£ feÚ ¡tí fc& feí £6 fc# fcí $4 &í 








LI BRO VI. D 

•nfc fianza de los Y ndics , y para la 
adnúniíhacicn de la hazienda del 
Sol y del lnca,dexó afsimifmo gen- 
te de ouarníció para afegurar lo que 
auiaconquiftado. 

Luego paísó a mano derecha del 
camino real , y con la mifma índu- 
Ihía y maña ( que vamos abreuían* 
do por no repetir los mefmos he- 
chos ) reduxo Otras dos preuincías 
muy grandes, y de mucha gente s La 
•vna llamada Aneara , y la otra 
Huayllas, dexó en ellas como en las 
demás los míniítros del gouierno y 
de la hazienda ,y la guarnición ne- 
ceflaria.Y en la ptouinciade Huay- 
llas caftigóíeuerifsimamente algu- 
nos fonéticos , que en mucho fe- 
creto vfauan el abominable vicio 
de la focicmia : Y per que hafta en- 
tonces no fe auia hallado , ni fenti- 
xlo tal pecado en les Yndios de la 
ierra, aunque en los llanos fi, co- 
mo ya lo dexames dicho - } efeanda- 
Jizó mucho el auerlo entre losHuay 
Jlas, del qual efcar.dalp nafcío vn 
ierra entre losYndios de aquel uem 
po,y viuc hafta oy en oprobrio de 
aquella naicion , que dize : Aftaya 
Huayllas, que quiere dezir, Aparta- 
te allá Huayllas,convoquehiedápor 
íu antiguo pccado 3 aunque vfado en- 
tre pocos, y en mucho fecreto,y bien 
caftigadó por el Inca Capac Yu- 

panqui. 

El quaíauiendo prOüeydo loque 

fe ha dicho , parecíendole que per 
entonces baftaua lo que auiá gana- 
do, que eran fefenta leguas de lar- 
~go Norteíur.yde ancho lo que ay 
de los llanos a la gran cordillera 
de la fierra neuada,ft bolüioal Coz- 
co al fin de tres años que auia fa- 
lido de aquella Ciudad , donde ha- 




í»S ísí í*í ÍÜ ¥>¥ ^í Mí! !&&f&f9it9H2t{&n 



E LOS 

lió al Inca Pachácutec fu herma- 
no. El qual lo recibió con gran fie- 
fta y tríumpho de fus victorias, que 
duraro vna lunacion,que afsi cuétan 
el tiempo los Yndios por lunas. 

QAf. XII 

Edificios ,y leyes ,y nueuas con jui- 
nas que el Inca Tachacutec bt^o. 

CABAD;ASlas 

heftas , y hechas 
muchas mercedes 
a los Maefes de 
campo , y capita- 
¿ nes,y Curacas par 
" aculares , que fe 
hallaron en la conquifta, y también" 
a los foldados , que fe feñalaren, 
y auentajaron de ios demás , que 
de todos auia fingular cuydado , y 
noticia , acordó el Inca pallados 
algunos mefes boluer a viíicar fus 
Rcv^cs , por que era el mayor fa- 
uor y beneficio quedes pedia ba- 
zer . En la vifica manoó edificar 
en lasprouincias mas nebíes, y ri- 
cas templos , a honor , y reuerencia 
del Sol, donde IcsYndics ieado- 
rallen ; y también fe fundaron caías 
de lasvirgmes efeogidas , porque 
nunca fundaron la vna fin la otra. 
Las qual es eran de mucho fauor pa- 
ra los naturales de las prouíncías, 
donde fe edificauan, por que eraba- 
zedos vezines y naturales del Coz- 
co . Sin los templos mandó hazer 
muchas fortalezas en las fronteras 
de loque eftaua por ganar, y cafas 
reales en los valles y fitios masa- 
menos , y deley tofos , y también en 
les caminos donde fe alojallen los 

Incas 




fettafr, 



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[.lwf IHÍ.WILWf Wt IRt WH WW Mf Wí \ 



WMMMMMMMMMW MM'WWM 



COMMENTARIOTREALES. l4t 

Incas í quando fe c'frecieífe cami - dero fu íobríno , llamado Inca tó 



nar con íus exercítos . Mandó afsí 
míñnohazer muchos pontos en Jos 
pueblos particulares, donde fe guar- 
daren ]os baftímentos para los años 
de neccísídad, conque focorrer los 
naturales. * 

Ordenó muchas leyes , y f He ¿ 
ros particulares, arrimándole a las 
ccíhimbres antiguas de aquellas pro 
uincias , donde íe auían de guar - 
dar , porque todo lo que no era 
contra fuydolatría, ni contra las 
leyes comunes , tuuierpn por bien 
aquellos Reyes Incas dexarlo vfar 
a cada nafeíon , como lo tenían 



panquí , muchacho de diez y Ccys a- 
ños (que aquel mí fmo año le a- 
uían armado cauailero, conformo 
a lafolemnidad del Huaracu , que 
^largamente diremos adelante ) pa- 
ra que fe exercítaílc en el arte mi- 
litar, que tanto eírímauan-losín - 
Os . i Apercibieron cincuenta mil 
hombres de guerra . Los Incas tio 
y fobríno falieron* con el primer 
tercíojcamínaron nafta la gran pro- 
uíncia llamada Chucurpu, que era 
la vJcíma del imperio por aquel pa* 

De allí embíaron los aper.cebí* J 



en fu antigüedad , por que no paref- mientes acoítumbrados a los natu 
cieíle que les tyranizauan , fino que rales de vna próumcia llamada Pín- 



los facauan de la vida ferina, y los 
paílauan a la humana , dexando - 
Jes todo lo que no fuelle contra ley 
natural, que era la que eílos Incas 
más dentaron guardar. 
* Hecha la viíita , en Ja qual gaf - 
tó tres añes, fe/boluío a fu Cor- 
te , donde gaftó algunos mefes en 



quaíes viendo que riq po- 



Cu j los 

dian refíítir al poder clel Vnca^y 
también por que auían fabído quan 
bien íes yua a todos fus vaífallos 
con fus Jeyes , y güuíerno , refpon- 
dieron , que holgaüan mucho reí*- 
cébir el imperio del Inca , y fus le- 
yes . Con efta relpuefta entraron 
heitas y regozí.jos , mas luego tra- los' Incas en la prouincía y y de a- 
tó con el hermano , que era fu fe- Ui embíaron el mifmo recaudo a 
gunda perfona,y con los de fu Con- las demás prouíncias cercanas a e- 
iqo de boluer a laconquífta de las Ha, que entreotras que arlas mas ; 
prcumeías de Chínchafuyu y~qué principales fon Huaras ,"Pifeo'parn- 
por aquella parte íola auia tierras pa , Cunchucu . Las quales auíen- 
de prouecho que conquíílar , que do de feguír él excmplo de Pin - 
per las de Antifuyu arrimadas a la cu , hizieron- lo contrarió i; l^er Ü 
cordillera neuada era montañas bra amotinaron , y conuocarOh vnás "i¿ " 
uas las que fe defcubiían. ceras, deponiendo fus páfsioWespar- 

s Acordaren , que el Inca Capac tícüjarespara acudir alaéomuri -"de* 
Yupanquí ooluieííe a Ja conquífta, feñfo: j afsí' fe jtíntaron',-'^féfpón> 
pues en la jornada pallada auía cia- dieron', dízíeñdo que atí^s'^ué^ 
do tan bueña múeírra de fu pru- fía ; tt'mork'todos, : qúe refcóbk/iiue-* 
rfcncia y valor , y de las demás par-¡ uás leyes , y cóftumbres -y'^ ^doraé 
tes de gran capitán ¡mandaron que núeaqs dídfeá ^<iqtíe ! no 1%3 ^éííárt 
HcuaíTe coníigo al Principe heré ■-* o¿ue ; hmy bíeri -fe halláuáníiéoalo* 

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.j LIBRO VI. D 

Tuyos antiguos , que eran de Tus 
antepagados , condados de mu- 
chos íiglos aaas : y que el Inca íc 
contentafle con lo que auia tira- 
nizado, pues con zelo de religión 
auia yfurpado el feñorio de tantos 
Curacas,como auia fujetado. 

Dadaefta refpueíb , viendo que 
no podian refiftír la pujanca del An- 
ca en campaña abierta , acordaron 
letirarfc a fus fortalezas , y alear 
los baftimentos , y quebrar los ca- 
minos , y defender los malos pal- 
ios que huuieíTe; lo qual todo aper- 
cibieron con gran diligencia, y ptcr 
ateza. 




QJV. 

Gana elhca lasproninctasrebel- 
' déscm hambre , j^ucU mi - 
Utan> £¡ 

L GENERAL 
Capac Tupanqui 
no recibió alte - 
racio 4 n alguna có 
lafoueibia^y def- 
uergonzada ref- 
! pqefta de k>s ene- 
migos, por que como magnánimo 
yua apercebídb , para recebk eeii 
vn miítpo animo, las. buenas, y mar 
las palabras, y también los íucef- 
los : mas no por eílb dexó de aper- 
cebír fu gente , y Cabiendo, que los 
contrarios fe retirauan a fus. pla- 
cas fuertes, diuídío fu exercito en 
cmatro tercios de a. diez mil hom- 
bres , y a cada tercio encaminó a 
las fortalezas , que mas cerca les 
cayan , con apercebimiénto queno 
ilegaffen iC9ü los en.emigps a. rom- 



mmmmmmmmmmmmmi 



E LOS 

pimiento , fino, que les apretaffen 
con el cerco y con la hambre, ha- 
lla que fe ríndieíien. Y el fe que- 
dó a la mira con el Principe fufo- 
brino para focorrer donde fuelle me 
nefter . Y por que no faltaffen los- 
baftimentos por auerlos aleado los 
enemigos , para fi durafle mucho la 
guerra , embió a mandar a las pro- 
uíncias comarcanas del Inca fu her- 
mane, le acudícílen con doblada pr» 
uifion de la ordinaria. 

Con eftas preuenciones c-fperó 
el Inca Capac Yupanquí la guerra. 
La qual fe encendió cruelifsíma con 
mucha mortandad de ambas par- 
tes , por que los enemigos con gran 
pertinacia defendían los caminos, 
y lugares fuertes de donde, vien- 
do que los Incas no los acometían, 
fallan a ellos, y peleauan con la 
bia de defefperados,metíendofe poi 
las armas de fus contrarios s y ca- 
da prcuínciadelastrcs.,en compe- 
tencia de las ctrasjjiazia quanto pe 
día,por moftrat mayor animo y vai 
lor que las demás por auentajar • 
fedellas. n^fcaí 

Loslncas nohazian masque re 
fiftirles , y elperar a que la hambre 
y las demás íncpmmodi.dades d< 
la guerra los rJndicíTcn ; y:quan 
do por los campos , y por los pue 
bles defamparados hallauan las mu 
geres, y hijos de losenemigos ,qu< 
los auian dexado , por no auer po- 
dido lleuarlos todo seo níigo, los re 
galauan , y acaúciauan , y les da 
nan de comer : y recogiendo lo 
masqué podían , lesencamjnrju.an í 
que fe fuellen con. fus padres , y cor 
fus maridos, para que víelíen qu< 
no yuan a caUthiíirlos , fino ame 

jorar 




W *** *** ** ** MW.— f W Mf WW Mf 1HT >WHW HW HW 



" 






MMMMMMMMKMiaM ' MW'MWMMM 






COM MENTA 

jorarlos de ley y coítumbres. Tán>- 
bien lo hazian con aítucia mili- 
tar, por que tuuieíTen los eñimí - 
gos mas que mantener , mas que 
guardar , y cuydar , y que no eftu- 
uieíTen tan libres como lo eítauan 
íin mugeres y hijos, para hazerla 
guerra fin eftoruos . Y también pa- 
ra que Ja hambre , y la aflicción 
de los hijos los afligieffe mas que 
la propria , y el llanto de las mu- 
geres enteinecíeíle a ios varones, 
y les hízieíTe perder el animo, y la 
ferocidad para que fe rindieflen mas 
ayna. 

Los contraríos no dexatian de rc- 
concfcer los beneficios que feha- 
zian a fus mugeres y hijos , mas 
la cbítinacícn , y pertinacia que te- 
nían era tanta, que no daua lugar 
al agradefeimiento , antes pareícia 
que los mtfrnos beneficios los endu- 
recían mas. 

Afsi porfiaron en la guerra los 
vnos , y los otros cinco o feys me- 
fes , nafra que fe empeco a fentir la 
hambre , y la mortandad de la gen- 
te mas flaca, que eran los niños, 
y las mugeres mas delícadas,y cref- 
cíendo mas y mas eftos males, for- 
caron a los varones a lo que penfa] 
uan s que no los fotcára la propria 
muerte j y afsí de comUn conlen- 
timíento de capitanes y foldados, 
cada qual en las fortalezas don - 
de eítauan , eligieron embaxado - 
res , que con toda humildad fuef- 
fen a los Incas, y les pídíeflen per- 
don de lo paílado , y ofrecielíen la 
obediencia , y vaííallage en lo por 
venir. 

£ Los Incas los recibieron con la 
clemencia aeoftiirabrac!» > y c»n lz$ 



RÍOS REALES. i 4 s 

mas blandas palabras que fuñie- 
ron dezír, les amonedaron que íe 
boluíeficn a fus pueblos , y catas, 
y procurafíen fer buenos valía 1 los 
para merefeer los beneficios del In- 
ca, y tenerle por feñor,y que tedo lo 
paíladofe les perdonaua, fin acor- 
darfemas dello. 

Los embaxadores boluíeron muy 
contentos a los íuyós de la buena ne- 
gocíacíon de fu embaxada, y fabida. 
larefpueftade los Incas , huuieron. 
mucho regozíjo,y conforme al man 
datodellcsfe boluieron a fus pue- 
bles , en los quales los acariciaron, 
y proueyeron de lo neceflarío : y 
fue bien menefter el doblado ba - 
ftimento , que al principio delta 
guerra el Inca Capac Yunpanquí 
mandó pedir, a Jos Cuyos, para con 
el proueer a los enemigos rendí - 
dos, que lo paitaran mal aquel pri- 
mer año , por que por caufa de la. 
guerra fe aman perdido todos los 
fembrados; con la comida les pro- 
ueyeron los miníílros neceílaríos 
para el gouierno dé la jufticia , y 
de la hazienda , y parala enfeñan-? 
cade fu y dolama. 

qav. xnn 

Del buen Curaca Huamachucu, y c& 
mofe reduxe. 

L INCApaf- 

fó adelante en fu 
conquifta , llegó 
á los confines de 
ía gran prpuín- 
cíallamaaV Hua 
machucu , donde 
auíaVRgranfeñor del mífmbnom- 

S 5 bre,tc- 





TnTHíl gil wi\ nn fin na 



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■r;^:^^^i^^rrirá:^:r: y c,.L 





TUI Vü K'i V J J VI 1"! 17 1 L 

LIBRO VI.DE LOS 

brc , tenido por hombre de mucho 



juvzío, y prudencia: al qual em 
biólos requerimientos , y protefta- 
ciones acoílumbradas , ofreciéndo- 
le paz y amiítad, y mejoría de re r 
lígion leyes y ccftumbres ; porque 
es verdad, que aquella nafcíon las 
tenia barbaras , y crueles ; y en íu 
ydolatría,y facríficios eran barba- 
ríí símos, por que adorauan piedras, 
Jas que hallauan por los ríos , o a- 
rroyós de díuerfas colores , como 
eljafpe 3 que les parefeiaque no po- 
dían juntarfe diferentes colores en 
vna piedra , fino por gran deydad , 
que en ella huuieíTc : y con efta bo- 
uería las tenían en fus cafas por yo- 
dólos , honrándolas como a dio - 
íes : fus faenficíos c an de carne y 
fangre humana . No tenían pueblos 
poblados j viuían por los campos 
en chocas derramadas , fin orden , 
ni concierto andauan como be (lias.. 
Todo lo qual delicaua remediar el 
buen Huamachucu , mas no cfaua 
intentarlo, porque no le mataíTen 
los luyes, dízíendo que pues alte - 
ráua íu vida , menoipreciaua la re- 
ligión^ la manerade víuir de fus an- 
tepagados, y eíle miedo le tenía reprí 
mido en fus.buenos deíIeos,Y afsí re- 
cibió mucho contento con el menfa 
jedelinca. > 

Y vfatsdo de fu buen juyzío rc- 
fpoñdío , que holgaua mucho > que 
el imperio del Inca , y fus vande- 
ras huuieiren llegado a los confi- 
nes de fu tierra, que por Jas bue- 
nas nücuás que auía oydo de fu re- 
ligión , y buen gouíerno , auía a- 
ños que lo defleaua por íu Rey, y 
feñor: que por las prouíncías de c- 
nemígos que ama en medio , y por 

i • 



no defamparar fus tierras ,no r.uia 
íalído dellas a bufcarle , para dar- 
le la obediencia , y adorarle por 
hijo del Sol , y que acra que fus 
deíleós fe auian cumplido , lo rece- 
bía con todo el buen animo, y def- 
leo que auía tenido de ferfu vaf- 
íallo,que le fupiícaua ío recíbíef- 
fe con el mifmo animo que el fe 
ofrecía , y en el , y en fus vaflallos 
hízieíle los beneficios que en los de 
mas Yndíos, auia hecho. 

Con la buena fefpueíladel grao 
Huamachucu entró el Príncipe In* 
ca Yupanqui , y el General futió 
en fus tierras . El Curaca falío a 
recebnlos con dadíuas , y prefen- 
tes de todo lo que auia en fu cf- 
tado , y puefto delante dellos , los 
adoro con toda reuerencía . El Ge- 
neral lo recibió con mucha afa- 
bilidad , y en nombre del inca fu 
hermano le rindió las gracias de 
fu amor , y buena voluntad , y eí 
Príncipe Je mandó dar mucha ro* 
pa de veftír de la de íu padre , af, 
ii para el Curaca , como para fus 
deudos, y los principales , .y no- 
bles de fu tierra. Sin eíta merce4 
que los Yndics cftimaron en mu-, 
cho , les dieron gracias, y pnui- 
legíos de mucho fauor , y henra, 
por c 1 amor que moítraronalíer- 
uicío del Inca .Yes afsí,que el In- 
ca Pachacutcc , y dcfpues los que le 
lucedíeron, hizíeron fiempre mu- 
cho caudal, y eftíma defte Huama-. 
thucu, y de fus defcendientes,y en- 
noblefcíeron grandemente fu pro-, 
uincía.por auerfe fujetado a fu ímpe 
río de la manera que fe ha dicho. . 

Acabadas las fieftas que fe l|i- 
zíeró por auer refcebído allncapo^ 

feñor. 



l¿kíW¿i^w 



i, tu rnriiHiiwiirwwi wt tw wt nwMwiwiawii 



mi^mm 



COMÜ1ENTA 

, r cñcr . El gran Curaca Huamachu- 
cu habló al capitán General dízíen- 
io, que le fuplícaiu rnandaíle redu- 
tir con breuedad aquella manera de 
meblos de fu eftado a otra mejor 
orma 5 y mejoraiTc fu ydolatna, ie- 
?es,y ceftumbres , que bien enten- 
lia, que las que fus antepaílados les 
mían dexado , eran beírialcs dignas 
le rifa , por lo qual el auía deileado 
nejorailas , mas que no auía ofado, 
•orquelosfuyosno iomacaírenjpcr 
nenofpreciador de la ley de fus an- 
sceifores : que como brutosfe cen^ 
cntauan con lo que fus mayores les 
íexaron. Empero que ya que fu bue- 
a dicha le auía licuado Incas hijos 
el Sol a fu tierra, le fuplícaua fe Ja 
sejorafíe en todo 3 pues eran fus vaf- 
al.'os. 

El Inca holgó de aucrle oydo , y 
íandó que las caferías, y chocas de- 
femadas per los campos , fe redu- 
eflcn a pueblos de calles-, y vezíu- 
ad en los mejores litios que para e- 
ofe hallaíTen. Mandó apregonar, 
ue no tuuíeffen otro dios fino alSol, 
que echaífen en la calle las píe- 
ras píntadas,qtie en fus cafas tenían 
Dr ydolos , que mas eran para que 
>s muchachos jugaílea con ellas, 
ue no para que los h mbres las a- 
orairenj y que guardaífen , y cum- 
lieíTen las leyes , y ordenanzas de 
>s Incas, para cuya enfeñanca man 
ó feñalEi hombres , que afiftíeffen 
i cada pueblo como maeílros en 
i ley. 

[efiñen los deCa(?marca 9 yálfin 
fe rinden, 



RÍOS REALES. 



142, 




O DO lo quaL 
prcueydoccn mu 
che contento del 
bucHuamachuca 
írf paliaren a ¿dañ- 
ineas tío 



te los 

y íebríno en fu co 
quilla, y en llegando a los términos 
de Caílamarca,famofa por Ja pa- 
ilón de Atahuallpa en eJJa , la qual 
eravna gran prouíncía nca fértil, 
poblada de mucha gente belícofa, 
embiaron vn meníaje con los re,- 
quírímícntos, y prcteítaeicnes aco- 
ftumbradas de paz o de guerra,por cj 
defpuesnoalegailenque los auiá co- 
gido defcuydados. 

Los de Cailamarca fe akeraroa 
grandemente, aunque de atrás co- 
mo gente valiente , y belicefa, por 
aucr vifto la guerra cerca de fus tie- 
rras , tenían apercebídas las armas, 
y Jos baftmientos , y eílauan for- 
talecidos en fus piafas fuertes , y 
tenían tomados los malos palios dé 
loscamínns,y afsí refpondieron con. 
mucha foberuía dízíendo , que e- 
ilos no tenían necefsídad de nue- 
uosdiofes,ní dcfeñoreílrangetoquc 
les díeílenueuas leyes , y fueros ef- 
traños , que ellos tenían los que a- 
uian menefter ordenados y eílablcf- 
cídos por íus antepaílados , y na 
querían nouedades , que los Incas 
fe contentaílen con los que quí - 
íieíTen obedecerles , y bufcaílen o- 
tros,que ellos no querían fu amiftad, 
y menos fu feñerioj y que protefta- 
uan de morir todos por defender fu 
libertad. 

Con efta refpuefta entró el Inca 
Capac Yupanquí en los confines de 
Cailamarca , donde los naturales 
como brauos,yanimofos fe le ponían 

delante 



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LIBRO VI 

delante es 1 os paffos dificultofos,ga- 
ncfos de pelear por vencer o morír ; 
y aunque el Inca deffeaua efeufar 
la pelea no le erapofsible , por que 
para auer de paflar adelante, le con- 
genia ganar los paffos fuertes a fuer- 
cade armas : en los quales pelean- 
do obftínadamence los vnos y loso- 
tres murieron muchos , lo mífmo 
pafsó en algunas batallas que fe die 
ron en campo abierto : mas como 
la porécía de loslncas fuelle táta,no 
pudiédo refiftirla fus contraríos , fe 
acogieron a las fortalezas y tifcos,y 
peñas fuertes,donde péfauamdefen- 
deife . De allí fahan a haze.r íus íal- 
tos, matauan mucha gente a los In- 
cas, y también morían muchos de- 
líos'. Afsí duró la guerra quatro me- 
fes,por querer los Incas yr entre- 
teniéndola , por no deftruyr los e- 
nemígos,masque no por la pujan - 
cadellos , aunque no dexauan de 
refiftir con todo animo y esfuerco: 
empero ya dimínuydos de fu prime- 
ra bizarría. 

Durante la guerra hazian los In- 
castodoel beneficio que podíi a fias 

enemigos, por vencerlos por bien, 
los que prendían en las batallas fol- 
tauan libremente con muy buenas 
palabras , que embíauan a dez¡r a fu 
Curaca, ofreciéndole paz y amif- 
tad , los heridos curauan, y defpues 
de fanos los embíauan con los míf- 
incs recaudos, y les dezian, que bol- 
uicffen a pelear contra ellos,que quá 
tas vezes los hírieíTen y prendiesen, 
tantas los boluerían a curar y fol- 
iar , por que aman de vencer como 
Incas, ynocomotyranoseí ea.ígos 
crueles. Las mugeres y niños que ha - 
llauan en los montes y cueuas ,def- 
pues de aucrlos regaladojlos embia- 



DE LOS 

uan a fus padres y maridos con pec- 
íuafiones,que no porfiaffen en fu ob- 
ftinacion , pues no podían vencer a 
los hijos del Sol. 

Coneftas y otrasfemejantcs cari- 
cias, porfiadas en tan largo tiempo, 
empegáronlos de Caffamarcaa a- 
blandar,y amanfar la ferocidad y du 
reza de fus animes, v boluer en íi pe 
co a poco,para confiderar,que no lc¡ 
eílaua mal fujetarfe a gente que pu 
díendolos matar, vfaua con ellos d< 
aquellos beneficios . Sin lo qua 
veyan por experiencia , que el poda 
del Inca creída cada día , y el fuye 
menguaua de hora en hora , y que 1; 
ham ie ios apretaua ya demanera 
que a poco mas no podían dexar di 
perecer , quanto mas vencer , o reíi 
íliralos Incas . Poreílas dificulta 
des , amendolas confukado el Cu 
raca con los mas principales de íi 
citado, les parefeio acceptar los par 
tidos que los Incas les cfrefcían,ai 
tes que por fu ©bftínacicn y íngSj 
títudfe los negaíTcn,yafsi embíaroi 
luego fus embaxadores dízíendo 
que por auer efperímentadola píe 
dad, clemencia , y manfedumbre d 
loslncas,y la potencia de fus arma; 
conftflauanque mcrefcian ferfeñe 
res del mundo,y que con mucha ta 
zon publicauan fer hijos del Sol, le 
que tales beneficios hazian a fus ene 
mígos: en losquales fe certíficau; 
que ferian mayores las mercede 
quando fucilen fus vaílallos . Por 1 
qual arrepentidos de fu dureza, y a 
auergoncados d¿ fu ingratitud d 
no auer correfpondído antes a tan 
tos beneficios refcebídos , ftiplíca 
uan al Príncipe, y a fu tío el Ge 
neral tuuíeíTen por bien de perde 
liarles fu iebc]dia,y ferfuspadr 

nos 






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3X 



143 



COMMÉNTARIOS REALES. 

La conquista ck"íauyu 9 :y eltriúm- 
pho de ¿es Incas' tio y fibrina, « 



ios y abogados , para que ía niagef- 
ad del Inca los recibieffe por íiis 
raíialics. 

Apenas pudieron auer llegado 
os embaxadores ante losIncas,quá 
lo el Curaca Caílamarca. y fus rto- 
>les acordaron yr ellos mífmos,a 
)edír el perdón de fus delíétos, por 
nouer a mayor compafsion a los In 
:as , y afsí fueron con la mayor fu- 
üíisrcn que pudieron , y puertos an- 
e el Principe, y el Inca General los 
.doraron ala vfa.n^a dellos, y re - 
lítíeton las mífmas palabras , que 
tis embaxadores auían dicho . El 
fea Capsc Yupanqui , en lugar del 
'ríñcípe fufebríno , los recibió con 
aucha* afabilidad, y con muy dulc- 
es palabras les dixo , que en riom- • 
>re del Inca íu hermano, y del Prin 
ipe fu fobnno los perdonaua, y re- 
ibía en fu feruicio como a qual- 
uíera de fus vaffallos , y que de lo 
aflado no fe acordarían jamas: que 
rocuraífen hazer lo que deuían de 
uparte, para merefeer ios beitcfi- 
ios del Inca, que fu mageftadno 
litaría de les hazer las mercedes a- 
ofi timbradas , y ios trataría como 
i padre el Sol fe lo tenia mandado, 
¡ue fe fuellen en paz , y fe reduxef- 
:n a fus pueblos y cafas , y pídieílen 
¡ualquiera merced que bien les ef- 
üuiefle. 

El Curaca juntamente con los fil- 
os boluío adorar a los Incas, y en* 
lombre de todos díxo , que bien 
noítrauan fer hijos del Sol ; y que 
•líos fe teman por díchcíos de auer 
lcancado tales feñores, y queferuí 
ian al Inca como buenos vaffallos. 
Dicho efto fe defpídier'on, y boluíe- 
on a fus cafas. 




L INCA Ge- 
neral tuno ch mu 
eho auer gana- 
do eíta* prouin - 
cía, '-poique era 
vna de las bue - 
ñas que auía en. 
todo el imperio de fu hermano. Pro- 
curó illuftrarla luego , mando re- 
duzír las caferías derramadas a pue- 
blos recogidos* Mandó tracar v- 
na cafa, o templo para el Sol, y o- 
tra para lasvítginesefcogídas . EL- 
tas cafas crefcieron defpues en tan- 
ta grandeza de ornamentó , y fer - 
uicío , que fueron de las principa'*, 
les que huuoen todo el Perú . Dio-- 
les maeftros parafu ydolátria , y los 
miniíhcs para elgouíerno común, 
y para la hazíenda del Sol , y del 
Rey , y grandes ingenieros para Ta- 
car acequias de agua , y aumentar 
las tierras de lauor . Dexó guarni- 
ción de gente , pata afegurar loga- 
nado. 

Lo qual proueydo acordó bol- 
ueríe ál Cozco , y de camino con- 
quiftar vn rincón de tierra , que 
auíá dexado atrás , que por eftar le- 
xos del camino, que licuó ala y- 
da,no la dexó ganada. Efta pro- 
uíncia , que llaman YauyU es af- 
perá de íltío : , y de gente belicofa, 
mas con todo cíTb le parefeío que 
bailarían doze mílfoldados , mandó 
que fe efcogieíTen , y defpídio los de 
mas por no fatigarlos desdeño eran 
menefter.Llegádo a los términos de 
aquella prouíncía le embíó los requi 

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LIBRO VI 

limíetos aeoftumbrados de paz,q de 
guerra. ,.•_ . » 

Los Yauyus fe juntaron y platica 
ron Cobre eí cafo , tuuíeron contra- 
rios pareceres, vnes dezían que mu- 
ríeiTen todos defendiendo la patria, 
y la libertad , y fus díofes antiguos. 
Otros mas cuerdos dixeron >q uc no 
auía para que proponer temerida- 
des , y locuras man i fieftas , que bien 
veyan que no fe podía defender la 
patria 3 ni la libertad contra el po- 
der del Inca, que los tenía rodea- 
dos por todas partes , y fabian que 
aula fujetado otras prouincias rna- 
yores,y q fus díofes no fe ofenderían, 
pues los dexauanpor fuercaamas 
no poder , y que no hazian ellos 
mayor delicio , que todas las de- 
más nafeíones , que auían hecho lo 
mífmo', que míraflen que los Incas, 
fegun auían oydo dezír , tratauan 
«tfus vafíallos de manera, que an- 
tes fe deuía deíTear y . amar , que a- 
borrecer el imperio dellos. Porto 
do lo cual les parecía,que llanamcn 
te le obedecíeíTen , porque lo con- 
trario era manifiefto defatíno , y to- 
tal déftruycíon de lo que pretendían 
conferuar : por que podían los In- 
cas fi quífiellen echarles encima las 
íierras,que en derredor tenían. 

Efte confejo preualeció , y afsi 
de común confentírríento recibie- 
ron a los Incas con toda la fiefta , 
y folenídad que pudieron hazer. El 
General hizo muchas mercedes al 
Curaca, y a fus deudos , capitanes, 
y gente noble, mandó dar mucha 
ropa, de la fina, que llaman Cóm- 
pi : y a los plebeyos otra mucha de 
la común , que llaman Auafca,- y to- 
dos quedaron muy contentos de a- 
•cr cobrado cal Rey y feñor. 



DE LOS 

Los Incas tío y fobríno fe fue- 
ron al Cozco,dexandocnYuayu los 
niiníftros acoftumbrados parael go 
uiernq de los vaífallos , y de la ha- 
zienda real. El Inca Pachacutec fs*- 
lio arecebír al hermano, y al Prín- 
cipe fu hijo confoiemnc.triumpho. 
y mucha fiefta que les tenía aper 
cebída, mandó que entrañen en an 
das, que lleuaron fobre fus cmbroi 
los Yndios naturales de las prcuin 
cías , que de aquella jornada con 
quinaron. 

Todas las nafeíones que víuíar 
en la Ciudad , y los Curacas que vi 
nieron a hallarfe en la fiefta entra 
ron por fus quadríllas,cada vnade 
por ti con diferentes ínftrumento; 
de atambores , trompetas , bozinas 
y caracoles , conforme a la vfanc,5 
de fus tierras , con nueuos y díuer 
fos cantares compueftos en fu pro- 
piía lengua, en loor de las haza- 
ñas , y excelencias del capitán Ge 
ñera l CapacYupanqui,y dei Princí 
pe fu fobnno Inca Yupanqui,de cu- 
yos buenos principios refcibíeron 
grandífsímo concento fu padre , pa- 
rientes y vaíTallos. Empos de los ve 
zinos,y cortefanos entraron los fol- 
dadosde guerra con fus armas en 
Jas manos, cada nafcion de poríi, 
cantando también ellos las hazañas 
que fus Incas auían hecho en la gue- 
rra , hazian de am(>os vna perfo- 
na . Dezían las grandezas , y ex- 
celencias dellos ; el esfuerco , ani- 
mo , y valentía en las batallas: ¡a m- 
duftria, diligencia y buena maña en 
Jos ardides de la guerra ; la pacíenr 
cía , cordura , y manfedumbre , pa- 
ra fufrírlos inorantes , y atreuídos: 
la clemencia piedad, y caridad con 
los rendidos : la afabilidad, libera- 
lidad, 



Mí 



Linin,Bt.iffi w rrm .trm vrw — ^ 



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COMMENTARIO.S REALES. 144 

lidad, y magnificencia con fus ca- acabando de baylar aqueIlos,fe brín 
pítanes , y toldados , y con los ef- dauan vnoscon otros*,y luego fe le- 
janos: Ja prudencia y buen coníejo uanrauan otros a baylar , y. Juego o- 
sn todos fus hechos. Repetían mu- tros,y otros, y defta mancia duraua 
:has vezes los nombres de los Incas ei bayle todo el día . Por efta orden 



ío y fobnno,dezian que dignamen- 
;c mereícían por fus virtudes renom 
>res de tanta mageftad y alteza. Em- 
)OS de la gente cié guerra yuan ios 



regozíjaron la folcnídad'de aquel 
tnumpho por efpacio dé vna Juna* 
cíon.y afsí lo hizíeron en todos los 
triumphos pallados^ mas no hemos 



incas de lafangre real con fus ar- dado cuenta de]Jos 3 por que efte de 

ñas en las manos, afsi los que fa- Capac Yupanquí fue el mas folene 

íeron de la Ciudad , como los que de los q nafta entonces fe hizieron* 
enían de lagucrra,t©dos ygualmcn 



e compueftos fin diferencia alguna 
>or que , qualeíquícra hazañas que 
ocos o muchos Incas hízíelTen, las 
azian comunes de todos ellos, co- 
10 íi todos fe huuieran hallado en 
Has . 

En medio de les Incas yuael Ge- 
era! , y ei Principe a fu lado derc- 
bo,tras ellos yuael Inca Pachacu- 
:cenfus andas de oro. Concfta or- 
en fueron hafta los límites de la ca- 
.del Sol , donde fe apearon los in- 
js, y fe defcalcaron todos fino fue 
! Rey, y afsí fueron todos hafta la 
lerta del templo,donde fe defealeó 

Inca,y entró dentro con todos les 
z fu fangre real y no otros,y auien- 
dIc adorado, y rendido las gtacías 
i las visorias que les aüía dado, fe 
Dluieron a la placa principal de la 
íudad, donde fefolenízó lafiefta 
>n cantares,y bayles , y mucha co- 
lída y beuída, que era lomas prín- 
palde fus fiemas. 

Cada nafcion fcgun fu antígue- 
«1 fe leuantaua de íu aliento, é yna 
baylar y cantar delante del Inca, 
informe al vio de fu tierra , lleua- 
m configo fus criados , que toca- 
an los atambores y otros inftrume - 
>s , y refpondíá-n a los cancares : y 




(¡{edu^enfe dos "Vallesj (^hincha n- 
fyonde con foberuia* 

^ ASSADASlas 
£ ellas defeanfa - 
ron les Incas tres, 
o quat.ro años ütL 
hazer guerra , fu- 
lamente atedian 
a iluítrár , y en - 
grandeccr con edificios y beneficios 
Jas prouincías y Reynos ganados.: 
Tras efte largo tiempo que los pue~ 
blos huuíeron tiefean/ado , trataron 
les Incas de hazer la conquíftade 
los llanos , que por aquella parte 
no tenían ganado mas de hafta Na- 
nafca , y auíendofe confultado en 
el confejo de guerra ; mandó aper- 
ecbír treyntamilfoldados,queruef- 
fen luego a la conquifta , y quedaf- 
fen apercibiéndote otros crcyntamíl!. 
para remudar los exercitos dedos 
a dos mefes , que conuenia hazer- 
lo afsí , por que la cierra de los lia" 
nos es enferma,-y peligrofa para los 
nafeídós y criados en la fierra. 

Aprcftadala gente, mandó el In- 
ca Pachacutec, que los creyntamii 

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LIBRO VI. 

hombres quedaíTen en los pueblos 
comarcamos,apercebídos para quan 
do los llamaffen, y losotrcs trcynta 
mílfaberon paralaconquifta. Con 
los qualesfaliercn los tres Incas que 
fon el Rey,y elPrincípe IncaYupá- 
qui,y el General Capac Yupanqui,y 
caminaré por fus jornadas nafta las 
prcuincias llamadas Rucana, y Ha* 
tumrucanaidGde el Inca quíío que- 
darfe 5 por citar en comarca, quepu- 
dieíle dar calor a la guerra, y acudir 
algcuierno de la paz. 

Les Incas tío y íbbríno paíTaron a 
delante haítaNanafca,deallí embia 
ron menlajerqs ál valle de Yca,quc 
eíía al norte de Nanafca con los. re- 
querimientos acoftübrados. Los na- 
turales pidieron plazo para comuni 
caria rcfpuefta,y al fin de algunas di 
ferencias acordaron recebir al Inca 
por feñor,por que por el largo t¡em 
po de la vezíndad de Nanafca,auían 
fabido,y vifto el fuaue gouierno de 
los lncas.Lo míímo hizieró ios del 
-valle de Pifco,aunque con algunadi 
ficultad por la vezindaddel giá va- 
lle de Chincha-cuyo fzuor y focorro 
quilieron pedir, y lo clexaron de ín- 
tentar,por parecedes que no pedia 
fer ellocorro tan grande,que baftaf- 
fe a defenderlos del Inca. por lo qual 
tomaron el confejo mas íeguro y ía- 
ludable,y acceptaron las leyes y cc- 
ftumbresdel lnca,y prometieron de 
adorar al Sol por fu dios, y repudiar 
y abominar los diofes que tenian. 

Al valle de Yca quees fertil,como 
lo fon todos aquellos valles , enno- 
blecieron todos aquellos Reyes In 
cas con vna hermoíifsima acequia, 
que mandaron facar de lo alto de las 
fierras, muy caudaloía de agua , cu- 
yas cometes trocaron en cótrá, con 



■ 



DE LOS 

adrúírabie artificío,-quc yendo natu- 
ralmente encaminadas al leuante, 
las hizieron boluer al poniente: por 
que vnrioquepaíTapor aquel valle, 
traya muy poca agua de verano , y 
padefeian los Yndios mucha efteri- 
hda.d en fus fembrado"s,que muchos 
años que en la fierra llouía poco, los 
perdían por falta de riego : y con el 
focorro del acequia , que era mayor 
que el rio , enfancharon las tierras 
de lauor en mas que otro tanto ; y de 
alli adelante vinieron en grande a- 
bundancia y prcíperidad . Todo lo 
qual caufaua que los Yndícs conqui 
ítados,y no conquiftados deiTeafleri 
y arnaíTen el imperio de los Incas: 
cuya vígilancia,y cuydado notauan, 
que feempleaua íiempre en íemejan 
tes benficios de los valles. 

Es de faber que geneíalmente Ioí 
Yndiosde aquella cofta,en cali qui- 
nientas leguas dende Trugillo hafta 
Tarapáca,que es lo vltímc del Pciu 
norte fur , aderauan en conuin a ¡j 
mar(íin los ydolos que en particulai 
cada prouincia tema)adorauálapci 
el beneficio que con fu pefeado leí 
hazia para comer , y oara eílercolat 
fus tierras,que en algunas partes de 
aquella cofta las eftercolan con ca- 
beras de fardinas: y afsr le llamauau 
Mamacocha,que quiere dezir , ma 
dre. mar , como que hazia oficio de 
madreen darles de comer. Adcrauá 
también comunmente a la Vallena 
por fu grandeza y monítrucíidad,y 
en particular vnas prouincíasaero- 
rauan a vnos peces,y otras a otros,í« 
gun que les eran mas proucchcfos. 
por que los matauan en mas canti- 
dad. Efta era en. funima la ydolatria 
délos Yuncas de aquella.coílá an- 
tes del imperio de los lnca$. 

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COMMENT ARIOS 

Auíendo ganado los dos valles 
Yca y Pífco,embíaron los Incas fus 
menlajeros al grade, y poderofo va - 
lie llamado Chincha(porquiélc lia- 
ínó Chínchafuyü todo aquel diftn- 
to¿que es vna de las quatro parces en 
cjuediuídíeru los Incas fu imperio) 
dÍ2Íerido,que toma/Ten las armas , o 
díeílen la obediencia al IncaPacha- 
cutechíjo de] Sol. 

Los de Chincha confiados en la 
mucha gente de guerra que teman, 
quífíeron brauear, dixeron qni que- 
rían al Inca per fu Rcy,m al Sol por 
ík díos,que dios tenían dios a quien 
adorar,y Rey a quien feriar, que fu 
dios en común era Iá'rnar,que como 
iodos lo veyan era mayor ccía que el 
M>y tenía mucho peleado que les 
dar, y que el Sol no les hazía benefiT 
cío algunc,ai-ites los ofendía con fu 
deinafiado calor,que fü tierra era ca 
líente, y no auian menefrer al Sol , c| 
los de la fierra que víuian en tierras 
Frías le adoraífcn,pues tenían necef- 
Gdad del. Y quánco al Rey,díxeron, 
que ellos le tenían natural de fu mif 
fno línage,quc no lo querían cftran- 
gero aunque fueífe hijo del Sol, que 
níauían menefter al Sol,ní afus hi- 
jos tampoco : y que no teman necef- 
(idad de que los apercíbieílen para 
las armas, que quien losbuícaíle los 
hallaría fiempre bíé apercebídos,pa- 
ra defender fu tíerra,fu libertad y fus 
díofesjpartícularmente a fu díoslla- 
mado Chincha Camac,que era fufté 
tador y hazedor de Chíncha,que los 
Incas harían mejor en boluerfe a fus 
caías, que no en tener guerra con ei 
feñor y Rey de Chíncha,que era po 
derofifsímo Príncipe. Los naturales 
de Chincha fe prefciauan hauer ver 
nido fus antepaílados de lexas tíer- 



REALES. 14* 

ras (aunque no dízen de donde) con 
capitán General tan relígíofo como 
valíente,fegun ellos dizen: y quega 
navon aquel valle a fuerca de armas, 
deftruyendo los que hallaron en el, 
y que no hízíeron mucho,porquce^ 
ra vna gente vil y apocada, los quaies 
perefcíeró todos fin quedar alguno, 
y que hizíeron otras mayores valen- 
tías que fe dirán adelante. 

- 

QJV. XVlll 

La pertinacia de Chincha y como 
al fin fe reduce. 

fe Vida la refpuefta ca? 
Chinaron los Incas 
hazia Chincha. El 
uracaque fe ¡lama 
da 'del mífmonom-, 
bre^falio có vnabue~ 
na yanda de gento 







fuera del mifmo valle a efearamu- 
car con los Incas, mas por la mucha 
arena no pudieron pelear los vnosr, 
nílos otros, y los Yuncas fe fueron, 
retirando nafta meterfe en el valle, 
donde refiftieron la entrada a los ln~ 
cas, mas no pudieron hazer tanto, q 
no perdieflen íkío bailante donde fe 
alcxaífen los enemigos. La guerra 
fe trauo entre ellos muy cruel con. 
muertes,y heridas de ambas partes. 
Los Yuncas peleauan por defender 
fu patria, y los Incas por aumentar 
fu imperio honrra y fama. 

Afsí eftuuíeron muchos días en 
fu porfía los Incas los combídaron 
muchas vezes con la paz y amíftad, 
los Yuncas obftinados en fu perti- 
nacia, y confiados en el calor de fu 
tierta,que forjaría a los ferranos q 
fe falíeflen della, no quifieron ace- 
ptar partido alguno,antes fe moftra- 

T ua» 






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LIBRO YI.PE LOJ 

'a x, ™o< rebeldes porfían- Puescomo los Yuncas fe víefTea 

do" »tt* Í* ^ incas por vna parce apeado, con ,! UJ 

tardando ib a ¿íou. coftumbre de mas eftrecho, y quebraaas las ace- 

¿Í Z en? m ,gc S i er guer- quias,, P^ -^rchda ,a rfpc an- 

"¿no couqmftar.es porUe^xa- ca.qu en n,£ queje .tog* 

gftffiS fet tl ? at„ Sfamcdades « les llanos, VA 

y a dos meles mandaron los na ^ o au a» 

rr d r±nXa sssffi ¿l ¿i ,«»..&, , « ««.. & ¡ 

íara coüa emb a c„ . mandar, q ftumeron otros dos mcíes, que no 

fa lence q au= auia quedado aprefta- qulficrcn acceptar la p* y anuftad 

da pata aquel ef"ao, carnínalle a to- que los Incas les. ofrecían cadaocho 

daorefc Para que los que afift.an dias, por vnaptóte reíiftia a fus en» 

da prietta, para q h , , a$ u hazlendo lo q 

tt Xn r pofe SS de .a pelan, y fufnendo con mucha pa- 

termaiien poi ci ciencia los trabajos de la guerra.Poi 
tierra. 



Los Maefes de campo del nueuo 
exercito fe dieron pri.eíla a caminar, 
y en pocos días llegaron a Chincha, 
el General Capac Yupanqui los re- 
cibió, y defpidío el exercita viejo, 
mando que eftuuieíTen apreftadog 
otros tantos foldados,para renouar 
otra vez el exercito fi fucile- mene- 
fter. Mando afsi mlfmo que el Prin- 
cipe fu fobríno íc íalieffca la fierra 
con los foldados viejos, porque íu 
falud v vida no comerle tanto riel- 
so en los llanos. ; 

Defpachadas eftas cofas apretó el 
General la guerra cótra los de Clun- 
cha,fitiando los mas eftrechamente, 
y talando las rnicfcs y los frudos 

*. - ^ -. i 1 . l/»i rmrii/"l 



. _ ajos Ue la guerra.Pot 
otra acudían con gran ceuocicn y 
prcmeflas a fu dios chincha Camac, 
particularmente las mugeres co^ 
muchas lagrimas v faenficios le pe- 
dían los hbrafic del poder de los 

Incas. 

Es de íaber que los Yndics deílc 
hermofo valle Chincha teman vil 
y dolo famcío, que aderauan por 
dios,y kllamauan Chinea Camac, 
Leuantarcn efte dios a femejanca 
del Pachacamacdiosno ccnociuo, 
que los Incas adorarían mentalmen- 
te como fe ha dicho atrás: porque Tu- 
pieron q los naturales de otro gran 
valle que efta adelante de Chincha 
(del qual hablaremos prcílo) auiai 



Lrcapopar^irCbLlosnnrf Sudo' al Pachacamac por t 
fe^rdíquebrar las acequ.as, para dios, y hechole vn «mptoíwoBj 



íc.mauuu'juvuiii»""'"- j, -i 

que no pudíefien regar,lo que no al- 
can9aron a talar,qut fue lo que mas 
fuñieron los Yuncas : porque como 
la tierra es tan caliente, y el Sol ar- 
de mucho en ella.tíene necefsídad de 
que la ríegé cada tres o quatro días, 
para poder dar frufto. 



Pues como fupíeflcn que Pachacá- 
mac quena dezir fuílentador del v- 
niueiío,íes pareció que teniendo t; 
to que fuftentar,íe deícuydaria. o nc 
podría íuftentar a Chincha tan ba. 
ftanteméte como fus moradores qui 
ficran. Por lo qual les pareció ínuei 

tai 






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COMENTA 
tar vn dios, que fuelle particular íu- 
fteiitador de fu tierra, y ahí le llama- 
ron Chincha camac : en cuya con- 
íanca eítaurm obftinadosa no ren- 
dirle a los enemígos,efperando, que 
iendo íu dios cafero,los Jibraría pre 
to dellos. 

Los Incas fufríancon mucha} a 
nencía el haftío de la guerra, y Ja 
lorfia de los Yuncas por no deftruyr 
csj mas no por elfo dexauan de apre 
arles en todo lo que podían, como 
lofueíTe matarlos. 

El Inca Capac Yupanquí viendo 
a rebeldía de los Yuncas, y que fe 
erdia tiempo y reputación en efpc- 
arlos tantc, y que paira cumplíi con 
a piedad del Inca fu hermano ba- 
talla lo cfperado, y que podría fer 
ue la maiiíedumbre, que fe vfaua 
en los enemigos, fe conuirtieífeen 
tueldad contra los fuyos, íi enfer- 
liañen, como fe tem/a del mucho 
alor de aquella tierra para Yndios 
o hechos a ella, les embío vn men- 
ijc, dízíendo que ya el auía cum- 
Hdo con el mandato del Inca fu 
eimano, que era que atraxeíTe los 
indios a fu imperio por bien y no 
<or mal, y que ellos quanta mas pie- 
ad auían íentído en los Incas, tan- 
omas rebeldes fe moírrauan, atrí- 
uyendolo a couardía, por tanto les 
mbiaua a amoneftar, que fe rin- 
lieflen al feruicío del Inca dentro 
Le ocho días , los quales parlados 
es prometía parlarlos todos a cu- 
hillo, y poblar fus tierras de nue- 
tas gentes, que a ellas traerla, Man- 
ió a los menfajeros q dado el recau- 
ío,fe boluiefíen fin efperar refpuefta. 

Los Yuncas temieron el recau- 
lo, porque vieron que el Inca tenía 
lemaíiada razón, que les auia fu- 



RIOS REALES. H6 

frido y efperado mucho, y que pu- 
díendo áauerles hecho la guerra a 
fuego y a íangre, la auía hecho con 
mucha maníedumbre que auía vfa- 
do, afsi con el leí como con fus he- 
redades, no las talando del todo, 
por lo qual auiendolo platicado les 
parefcio,no irritarlo a mayor faña, 
íino hazerlo que les mandaua,pues 
ya la hambre y los trabajos los for- 
$auan aque fe rindieíTen. Con eftc 
acuerdo embiaron íus embaxado- 
resj fuplíeando al Inca los perdo- 
narle y recibíeífe por fubditos, que 
la rebeldía que hafta allí auían teni- 
do, la trocarían de allí adelante en 
lcaltadjipara leíeruircomo buenos 
vaíTallos. Otro día fue el Curaca a- 
compañado de fus deudos, y otros 
nobles a befar las manos al Inca, y 
a darle la obediencia perfonal- 
mente. 

- / l - - . ■ , 

0<?. xix 

Conquistas antiguas y jdtanciasf fil- 
fas de los Qhinchas. 

L Inca holgó mu- 
cho con el Curaca 
Chincha, por ver 
acabada aqlla guer- 
ra, que le auía da- 
do haítio y pefa- 
dumbre, y afsí re- 
cibió con mucha afabilidad al gran 
Yunca,y le díxo muy buenas pala- 
bras acerca del perdón, y de la re- 
beldía pallada, porque el Curaca 
fe moftraua muy penado y afligi- 
do de fu delicro. El Inca le mando 
que no hablaíTe mas en ello, ni fe le 
acordafle,que ya el Rey fu herma- 
no lo tenia borrado de la memo- 

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lia: y paraque vieíFe que eílaua per- 
donado le hizo mercedes en nom- 
&*-de1 Inca a el y a les Tuyos, y les 
dío-de v.cftír,Y prefeas de las muy e- 
ftimadas del lnca,có que todos que- 
daron muv contentos. 

Eftos Yndíos de Chincha fe ja- 
tan mucho en eñe tiempo, dizíen- 
do la mucha renitencia que hizie- 
ron a los Incas, v que no los pudie- 
ron fujetar de vña vez, lino que fue- 
ron fobre ellos dos vezes, que de la 
primera vez fe retiraron, y bolaie- 
r-pn a fus tierras: y lo dízen por los 
dos exercítos que fueron fobre íu 
prouincia, trocándole el vno per el 
otro como fe ha dicho. Dizen tam- 
bién que tardaron les Incas mu- 
chos años en conquiftarlos, y que 
mas los rindieron cen las promef^ 
fas,dadiuas, y prefentes, que no con 
Jas armas, hazicndo valentía, fuya 
]a manfedumbre de los Incas, cuya 
potencia en acuellas tiempos era 
y^i xanta, que íi quííieran ganarles 
por fuerza pudieran hazeilo có mu-' 
cha íacíhdad.Mas efto del bUfonar, 
paílada la tcrmenta,quien quiera lo 
labe hazer bien. , 
; También dízenque antes que los 
Incas los fujetaron, fe vieron tan 
poderofos,y fueren tan belicofos, 
que muchas vezes falian a correr la 
tierra, y trayan muchos defpojos 
della, y que los feríanos les temían, 
y, \cs defamparauan los pueblos, y 
que della. man era llegaron muchas 
vezes nafta la piouíncia Colla. To- 
do lo qual es falfo, porque aquellos 
Yuncas por la mayor parte ion gen- 
te regalada* y de poco trabajo, y pa- 
ra llegar a los Collas auian de ca- 
aninar caíi dozientas leguas, y atra- 
ueíarprcuincías mayores,y maspo- 
i 



DE LOS 

bladas que la fuya. Y lo que ma¿ les 
ccnttadize es, que los "Vuncas,co- 
ríi oen íu tierra haze mucho calor, 
y no oyen jamas truenos,por que no 
líueue eneíla, en fubiendo a la fier- 
ra, y oyendo tronar fe mueren de 
miedo," y no faben donde fe meter, 
y fe bueluen huyendo a fus tierras. 
Por todo lo qual fe vee , que los 
Yuncas leuantan grandes teftimo- 
nios en fu fauor contra los ue la 
fierra. 

El Inca Capac Yupanqui, entre 
tanto que fe daua orden y aísknto 
en el gcuierno de Chincha, auifoal 
Inca fu hermano de todo lo haíla 
allí fuccedído, y le fupplico le em- 
bíaflc nueuo exercito , para trocar 
el que tenia, y pallar adelante en la 
conquifta de los Yuncas, y tratan- 
do en Chincha de las nueuas leyes 
y coítumbres,que auian de tener. 
(upo que ama algunos íomeiíces y 
no pocos, los quales mando prendei 
yenvn.dialos quemaron vinos to- 
dos juntos, y mandaren derribar luí 
caías, v talar fus heredades, y faeal 
les arboles de rayz, porque no que- 
dalle memoria de ctfa, que los fo- 
domitashuuieílen plantado con fus 
manos, y las mugeres y hijos que 
maranpor el peccado de fus padres 
fino parefcíera inumanidad,porque 
fue vn vicio elle que los Incas aba 
minaron fuera de todo encareci- 
miento. 

El tiempo adelante los Reyes In- 
cas ennobiefcieron mucho eftc va- 
lle de Chincha, hizieron folenifsi 
mo templo para ti Sol, y cafa de ef 
cogidas , tuuo mas de treynta mí 
vezínos, esvno de los mas herma 
ios valles que ay en el Peiu: y poi- 
que las hazañas y conquíftas deítt 

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COMENTA 

Rey Pachacutec fueron muchas, y 

Jorque hablar íiempre en Vna ma- 
reriafuele enfadar, me parefeíodi- 
lídir fu vida y hechos en des parces, 
/poner en medio dos fierras princi- 
)álcs>queac]iielios Reyes en fu gen- 
ilidad tuaicron,hecho efto boluere- 
hos a la vida defte Rey. 

la fiefta principal del Sel, y como 
fe preparaban para ella. 



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Ste nombre Ray- 
mi fuena tanto co- 
mo paíqua, o fie- 
fta folcnne. Entre 
quatio fieftas que 
folenizauan los Re 
es Incas en la ciudad del Cozco, 
ue fue ctra Roma, la folenífsíma 
r a la que hazían al Sol por el mes 
« lunio, que Uamauan Yntíp Rdy*- 
ni, que quiere dezír la pafqua fo- 
enne del Sol, y abfolutamence le 
lamauah Raymí, que íignirlca lo 
aifmo, y íi a otras fieftas Uamauan 
$n efte nombre, era por partícípa- 
icn defta fiefta, a la qual pertcnef- 
ía derechamente el nombre ray- 
ní,celebrauanla pagado el Solftício 
e lunío. 

Hazian efta fiefta al Sol en reco- 
loícimiento de tenerle., y adorarle 
>or fummo, Tolo y vníuerlal Dios, 
jue con fu luz y virtud criaua, y fu- 
tentaua todas lascofas de la tierra. 
Y en reconocimiento de que era 
>adre natural del primer Inca Man- 
:o Capac, y déla Coya Mama Olio 
■íuaco, y de todos los Reyes y de 
as hijo» y descendientes , embia- 



RIOS REALES. 147 

dos¡a Iatícrra para el beneficio vní- 
uerfal de las gentes. Por eftas can- 
ias como ellos dízen,erafolcnífsima 
efta fiefta. 

Hallauanfe a ella todos los capi- 
tanes principales de guerra, ya jubi- 
lados, y los que no eftauan cecupa- 
dcs en la milicia, y todos los Cu? 
racas feñores de vaílallos de todo el 
imperio,' no por precepto que les o- 
bligaíle a vi* a ella, fino porque ellos 
holgauandehallarfe en la folenni- 
dad de tan gran fie íta: que como 
contenía en íi Ja adoración de fu 
Dios el Sol , y la veneración del 
Inca fu Rey, no quedaua nadie que 
no acudíeílc a ella. Y quando los 
Curacas no podían yr por eftar im- 
pedidos de vejez, o de enfermedad, 
o con negocios graues en íeruicío 
del Rey, o por la mucha díftancía 
del camínoj embíauan a ella los hí- 
jos,y hermanos acompañados de los 
mas nobles de fu parentela, paraque 
fe ha Hallen a. la fiefta en nombre 
dellos . Halíauafe a ella el Inca, 
en perfona ,no íiendo impedido ea 
guerra forcofa, o en viíita del Rey- 
no. 

Hazla el Rey las primeras ceri- 
monias como fummo facerdote, 
que aunque íiempre auía ¡fummo 
íacerdote de la mííma fangre, por- 
que lo auia de fer hermano o tío deí 
Inca de los legítimos de padre y 
madre . En efta fiefta por fer parti- 
cular del Sol, hazía las cerímonías 
el mífmo Rey, como hijo primogé- 
nito de eíTc Sol . aquien primero 
y : priri cípal mente tocaua falenízar 
íu fiefta; 

i Los Curacas- venían con todas 

Gas mayores galas, y ínueneiones 

que'potiian: auer , vnos trayan los 

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LIBRO VI. 

teftidos chapados de oro, y placa, 
y guirnaldas de lo mifmo en las ca- 
becas fobre fus tocados. 

Otros venían ni mas ni menos 
que pintan a Hercules veftída la 
piel de leen , y la cabera encaxada 
en la del Yndio , porque fe precian 
los tales defeendír de vn león. 

Otros venían de la manera que 
pintan los Angeles cengrandesa- 
las de vn aue que llaman Cuntur. 
Son blancas y negras, y tan grandes 
que muchas han muerto los Efpaño- 
les de catorze,y quinze píes de pun- 
ta a punta de los buelos?, porque fe 
jatan defcendír,y auer fido íü origen 
de vn Cuntur. 

Otros rrayan mafcaras hechas a 
pofta de Jas mas abominables figu- 
ras que pueden hazer , y ellos -fon 
los Yuncas. Entrauam en tasfieftas 
hazíendo ademanes y vífages de lo- 
cos tontos y fimples. Paraloqual 
trayan en las manos ínftruinentos 
a propiíados,como flautas tambori- 
nos mal concertadosj'pedacos de pe 
lejos con que fe ayudauan para ha- 
zer fus tonterías. 

Otros Curacas venían con otros 
diferentes inuencícnes dt fus bla- 
feneá. Traya cada nalcíon fus ar- 
mas con que peleaúan en las guer- 
ras, vnos rrayá arcos y flechas/, tros 
lan9as , dardos , tiraderas, porras , 
hondas., y hachasde afta corta,, pa- 
ra pelear' con vna mano:: y otras 
de afta larga para combatir a dos 
manos. 

Trayan pintadas las hazañas 
que en feru icio del Sol, y denlos In*- 
cas auian hecho , trayan grandes a- 
tabalcs,y trompetas, y muchos mi- 
níftros que los tocauan , en fumma: 
cada nación vema lo mejor arreado, 



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DE LOS 

y rpas bien acompasado que po- 
día, procurando cada vno en fu tan- 
to auentajaife de fus vezmos, y co- 
marcanos, o de todos fi pucícíle. 

Preparauanfc todos generalmen- 
te para el Raymi del Sol con ayuno 
rigurofo,que en tres días no comían 
fino vn poco de Mayz blanco,crudo 
y vnas pocas de yeruas que llaman 
Chucam , y agua limpie. En todo c- 
fte tiempo no encendían fuego en te 
da la ciudad , y fe abfíenian de dor- 
mír con fus mugeres. 

Panado el ayuno , la noche an 
tes de la fiefta, los facerdetes In- 
cas depurados para el íacríficío, en- 
tendían en apercebir los carneros 
y corderos que fe auian de facrifi 
car , y las demás ofrendas de comí' 
da y beuida que al Sol fe auia de o 
frecer. Todo lo qual feptcuenia fa 
bida la gente que a la fiefta auía ve 
nido , porque de' las ofrendas auíar 
dealcancar todas las nafeicnes, n 
folamente los Curacas , y les emba 
xadores, fino también los parientes 
vaflallos, y.criados rde tedes ellos. 

Las mugeres del Sol entendiar 
aquella noche en hazer grandif 
finia cantidad de vna mafia ce Ma 
yz que llaman dancu , habían pa 
nezíllos redondos del tamaño di 
vna man cana común , y es de ad 
ucrtír que eftos Yndios no cornial 
nuca fu trigo amafiado y hecho pan 
fino en efta fiefta ,yen otro que lia 
mauan Cítua^y no comían eftepai 
a toda lacomída,finodos o tres boc 
dos. al príncipip:..que fu comida crd 
natía en lugar de.pan es la.C,ara te 
ftada, o cozída en grano. 

La harina para cfte pan , prin 
cipa 1 mente lo que el Inca y lo 
de fu fangreíeal auian de comer 

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COMMENTARIOS REALES. 



Ja mohán y amairauan las vírgínes tos, y las manos aleadas , y puedas 
efcogídas , mugcres del Sol, y ellas en derecho del reftro , dando befos 



mífmas guífauan toda la domas vían 
da de aquella fiefta : porque el ban- 
quete mas parecía que lo hazta el 
Sel a fus hijos, que fus hijos a el : y 
por tanto guífauan las vírgínes co- 
mo mugcres que eran del Sol. 

Para la demás gente comuna- 
mafXauanel pan , y guífauan la co- 
mida otra infinidad de mugeresdi- 



ai ayre ( que es lo mífmo que en 
Eípaña befar fu propna mano, o la 
ropa del Principe quando le reuc- 
ivncían) le adorauan con grandif- 
íímo afecto , y reconofeímíentode 
tenerle por fu dios y padre natu- 
ral. 

Los Curacas , porque no eran 
delafangre real , fe ponían en otra, 
putadas para ello. Empero c] pan placa pegada a la principal, que lia- 
aunque era para Ja comunidad fe ha man Cufsípata , haziaii al Sol la 
2Ü con atención ,v cuydado de que mifma adoración que los Incas, 
alómenos la harina la cuuíeíTen he- Luego elRey fe ponía en píe,qdidc» 
:ho donzella , porque efte pan lo te- los demasde cudí lias , y tomaua dos 
aian por cofa fagrada , no permití - grandes vafos de oro que llaman 
iocomerfe entre año, fínoenfolo Aquilla, líenos del breuaje que c • 
•fta fertiuidad,que erafieftade fus Uos beuen. Hazla efta cerímonía 
foftas. ( como primogénito ) en nombre de 

fu padre elSol, y con el vafo de la ma 
no derecha le combídaua a beuer, 
que era lo que el Sol auía de hazer » 
combidando al Inca a todos fuspa* 
tientes ; porque efto del darfe a bc-« 
ber y nos a otros, era la mayor y mas 
ordinaria demoftracíott que ellos 
Reuchido lo necef- tenían . del beneplácito del fuperíor 
Cario, el día feguinte para con el inferior , y de la amíftad 
que era el de la fiefta del vn amigo con el otro, 
al amanefeer falía el Hecho el combíte del beuer , der 
Inca acopañado de ramaua el vafo de la mano derecha, 
toda íu parentela, la que era dedicado al Sol en vntína- 
qual yuapor fu orde jon de oro, y del tínapn falía a vn ca 
;onforme ala edad, y dignidad de ño de muy hermofa cantería ,qu<? 
cada vno, a la placa mayor déla ciu defdc la placa mayor yua hafta laca 
dad , que llaman Haueaypata. Allí fa del Sol, como que el fe lo tuuíeíTc 
:fperauan aqucfa!íefieelSol,v cfta- bcuído. Y del mas vafo de la mano 
aan todos defcalcos , y con grande yzquíerda tomaua el Incavn trago, 
atencícn mirando al oriente, y en a- que era fu parte, y luego fe repartía 
fomando el Sol fe ponían todos de lo. demás por los demás Incas, 
cudillas ( que entre eftos Yndíos es dando a cada vno vn poco en vn 
canto como poneríc de rodillas) pa- vafo pequeño de oro o plata , qu© 
:a le adorar, y coa Jos bracos abicr- para lo recebÍE tenía apercebído, 

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/doranan al Sel Juan a fu cafa fa- 
crificauanVn cordero. 





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LIBRO VI. 

y de poco cu poco rece auan el vafo 
principal que el Inca aula tenido, 
para que aquel licor primero, fan- 
etiiieado por mano del Sol , o del 
Inca , o de ambos a dos, comüiucaf- 
íc fu virtud al que le fuellen echan- 
do. Defta beuida btuían todos los 
delafangre real. , cada vno vn tra- 
go. A los demás Curacas que efta- 
uan en la otra placa ^ dauana beuer 
del míímó breuage que las mugeres 
del Sol'auiañ hecho, pero no déla 
íancHncada,que era folamenté para 

los Incas. 

Hecha efta cerímenía , que era 
como falúa de lo que defpucsfeauía 
debeuer, yuan todos por fu orden 
a. la cafa del Sol , y dozíentcs pa- 
los antes de llegar a la puerta , fe 
defea^auan todos faluo el Rey, 
que no fe defcalcaua baila la mifma 
puerta del temple. El Inca , y lps 
de fu fangre entrauan dentro como 
hijos naturales, y hazían fu adora- 
ración a la imagen del Sol. Los Cu- 
racas , como indignos de tan alto 
lugar porque no eran hijos queda- 
uan fuera en "vnagran placa, que oy 
efta ante la puerta del templo. 

El Inca ofrecía de fu prop ría ma- 
ño los vafos de oro en que auía 
hecho la cerímonia , los demás In- 
cas daúan fus váfos a los facerdotes 
Incas, que para fcruicio del Sole- 
ftauan nombrados y dedicados, 
porque a los lio facerdotes aunque 
de la mifma fangre .'del Sol (como 
afeglares ) nó les era permitido na- 
zer oficio de facerdotes ,los facer- 
dotes , auiéndo ofrecido los vafos 
de los Incas, fallan a la puerta a 
recebír los vafos de los Curacas , 
los quales llegauan por fu antigüe- 
dad , como aman tfido reduzídos 



DE LOS 

al imperio, y que dauanfus vaíos, - 
y otros cofas de oro y plata , que 
para prefentar al Sol auiantiaydo 
de fus tierras : como ouejas , cor- 
deros , lagartijas , fapos , culebras, 
zorras, tygres, y leones , y mucha 
variedad de aues ; en fin de loque 
mas abundancia auía en fus pro- 
uincias , todo contrahecho al na- 
turaUn plata y oro , aunque en pe- 
queña cantidad cada cefa. 

Acabada la ofrenda fe boluíaa 
a fus placas por fu orden s Juego 
venían los Sacerdotes incas con 
gran fuma de corderos, cuejas ma- 
chorras , y carneros de todas co- 
lores , porque el ganado natural de 
aquella tierra es de todas colores, 
como los cauallos de Eípaña. To- 
do elle ganado eia del Sol. To- 
mauan vn cordero negro , que e- 
fte color fue entre eftos Yñdíes 
antepuefto a los demás colores para 
los lacrincios , porque lo teman 
por de mayor deydad. Porque de- 
zian que la res prieta era en todo 
prieta , y que la blanca , aunque 
lo fuelle en todo fu cuerpo , íiem- 
pre tenia el hocico prieto , lo qual 
era defecto y por tanto era tenida 
en menos que la prieta. Yporc- 
' {tarazón los Reyes lo mas del ul- 
po veftian de negro , y el de luto de - 
líos era el vellorí Color pardo que 
llaman. 

rlfte primer facríflcio del corde- 
ro prieto era para catar los agüe- 
ros, y pronofticos de fu fíefta. Por- 
que todas las cofas que hazian de 
ímportacia,afsi para la paz como pa 
rala guerra caíi fiépre facríficauan 
vn cordero para mirara certificarfc 
porelcoracó y pulmones,íieraaccp 
t.o al Solicito es,íi aula de íer felice jo 

no 



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— h i ^iwiw w ii m ii n i in m iwiim i niiniu m n n i "i n i h »„.-.,.,,,. ..^^ 



COMMENTARIOS REALES. , 4 , 

no aquella jornada de guerra : Cx a- pulmones, v las 'venillas que ay por 
Mían de tener buena cofaecha de ellos , auer'í] eftauan muy hincha- 
frutos aquel año,paravnas coías to- dos, o poco llenos del ay re, porque 
rnauan íus agüeros en vn cordero, quanto mas hinchados, canco mas 
para otras en vn carnero, pata otras felice era el agüero. Otras cofas mí- 



en vna eneja efteríl, que quande fe 
díxete oueja, íiempre l c ha de enten 
der efteríl, porque las parideras nun 
ca las macauan , ni aun para fuco - 
mer,fino quando eran ya inútiles pa 
ra criar. 

Tomaüan el cordero, o carnero, 
y poníanle la cabeca hazía el oriente 



rauan que no fabre dczír quales,por 
que las note, de las dichas me acuer. 
do,quennreen ellos dos vezes,que 
como niño aceita a entrar en cier- 
tos corrales, donde Yndíos viejos 
avno bautizados, eftauan hazicndo 
efte facríficio , no del Raymi, que 
quando yo nafcí, ya era acabado, fí- 



no les atauan las manos, ni los píes, no en otras cafos particulares , en> 
fino que lo tenían aíidotresoqua- que mírauan fus agüeros, y para los. 



Ero Yndíos, abríanle viuo por elco- 
ftado yzquierdo , per do metían Ja 
mano, y facauan el coracen con los 
pulmones y todo el gazgerro, arran 
:andolo con la mano , y no cortan- 
ioío,y auía de falir entero defde el 
saladar. 

qaq. xxii 

los agüeros de fus facr i fiaos y fue 
¿o par a ellos. 

Enian porfclicífsi- 



mírar facrificaron Jos. corderos, y 
carneros, como hemos dicho del fa- 
críficio del Raymi: porquequanto 
hazían en fus facrificios particulares 
era femejanca de lo que hazíáenfus 
fieftas principales. 

Tenían por ínfelícífsímo agüe- 
ro ,,íi la res mientras le abrían el co~ 
ftado, feleuantaua en píe, vencien- 
do de fuera a Jos que le tenían aíido» 
Afsí mifmo era mala feñalíi al ar- 
rancar del cañón del aíTadura fe 
quebraua , y no falía todo entero. 
_$ moagueroíijlospul También era mal pronoftico , que 
~W l niones falían palpí los pulmones falíeifen rotos, o e¿ 
!-^6e? tando,no acabados coraron laftímado , y otras cofas, 
¿>Ápi N de mor ir, como e- quecomo he dicho , ni Jas pregunce 
%*é | llosdczíanjY auíen ni las noce . Deftas rae acuerdo 
docítebuen agüero porque las oy hablar a los Yndios». 
mnque huuíeíTe otros en contra- que halle hazíendo el facrífteío, 
10, no hazían calo dellos- Porque preguntandofe vnos a otros por 
lezian que Ja bondad defte díchofo Jos buenos o malos agüeros , y no 
iguero, vencía a la maldad y defdi- fe recatauan de mí por mí poca e- 
:ha de todos les malos. Sacada la dad. 

ifladura lo hínchauan de vn foplo,y Boluíendo a la íolenídad de 

juardauan elavie dentro, atando el la fiefta Raymi, dezímos que íi del 
:añon de la afladura, o apretando facríficío delcordero no falla prcf- 
;on las manos , y luego mírauan las pero el agüero, hazían otro del car- 
ias por donde el ay re entra en los ñero, y fi tampoco Calí a díchofo ,h a- 

ziaa 







n^ñmmmm mmmmmmmmmmmmmmmmmm 



i .(rLl-VlV-.X 










LIBRO VI. DÉ LOS 

y ^« «n f.» frruicio quiera que rueíTe. M la vitperaaeía 

"Teln erSlc. ¿Sa. , eftetilí- neíla^e era quando fe apercha o 

dadenTfrutos, muerte defusga- ne teüarioparacl facnfi«o de,, da 

"í, v ocr os males femejantcs. figuiente,no hazia Sol paralacar ei 

Em^ro quTdo los agüeros prono- fuego nueuo, lo facauan con dos pa- 

SH£ nSid , erl graníifsimo hilos rollizos delgado, .como el de 

r «aoziio que en feftejar fu pafqua do merguence , y largos de media 

S 2 Seraneas de íosbie- vara, barrenando vno con otro los 

trayan,poria,c p Y palillos fon de color de canela, lla- 

nC H^ho e acrificio del cordero, man, V. yaca afsi a los palillos, co- 
tr~ran cantidad de corderos, mo al íacar del fuego: que vna mif- 
ouaas °y carneros, para el íacrifi- ma didion firue de nombre y ver- 
do común : y no lo Eazian como el bo. Los Yndíos fe firuen dellos en 
ñafiado abriéndolos viuos, fino que lugar de eslauon y pedernal, y do 
llanamente lo, degollauan, y dcílb- camino los liman para facar fuego 
llauan.euardauan Ut fangre,v el co- en las dormidas que han de nazer 
racond! todos ellos, y lo ofrefeían en defpoblados, como yo lovim* 
al Sol como el del primer cordero, chas vezes caminando con ehos y 
quemáronlo todo nafta que fe coa- los pafteres fe valen dellos para lo 

ucrtía en ceniza» ' ™í™: , , r . 

E¡ fuego para aquel facriHcio á- Teman por mal agüero lacarel 

uíadeíer nueuo dado de mano del fuego para el faerfficío de la faetia 
Sel como ellos dezian. Para el qual con aquel ínftrumento dezian, que 
tomauan vn bracalete grande, que pues íe lo negaua el Sol de tu m 
■llaman Chípana (a femejancadeo- no, eítaua enojado dellcs. leda I 
tras que comunmente trayan los In- carne de aquel facnficio aflauan 
cas en la muñeca yzquierda) el qual en publico en las dos playas, y 1 
tenía el fumo facerdotc, era grande repartían por todos los que le ; 
mas que los comunes, tenia por me- uian hallado en la fíeíra, afsi Incas, 
dalla vn vafo concauo como medía como Curacas,y la demás gente co- 
naranja, muy bruñido, poníanlo có- mun por fus grados. Y a Jos vnos, 
tea el Sol, y aun cierto punto^donde y a los otros íe la dauan con e pan 
los rayos que del vafo fallan dauan llamado C,ancu : y efte era el en- 
ea junto, ponían vn poco de algo- mer plato de íu gran fiefta y ban- 
don muy carmenado, que no tupie- quetc íolenne . Luego trayan otra 
ron hazer yeíca,el qual íe encendía gran variedad de manjares queco- 
en breue efpacio porque es cofa na- mían fin bcuer entre eonudá,P-crqm 
- 1 



Jr4.to4,+r4*-J n^a 



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COMENTA 

fue coíhimbré vniuerfal de los Yn- 
díos del Perú no beuer mieati as co- 
mían. 

De lo que hemos dicho puede a- 
uer naícído lo que algunos Efpaño- 
Ics han querido afirmar, que coinul- 
gauan eftos Incas y fus vaíTallos., co- 
mo los Chriftianos. Lo que entre e- 
llos auia hemos contado llanamen- 
te, a femejalo cada vno a fu güito. 

Paliada la comida Jes travan de 
beuer en grandifsima abundancia, 
que cite era vno de los vicios mas 
notables que eftos Yndíos tenían, 
aunque ya el diade ov,por la miíe- 
tícordia de Dios, y por el buenexe- 
plo que los Efpañoles en eíte parti- 
cular les han dado,no ay Yndio que 
fe emborrache, fino que lo vitupe- 
ran y abominan porgrandeínfamíaj 
gue íi en todo vicio huuíera íido el 
cxcmplo tal, huiiíeran íido Apofto- 
lícos predicadores del Euangeho. 

QJ<?. XXIII. 

<Brindanfe Vnos a otros,y con 
que orden. 

L Inca fentado en 
fu filia de oro ma- 
cizo, puefta fobre 
vn tablón de lo 
mjfmo,embiauaa 
los parientes lla^ 
madosHanaCoz- 
co, y Hurin Cozco,aquc en fu nom- 
bre fueíTen a brindar a los Yndíos 
mas feñaíados,que de las otras naf- 
cíones auia : combídauan primero a 
los capitanes queauían íido valero- 
fos en la guerra, que eftos tales aun- 
que no fueíTen fe ñores de vaíTallos, 
eran por fu valeroíidad preferido* 




RÍOS REALES. 15© 

a los- Curacas: pero íi el Curaca jun- 
tamente con fer feñor de vaíTallos, 
auia íido capitán en laguerraj le ha- 
zían honrra por el vn titulo y por 
el otro . Luego en fegundo lugar 
mandaua el Incacombidar a beuer 
a los Curaca.': de la redondez del 
Cozco, que eran todos los que el 
primer Inca Manco Capac reduxo 
afuferuicío: losquales por el pri- 
uíiegío táfauorable que aquel Prin- 
cipe Jes dio, del nombre Inca, eran 
tenidos por tales, y eftímados en el 
primer grado defpues de los Incas 
de lafangre real, y preferidos a to- 
das las demás naícíones : porque a- 
quellos Reyes nunca jamas ymagí- 
naron difminuyr en todo, ni en par- 
te preuilegío,o merced alguna, que 
en comun,o en particular fus paila- 
dos huuíeúen hecho a fus vaíTallos, 
antes las yuan confirmando, y au- 
mentando demás en mas. 

Pata cite bríndarfe que vnos a, 
otros fehazian, es defaber, que to- 
dos eftos Yndíos generalmente (ca- 
da vno en fu tanto) tiiuícron, y oy, 
tienen losvafos para beuer, todos 
hermanados de dos en dos, o fean 
grandes o chicos, han de fer de vn 
tamaño, de vna mifma hechura, 
de vn mífmo metal de oro, o pla- 
ta, o de madera, Y eftohaz¿an por- 
que huuíeíTe ygualdad en lo que íe 
bcuíeíTe. £1 que combídaua a be- 
uer, lleuaua fus dos vafos en las 
manos : y íi el combídado era de 
menor calidad , le daua el vafo de 
la mano yzquíerda, y ii.de ma- 
yor o ygual, el de la derecha , con 
maso menos comedimiento, con- 
forme al grado, o calidad del vno y 
del otro, y luego beuían ambos a 
la par, y auíendo buelto a refesbíc 

fri 




m m mmnmmmmu mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm^ mmms. 



LIBRO VI. 

fu váfo,fe boluía a fu lugar, y fietn- 
pre en íemcjantes fiéftas ei primer 
combítc era del mayor al menor, 
enfeñal de merced y fauor que el 
fuperior házia al inferior. Dendea 
poco yua el inferior a combidar al 
íuperior, en reconofeí miento de fu 
vaffallage y feruítud. 

Guardando efta común coftum- 
bre embiaua el Inca a combidar pri- 
mero a fus vaflallos por la orden que 
hemos dicho,prefuiendo en cada naf 
cion a los capitanes de los que no 
lo eran. Los Incas que lleuauan la 
beuida dezían al combidado, el C,a- 
pa Inca te embía a combidar a be- 
uer, y yo vengo en fu nombre a be- 
iier con tígo. El capitán o Cura- 
ca tomaua el yafo con gran reue- 
rencia, y alc,aua los ojos al Sol co- 
mo dándole gracias por aquella no 
merecida merced que fu hijo le 
hazía , y auíendo beuido boluía el 
vafo al Inca fin hablar palabra, mas 
de con ademanes y mucílrasde ado- 
ración con las manos, y los labios 
dando befes al ayrc. 

Y es de adueitir que el Inca 
no embiaua a combidar a beuer a 
todos les Curacas cu general (aun- 
que a los capitanes íi) fino a al- 
gunos en particular, que eran mas 
bien quiílos de fus vaíTallos, mas 
amigos del bien común: por que e - 
íte fue el blanco aque ellos tírauan, 
afsi el Inca como los Curacas, y 
los míníftros de Paz y de guerra. 
A los demás Curacas combidauan 
a beuer los mifmos-Incas que lle- 
uauan los vafos en fu propric nom- 
bre , y no en nombre del Inca, 
que Jes baílaua y lo tenían a muy 
buena dicha 5 porque era IncahíjO 
del Sol también como fu Rey,? ¿ 



DE LOS 

Hecho el primer combíte de] be* 
uer dende a poco efpacio los capita- 
nea, y Curacas de todas nafcioncs 
boluíán a combidar por la mifma 
orden que auian íido combídados 
los vnos al mífmo Inca, y los otros 
a los otros Incas, cada vno al que 
le auía beuido. Al Inca llegauan fin 
hablar, no mas de con la adoración 
que hemos dicho. El los recebia con 
grande afabilidad, y tomaua los va- 
fos que le dauan, y porque no po- 
día, ni le era lícito beuerlos todos, 
acometía llegarlos a la boca, dcal^ 
gunos beuía vn poco, tomando de 
vnos mas, y de otros menos, con* 
forme a la merced y fauor, que a 
fus dueños les quería hazer légun 
el mérito y calidad dellos. Y a los 
criados que cabe fi tenia, que eran 
todos Incas del preuílegio, manda* 
ua beuielTen por el con aquellos ca- 
pitanes^ Curacas: losqualesauíen^ 
do beuido les boluían fus vafos. 

Eílos vafos porque el C,apa In- 
ca los auia tocado con la mano y 
con los labios, los tenían los Cu- 
racas en grandifsíma veneración 
como a cofa fagrada, no beuían en 
ellos ni lostocauan, fino que los po- 
nían como a y dolos donde los adora 
uan'én mcmoría,y reuerencia de fu 
Inca que les auia tocado, que cíerco 
llegando aeftepunto ningún enea- 
carecí miento baila a poder dezír fu 
ficíentemente el amor, y veneración 
íntcrior } y exterior que eílos Indios 
a fus Reyes tenían. 

Hecho el retorno y cambio de la 
bcuída fe boluían todos a íus puc* 
líos. Luego falian las dancas,canta- 
res, y bayles de díuerfas maneras con 
las diuifas, blafones, mafcaras, é in-» 
uécíonesq cada nafció tray a. Yjenrt» 

tanto 



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COMENTA 
rarítoque cantauañy baylauan,no 
ceílaua el beuer,combídandofe vnos 
Incas a otros, vnos capitanes,y Cu- 
racas^ otros, conforme a fuspartí- 
culares amiftadcs , y a la vezíndad 
de fus tierras, y otros refpectos que 
entre ellos huuíefíc. 

Nueue días duraua el celebrar la 
fiefta Raymí con lá abundancia del ¿ 
Gomer,y beuerquefehadicho,y con 
la ííefta y regoZijo que cada vn'o po- 
día tnoftrar: pero los facríficíos pa- 
ra tomar los agüeros, no los hazían 
filas del primer día. Pallados los nue 
úe fe boluíanlos Curacas a fus tier- 
ras con licencia de fu Rey, muy a- 
legres y contentos de auer celebra- 
do la fiefta principal de fu Dios el 
SoL Quando el Key andana, oceu- 
padó en las guerras, o vífitando fus 
reynoshazía Ja fiefta donde le to- 
maua el día de la fiefta, mas no era 
con la folenídad que en el Gozco: 
:n la qual tenía cuydado de hazérla 
el gouernador Inca,y el fumo facer- 
dote, y los de mas Incas de la fan- 
gre real, y entonces acudían los Cu- 
racas^ los embaxádores de las pro- 
uíncías,cada qual a la fiefta que mas 
cerca les caya. 

QAV. XXITÍL 
\ 

¿maitan cauallerof a los hcas 7 y 

como iosexaminauan. 



Stc nombre Hua- 
racu es de la len- 
gua general del 
Perú, íuena tanto 
como en Cafte- 
llana armar caua- 
llero, porque era 




RÍOS REALES. ry¿ 

dar íníignías de varona los mocos 
delafangrereal, y abultarlos, a'ísi 
para yr a la guerra, come para to- 
mar eftado. Sin las quales íníignías 
no eran capaces, ni para lo vno,uí ; 
paralo otro, que como dizen los 
libros de cauaiierías eran donze- 
les^ que no podían v.eftir armas. 
Para darles eftas íníignías, que las 
diremos adelante , paílauan los 
mocos que fe dífponíana recebír- 
las por vn nouíciado, rigurofifsí - 
•'m'o, que era fer examinados en to- 
dos los trabajos, y neCefsidadesquc 
en la guerra leles podían ofrecer 
afsí en profpera , como en aduer- 
fa fortuna, y paraque nos &tSwatsí 
mejor a entender, fera bien va- 
mos defmembrando efta fieíra, y fo- 
lenidad, recitándola a pedaces,quc 
cierto para gente tan barbara tie- 
ne muchas cofas de pulida, y adnú- 
ración, encaminadas a la milicia* 
Es de faber que era fiefta de mu- 
cho regozíjopara Ja gente común, 
y de gran honrra y mageftad pa- 
ra los Incas afsi viejos como mo- 
cos , para ios ya aprouados y pa- 
ra los que entonces fe approua- 
uan. Porque la honrra o infamia 
que defta approuacíon los nouí- 
cios facauan partícipaua toda la pa- 
rentela , y como la de los Incas 
fueíTc toda vna familia, principal- í 
mente la deloslígítimos y limpios 
enlangre rcal,corna por todos ellos 
el bien o mal que cada vno paílaua, 
annque mas en particular por los 
maspropínquos. 

Cada año, o cada dos años , o 
mas o menos como auia la difpu- 
íicíon , admitían los mo9os Incas 
(qneíiemprefeha de entender de- . 
líos y no de óteos aunque fuellen ■ 

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LI BkOV 1. 

hijo* de grandes fcñorcs) a la apro- 
uaéi'on militar : auian de fer de diez 
y fey sanos arriba . Metíanlos en v- 
na cafa que para eftos exercicios te- 
nían hecha en el barrio llamado 
Col ¡campara , que aun yo la alcan- 
ce en píe,y vi en en ella alguna par- 
te deltas fieítas, que mas propia- 
mente fe pudieran dezir íbmbras 
de las paliadas , que realidad y gran 
deza dellas • En efta cafa auia In- 
cas viejos efperimcntados en paz, 
y enguet ra,que eran macftros de los 
noüicios , que los cxaminauan en 
las cofas que diremos , y en otras 
que la memoria ha perdido. Ha- 
zíanles ayunar feys^dias vn ayuno 
muy rigurofo , porque no les datian 
masdefendos puñados de C,aracru 
da, que es fu trigo, y vn jarro de a- 
gua fimple fin otra cofa alguna, ni 
fal,ni Vchu , que es lo que en Efpa- 
ña llaman pimiento de las Yndias, 
cuyo condímíento eniíquecc y fa- 
borea qualquíera pobre y mala co- 
mida que fea , aunque no fea uno de. 
yeruas y por cito fe lo quitauá a los 
nouícíos. 

No fe permitía ayunar mas de 
tres días efte ayuno rigurofo , em- 
pero doblauan' felo a ios noueles , 
por que era aprcuacion , y que- 
rían ver íi eran hombres para fu- 
far qualquicra fed, o hambre que 
en la guerra fe les ofrccíeíTc. Otro 
ayuno menos rigurofo ayunauan 
jos padres y hermanos , y los paríen 
tes mas cercanos de los noueles 
con grandífsima obferuancía , ro- 
gandotodos a fu padre el Sol , dief • 
fe mercas y animo a aquellos fus 
hijos , para que falíeífen con honrra 
aprouados de aquellos exercíoíos. Al 
que en efte ayuno fe moftraua fla* 



D E LOS 

co y debilitado, o pedía mas co- 
mida lo reprouauan y echauan del 
nouicíado. Pallado el ayuno , asien 
dolos confortado con alguna mas 
vianda,' los cxamíuauan en la li- 
gereza de fus perfonas , para lo 
qual les hazían correr defde el cer- 
ro llamado Huanacaurí ( que ellos 
teman por fagrado ) hafta la for- 
taleza de Ja inifma ciudad , que 
dei^e de aucr caíi legua y media . 
donde les teman puefta vna fe- 
ñal , como pendón o vandera , y 
el primero que llegaua , quedaua 
elegido per capitán de .todos los 
demás . También quedaua con 
grande honrra el fegundo,tércero,y 
quarto hafta el dezimo de lospri- 
meros, y mas ligeros : y por el fe- 
mejante quedauan notados de in- 
famia , y reprouados los que fe de- 
falentauan, y deímayauan en Ja car- 
rera. En la qual fe ponían a tre- 
chos los padres ,y parientes a es- 
forjar los que corrían, poniéndo- 
les delante la honrra , y la infa- 
mia, dizícndoles que elígiefsen por 
menos mal rebentar antes que def- 
mayar en la carrera^ 

Otro día los diuidían en dos nú- 
meros yguales , a los vnos man- 
dauan quedar en la fortaleza, y a los 
otros falir fuera, y qucpcleaííen v- 
nos contra otros : vnos para ga- 
nar el fuerte y otros por defender- 
le. Y auiendo "combando. delta ma- 
nera todo aquel día, Jos trocauan el 
figuiente , que los que auían fido 
dtfenforcs fuellen ofenfores , para 
que de todas ¡maneras mcftraífen la 
agilidad y abilidad, que en ofen- 
der , o defender las placas fuertes 
les cenuenia tener. En éftas peleas, 
aunque les tcmplauá las armas para 

que 



f ** ** w.mt ww wiMwwi wn i 






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COMMENTAR 

í}ue no fueíTen tan rígurofas como 
Ai lasverás,auía muy buenas heri- 
das^ algunas vezes muertes,porque 
la codicia de la viftoria los enccn- 
iían hafta matarfe. 

jtuUn defaber ha^erfus armas, 
y el calcado. 

^f^~j] Aliados eftos exer- 

¿_a?¿j cíelos en común les 

1 vi hazian luchar vnos 




con ocióos, los mas 
yguales en edad, y 
que faltaííen y tiraf- 
fen vna piedra chi- 
ra o grande, y vna lanca,y vn dardo, 
rqualquíera oeva arma arrojadiza. 
Híazíanlcs tirar al terrero con arcos 
yl-flechas, para ver la deftreza que te 
iíanen lapuntería y vfo deftas ar- 
tnas.Tambícn les hazian tirar a tira 
ínas tira, para prueua de la fortaleza 
y exercio de fus bracos. Lo mifmo 
!cs hazian hazer con las honda s,má 
iandolestirar apunteria, y a lo lar- 
50. Sin citas armas los examínauan 
:n rodas las demás que ellos vfauan 
zn la guerra, para ver la deftreza q 
tn ellas tenían. Hazíanles velaren 
pezes diez o doze noches, pueílos co 
tno centinelas, para efpe'rimentar íi 
eran hombres que reíiftían la tuerca 
del íueño,requerian losa fus horas 
inciertas: y alquehallauan durmien 
do reprouauan con grande ignomí- 
nia,díziendole que era niño para re- 
cebir íníignias militares de honrra 
y mapeftad. Herianlos afperamente 
con varas de mimbre, y otros renuc 
tics en los bracos y piernas, que los 
Yndtos del. Perú en fu abito común 
[raen descubiertas: para ver que fem 



IOS REALES. ij! 

blante moftrauan a les golpes: y íi 
hazían^fentímientode dolor con el 
rcílro, o con encoger tanto quanto 
ias piernas o bracos, lo rcpudíauaa 
diziendo,cue quien no era para fu- 
ñir golpes de varas tan tiernas, me- 
nos íufrinan los golpes y heridas de 
las armas duras de íus enemigos. A 
uian de eftar como ínfenííbles. 

Otras vezes los ponían trechos\ 
calle, y en ella eiitraua vn capitán 
maeftro de arm¿¿¡ con vna arma a 
manera de montante,o digamos por 
ra, porque le es mas femejante^ que 
fe juega a dos manos,quelos Yndíos 
llaman Macana,otras vezes có vna 
pica que llaman Chuquí,y con qual 
quiera deftas armas jugaua díeftríf- 
íimamente entre los noueles, y les 
paílaua los votes por delante de los 
ojos,como que fe los quiíiéfle facar: 
o por las piernas como para las que- 
brar^ íi por defgracía hazian algún 
femblante de temor, palpitando los 
ojos, o retrayendo la pierna, los e- 
chauan de la aprouacíon, dizíendo 
que quien temía los ademanes de las 
armas, que fabían que no les auían 
de hcnrjmucho mas temerían las de 
los enemígos,pues eran ciertos que 
fe los tírauan para matarlos : por Jo 
qual les conuenia eftar íin mouerfe, 
comorocas combatidas del mar y 
del viento. 

Sin lo dicho aman de faber hazer 
defumano todas las armas ofenfi- 
uas, que en la guerra huuíelTen me- 
nefter.a lómenos las mas comunes, 
y lasque no tiene necefsídad de her 
rería,como vn arco y fiechas,vna ti- 
radera que fe podra llamar bohordo, 
porque fe tira con amiento de palo 
o de cordel,vna lanca la punta agu- 
zada en lugar de hierro, vna honda 

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.. y- 



LIBRO VI. 

de cáñamo, o efparto que a ncccfsí- 
dad fe íiruen y aprouechan de todo. 
De armas dcteníiuas novfaron de 
ningunas fino fueron rodelas,o pauc 
fes que ellos llaman Hualícánca. fi- 
fias rodelas auian de faber hazer 
también délo que pudieílen auer.. 
Auian de faber hazer el calcado que 
el los traen que llaman Vfúta,quc es 
de vna fucla de euero,o de efparto,o 
decañamo,coi«o las fuelasdc los al- 
pargates que en Efpaña hazen, no 
les Cupieron dar capellada ■, empero 
aten las fuelas al fíe con vnos corda 
]es del mífmo Cáñamo o lana , q por 
abréuíar diremos quefen afemejan 
9a de los paparos abiertos que los re 
ligiofós de fan Francífco traen. 

Los cordeles para elle calcado ha 
ten de lana torcida con vn palillo, 
la lana tiene al 1 torcer en la vna ma- 
noVy el palillo en la otra, y con me- 
día bracade cordel tienen harto pa- 
ra el vn pie. Es grueíío como el dedo 
mergante,porque quanto mas gruef 
fo menos ofende el píe. A eftamanc 
, ra de torcer vn cordel, y para el eíFe* 
¿toque vamos contando,dize vn hi- 
ftoríador de las Indias hablando de 
lcsYncas,qnehílauan,íin dezírco- 
mo,ní, para que. Podrafele perdo- 
nar cfta faifa relación que lehízieró 
con otras muchas,que afsien perjuy 
zío de los Yndíos, como de los Ef- 
páñoles recibió íin culpa fuya : porq 
efcríuío de lexos, y por relaciones 
varías y diuerfas,compu<:ítas,confor 
me al interés y pretenfion de los que 
fe las dauan. Por lo qualfea regla ge 
neral, que en toda la gentilidad no 
ha auido gente mas varonil, que tan 
tofe aya preciado de cofas de hom- 
bres como los -Yncas,ní que. tanto a- 
borrecieíTen las cofas mugerilcs:j>or 






DE LOS 

que cierto todos ellos generalmente 
fueron magnánimos , y aípuarcn f ft 
las coías mas altas de las que mane^ 
jaron : porque fe preciauan de hijo$ 
del ful, y efte blafon Ueuantaua a fer 
heioycos. 

Llaman a ella manera de torcer 

• lana MiHuy. Es verbo que folo fui 

mas dicciones, fignifica torcer lana 

con palillo para cordel decalcado. 

o parafogas de cargar, que tambiec 

lashazian.de lana, y porque efte cfr 

ció era dé hombres no vfauan deft< 

verbo las mugeres en fu ienguage 

porque era hazerfe hombres. Alhfi 

lar de las. mugeres dízen Buhca , e¡ 

verbo quiere dezir hilar có huíc pa 

ra texer.-tambien fignifica el hufo.\ 

porque efte oficio era pi opilo cicla 

mugeres>no vfauan del verbo Buhe 

los hombres 3 porquc era hazerfe mu 

geres. Y efta manerade hablar vfal 

mucho en aquel lenguage,como ai 

lante notaremos en otros verbos* 

nombres , que les cuncfos holgara] 

ver. De manera que les Efpañoles 9 

eferiue en Efpaña hílrorias del Perú 

no alcancádo eftas propiedades de 

lenouacre , y los que las eferiuen ci 

el Perú, no dando fe les nada por J 

llas,no es mucho que Jas interprete 

conforme a fu lengua Efpañola,y 

lleuantcn falfosteftimoniosalos 1; 

cas fin querer lo hazer. Eoiuiendo 

nueftro cuento dezímes que Jos nc 

ueles auian de faber hazer Iasarm; 

y el calcado,que en la guerra en tí 

po de necefsídad huuiefsé meneftc 

Todo lo quaí les pedian,para quee 

la necefsídad f orcofa de qualquíer 

acaecimiento no íe hallaflcn defai 

parados , fino que tuuíeifcn abíli 

dad, y maña para poderfe vale 

poríi. 

r CAP 



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1 ^Tk-->- 




COMMENT 

Entraua el Principe en la aproua- 
cion tratauank con mas rigor q 
a los demás, 

Yr>. Azíales vn parla- 

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^ mentó cadadia v- 

!|| no de Jos capita- 
-\ nes y maeftros de 
ji¡ aquellas cerímo- 
11 nías, traya Jesa la 
memoria Ja deíce 
dencia del Sol , las hazañas hechas 
afsi en paz como en guerra por fus 
Reyes pallados, y por otros famofos 
.Varones, de la mííma fangre real. El 
animo y esfuercoq decanten eren 
las guerras para aumentar fu impe- 
CÍo,la paciencia yfufrímíento xnlos 
trabajos púa moftrar íu animo y ge 
nen fijad. La clemencia, piedad, y 
rnanfedumbre con los pobres y fub- 
4itcs. Lareótítuden Jajuítícía, el 
-ño confentír que fe hizíeíTe agrauio 
fetudk.La liberalidad y magn-ificc- 
ciapara cen toios como hijos que 
eran del Sol. En fuma Jes perfuadÍ3 a 
tedo lo que en fu moral phílofophía 
a!can9aron,que cóuema a gente que 
fe prcciauafer díuína, y auer defeen 
■dído del cielo. Hazianles dormir en 
el fuelo,comer poco y mal,andar ¿ef 
calcos, y todo Jo demás pertenecíen 
te a la guerra para fer buenos folda- 
dosen ella. 

Eneítaaprouaeícn cntraua tam- 
bién el primogénito Inca, legítimo 
credero del imperio, quando era de 
edad para poder hazer los exeteí- 
cíos,Y es de faber que en todos ellos 
loexamínauan con el niíímo rigor 
que a los demás : fin que la alteza 
de tan gran principado IcafíentaíTc 

Oí, 



ARIOS REALES. i $í 

de trabajo alguno, íino era del pendo 
que ganauael mas ligero en la caire 
ra para fer capitán : que fe lo dauan 
al Principe por que ueziá que era fu 
yo juntamente con la erécia del rey 
no. En todos los demás exercicios,af 
íi de ayuno, como de iasdiíciplmas 
militares, y faber hazer las armas ne 
ceílarias, y el calcado para íi, y dor- 
mir en el fuelo^ comer mal, y andar 
defcalco,en ninguna cofa deltas era 
preuilegiado,antes íi podia ferio lie 
uauan por mas rigor que a los demás 
y dezian a eíto ; q auiendo de íer Rey 
era jufto que en qualquiera coíaque 
huuíefle de h$zer,hizfeíTe ventaja a 
todos los demás , como la hazia en 
el eftado y alteza dc.feñorio:pprque 
íi vínieílen a ygual fortuna , no era 
decente a la perfoña real fer para 
menos que otro„ íino que en la pro£ 
perídad , y aduerfidad íe auentajaíró 
de todos,afsi en jos dotes del animo» 
como en Jas cofas agibles, principal 
mente en Jas de la guerra. 

Por los quales excelencias dezi- 
an ellos, merecía re y-ñar mejor, que 
por fer primogénito de fu padre.; De 
zian tambíé que era muy neceífarío» 
que los Reyes, y Principes efperi- 
mentaíTcn los trabajos de la guerra, 
para que fupíeíTcne ¿timar honrrar,y 
gratificar a los que en ella los firuief 
fen . Todo el tiempo que duraua el 
nouíciado,que era de vna luna huc- 
ua a otra, andaua el Príncipe veftí» 
do del mas pobre y vil habito que fe 
podía imaginar, hecho de hanjiraios 
vílífsímos,y con el parecía en publi 
co todas las vezes qué era menefter. 
Afirmaría a eíto,que le ponían aquel 
habito, para que adelante quando fe 
víeíVepoderofo Rey, no menos pre- 
ciarle los pobres, finojqfe acordaíTe 

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í i» iw wn mira ranura ira ra rara. 







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LIBRO VI 

auer íido vno dcllos : y traydo fu di 
uiU : y por ende melle amigo dcllos 
v les hízíeíl'e caridad para merecer 
el nombre Huachacuyac , queaíus 
Reyes dauan, que quiere dezirama 
dor y bien hechor de pobres. Hecho 
el examen los calificarían , y dauan 
por dignos de las infignias de Inca , 
y los nombrauan verdaderos Incas 
hijos del fol . Luego venían las ma 
dres y hermanas de los donzeles, y 
les caicauan vfutas de cfparto crudo 
en testimonio de queauían hollado 
y paffado por la afpereza de los exer 
¿icios militares. 

QAV.XXVll 

Bllncadaua U principal inania, 
y y n pariente las demás. 

Echa ella cerímo- 
nía dauan auífoal 
Rey,el qual venía 
a copa nado de los 
mas ancianos de 
íu real fangre , y 
puefto delante de 
los noueles leshazia vna breue pla- 
tica, diziendo les que no fe coñtén- 
táfien con las iníigniás.de caualleros 
de la fangre real, páralos traer fola 
mente yfer honrrados/inóqüecon 
ellas, vfando de las virtudes que fus 
antepaíiados auían tenido , parti- 
cularmente de la juftícta para con 
todos, y de la mifericordia para 
con los pobres, y flacos fe moítraf- 
fen verdaderos hijos del fol, 'aquí en 
como a fu padre deuia a femejar en 
el refplandor de fus obras , en el be- 
neficio comuii de los valíaHos/pucs 
para les hazer bien los auia embia- 
do del cielo a la tíerra.PáíTada la pía 
tícailcgauan les noueles vno' a vno 




DÉLOS 
ante el Rey, y pueílo de rodillos re- 
cebian de íu mano la primera y prin 
cipal infigníaque crael horadar las 
orejas, inlignia real, y de fuprema al 
teZa. Horadauafelas el mifrno In- 
ca por el lugar donde fe traen co- 
munmente lo carciHos, y era con al 
fileres gruefos de oro, y dexauafe 
los pueílos para que medíante ellos 
las curaffen y agrandaílen como las 
ao-radan en íncrey ble grandeza. 

El uouel befaua la mano al Inca 
en teítimonío de (como ellos dezi- 
an) mano que tal merced hazia me- 
rcfcia fer befada . Luego pafiaua a- 
delante,y fe ponia en pie delante de 
otro Inca hermano, o tío del Rey, 
fegundo en autoridad a laperfona 
real . El qual le defcalcaua las vfu- 
tas de efparto crudo, en teítimonío 
de que era ya pallado el rigor del ex 
amen, y le caimana otras de lana 
muy galanas, como las que ei Rey y 
los demás Incas trayan. La qual ce- 
rímoníaera como el calcar las ef- 
puelas en Eípaña quandoies dan el 
habito alos caualleros deJas orde- 
nes militares , y defpues de auerfe 
las caÍ9ado, le befaua en el hombro 
derecho dízíédo.El hijo del Sol que 
tal prueuaha dado de fi, merefee fer 
adorado, que el verbo befar íignifi- 
ca también adorar, reuerencíar , y 
hazer corteña. Hecha efta cenmo- 
niaentraua elnouel en vn cercado 
de paramentos,dondc otroslncas an 
cíanos le ponía n'íós pañetes ,ínfig« 
nía de varen qjuC haíta entonces les 
era prohibido el traerlos. Los pañe 
tes eran hechos a manera de vn paño 
de jábeca de tres puntas, las dos dc- 
Uasyuan ahilarga,coíidasavn cor- 
don gruefo como el dedo, que cenia 
al cuerpo- y lo atauá atrasen derecha 



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COMMENTAR 
de los riñoncs,y quedaua el paño de 
lame de las vefguencas.Laotrapun 
ta del paño atáuati otras al miímo 
cordón , paliándola por entre los 
muslos , de manera que aunque fe 
quítaíTen los veíhdos quedauan ba- 
ilante, y heneftamente cubiertos. 

La ínfignia principal era el hora - 
dar las orejas : por que era ínfignia 
Real, y la fegunda era poner los pa 
ñetcs que era ínfignia de varón . £1 
calcado mas era cerímonia que por 
vía de regalo fe les hazía como a- 
jente trabajada , que no coía cífen- 
naldchonrrani calidad. Eftenom 
>re Huafacu, que en fi fignifica y 
contiene todo lo que delta íqJene fie 
tá hemos dicho, fe deduze deftenó- 
>re Huara , que es pañete : porque 
ti varón quemerefeía poner felo , 
epertenefeian todas las demás in- 
ignias , honrras , y dignidades que 
ntonces y defpues,en paz y en guer 
a fe le podían dar. Simias iníigní 
s dichas ponían en las caberas a los 
icueles ramilletes de dos maneras 
ie flores, vnas que llaman Cantuc 
|ue fon hermofifsímas de forma y 
olor, que vnas fon amarílJas,otras 
noradas, y otras coloradas, y ca- 
b color de por fi en cierno fino . 
-a otra manera de flor llaman Chí 
#ayhua es amarilla a fémejaren el 
alie a las clauclíinas de Efpaña. Ef- 
asdos maneras de floresno laspo- 
lian traer la gente común , ni los 
orracas por grandes Señores que 
aefscn, fino fo lamente les delafan 
re real. También lesponían en la 
abeca , vna hoja de yerua que 11a- 
?an.yiñay Huay.na que quiere de- 
ír fiempre moco , es verde afeme- 
ia Ja hoja del lirio , cenferua nui- 
b® tiempo íu verdor y aunque fe fe- 



IOS REiALES. , J4 

que,nunca lo pierde y poreílo lella, 
man afsí. , 

AlPnncípeeredero dauan las míf 
mas flores y hoja de yerua , y todas 
las demás míignias que a los demás 
Incas noueles, porque como hemos 
dícho,en ninguna cofa fe diferencia 
ua dellos, faluo en vna borla que le 
ponían fobre lafrente, que lexoma- 
ua de vna fien a otra , Ja qual tenía 
como quatro dedos de cayda. No e 
ra redonda como entienden los Ef- 
. pañoles por efte nombre borla, fino 
prolongada a manera de rapazejo . 
Era de lana , por que eftos Yndíos 
no tuuíeron feda, y de color amari- 
llo . Eftadíuífa era folamentc del 
Príncipe eredero, y no la podía tra- 
er otro alguno ? aunque fuelle her^ 
mano fuyo,ní el mífmo príncipe ha - 
ftaauer pallado por el examen y á* 
prouacion. 

; Por vltíma díuífa real dauan al 
Príncipe vnahacha de armas que lia 
man Champí, con vna afta de mas, 
de vna braca en largo. El hierro te- 
nía vna cuchilla de la vnaparte,y y- 
na punta de diamante de la otra,que 
para fer partefana no le faltaua mas 
de la puta que la partefana tiene por 
delante. Al ponerfcla en la mano le 
dezian, Aucacunápac. es datíuo del 
numero plural ,quierc dezir, para los 
tíranos, para los traydorcs, crueles, 
aleuofos, fementidos &c. que todo c 
fio y mucho mas fignifica el nombre 
Auca. Querían dezírle en fola efta 
palabra conforme al frafis de aquel 
Jcnguage,que le dauan aquella arma 
enfeñal y díuífa de que auía de tener 
mucho cuydado de caftígar a los ta- 
les .-porque las demás díuifas délas 
flores lindas y olorofas,Ie dezíá que 
figníficauáfu. clcmécía,píedad y.má» 

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LIBRO VI. 

Cedumbre, y los demás ornamentos 
reales que deuía tener para con los 
buenos y leales . Que como fu pa- 
dre el Sol críaua aquellas flores por 
los campos para el contento y rega- 
lo de los hombres, afsí criaííe el 
Príncipe aquellas virtudes en fu a- 
nimo y coracon para hazer bien a 
todos , para que dignamente le 11a- 
maffen Amador y bien hechor de po 
bres. Y fu nombre y fama viuiefle pa 
rafiempre en el mundo. 

Auiendole dicho eftas razones 
delante de fu padre los miníftros de 
la cauallería , venían los tios y her- 
manos del Príncipe , y todos los de 
fu fangre real , v pueftos de rodillas 
ala víanca delíos, le adorauan por 
primogénito de fu Inca. Laqualce 
rimonia era como jurarle por prin- 
cipe erederojy fuceíVor del imperio 
y entonces Ic.pocían la borla ama- 
rilla. Con efto acabauan los Incas 
fu fiefta folenc del armar caualleros 
«tfusnoueles. 

JDiuifas de los %eyes y de los de* 
mas Incas y los maeñros de hs 
mueles. 

L Rey traya efta 
mifma borla empe 
ro era colorada.Sín 
la borla colorada 
traya el Inca en la 
cabeca otra díuífa 
mas particular fu- 
ya, y eran dos plumas de los cuchi- 
llos de las alas de vna aue que lla- 
man Corequenque. Es nombre pro 
prío en la lengua general , no tiene 
lignificación de cofa alguna r fin 1* 




DE LOS 

particular délos Incas que fe ha per 
dido la deuía de tener . .Las plumas 
fon blancas y negras a pedacos,fon 
del tamaño de lasde vn halccn Ba- 
harí prima : y auían de fer hermana* 
vna de la vna ala , y otra de la ctra« 
Yo fe las vipucftas al Inca SayríTu 
pac. Las aues que tienen eftas plu- 
mas , fe hallan en el defpoblado di 
VíHcanuta, treynta y des leguas de 
la ciudad del Cozcc, en vna laguna 
pequeña qué allí ay al píe de aquella 
ínaceíible fierra neuada , los que las 
han vifto afirman, que no fe vec? 
mas de dos macho y hembra, que f< 
an fiempre vnas, ni de donde venga 
ni donde críen no fe fabe , ni fe hai 
VÍfto otros en todo el Perú , mas di 
aquellas fegun dízen los Yndics coi 
auer en aquella tierra otras mucha 
fierras neuadas, y desfpoblados,y I 
gunas grandes y chicas, como lad 
VíHcanuta. Parece que femeja efto' 
lo ¿el aue Fénix, aunque no í 
quien la aya vífto, como han víft 
eftotras. 

. Por no auerfe hallado mas de ei 
tas dos, ni auer noticia fegun dizer 
que aya otras en el mundo , traya 
los Reyes Incas fus plumas , y lí 
eftímauan en tanto , que no las pe 
día traer otro en ninguna manera 
ni aun el Principe eredero : por qt 
dezian, que eftas aues por fu íingu 
ridad, femejauan a los primeros II 
casfus padres, que no fueron mas < 
dos, hombre y muger» venidos d 
cielo como ellos dezían, y por coi 
feruar la memoria de fus primen 
padres , trayan por principal díuí 
lasplumas deftasaues, teniendo! 
por cofa fagrada. Tengo para i 
que ay otras muchas aues de aqw 
lias que no cspofsíble tanta íii 

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COMMENTAR 

guíarídadrbaíteladel Fénix, fino 
que ellas deuen de andar apareadas 
afolas, como fe ha dicho, y los Yn- 
díos,por la femcjanga dcíus pn me- 
ros Reyes, dirán loque dízen.Eafta 
que las plumas delCorequenque fue 
ron tan tftimadas comofehavifto. 
Dízenmeque aora en ellos tiempos 
Jas traen muchos Yndios, dízíendo 
que fon defcendientes de la fanore 
real de los Incas : y los mas burlan: 
que ya aquella fangre fe ha confunu 
do caíi del todo. Mas el exemplo ef 
trangerocó el qual han confundido 
las diuíías que en las caberas trayan 
por las quales eran coriefcídcs, les 
fea dado atreuímíento a efto, ya mu- 
cho mas, que todos fe hazen ya In- 
cas y Pallas. 

Trayan las plumas Cobre la borla 
colorada, las puntas hazia arriba al 
go apartadas la vna de la otra,y jun 
tas del nafcímíento . Para auer ef- 
tas plumas ca§auan las aues con la 
mayor fuauídad que podían , y qui- 
tadas las dos plumas las boliiian a 
foltar, y para cada nüeúo inca que 
credaua el rey no lasboluían apren- 
der , y quitar las plumas , por que 
nunca el eredero tomaua las míf- 
mas infignías reales delpadre , fino 
otras femejantes : por que al Rey 
difunto Jo embalfamauan, y ponían 
donde huuíeííe de eftar con las míf- 
mas infignías imperiales que en vi- 
da traya . Efta es la mageftad del a- 
ue Corequenque , y la veneración y 
eftimaenque los Reyes Incasa fus 
plumas tenían . Efta noticia aunque' 
es de poca, o ninguna importancia a 
los de Efpaña , me pareció ponerla 
por auer fido cofas de los Reyes jpaf 
lados. Boluíendo a nüeftrosnoue- 
les dezimos, que recebídas las infig 



IOS REALES. 



*j? 



nias los facauan con ellas a la piafa 

principal de la Ciudad, donde en r C 
neral por muchos días con cantos y 
bayles íolenízauan fu victoria , y lo 
mifmo fe hazia en particular en las 
cafas de fus padres, donde fe junta- 
uan los parientes mas cercanos, a fe 
ftejar el tríumpho de fus noueles. C u 
vos maeftros páralos exercícíos , y 

íaberhazer las armas, y el calcado a 
man fido fus miímos padres . Los 
quales paíTada la tierna edad del ni- 
ño ios induftriauan y exercítauan 
en todas las cofas nccefsarías para 
fer aprouados, quitándoles el rega- 
lo , y trocándotelo en trabajo y ex 
crcicío militar, para que quandó 11c 
gaflen a fer hombres, fuellen los que 
deuíanfer en paz y en guerra. 

QJV. XXJX. 

%jndefe ^huquimancu , Señor dt 
quatro Valles. 

Oluiendo a Ja ví^' . 
da y cóquíflas del 
Inca Pachacutec 
es de faber, que fiz 
hermano el gene-, 
ral CapacYupan- 
¡íaSSQ^ (£^\Qba> quíauíendo hecho 
la conquifta, y fujetado al gran Cu- 
raca Chincha embío a pedir, como 
atrás dixímos,nueuo exercíto alRey 
fu hermano, para conquíftar los va- 
lles que adelante auía : El qual fe lo 
embio con grandes míníftros,y mu- 
cha munición de armas y baftiméto 
cóforme a la calidad, y grandeza de 
la emprefaq fe auia de hazer llegado 
el nucuo exercito, có el qual boluío 
w Principe Inca Yupanqui¿q gufta- 










mu.iMmmm.rn m mm. m u / m^ . m^, mr ,%9 ( t^*^t^ ( ^ / ^Mp / *^%^^¿f^^f V- 




fra tesa 




mmmmmmm mummmmmmmmmmmmmmmmmmmmm anm 



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LIBRO VI. 

*a mucho de exercítarfe en la gue- 
rra ,falio el General de Chincha, y 
fue al hermofo valle de Runahuanac 
que quiere dezír efear mienta gentes 
llamáronle afsi por vn río que pafla 
por el valle, el qual por fer muy rau 
doy caudalefo ,, y auerfe ahogado en 
el mucha gente cobro efte brauonó 
bre. Anfe ahogado allí muchos,quc 
por no rodear vna legua que ay na- 
fta vna puente que eíta encima del 
vado , íe a treuen al rio ., confiados 
que como lo pallan de verano , aísí 
lopaflaran de ínuíerno y pereícen 
numerablemente . El hombre del 
Río es compuefto defte nombre Ru- 
na, que quiere dezír gente, y de- 
fte verbo Huana,quc íignífica ef- 
carmentar , y con la c* final haze 
participio de prefente , y quiere de- > 
zir el que haze efearmentar y am- 
bas dichones juntas dizen , el que 
haze efearmentar las gentes . Les 
rríftoríadores Efpañoies llaman ae- , 
fte valle y a fu Rio Lunaguana, cor 
rompiendo el nombre en tres le- 
tras como fe vee, vno dellos díze, 
que fededuxo efte nombre de Gua- 
no que es tfticrcol,por que díze que 
en aquel valle íe aprouechan mu- 
cho del, parafus fembrados. El nom 
bre Guano , le ha de cfcreuír Hua- 
no :por que como al principio di- 
xímos, no tiene letra.g. aquella le- 
gua general del Perú, quiere dezír 
ethercol, y Huana es verbo y quiere 
dezír efearmentar. Defte palio y de 
otros muchos que apuntaremos fe 
puede facar lo mal que entiesen los 
Efpañoies aquel lenguagc, y aun los 
mellizos mis compatriotas fe van 
ya tras ellos en la pronunciación, y; 
en el efermir, que cali todas las 
di&íonesque me tfcuuen deftami 



DE LOS 

lengua y fuya, vienen efpanolíza* 
das, como las efenuen y hablan los 
Eí pañoles, y yo les he reñido fobre 
ello y no me aprouecha ; por el co- 
mún vio de corromperfe las lenguas 
con el imperio , y comunicación de 
diuerfas naciones. 

En aquellos tiempos fue muy po- 
blado aquel valle Runahuanac, yo 
tro que eftaal norte del, llamado 
Huarcu, el qual tuuo mas de trevn- 
ta mil vezínos , y lo mifmo fue chin 
cha , y otros que eftan al norte y al 
íur dellos : aoraen eftos tiempos el 
que mas tiene, no tiene dos milve-r 
zínoí, y alguno ay tan defierto. que 
no tiene ninguno, y eftapoblado de 
Efpañoies. 

Dizíendo de la conquífta de los 
Yuncas es de faber , que el valle de 
Runahuanac v otros tres que cftan 
al norte del, llamados Huarcu, Ma 
Ha, Chíllca eran todos quatro de 
vn Señor llamado Chuquímancu, 
el qual fe tratauacomo Rey, y pre- 
fumia que todos los de íu comarca 
le temieílen y leconocíeíTen venta- 
ja, aunque no fueíTen fus vaftallos . 
El qual Cabiendo que les Yucas yua 
a fu reyno , que afsi le Hamaremos- 
por la prefinición de fu Curaca, ¡un 
to la mas gente que pudo , y falio a 
defenderles el paíTo del rio, huua 
algunos recuentros en que murie- 
ren muchos de ambas payies , mas 
al fin los Incas por yíapercebidos 
de muchas balfas chicas y grandes , 
ganaron el pafs© del rkh¿ en el 
qual los Yuncas no hízícron to- 
da la defensa que pudieran, por que 
el Rey Chuquímancu pretendía há 
Zcrla guerra en el valle Huarcu, por 
parefcerle que era litio no as fuerte, y 
por que no fabia del arte militar ki 

que 



VítiéiríliritoXií 



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COMENTA 
que le cónuenía : por ende no hizo 
la renitencia que pudo hazer en Ru- 
nahuanac , en lo qual fe engaño co- 
mo adelante veremos. Los Incas a- 
loxaron fu c xercito , y en menos de 
vn mes ganaron todo aquel hermo- 
fo valle per el mal confejo de Chu- 
químancu. 

El Inca ciexo gente de guarnición 
en Runahuanac , que recíbíeíVe el 
batimento que le truxeíTen', y le a- 
fegurafíe las cfpaldas. Y paíso ade- 
lante al Huarcu dendefue la guer- 
ra muy cruel,porque Chunqujman- 
eu , auíendo recogido todo fu poder 
en aquelle valle, tenía veynte mil 
hombres de guerra, y pretendía no 
perder fu reputación, y afsiexerci- 
taua todas fus fucrcas con mañas 
y aftucias cuantas podía vfar con- 
crafus enemigos. Por otra parte los 
Incas habían por reíiftir y vencer 
(in matarlos . En efta porfía andu- 
uieron mas de ocho mefes, y fe die- 
ren batallas fangríentas, y duraren 
los Yuncas tanteen fu obftinacion, 
que el Inca remudo el exercito tres 
vezes , y au n otros dízen que qua- 
tro-y paradar a entender a los Yun- 
cas, que no fe auía de yr de aquel 
pueftohaíra vencerlos, y quefusfol 
dados eftauan tan a fu plazer como 
ftcítuuíeran en la co